NHÀ THỜ CÔNG GIÁO BỔNG ĐIỀN Dcct Tb

LỜI CHÚA CHÚA NHẬT II PHỤC SINH - CHÚA NHẬT LÒNG CHÚA THƯƠNG XÓT

CHƯƠNG TRÌNH LỄ, NGHI THỨC TUẦN THÁNH

I. CHÚA NHẬT LỄ LÁ 29.3.2026:
- 8h: Lễ Lá (có làm phép lá, không rước lá)
- 19h: Lễ Lá (có rước lá cách long trọng). Có hát Passio. Xin anh chị em có mặt lúc 18h45.

II. TĨNH TÂM THỨ BA 31.3.2026:
- 19h Thứ Ba Tuần Thánh 31.3.2026: Tĩnh Tâm, Lễ, Xưng Tội

III. THỨ NĂM TUẦN THÁNH:
- 19h: Thánh Lễ Thứ Năm Tuần Thánh – Nghi thức Rửa Chân cho các Tông Đồ. Xin các Tông Đồ đã được chọn có mặt lúc 18h30.
- Sau Thánh Lễ, Rước Kiệu Thánh Thể xung quanh Nhà Thờ cách long trọng. Các Tông Đồ cùng đi Rước Kiệu Thánh Thể. Xin Ban âm thanh ánh sáng chuẩn bị. Ban Phụng Vụ chuẩn bị sẵn sàng.
- Sau Rước Kiệu Thánh Thể, có một giờ Chầu Thánh Thể chung. Mở cửa Nhà Thờ đến 22h cho những ai có nhu cầu Chầu Thánh Thể riêng.

IV. THỨ SÁU TUẦN THÁNH:
- 19h: Nghi Thức Thứ Sáu Tuần Thánh. Có hát Passio. Có hôn chân Chúa trong và sau nghi thức. Các Tông Đồ và anh chị em có mặt lúc 18h45.
- Sau Nghi Thức Thứ Sáu Tuần Thánh, đi đàng Thánh Giá xung quanh Nhà Thờ. Xin Ban Trang Trí, Ban Phụng Vụ, Ban âm thanh ánh sáng, Ban Ca Đoàn, Ban đọc xướng đàng Thánh Giá chuẩn bị.
- Sau đi đàng Thánh Giá, anh chị em có thể tùy nghi ở lại hôn chân Chúa.
- Tiền hôn chân được dùng nộp Tòa Thánh để làm việc bác ái.

V. THỨ BẢY TUẦN THÁNH:
- 18h45: Tập trung
- 19h: Nghi Thức và Thánh Lễ Vọng Phục Sinh tại sân cuối Nhà Thờ. Ban Phụng Vụ chuẩn bị nến lớn và nhỏ, lò lửa và các vật dụng liên quan.
- Có hát Exultet

VI. LỄ PHỤC SINH:
- 8h: Lễ Phục Sinh (Lễ I)
- 19h: Lễ Phục Sinh (Lễ II)

Kính chúc anh chị em hưởng những Tuần Mùa Chay, Tuần Thánh và Đại Lễ Chúa Phục Sinh trào tràn ơn Chúa và đầy tràn sự Thánh Thiện.

BTC

Linh Mục Quản Nhiệm

Giuse phạm Thanh Quang CSsR

Bí tích giao hoà của chúng ta

Trích thư của thánh Lê-ô Cả, giáo hoàng.

Đấng uy nghi đã nhận lấy thân phận thấp hèn ; Đấng quyền năng nhận kiếp người yếu đuối ; Đấng hằng hữu nhận xác phàm phải chết. Để trả món nợ mà những kẻ mang thân phận làm người như chúng ta mắc phải, bản tính bất khả tổn thương đã phối hợp với bản tính có thể chịu đau khổ. Như thế, Vị Trung Gian duy nhất giữa Thiên Chúa và nhân loại, là con người Giê-su Ki-tô, vừa có thể chết, lại vừa không thể chết ; và đó chính là phương dược cứu chữa chúng ta.
Thế nên Đấng là Thiên Chúa thật đã mang lấy đầy đủ và nguyên vẹn bản tính của một con người thật mà sinh ra. Người vẫn hoàn toàn là Thiên Chúa, đồng thời cũng hoàn toàn là người như chúng ta. Tôi nói “là người như chúng ta” theo nghĩa là như những gì Đấng Tạo Hoá đã dựng nên nơi chúng ta từ thuở ban đầu và cũng là những gì Người đã nhận lấy để tái tạo.
Vì nơi Chúa Cứu Thế, không có dấu vết của những gì mà tên lừa gạt đã đưa vào thế gian và con người bị lừa gạt đã mắc phải. Cho nên, dẫu Người chấp nhận chia sẻ thân phận mỏng giòn của phàm nhân chúng ta, Người vẫn không thông phần vào tội lỗi của chúng ta.
Người đã mặc lấy thân nô lệ mà không nhiễm vết nhơ tội lỗi, đã nâng cao nhân tính mà không hạ thấp thần tính : Đấng Tạo Hoá và Chủ Tể muôn loài đã muốn trở nên một người giữa những người có sinh có tử, nên đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, và nhờ đó, vốn là Đấng vô hình, Người đã hoá nên hữu hình cho chúng ta được thấy. Nhưng trút bỏ vinh quang như thế là Người đã rủ tình thương xót mà hạ cố, chứ không phải là Người đã bị mất quyền năng. Vậy Đấng, trong uy thế của một vì Thiên Chúa, đã làm ra con người, cũng chính là Đấng nay làm người trong thân phận của một kẻ tôi tớ.
Thế là Con Thiên Chúa đã đi vào hạ giới của chúng ta. Người từ ngai trời mà xuống, nhưng không rời bỏ vinh quang của Cha. Người được sinh ra theo một lối sinh khác để đi vào một thế giới khác.
Nói là “vào một thế giới khác”, vì trong giới Thiên Chúa, Người vô hình, còn trong giới phàm nhân, Người hữu hình. Đấng vô biên đã muốn trở thành hữu hạn. Đấng vẫn hiện hữu trước thời gian đã bắt đầu hiện diện từ một thời điểm. Đấng là Chúa Tể càn khôn đã mặc lấy thân nô lệ, che giấu hết uy quyền vô biên của mình. Đấng là Thiên Chúa không thể chịu đau khổ, đã chẳng quản nên người phàm có thể chịu khổ đau. Và Đấng bất tử đã chẳng nề chấp nhận luật tử sinh.
Quả thế, Đấng thật sự là Thiên Chúa cũng thật sự là con người, và sự phối hợp này không có chi dối trá, vì giữa phận hèn phàm nhân và thần tính cao cả vẫn có một quan hệ hỗ tương.
Thiên Chúa vẫn nguyên vẹn là Thiên Chúa khi Người cúi xuống xót thương. Cũng vậy, con người không mất tư chất của mình khi phẩm vị được nâng lên. Cả hai bản tính cùng hoạt động, nhưng lại thông hiệp với nhau. Đó là một điều đặc biệt : Ngôi Lời vẫn hoạt động theo bản tính của Ngôi Lời, còn xác phàm vẫn theo bản tính xác phàm.
Một đàng rạng ngời vinh quang vì phép lạ, một đàng quỵ ngã vì nhục hình. Ngôi Lời không mất đi vinh quang ngang hàng với Cha thế nào, thì xác phàm của Người cũng không rời bỏ bản tính nhân loại của chúng ta như thế.
Phải nhắc đi nhắc lại rằng Người chỉ là một hữu thể duy nhất, vừa thật sự là Con Thiên Chúa, vừa thật sự là con của loài người. Người là Thiên Chúa, bởi lúc khởi đầu đã có Ngôi Lời. Ngôi Lời vẫn hướng về Thiên Chúa, và Ngôi Lời là Thiên Chúa. Người là một con người, bởi Ngôi Lời đã trở nên người phàm và cư ngụ giữa chúng ta.

(Kinh Sách - GKPV)

Lòng thương xót của Chúa đối với tội nhân thống hối

Trích thư của thánh Mác-xi-mô Tuyên Giáo, viện phụ.

Những người rao giảng chân lý và những thừa tác viên phân phát ân sủng, từ khởi đầu và mỗi người vào thời của mình cho đến ngày nay, tất cả đều giải thích cho chúng ta biết : Thiên Chúa muốn cứu độ chúng ta. Tất cả các vị đều nói cho chúng ta hiểu rằng Thiên Chúa không mong mỏi cũng chẳng yêu thích điều gì khác cho bằng con người thành tâm sám hối và trở về với Người.
Để bày tỏ điều cao cả trên hết mọi sự ấy ra, Ngôi Lời của Chúa Cha (hơn nữa, chính Người là Lời chứng đầu tiên và tuyệt vời về lòng nhân hậu vô biên của Thiên Chúa) đã đoái thương hạ mình xuống cách lạ lùng, không lời nào diễn tả nổi. Người đã cúi mình xuống tận thân phận chúng ta, đã mặc lấy xác phàm để ở với chúng ta. Nhờ các hành động Người làm, các đau khổ Người chịu, những lời Người nói phù hợp với hoàn cảnh chúng ta, Người đã đưa chúng ta về làm hoà với Thiên Chúa là Cha, đang khi chúng ta là những thù địch chống lại Thiên Chúa. Người cũng kêu gọi chúng ta là những kẻ đã lạc xa đời sống ân nghĩa hãy trở về với đời sống ấy.
Vì thế, Người không chỉ làm phép lạ để chữa lành bệnh tật của chúng ta, không chỉ nhận lấy những tật nguyền do các đam mê của chúng ta, nhưng hơn thế, Người đã chịu tử hình như thể chính Người đáng tội, mặc dù Người hoàn toàn vô tội. Người đã trả nợ thay cho ta, giải thoát ta khỏi muôn vàn tội lỗi ghê gớm. Ngoài ra, Người còn dùng nhiều cách để dạy và khuyên chúng ta sống nhân hậu giống như Người và lấy đức ái trọn hảo mà sống với nhau.
Chính vì vậy, Người nói : Tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi sám hối ăn năn và Người khoẻ mạnh không cần thầy thuốc, chỉ có người đau ốm mới cần. Người cũng nói Người đến để tìm con chiên lạc, và Người được sai đến để cứu những con chiên lạc của nhà Ít-ra-en. Cũng thế, qua dụ ngôn đồng bạc, Người có ý nói rõ Người đến để phục hồi hình ảnh của Thiên Chúa đã hư hỏng vì vết nhơ là các nết xấu. Người bảo : Tôi nói thật cho các ông hay : Giữa triều thần Thiên Chúa, ai nấy sẽ vui mừng vì một người tội lỗi ăn năn sám hối.
Vì thế, kẻ đã rơi vào tay bọn cướp, bị lột trần, bị đánh trọng thương, bị để nằm đấy nửa sống nửa chết, Người đã săn sóc, bóp rượu, xoa dầu và băng bó. Người còn vực lên ngựa, đưa vào quán trọ để săn sóc chữa chạy, lại còn hứa với chủ quán : nếu cần phải trả thêm thì khi trở lại, sẽ thanh toán.
Người cũng nói đến người cha nhân từ đối với đứa con phung phá trở về : người cha ôm lấy đứa con sám hối, trả lại cho anh những đồ sang trọng để phục sức, không hề la mắng anh về những tội đã phạm.
Cũng vì thế, Người đã dẫn con chiên non về chuồng, con chiên đã bỏ đàn mà chạy lạc trên các núi đồi. Người không đánh đập, không ngăm đe, không làm khổ, trái lại, Người lấy tình yêu thương vác nó trên vai đưa về nhập đoàn với những con còn lại.
Bởi vậy, Người tuyên bố : Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng và Anh em hãy mang lấy ách của tôi. Ách của Người là những điều Người truyền, là đời sống phù hợp với lời dạy của Tin Mừng. Còn gánh nặng là việc đền tội coi như nặng nề, và có phần phiền toái hơn. Người nói Ách tôi êm ái, gánh tôi nhẹ nhàng.
Ngoài ra, Người còn dạy ta về đức công chính và lòng nhân hậu của Thiên Chúa. Người nói : Hãy nên thánh, hãy nên hoàn thiện, hãy thương xót như Cha của anh em, Đấng ngự trên trời là Đấng hoàn thiện. Hãy tha thứ và anh em sẽ được thứ tha. Sau cùng : Tất cả những gì anh em muốn người ta làm cho mình, thì chính anh em cũng hãy làm cho người ta.

(Kinh Sách - GKPV)

Về ơn ích của đức ái

Trích bài giảng của thánh Lê-ô Cả, giáo hoàng.

Trong Tin Mừng theo thánh Gio-an, Chúa nói : Mọi người sẽ nhận biết anh em là môn đệ của Thầy ở điểm này : là anh em có lòng yêu thương nhau. Và trong thư của chính thánh nhân, người ta cũng đọc thấy : Anh em thân mến, chúng ta hãy yêu thương nhau, vì tình yêu bắt nguồn từ Thiên Chúa. Phàm ai yêu thương thì đã được Thiên Chúa sinh ra và người ấy biết Thiên Chúa. Ai không yêu thương thì không biết Thiên Chúa, vì Thiên Chúa là Tình Yêu.
Chớ gì các tín hữu nhìn kỹ vào tâm hồn mình và chân thành kiểm soát những tình cảm thâm sâu nhất của cõi lòng. Nếu họ thấy lương tâm mình có chứa sẵn những hoa quả của bác ái, họ có thể tin chắc rằng Thiên Chúa ở nơi họ. Và để tỏ ra niềm nở hơn với vị khách cao quý này, họ nên rộng rãi kiên trì, rộng rãi làm những việc từ thiện.
Nếu Thiên Chúa là Tình Yêu thì đức ái không được có hạn định, vì Thiên Chúa không thể bị nhốt vào một giới hạn nào.
Anh em rất thân mến, để thực hành đức ái thì thời nào cũng thuận tiện cả, nhưng đặc biệt là trong những ngày này. Những ai muốn đón nhận mầu nhiệm Vượt Qua của Chúa với một tâm hồn và thể xác thánh thiện, thì phải cố gắng hết mình đạt cho được đức ái, vì đức ái bao gồm mọi nhân đức và phủ lấp muôn ngàn tội lỗi.
Và vì thế, khi sắp cử hành mầu nhiệm trổi vượt hơn hết, mầu nhiệm máu Đức Giê-su Ki-tô đổ ra xoá bỏ mọi tội lỗi chúng ta, trước hết chúng ta hãy thực hành các việc từ bi bác ái làm lễ vật dâng lên Thiên Chúa. Chúa từ bi nhân hậu ban cho ta cái gì, thì chúng ta cũng nên tặng lại cho những người đã xúc phạm đến chúng ta.
Chúng ta phải tỏ ra quảng đại hơn với những người nghèo và những ai gặp tai ương hoạn nạn, để có nhiều người cất tiếng tạ ơn Chúa và việc bố thí cho kẻ đói nghèo tăng thêm giá trị cho việc ăn chay. Chúa không lấy gì làm vui thích cho bằng thấy ta rộng lượng với kẻ nghèo, và ở đâu Người thấy có lòng thương xót là ở đó Người nhận ra hình ảnh lòng trắc ẩn của Người.
Chúng ta đừng sợ phải hao hụt vì những món tiêu dùng như thế, bởi vì lòng quảng đại, tự nó đã là một sự giàu có lớn lao rồi, và những cử chỉ hào hiệp không thể thiếu nguồn tài trợ, vì trong trường hợp này Chúa Ki-tô vừa nuôi dưỡng vừa được dưỡng nuôi. Trong tất cả công việc này, có sự can thiệp của bàn tay Đấng tăng thêm bánh khi bẻ bánh, và làm cho bánh hoá ra nhiều, khi phân phát.
Ai làm phúc bố thí thì hãy yên hàn, vui vẻ, vì họ sẽ được lợi lớn lao, khi giữ cho mình phần tối thiểu, như thánh Phao-lô tông đồ nói : Đấng cung cấp hạt giống cho kẻ gieo, và bánh làm của ăn nuôi dưỡng, tất sẽ cung cấp hạt giống dư dật cho anh em gieo, và sẽ làm cho đức công chính của anh em sinh hoa kết quả dồi dào trong Đức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta. Người hằng sống và hiển trị cùng với Chúa Cha, hợp nhất với Chúa Thánh Thần đến muôn thuở muôn đời. A-men.

(Kinh Sách - GKPV)

NẾU SẮP XẾP ĐƯỢC ANH CHỊ EM HÃY ĐI HÀNH HƯƠNG KÍNH ĐỨC MẸ HẰNG CỨU GIÚP LÚC 8h SÁNG THỨ BẢY HẰNG TUẦN NHÉ.

XIN MẸ CHUYỂN CẦU ĐỂ CHÚA BAN ƠN, CHÚC PHÚC CHO ANH CHỊ EM.

Phúc thay ai có tâm hồn trong sạch,
vì họ sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa

Trích sách của thánh Thê-ô-phi-lô, giám mục An-ti-ô-khi-a, gửi cho Au-tô-li-cô.

Nếu bạn nói : “Hãy tỏ cho tôi biết Thiên Chúa của bạn”, thì tôi có thể trả lời : Hãy tỏ cho tôi biết con người của bạn, rồi tôi sẽ tỏ cho bạn biết Thiên Chúa của tôi. Vì thế, bạn hãy cho biết mắt tâm hồn của bạn có nhìn thấy và tai lòng bạn có nghe được không.
Cũng như những người nhìn xem bằng con mắt thể xác thì nhận thấy những sự việc diễn ra trong cuộc sống trần gian này ; họ nhận thấy sự khác biệt giữa ánh sáng và bóng tối, giữa trắng và đen, đẹp và xấu, thanh nhã với thô thiển, cân xứng với bất cân xứng, ngắn với dài. Tai cũng vậy, nó phân biệt được tiếng bổng tiếng trầm, tiếng du dương. Về tai và mắt tâm hồn cũng vậy, chúng có thể nghe và nhìn thấy Thiên Chúa.
Quả thật, Thiên Chúa được nhìn thấy do những kẻ có thể nhìn thấy Người, nếu họ biết mở con mắt tâm hồn ra. Ai cũng có mắt, nhưng một số người bị mù loà và không nhìn thấy ánh sáng mặt trời. Nếu những người mù không nhìn thấy, thì chẳng phải tại ánh mặt trời không chiếu sáng, nhưng người mù phải nhận rằng chính tại mình, tại mắt mình. Đối với bạn cũng thế, mắt tâm hồn của bạn bị mù loà là do tội lỗi và các hành động xấu xa của bạn.
Như tấm gương ngời sáng thế nào thì con người cũng phải có tâm hồn trong sạch như vậy. Nếu tấm gương bị ố, người soi sẽ không thể thấy rõ mặt mình. Cũng vậy, con người tâm hồn mù loà không thể xem thấy Thiên Chúa.
Thế nhưng, nếu bạn muốn, bạn có thể được chữa lành. Hãy đến gặp thầy thuốc và ông sẽ chữa trị mắt tâm hồn cho bạn. Người thầy thuốc ấy là ai ? Chính là Thiên Chúa. Người dùng Ngôi Lời và trí khôn ngoan mà chữa lành và làm cho sống. Người đã dùng Ngôi Lời và trí khôn ngoan mà tạo dựng muôn loài, như lời thánh vịnh : Một lời Chúa phán làm ra chín tầng trời, một hơi Chúa thở tạo thành muôn tinh tú. Trí khôn ngoan của Thiên Chúa thật toàn năng. Người dùng trí khôn ngoan mà tạo dựng trái đất, dùng trí thông minh mà làm nên các tầng trời, dùng hiểu biết mà tạo thành các vực thẳm và cho các tầng mây đổ sương xuống.
Hỡi con người, nếu bạn hiểu những điều ấy mà sống cho trong sạch, thánh thiện và công chính, bạn sẽ được thấy Thiên Chúa. Nhưng trước hết, bạn phải có lòng tin tưởng và kính sợ Thiên Chúa, bấy giờ bạn mới hiểu được. Khi nào bạn đã cởi bỏ thân phận phải chết và mặc lấy sự bất tử, bấy giờ bạn mới nhìn thấy Thiên Chúa như bạn đáng hưởng. Thiên Chúa sẽ làm cho thân xác trở nên bất tử cùng với linh hồn. Bấy giờ, khi đã trở nên bất tử, bạn sẽ nhìn thấy Thiên Chúa là Đấng bất tử, nếu ngay bây giờ bạn tin vào Người.

(KINH SÁCH - GKPV)

CÁC BÀI ĐỌC LỄ CHÚA NHẬT III MÙA CHAY NĂM A

Xin anh chị em cùng tạ ơn và hướng về ngày 9.3: cầu nguyện cho tổ tiên, các nhà truyền giáo đã gầy dựng Giáo Phận, các Đấng bậc đã coi sóc, những người còn sống cũng như những ai đã qua đời để hướng tới mừng kỷ niệm 90 năm thành lập Giáo Phận Thái Bình.

Thông tin dưới đây là của AI nhé! Chính AI làm đấy! Meta AI.

LỜI CHÚA CHÚA NHẠT I MÙA CHAY NĂM A