Thirrja në Sunnet

Vëllaun tënd kurrë mos e vendos në pozitë inferioriteti dhe zilie, nëse ke mundësi ta shmangësh këtë. Ruaju dhe mos i shfaq para tij dhuntitë, mirësitë dhe privilegjet e tua në mënyrë që t’ia rëndosh zemrën. Besimtari përpiqet t’ia ruajë vëllait të tij nderin, zemrën dhe dashurinë, ashtu siç do të dëshironte që edhe të tjerët t’ia ruanin atij.

Kjo lidhet me fjalën e Allahut, të treguar për Jakubin (alejhi selam) drejtuar Jusufit (alejhi selam):

﴿قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ﴾

“Ai tha: ‘O biri im, mos ua trego ëndrrën tënde vëllezërve të tu, se do të të kurdisin ndonjë kurth. Vërtet, shejtani është armik i hapur për njeriun.’”

Nga urtësia e Jakubit (alejhi selam) mësojmë se jo çdo mirësi, sukses apo dhunti duhet të shfaqet para çdo njeriu. Ruajtja e zemrave të besimtarëve dhe mbyllja e dyerve të zilisë është prej urtësisë, ashtu siç është prej vëllazërisë të mos e rëndosh zemrën e vëllait tënd me atë që mund ta sprovojë.

Hoxhë Rexhep Memishi

Pyetja:
Cilat janë dhikret e mëngjesit dhe të mbrëmjes që janë përmendur në Sunet? Dhe cila është koha më e mirë për leximin e tyre?

Përgjigjja:

Me ndihmën e Allahut të Lartësuar themi:

Dhikret e mëngjesit dhe të mbrëmjes janë të shumta, falënderimi dhe mirësia i takojnë Allahut.

Nëse muslimani do të mjaftohej me më të rëndësishmet prej tyre, kjo do të ishte e mirë, siç është leximi i Ajetul-Kursijes dhe i tre sureve mbrojtëse (El-Ihlas, El-Felek dhe En-Nas) nga tri herë.
Siç ka ardhur në hadithin e Abdullah ibn Hubejbit (Allahu qoftë i kënaqur me të), se Profeti ﷺ ka thënë:
“Thuaj: ‘Kul huvallahu ehad’ dhe dy suret mbrojtëse (El-Felek dhe En-Nas) tri herë kur të arrish mbrëmjen dhe tri herë kur të arrish mëngjesin; ato do të të mjaftojnë kundër çdo gjëje.”
(E transmetuan Ebu Davudi dhe Tirmidhiu; hadithin e ka saktësuar Shejh el-Albani.)

Nëse kësaj i shton edhe dhikre të tjera të transmetuara nga Profeti ﷺ, kjo është edhe më mirë.
Ai ﷺ ka thënë:
“Nuk ka rob që në mëngjesin e çdo dite dhe në mbrëmjen e çdo nate të thotë tri herë:
‘Bismil-lahil-ledhi la jedurru me'asmihi shej'un fil-erdi ve la fis-sema', ve huves-Semi'ul-'Alim’
(Me emrin e Allahut, me emrin e të Cilit nuk mund të bëjë dëm asgjë në tokë dhe as në qiell, dhe Ai është Dëgjuesi, i Gjithëdijshmi),
e pastaj ta godasë ndonjë dëm.”
(E transmetoi Tirmidhiu dhe të tjerë; hadithin e ka saktësuar Shejh el-Albani.)

Po ashtu, njeriu thotë:
“La ilahe il-lAllahu vahdehu la sherike leh, lehul-mulku ve lehul-hamdu ve huve ala kul-li shej’in kadir.”
(Nuk ka të adhuruar me të drejtë përveç Allahut, i Vetmi, i Cili nuk ka ortak. Atij i takon sundimi dhe Atij i takon falënderimi, dhe Ai është i Fuqishëm mbi çdo gjë.)
Njëqind herë në mëngjes dhe në mbrëmje.

Koha më e mirë për leximin e dhikreve të mbrëmjes është rreth një orë para namazit të akshamit, sepse njeriu përgatitet dhe mbrohet nga armiku para se ai t’i vijë. Ndërsa dhikret e mëngjesit lexohen pas namazit të sabahut, para lindjes së diellit.

Allahu e di më së miri.

✍️ Është përgjigjur shejhu ynë i nderuar, Ahmed bin el-Hafidh esh-Shenkiti.

Në Islam nuk ka demokraci, është e gjitha Kufër – ligji i njerëzve, nga njerëzit, për njerëzit. Kush do ta sigurojë drejtësinë? Sovraniteti i takon ekskluzivisht vetëm Allahut. Është rregull i Allahut. Allahu është i vetmi gjykatës dhe sundues. Janë ligjet e Tij që duhen ndjekur, jo ligjet arbitrare të bëra nga njerëzit.”

- Shejh Musa Xhibril (حفظه الله)

Një ditë i Dërguari i Allahut, salallahu alejhi ue selem, hyri në xhami dhe e pa Ebu Umameh. I tha:

“Çfarë halli ke o Ebu Umameh, që je në xhami jashtë kohës së namazit?

Ai i tha: “Hallet dhe borxhet më kanë mbytur, o i Dërguari i Allahut.”

I Dërguari i Allahut, salallahu alejhi ue selem tha:

“A t’i mësoj disa fjalë që nëse i thua Allahu ka për ta larguar hallin dhe ka për ta larë borxhin?!”

Tha: “Po, o i Dërguari i Allahut”.

Tha: Thuaj:

”O Allah! Unë kërkoj të më mbrosh nga brenga dhe mërzia, nga pafuqia dhe dembelizmi, nga frika dhe koprracia, nga zhytja në borxhe dhe nëpërkëmbja e njerëzve”

(Transmeton imam Buhariu Allahu e mëshiroftë)

pasusiteteuhidit

KUSH JANË NJERËZIT E KIBLËS?

Ajo që nënkuptohet me "Njerëzit e Kibles (ehl el-kiblah)" është kushdo që vjen me TEUHID (dëshmia se askush nuk meriton te adhurohet me te drejte përveç Allahut) dhe nuk vjen me një ANULUES (vepër që e nxjerr nga Islami).
Ky është përkufizimi i duhur i ehl el- kiblah.

Ka dy kushte:

(a) Se ai vjen me dy dëshmitë - kjo gjendje është pohuese (pohim).

(b) Se ai nuk vjen me një shfuqizues nga anuluesit e Islamit - kjo gjendje është mohuese (mohim).

Kështu nëse ai NUK VJEN me TEUHID, ai NUK ËSHTË nga ehl el-kiblah; dhe nëse ai vjen me TEUHID dhe me një ANULUES, ai NUK ËSHTË (gjithashtu) nga ehl el-kiblah. Ndërsa ata që nuk janë nga ehl el-kiblah, si XHEHMIT, ata kanë një ANULUES, që është refuzimi i Emrave dhe Cilësive [të Allahut], së bashku me besimet dhe veprat e tjera të kufrit. Po kështu, RAFIDIT nuk janë nga ehl el-kiblah, për shkak të pranisë së negacioneve të Islamit. E njëjta gjë vlen edhe për SEKULARISTËT dhe SUNDIMTARËT RENEGAT në kohën tonë që pretendojnë Islamin - ata nuk janë nga ehl el- kiblah, për shkak të pranisë së negacioneve. Ketu perfshihen modernistët, nacionalistët, med'halitë, Baathistët, demokratët, socialistët dhe grupe të tjera që nuk janë nga ehl el-kiblah.

✍Shejh ‘Ali el-Khudejr

Përktheu: Akidja Ehli Sunnetit

Ubej ibn Ka’b (Allahu qoftë i kënaqur me të) ka thënë:

“Besimtari është mes katër gjërave: nëse sprovohet, duron; nëse i jepet diçka, falënderon; nëse flet, thotë të vërtetën; dhe nëse gjykon, është i drejtë.”

[Hiljat el Eulija1/255]

akidjaehlisunnetit

Tregon Aisha رضي الله عنها: “Një ditë prej ditësh, pash se i Dërguari i Allahut ﷺ ishte në humor të mirë, andaj edhe ju drejtova: “O i Dërguari i Allahut! Lutju Allahut për mua!”

“O Allah! Falja Aishes gjynahet e kaluara dhe ato që vijnë pas, të fshehtat dhe të dukshmet!” U lut ai ﷺ.

Fillova të buzëqesh derisa edhe kokën e vendosa në prehrin e tij nga gëzimi.

“Të bën të lumtur lutja ime?” Pyeti ai ﷺ.

“E si vallë s'më lumturon ajo?!” Ja ktheva unë.

“Pasha Allahun! Këtë lutje e bëj në çdo namaz për Ummetin tim.” Shtoi ai ﷺ.

Transmeton Tirmidhiu.

https://t.me/pasusiteteuhidit

ʿAbdullah ibn el-Mubareku (Allahu e mëshiroftë) ka thënë:

“Kur robi e merr lehtë mbulimin që Allahu ia bën atij (fshehjen e mëkateve të tij), Allahu e bën gjuhën e tij të flasë për të metat e veta.”

[Tarikh Dimashk: 32/470]

I Dërguari i Allahut ﷺ ka thënë:

“Kush kërkon kënaqësinë e Allahut, edhe nëse kjo i hidhëron njerëzit, Allahu do të jetë i kënaqur me të dhe do t’i bëjë edhe njerëzit të kënaqen me të.

Ndërsa kush kërkon t’i kënaqë njerëzit duke e hidhëruar Allahun, Allahu do të hidhërohet me të dhe do t’i bëjë edhe njerëzit të hidhërohen me të.”

● (Transmeton Ibn Hibban në “Sahihun” e tij, nr. 276)

akidjaehlisunnetit