Beekkumsi ifaadha

Jallina irra bilisa tahuuf furmaanni!!
Qur'aanaa fi hadiisa qulqulluu qabachuudha👇

hubannaa salafaa irratti!!!

Afaan hamii bare utubaatti hasaasa.Afaan hamii bare utubaatti hasaasa.😂😂

#فتاوى| ما حكم تقويم الأسنان، مع العلم أن أسناني ليست مشوهة، فقط متفرقة بعض الشيء؟

= الإجــابــة

بسم الله الرحمن الرحيم.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

حكم تقويم الأسنان يعتمد على النية والسبب:

1- إن كان للعلاج: كوجود عيب أو تشويه يسبب ضرراً أو حرجاً، فهو جائز؛ مثل من به فَلَجة (تباعد ما بين الأسنان خِلقة) بين الأسنان مشينة، مشوهة تشويهاً واضحاً، فيشرع التقويم لإزالة ما بها من شين، وإن لم تكن كذلك فلا.

2- إن كان لمجرد الزينة وزيادة الحسن: فهو محرم؛ لأنه من تغيير خلق الله.

جاء في "فتح الباري" لابن حجر: «قَوْله: (بَاب الْمُتَفَلِّجَات لِلْحُسْنِ) أَيْ: لأَجْلِ الْحُسْنِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتُ جَمْعُ مُتَفَلِّجَةٍ، وَهِيَ الَّتِي تَطْلُبُ الْفَلْجَ، أَوْ تَصْنَعهُ، وَالْفَلْجُ بِالْفَاءِ وَاللامِ وَالْجِيمِ اِنْفِرَاجُ مَا بَيْن الثَّنِيَّتَيْنِ، وَالتَّفَلُّجُ أَنْ يُفْرَجَ بَيْنَ الْمُتَلاصِقَيْنِ بِالْمِبْرَدِ وَنَحْوهِ، وَهُوَ مُخْتَصٌّ عَادَةً بِالثَّنَايَا وَالرُّبَاعِيَّاتِ، وَيُسْتَحْسَنُ مِنْ الْمَرْأَةِ، فَرُبَّمَا صَنَعَتْهُ الْمَرْأَةُ الَّتِي تَكُونُ أَسْنَانهَا مُتَلاصِقَةً لِتَصِيرَ مُتَفَلِّجَةً، وَقَدْ تَفْعَلُهُ الْكَبِيرَةُ تُوهِمُ أَنَّهَا صَغِيرَةٌ؛ لأَنَّ الصَّغِيرَةَ غَالِبًا تَكُونُ مُفَلَّجَةً جَدِيدَةَ السِّنِّ، وَيَذْهَبُ ذَلِكَ فِي الْكِبَرِ».

والدليل: ما ثبت عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أن النبي ﷺ قال: "لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ" (متفق عليه).

الشاهد في الحديث هو قوله: "لِلْحُسْنِ"، فقيّد التحريم بكونه لطلب الجمال، أما إن كان لعلاج عيب فلا بأس به.

قال الحافظ ابن حجر في "الفتح": «يفهم من قوله صلى الله عليه وسلم: (المتفلجات للحسن)، أن المذموم من ذلك ما كان التماساً للحسن، فلو احتاجت إلى ذلك لمداواة مثلاً جاز».

وقال النووي في شرحه على "صحيح مسلم": «وأما قوله: (المتفلجات للحسن) فمعناه يفعلن ذلك طلباً للحسن، وفيه إشارة إلى أن الحرام هو المفعول لطلب الحسن، أما لو احتاجت إليه لعلاج، أو عيب في السن ونحوه فلا بأس، والله أعلم».

كيف يعرف التقويم أنه للحسن أم للعلاج؟

الضابط هو العرف؛ فما كان مشيناً عند الن