Yêu Kinh Thánh

[Hỏi đáp Kinh Thánh] Mọi hội thánh đều nói rằng rao truyền Tin Lành, thế nhưng ý nghĩa của Tin Lành lại không được rõ ràng. Vậy Tin Lành là gì? (Phần 2 - Hết)

3. Tin Lành và giao ước mới
Đức Chúa Jêsus đã rất khẩn thiết mong muốn giữ Lễ Vượt Qua cùng với các môn đồ, và đặc biệt Ngài đã phán rằng Lễ Vượt Qua chính là giao ước mới.

“Đến giờ, Ngài ngồi bàn ăn, các sứ đồ cùng ngồi với Ngài. Ngài phán rằng: Ta rất muốn ăn lễ Vượt qua này với các ngươi trước khi ta chịu đau đớn… Đoạn, Ngài cầm lấy bánh, tạ ơn xong, bẻ ra phân phát cho môn đồ, mà phán rằng: Nầy là thân thể ta, đã vì các ngươi mà phó cho; hãy làm sự này để nhớ ta. Khi ăn xong, Ngài cũng làm như vậy, lấy chén đưa cho môn đồ mà phán rằng: Chén này là giao ước mới trong huyết ta vì các ngươi mà đổ ra.”
--- Luca 22:14-20

Ngay cả sứ đồ Phaolô là người đã nhận biết trọng tâm của Tin Lành Nước Thiên Đàng mà Đức Chúa Jêsus rao truyền là gì, đã nói bản thân mình vừa là kẻ giúp việc rao truyền Tin Lành cũng vừa là kẻ giúp việc rao truyền giao ước mới. Ấy là chứng cớ rằng Tin Lành tức là giao ước mới.

“… đạo tin lành mà anh em đã nghe, là đạo được giảng ra giữa mọi vật dựng nên ở dưới trời, và chính tôi, Phaolô, là kẻ giúp việc của đạo ấy.”
--- Côlôse 1:23

“Và ấy là Ngài đã ban tài năng cho chúng tôi giúp việc giao ước mới…”
--- II Côrinhtô 3:6

Sứ đồ Phaolô là người đã mong muốn đi theo và truyền bá Tin Lành của Đấng Christ cho đến chết, ông đã nhấn mạnh về việc mình đã nhận sự dạy dỗ liên quan đến Lễ Vượt Qua giao ước mới từ Đức Chúa Jêsus là Đấng Cứu Chúa.

“Vả, tôi đã nhận nơi Chúa điều tôi đã dạy cho anh em: Ấy là Đức Chúa Jêsus, trong đêm Ngài bị nộp, lấy bánh, tạ ơn, rồi bẻ ra mà phán rằng: Nầy là thân thể ta, vì các ngươi mà phó cho; hãy làm điều này để nhớ ta. Cũng một lẽ ấy, sau khi ăn bữa tối rồi, Ngài lấy chén và phán rằng: Chén này là sự giao ước mới trong huyết ta; hễ khi nào các ngươi uống, hãy làm điều này để nhớ ta.”
--- I Côrinhtô 11:23-25

4. Kết cục của những kẻ rao truyền tin lành khác

Như những gì chúng ta đã xem cho đến giờ, Tin Lành Nước Thiên Đàng mà Đức Chúa Jêsus đã rao truyền để giải phóng chúng ta khỏi tội lỗi chính là Lễ Vượt Qua giao ước mới. Vì vậy, Hội Thánh rao truyền Tin Lành thì nhất định phải có lẽ thật Lễ Vượt Qua. Thế nhưng, vô số các hội thánh ngày nay đang kêu la tin lành mà lại không hề có giao ước mới hay Lễ Vượt Qua.

Sự thật rằng trọng tâm Tin Lành của Đấng Christ nằm ở Lễ Vượt Qua giao ước mới đều được làm chứng ở nhiều nơi trong Kinh Thánh Tân Ước, thế nhưng từ giữa thế kỷ thứ 2 thì Tin Lành đã bắt đầu bị biến đổi từng cái một cho đến giữa thế kỷ thứ 4 thì bị thay đổi hoàn toàn. Thậm chí ngày nay người ta cũng không hề biết được rằng Tin Lành mà đích thân Đức Chúa Jêsus đã truyền dạy 2000 năm trước đã bị thay đổi những gì. Điển hình là đa số các hội thánh đều không giữ Lễ Vượt Qua mà Đức Chúa Jêsus đã làm gương giữ gìn và phán dạy cho, mà họ lại đưa ngày 25 tháng 12, là ngày sinh nhật của thần mặt trời, vào trong hội thánh và tổ chức to lớn.

Kinh Thánh cảnh báo rằng những người dù thừa nhận Đức Chúa Jêsus là Đấng Cứu Chúa bằng môi miệng nhưng không giữ theo Tin Lành Nước Thiên Đàng mà Ngài đã truyền dạy, thì đều sẽ bị diệt vong. Những kẻ thay đổi Tin Lành của Đấng Christ mà rao truyền tin lành khác, hoặc không vâng giữ Lễ Vượt Qua giao ước mới, là Tin Lành của Đấng Christ thì nhất định sẽ bị hình phạt.

“Tôi lấy làm lạ cho anh em đã vội bỏ Đấng gọi anh em bởi ơn Đức Chúa Jêsus Christ, đặng theo tin lành khác. Thật chẳng phải có tin lành khác, nhưng có mấy kẻ làm rối trí anh em, và muốn đánh đổ tin lành của Đấng Christ. Nhưng nếu có ai, hoặc chính chúng tôi, hoặc thiên sứ trên trời, truyền cho anh em một tin lành nào khác với tin lành chúng tôi đã truyền cho anh em thì người ấy đáng bị anathem.”
--- Galati 1:6-8

“… trong khi Đức Chúa Jêsus từ trời hiện đến với các thiên sứ của quyền phép Ngài, giữa ngọn lửa hừng, báo thù những kẻ chẳng hề nhận biết tin lành Đức Chúa Trời, và không vâng phục tin lành của Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta. Họ sẽ bị hình phạt hư mất đời đời, xa cách mặt Chúa và sự vinh hiển của quyền phép Ngài.”
--- II Têsalônica 1:7-9

Bất chấp lời cảnh báo như thế, nhiều người trên thế gian vẫn đang trông mong rằng họ có thể đi vào Nước Thiên Đàng dù không giữ Lễ Vượt Qua như thể không biết đến sự nguy hiểm của tin lành khác. Đức Chúa Trời đã đích thân đến trái đất này để cứu sống nhân sinh nhân loại đang không biết đến lẽ thật sự sống mà Đức Chúa Jêsus rao truyền 2000 năm trước là gì, lại chạy theo tin lành khác và dần dần xa rời Nước Thiên Đàng (Êxêchiên 34:5-23).

Sở dĩ Tin Lành giao ước mới bị biến mất trong lịch sử lại đã được khôi phục và sự sáng của Lễ Vượt Qua lại được chiếu sáng, là vì có sự hy sinh của Đức Chúa Trời đã bỏ hết thảy vinh hiển trên trời mà đến trái đất này để cứu rỗi chúng ta. Chúng ta phải dâng vinh hiển cùng cảm tạ vô hạn lên Đức Chúa Trời - là Đấng bỏ vinh hiển trên trời và hy sinh suốt thời gian dài đằng đẵng, và cũng phải nhanh chóng chiếu sự sáng của Tin Lành lẽ thật trên khắp cả thế gian.

Sưu tầm.

[Hỏi đáp Kinh Thánh] Mọi hội thánh đều nói rằng rao truyền Tin Lành, thế nhưng ý nghĩa của Tin Lành lại không được rõ ràng. Vậy Tin Lành là gì? (Phần 1)

2000 năm trước, Đức Chúa Jêsus đã đến thế gian này và rao truyền Tin Lành Nước Thiên Đàng để cứu rỗi chúng ta. Đấng truyền bá Tin Lành Nước Thiên Đàng chính là Đức Chúa Jêsus, vì vậy Tin Lành nghĩa là hết thảy mọi sự dạy dỗ mà Đức Chúa Jêsus đã ban cho để dẫn dắt chúng ta đến Nước Thiên Đàng.

“Tin lành này về nước Đức Chúa Trời sẽ được giảng ra khắp đất để làm chứng cho muôn dân. Bấy giờ sự cuối cùng sẽ đến.”
--- Mathiơ 24:14

“Đức Chúa Jêsus đến gần, phán cùng các môn đồ như vầy: Hết cả quyền phép ở trên trời và dưới đất đã giao cho ta. Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhân danh Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh mà làm phép báptêm cho họ, và dạy họ giữ hết cả mọi điều mà ta đã truyền cho các ngươi…”
--- Mathiơ 28:18-20

Sự dạy dỗ mà Đức Chúa Jêsus đã phán dặn và cho thấy như là tấm gương trong khoảng 3 năm chính là Tin Lành. Do đó, để xác minh xem Hội Thánh nào rao truyền Tin Lành chân thật, chúng ta cần phải xem nơi đó có tuân theo sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus được ghi chép trong Kinh Thánh hay không.

Khi xem xét tin lành đang được truyền rao ở vô số các hội thánh trên thế giới, thật tiếc là có quá nhiều điều khác với Tin Lành mà Đức Chúa Jêsus đã truyền dạy. Bởi vì sự dạy dỗ trọng tâm nhất trong Tin Lành Nước Thiên Đàng đã bị biến mất, mà ấy lại là lẽ thật giúp giải phóng chúng ta khỏi tội lỗi và sự chết.

1. Tin Lành Nước Thiên Đàng để cứu rỗi tội nhân

Tin Lành trên chữ nghĩa có nghĩa là “tin tức tốt lành”. Thế thì, tin tức tốt lành nhất đối với chúng ta ấy là gì? Tin tức vui mừng nhất đối với tử tù chính là sự tha tội và được tự do. Về phần linh hồn, chúng ta cũng không khác gì tử tù.

Chúng ta đang đứng trên lập trường là kẻ tội nhân đã gây tội đáng bị tử hình ở trên trời rồi bị đuổi xuống trái đất này. Vì thế tin tức tốt lành và vui mừng nhất đối với tội nhân chúng ta chính là tin tức đặc biệt rằng được nhận sự tha tội đã gây ra ở Nước Thiên Đàng và có thể quay trở về Nước Thiên Đàng là nơi tự do đời đời.

Mục đích Đức Chúa Jêsus đích thân đến trái đất này và rao truyền Tin Lành chính là để cứu rỗi nhân loại đang rơi vào tội lỗi và sự chết. Vì thế Đức Chúa Jêsus đã rao truyền Tin Lành Nước Thiên Đàng cho chúng ta, là “các tội nhân”, và kêu gọi chúng ta “hối cải”.

“… Vì ta đến đây không phải để kêu kẻ công bình, song kêu kẻ có tội.”
--- Mathiơ 9:13

“Từ lúc đó, Đức Chúa Jêsus khởi giảng dạy rằng: Các ngươi hãy ăn năn, vì nước thiên đàng đã đến gần… Đức Chúa Jêsus đi khắp xứ Galilê, dạy dỗ trong các nhà hội, giảng Tin lành của nước Đức Chúa Trời…”
--- Mathiơ 4:17-23

Vì vậy, Tin Lành Nước Thiên Đàng mà Đức Chúa Jêsus rao truyền có mối quan hệ mật thiết với sự tha tội của chúng ta. Bởi vì danh “Jêsus” cũng chứa đựng ý nghĩa rằng “Đấng cứu dân mình ra khỏi tội” (Mathiơ 1:21). Các đấng tiên tri thời đại Cựu Ước đã tiên tri rằng Đấng Christ sẽ đích thân đến thế gian này và rao truyền Tin Lành để hầu cho nhân loại vốn đang làm tôi mọi của tội lỗi và sự chết lại được tự do, và Đức Chúa Jêsus đã phán rằng lời tiên tri ấy được ứng nghiệm bởi Ngài.

“Đức Chúa Jêsus đến thành Naxarét, là nơi dưỡng dục Ngài. Theo thói quen, nhằm ngày Sabát, Ngài vào nhà hội, đứng dậy và đọc. Có người trao sách tiên tri Êsai cho Ngài, Ngài dở ra, gặp chỗ có chép rằng: Thần của Chúa ngự trên ta, vì Ngài đã xức dầu cho ta đặng truyền tin lành cho kẻ nghèo; Ngài đã sai ta để rao cho kẻ bị cầm được tha, kẻ mù được sáng, kẻ bị hà hiếp được tự do; và để đồn ra năm lành của Chúa. Đoạn, Ngài xếp sách, trả lại cho kẻ giúp việc, rồi ngồi xuống; mọi người trong nhà hội đều chăm chỉ ngó Ngài. Ngài bèn phán rằng: Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh thánh mà các ngươi mới vừa nghe đó.”
--- Luca 4:16-21

“Để cho ứng nghiệm lời đấng tiên tri Êsai đã nói rằng: Đất Sabulôn và Néptali, ở về trên con đường đi đến biển, bên kia sông Giôđanh, tức là xứ Galilê thuộc về dân ngoại. Dân ấy ngồi chỗ tối tăm, đã thấy ánh sáng lớn; và trên những kẻ ngồi trong miền và dưới bóng sự chết, thì ánh sáng đã mọc lên.”
--- Mathiơ 4:14-16

2. Trọng tâm của sự tha tội là Lễ Vượt Qua

Nhân loại đang sống trên trái đất này dù có lý luận rằng bản thân mình không phải là tôi mọi mà là người tự do đi chăng nữa, nhưng thật ra hết thảy chỉ là sự tồn tại đang làm tôi mọi của tội lỗi và sự chết, mà nếu không nhận được sự tha tội thì không thể tránh khỏi phải đi vào hồ lửa địa ngục.

“Các ngươi sẽ biết lẽ thật và lẽ thật sẽ buông tha các ngươi. Người Giuđa thưa rằng: Chúng tôi là dòng dõi Ápraham, chưa hề làm tôi mọi ai, vậy sao thầy nói rằng: Các ngươi sẽ trở nên tự do? Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, ai phạm tội lỗi là tôi mọi của tội lỗi.”
--- Giăng 8:32-34

“Vì tiền công của tội lỗi là sự chết…”
--- Rôma 6:23

“… những kẻ chết bị xử đoán tùy công việc mình làm, cứ như lời đã biên trong những sách ấy… Hồ lửa là sự chết thứ hai, kẻ nào không được biên vào sách sự sống đều bị ném xuống hồ lửa.”
--- Khải Huyền 20:12-15

Thông qua lịch sử đã qua làm hình bóng, Đức Chúa Trời đã cho thấy con đường mà nhân loại có thể được giải phóng khỏi ách nô lệ của tội lỗi và sự chết. Ấy chính là lịch sử người dân Ysơraên được giải phóng khỏi ách nô lệ Êdíptô.

Vào thời kỳ Môise, ngày mà Đức Chúa Trời giải phóng người dân Ysơraên khỏi Êdíptô chính là ngày Lễ Vượt Qua. Đức Chúa Trời đã phán lệnh người dân Ysơraên hãy giữ Lễ Vượt Qua, rồi trong đêm đó Ngài đã giáng tai vạ giết hại mọi con đầu lòng xứ Êdíptô. Người dân Ysơraên giữ Lễ Vượt Qua đã thoát khỏi tai vạ đồng thời cũng được ra khỏi Êdíptô. Lễ Vượt Qua là ngày của tự do, và là ngày giải phóng đối với người dân Ysơraên lúc bấy giờ.

“… ấy là Lễ Vượt Qua của Đức Giêhôva… vả, khi giữa đêm, Đức Giêhôva hành hại mọi con đầu lòng tại xứ Êdíptô, từ thái tử của Pharaôn ngồi trên ngai mình, cho đến con cả của người bị tù, và hết thảy con đầu lòng súc vật… Khi mãn bốn trăm ba mươi năm rồi, thì, cũng trong ngày đó, các quân đội của Đức Giêhôva ra khỏi xứ Êdíptô. Ấy là một đêm người ta phải giữ cho Đức Giêhôva, vì Ngài rút dân Ysơraên khỏi xứ Êdíptô. Trải các đời, cả dân Ysơraên phải giữ đêm đó, để tôn trọng Đức Giêhôva.”
--- Xuất Êdíptô Ký 12:11-42

Kinh Thánh làm chứng rằng Đức Chúa Jêsus là Đấng Tiên Tri giống như Môise (Phục Truyền Luật Lệ Ký 18:18-19, Công Vụ Các Sứ Đồ 3:20-23). Lịch sử mà Đức Chúa Trời làm hoàn thành thông qua Môise chính là sự việc hình bóng cho thấy trước rằng Đức Chúa Jêsus đến với tư cách là Đấng Tiên Tri giống như Môise vào thời đại Tân Ước sẽ bởi Lễ Vượt Qua mà giải phóng cho nhân loại khỏi ách nô lệ của tội lỗi và sự chết (Hêbơrơ 3:5, 10:1).

Đức Chúa Jêsus đã giữ Lễ Vượt Qua cùng với các môn đồ và ban cho lời hứa sự tha tội và sự sống đời đời.

“Trong ngày thứ nhứt ăn bánh không men… Môn đồ làm y như lời Đức Chúa Jêsus đã dạy mà dọn lễ Vượt qua… Đức Chúa Jêsus lấy bánh, tạ ơn rồi, bẻ ra đưa cho môn đồ mà rằng: Hãy lấy ăn đi, nầy là thân thể ta. Ngài lại lấy chén, tạ ơn rồi, đưa cho môn đồ mà phán rằng: Hết thảy hãy uống đi, vì nầy là huyết ta, huyết của sự giao ước đã đổ ra cho nhiều người được tha tội.”
--- Mathiơ 26:17-28

“Ai ăn thịt và uống huyết ta thì được sự sống đời đời; nơi ngày sau rốt, ta sẽ khiến người đó sống lại.”
--- Giăng 6:54

Vì vậy, tin tức tốt lành nhất đối với nhân loại đang sắp rơi vào sự chết đời đời vì tội lỗi, chính là Lễ Vượt Qua mà Đấng Christ đã ban lời hứa phước lành sự tha tội và sự sống đời đời. Lẽ thật Lễ Vượt Qua chính là trọng tâm của Tin Lành Nước Thiên Đàng.

(Còn tiếp)

[Gia đình hạnh phúc] GIEO HẠT GIỐNG TÍCH CỰC

🏞 Mùa xuân, khi vạn vật trong tự nhiên nở rộ, là mùa đào đất và gieo hạt. Bạn muốn trồng hạt giống gì? Cũng như khi bạn trồng rau diếp, nó trở thành cánh đồng rau diếp, khi bạn trồng bắp cải, nó trở thành cánh đồng bắp cải, và khi bạn trồng hoa, nó trở thành cánh đồng hoa, điều này phụ thuộc vào việc bạn gieo hạt giống gì. Ruộng tấm lòng của chúng ta cũng giống như vậy. Hạt giống tốt sẽ sanh ra trái tốt. Để sinh bông trái của niềm vui, lòng cảm tạ và hy vọng, chúng ta phải gieo những hạt giống tích cực vào ruộng tấm lòng mình. Trong tháng này, chúng ta hãy thử gieo những hạt giống tích cực, tuy nhỏ nhưng nhất định sẽ gặt hái được thành quả lớn nhé? Đừng quên chăm sóc cẩn thận sau khi gieo hạt nhé!

🌳🌳 Phương pháp “Gieo hạt giống tích cực” 🌳🌳

🌱 Tập cười trước gương mỗi sáng.
🌱 Cố gắng khám phá điểm mạnh của người khác.
🌱 Bày tỏ lòng biết ơn của mình đối với sự quan tâm dù là nhỏ nhất.
🌱 Nhìn nhận mọi việc một cách tích cực.
🌱 Cố gắng làm cho người khác cảm thấy vui vẻ.
🌱 Khi đi bộ, hãy bước đi mạnh mẽ.
🌱 Bất cứ khi nào bạn cảm thấy đuối sức hoặc bắt đầu có những suy nghĩ tiêu cực, hãy thay đổi suy nghĩ bằng cách thêm một trong những điều sau vào phía sau cụm “Mặc dù vậy”.
①Tôi cảm tạ ②Tôi hạnh phúc ③Tôi yêu thương được ④Tôi vui mừng ⑤Tôi nhịn nhục được ⑥Tôi mạnh mẽ ⑦Tôi hài lòng ⑧Tôi có thể mỉm cười ⑨Tôi không bỏ cuộc

Sưu tầm.

[Cảnh sử Kinh Thánh] MIỄN TÔI CHẠY CHO XONG VIỆC ĐUA TÔI ĐỂ LÀM CHỨNG VỀ TIN LÀNH
Công Vụ Các Sứ Đồ chương 20

Phaolô đã đi qua Côrinhtô, Êphêsô, Maxêđoan, Gờréc, Trôách, Asốt, và Mitilen, rồi tới Milê. Trong khi giảng Tin Lành trong các vùng khác nhau, Phaolô đã đối mặt với bách hại và ngược đãi của những kẻ hủy báng ở mọi nơi ông đến. Phaolô thậm chí đã trải nghiệm cái chết cận kề nhiều lần.

Bây giờ là lúc phải rời khu vực Tiểu Á để đi Giêrusalem. Sứ đồ không biết còn bao nhiêu hoạn nạn đang chờ đón ông tại Giêrusalem.

Phaolô nói với các trưởng lão đã đến từ Êphêsô.

“Đức Thánh Linh đã bảo trước cho tôi rằng dây xích và hoạn nạn đang đợi tôi. Nhưng tôi chẳng kể sự sống mình là quí, miễn chạy cho xong việc đua tôi và chức vụ tôi đã lãnh nơi Đức Chúa Jêsus, để làm chứng về Tin Lành của ơn Đức Chúa Trời!”

Nói lời đó xong, Phaolô đã quỳ xuống và cầu nguyện. Các thánh đồ đều khóc lóc và tiễn biệt Phaolô.

Năm lần Phaolô bị đánh roi, mỗi lần thiếu một roi đầy bốn chục; ba lần bị đánh đòn; ở trong biển sâu một ngày một đêm; đã chịu khó chịu nhọc và lắm lúc thức đêm; chịu đói khát và thường khi phải nhịn ăn; chịu lạnh và lõa lồ. Đối với Phaolô, Tin Lành chính là khổ nạn. Dù vậy, ông không bao giờ từ bỏ hay lùi bước. Đó là vì ông tin chắc thật rằng phước lành của Nước Thiên Đàng vĩnh cửu và mão triều thiên của sự công bình đang chờ đợi ông ở cuối con đường sự đau đớn (II Côrinhtô 11:23-28, II Timôthê 4:7-8).

Con đường Tin Lành mà chúng ta đang đi là con đường mà sứ đồ Phaolô đã đi và Đức Chúa Jêsus đã đi trước sứ đồ vào 2000 năm trước. Mặc dầu chúng ta có những lúc khó khăn đau đớn, nhưng chúng ta hãy không quên rằng khi chúng ta vượt qua thử thách tạm thời và hoàn thành sứ mạng của chúng ta, thì Nước Thiên Đàng vĩnh cửu sẽ trải ra trước mắt chúng ta.

Sưu tầm.

[Gia đình hạnh phúc] SỬ DỤNG NGÔN NGỮ ĐỆM MỀM MẠI

🌟 Một chiếc đệm lưng khiến bạn thấy là muốn tựa vào ngay, và tựa vào rồi thì thấy thật mềm mại và thoải mái. Ngay cả trong ngôn ngữ, cũng có lời khiến người khác cảm thấy dễ chịu như đệm lưng vậy. Đó chính là “ngôn ngữ đệm”. Trước khi thốt ra lời muốn nói, hãy nói những lời quan tâm như “Vất vả nhiều ạ, tôi xin mạn phép, nếu không phiền thì, nếu được thì, thật ngại quá nhưng…” để không khiến đối phương khó chịu và cảm thấy được tôn trọng. Ngay cả những lời có vẻ cứng nhắc cũng sẽ trở nên nhẹ nhàng hơn khi bạn sử dụng ngôn ngữ đệm, nên đừng quên sử dụng lời ấy nhé!

☁️☁️ MẸO HAY ☁️☁️

Mẹo hay để sử dụng ngôn ngữ đệm
📌 “◯◯ ơi, xin lỗi, nhưng con có thể giúp mẹ (bố) một chút không?”
📌 “Mình ơi, anh biết em bận nhưng em giúp anh việc này với!”
📌 “Tôi xin lỗi nhưng giờ tôi đang có chút việc ạ.”
📌 “Nếu được thì tôi nhờ bạn giúp thêm một lần nữa được không ạ?”
📌 “Tôi xin mạn phép ạ, tôi vào một chút được không ạ?”
📌 “Thật ngại quá, bạn nói lại lần nữa được không?”

[Cảnh sử Kinh Thánh] CẦU NGUYỆN VÀO SÁNG SỚM
Mác 1:35-39

Lúc trời còn mờ mờ, Đức Chúa Jêsus thức dậy, bước ra và đi vào nơi vắng vẻ. Khi Ngài cầu nguyện tại đó thì Simôn cùng đồng bạn đi tìm Ngài.

“Hết thảy đương tìm Thầy.”

Đức Chúa Jêsus phán rằng:

“Chúng ta hãy đi những làng xung quanh đây, để Ta cũng giảng đạo ở đó nữa; vì ấy là cốt tại việc đó mà Ta đã đến.”

Đức Chúa Jêsus đi khắp xứ Galilê, giảng dạy trong các nhà hội.

Một đêm trước, Đức Chúa Jêsus đã có thời gian bận rộn để chữa cho nhiều người đau các thứ bệnh và đuổi nhiều quỉ. Dù thân xác mệt mỏi nhưng Ngài đã bắt đầu một ngày mới bằng cầu nguyện từ lúc trời còn chưa hừng sáng. Để tiến hành sứ mạng truyền đạo của Ngài, Đức Chúa Jêsus đã di chuyển những bước đi trong lặng lẽ.

“Phải bền đỗ và tỉnh thức trong sự cầu nguyện, mà thêm sự tạ ơn vào. Cũng hãy cầu nguyện cho chúng tôi, xin Đức Chúa Trời mở cửa cho sự giảng đạo, hầu cho tôi được rao truyền lẽ mầu nhiệm của Đấng Christ…”
--- Côlôse 4:2-3 ---

Tự chúng ta có thể dễ biết rằng chúng ta phải dâng cầu nguyện cho mục đích gì. Chúng ta hãy cầu xin ân điển của Đức Chúa Trời trước khi đặt những bước chân đầu tiên trên đường đời. Làm như thế thì chúng ta sẽ không sợ hãi dù đi bất cứ nơi đâu.

Sưu tầm.

[Hỏi đáp Kinh Thánh] SỰ THA TỘI VÀ SỰ CỨU RỖI KHÁC BIỆT NHƯ THẾ NÀO?

Sự tha tội và sự cứu rỗi có cùng một ý nghĩa. Nếu biết nguồn gốc của chúng ta, thì có thể dễ dàng hiểu được về vấn đề này.

Sự cứu rỗi cần thiết cho chúng ta là sự tha tội

“Cứu rỗi” có nghĩa là cứu vớt người nào bị rơi vào sự khó khăn hoặc nguy hiểm. Chữa lành cho người nào đang đau đớn vì bệnh tật, hoặc cứu người nào đang đối mặt với nguy cơ mất sự sống, cũng là một loại cứu rỗi. Tuy nhiên, sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời là để cứu linh hồn chứ không phải là sự cứu rỗi về phần xác, và cứu rỗi linh hồn cũng là mục đích cuộc sống đức tin của chúng ta.

“Ngài là Ðấng anh em không thấy mà yêu mến; dầu bây giờ anh em không thấy Ngài, nhưng tin Ngài, và vui mừng lắm một cách không xiết kể và vinh hiển: nhận được phần thưởng về đức tin anh em, là sự cứu rỗi linh hồn mình.”
--- I Phierơ 1:8-9 ---

Lời phán rằng chúng ta phải nhận sự cứu rỗi phần hồn, có nghĩa là linh hồn chúng ta đang ở trạng thái khó khăn và nguy hiểm. Linh hồn chúng ta đang đối mặt với nguy hiểm, là sự chết đời đời do tội lỗi.

“Thế nào! Chúng ta có điều gì hơn chăng? Chẳng có, vì chúng ta đã tỏ ra rằng người Giuđa và người Gờréc thảy đều phục dưới quyền tội lỗi, như có chép rằng: Chẳng có một người công bình nào hết, dẫu một người cũng không.”
--- Rôma 3:9-10 ---

“Vì tiền công của tội lỗi là sự chết; nhưng sự ban cho của Ðức Chúa Trời là sự sống đời đời trong Ðức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta.”
--- Rôma 6:23 ---

Loài người là những sự tồn tại không thể tránh khỏi sự chết đời đời do tội lỗi. Chính vì thế, điều cần thiết nhất đối với chúng ta là sự tha tội. Nếu không được tha thứ tội lỗi, thì không thể tránh khỏi hình phạt của sự chết đời đời.

Các thiên sứ trên trời phạm tội và bị đuổi xuống

Theo ghi chép của Kinh Thánh thì nguyên nhân thứ nhất khiến loài người rơi vào sự chết là sự phạm tội của Ađam.

“Cho nên, như bởi một người mà tội lỗi vào trong thế gian, lại bởi tội lỗi mà có sự chết, thì sự chết đã trải qua trên hết thảy mọi người như vậy, vì mọi người đều phạm tội.”
--- Rôma 5:12 ---

Nếu chỉ xem lời này thì mọi người có thể thấy không công bằng vì do tội của Ađam, mà chúng ta cũng phải chết vô cớ, nhưng tội của Ađam là mô hình thu nhỏ cho thấy tội mà chúng ta đã phạm ở trên trời.

“Hỡi con người, hãy làm một bài ca thương về vua Tyrơ và nói cùng người rằng: Chúa Giêhôva phán như vầy: Ngươi gồm đủ tất cả, đầy sự khôn ngoan, tốt đẹp trọn vẹn. Ngươi vốn ở trong Êđen, là vườn của Ðức Chúa Trời. Ngươi đã có đầy mình mọi thứ ngọc báu, là ngọc mã não, ngọc vàng lợt, ngọc kim cương, ngọc thủy thương, ngọc sắc biếc, ngọc bích, ngọc sắc chàm, ngọc sắc xanh, ngọc thông hành, cùng vàng nữa… Ðường lối ngươi trọn vẹn từ ngày ngươi được dựng nên, cho đến lúc thấy sự gian ác trong ngươi. Nhân ngươi buôn bán thạnh lợi, lòng ngươi đầy sự hung dữ, và ngươi đã phạm tội; vậy ta đã xô ngươi như là vật ô uế xuống khỏi núi Ðức Chúa Trời; hỡi chêrubim che phủ kia, ta diệt ngươi giữa các hòn ngọc sáng như lửa! Lòng ngươi đã kiêu ngạo vì sự đẹp ngươi, và sự vinh hiển của ngươi làm cho ngươi làm hư khôn ngoan mình. Ta đã xô ngươi xuống đất, đặt ngươi trước mặt các vua, cho họ xem thấy.”
--- Êxêchiên 28:12-17 ---

Ngoài lời ghi chép rằng vua Tyrơ sống trên đất này đã là thiên sứ chêrubim phạm tội ở Êđen trên trời và bị đuổi xuống, thì thông qua nhiều câu trong Kinh Thánh, chúng ta có thể biết được rằng chúng ta là các thiên sứ đã phạm tội nặng và bị đuổi xuống từ trên trời (Êsai 14:12-15, Khải Huyền 12:7-9). Cuối cùng, sự kiện Ađam và Êva trái luật pháp của Đức Chúa Trời phán chớ ăn trái thiện ác, rồi bị đuổi khỏi Êđen, là lịch sử mô hình cho thấy rằng chúng ta cũng đã phạm tội giống như vậy và bị đuổi từ trên trời xuống. Nói cách khác, tội của Ađam biểu tượng cho tội lỗi mà chúng ta đã phạm ở trên trời, còn lời ghi chép rằng thảy chúng ta đều phải chịu sự chết do tội của Ađam, có nghĩa là chúng ta cũng đã phạm tội lỗi giống như Ađam và phải chịu hình phạt sự chết đời đời.

Đấng Christ ban sự tha tội

Chúng ta là những tội nhân phản nghịch đã phạm tội trọng đại đến nỗi đã phải bị phán xét sự chết ở trên trời. Tuy nhiên, nếu có sự hy sinh của người nào đó thay thế mạng sống của tội nhân, thì dầu là tội nhân bị định phải diệt chết, cũng có thể nhận được sự tha tội. (I Các Vua 20:42, Hêbơrơ 9:22).

Đấng Christ đã đến thế gian này với tư cách là “Đấng sẽ cứu dân mình ra khỏi tội”. Ngài đã hy sinh với tư cách là tế lễ chuộc tội thay cho chúng ta, để cứu rỗi chúng ta (Mathiơ 1:21, Mathiơ 20:28). Ngài đã trả tiền công tội lỗi nặng nề của chúng ta bởi huyết báu hy sinh mà Ngài đã đổ trên cây thập tự, và giải phóng chúng ta khỏi tội lỗi, rồi ban sự tha tội, tức là sự cứu rỗi mà chúng ta đã mong muốn đến thế (Êsai 53:5-6, Khải Huyền 1:5).

“Ðức Chúa Jêsus Christ đã đến trong thế gian để cứu vớt kẻ có tội, ấy là lời chắc chắn, đáng đem lòng tin trọn vẹn mà nhận lấy; trong những kẻ có tội đó ta là đầu.”
--- I Timôthê 1:15 ---

“Ấy là trong Ðấng Christ, chúng ta được cứu chuộc bởi huyết Ngài, được tha tội, theo sự dư dật của ân điển Ngài.”
--- Êphêsô 1:7 ---

Sự tha tội nhờ cậy vào huyết của Đấng Christ không được ban cho chỉ đơn thuần như người ta tưởng với niềm tin rằng tội lỗi chúng ta đã được tha thứ nhờ sự hy sinh thập tự giá của Đấng Christ đâu. Để nhận lấy sự phước lành của sự tha tội trọn vẹn thì chúng ta phải dự phần vào huyết của Đấng Christ, và phương pháp đó được chứa đựng trong Lễ Vượt Qua giáo ước mới (I Côrinhtô 10:16).

Khi ban cho rượu nho của Lễ Vượt Qua thì Đức Chúa Jêsus đã phán rằng đây là huyết của sự giao ước đã đổ ra cho được tha tội (Mathiơ 26:17, 26-28). Phải tin vào lời phán này rồi giữ Lễ Vượt Qua mà Đức Chúa Jêsus đã lập ra làm giao ước mới, thì chúng ta mới có thể nhận được sự tha tội và đạt đến sự cứu rỗi của linh hồn một cách trọn vẹn.

Đức Chúa Trời đã đến tận thế gian này để hầu cho những tội nhân trên trời có thể thoát ra khỏi hình phạt của sự chết đời đời nhờ được tha thứ tội lỗi, và hưởng hạnh phúc đời đời ở quê hương trên trời. Chúng ta phải rao truyền Lễ Vượt Qua giao ước mới một cách rộng rãi, trong khi ghi nhớ sự hy sinh và tình yêu thương cao cả của Đức Chúa Trời – Đấng đã từ bỏ vinh quang trên trời, không quản ngại hết thảy nỗi đau đớn và miệt thị vì chúng ta, và cuối cùng đã liều mạng sống của Ngài.

Sưu tầm.

[Cảnh sử Kinh Thánh] VÌ HỌ KÍNH SỢ ĐỨC CHÚA TRỜI
Xuất Ê-díp-tô Ký 1:15-21

Kể từ khi con cháu của Giacốp sống ở Êdíptô, theo thời gian, dân Ysơraên đã thêm lên nhiều và trở nên đông đúc hơn cả người Êdíptô. Lúc này, vua Êdíptô nhìn người Ysơraên như một mối hiểm họa về sau nên đã phán lệnh nghiêm với các bà mụ của dân Hêbơrơ, tên là Siếpra và Phua, mà rằng:

“Khi các ngươi đi rước thai cho người đàn bà Hêbơrơ, hễ thấy sanh con trai, thì hãy làm cho chết đi; còn con gái, thì hãy để cho sống.”

Nếu không tuân lệnh của vua, các bà mụ sẽ không thể tránh khỏi tội chết. Tuy nhiên, vì kính sợ Đức Chúa Trời nên các bà mụ đã không làm theo lời vua và để cho các con trai sống hết.

Hay tin, vua Êdíptô rất tức giận, bèn cho đòi Siếpra và Phua vào mà phán rằng:

“Sao các ngươi làm như vậy, để cho những con trai sống?”

Khi đó, Đức Chúa Trời ban cho họ sự khôn ngoan nên các bà mụ đã không chút hoảng sợ mà đáp rằng “Ấy tại người đàn bà Hêbơrơ chẳng phải như người đàn bà Êdíptô; vì họ mạnh khoẻ hơn, đã sanh nở trước khi mụ đến.”

Đức Chúa Trời ban ơn cho những bà mụ; dân sự gia thêm và trở nên đông đúc.

Các bà mụ đã có thể mất mạng khi bất tuân lệnh vua, nhưng họ đã đứng về phía Đức Chúa Trời và hành động khôn ngoan. Vì vậy, hai người nữ mà không làm tổn hại đến dân tộc cho dù phải chịu nguy hiểm đến tính mạng, đã có thể thoát khỏi hiểm nguy và gia đình họ đã được thịnh vượng.

Sở dĩ các bà mụ có thể đứng về phía Đức Chúa Trời khi ở ranh giới giữa sự sống và cái chết là vì họ kính sợ Ngài. Những người thuộc về vương quốc của Đức Chúa Trời vào bất cứ lúc nào cũng luôn đặt ý muốn của Đức Chúa Trời lên trên mọi sự.

Trong khi sống cuộc đời đức tin, đôi khi chúng ta cảm thấy khó khăn khi phải đưa ra quyết định. Khi đó, chúng ta hãy xét đoán bằng tấm lòng kính sợ Đức Chúa Trời và hành động cho phù hợp. Sự khôn ngoan và phước lành của Nước Thiên Đàng sẽ được ban cho chúng ta dồi dào dư dật.

“Hỡi các thánh của Đức Chúa Trời Giêhôva, hãy kính sợ Ngài; Vì kẻ nào kính sợ Ngài chẳng thiếu thốn gì hết.”
--- Thi Thiên 34:9 ---

Sưu tầm.

[Hỏi đáp Kinh Thánh] Cơ Đốc giáo cho rằng mình tin vào một Đấng Đức Chúa Trời, nhưng lại tin vào Đức Chúa Trời mang tên Giêhôva, cũng tin vào Đức Chúa Jêsus và cũng tin vào Đức Thánh Linh nữa. Vậy thì có nghĩa là Đức Chúa Trời là 3 Đấng sao?

Vì sự cứu rỗi của nhân loại, Đức Chúa Trời đã chia ra 3 thời đại Đức Cha, Đức Con, Đức Thánh Linh và tiến hành công việc của Ngài với tên khác nhau theo từng mỗi thời đại. Ngài đã tiến hành công việc với tên Giêhôva vào thời đại Đức Cha, hiện ra với tên Jêsus vào thời đại Đức Con, và vào thời đại Đức Thánh Linh, Ngài lại mang tên khác.

“Ðức Chúa Jêsus đến gần, phán cùng môn đồ như vầy: Hết cả quyền phép ở trên trời và dưới đất đã giao cho ta. Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhân danh Ðức Cha, Ðức Con, và Ðức Thánh Linh mà làm phép báptêm cho họ, và dạy họ giữ hết cả mọi điều mà ta đã truyền cho các ngươi. Và nầy, ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế.”
-- Mathiơ 28:18-20 --

Trước khi Đức Chúa Jêsus đến, thì duy chỉ Đức Giêhôva là Đấng Cứu Chúa. Chúng ta gọi thời đại có thể nhận được sự cứu rỗi chỉ bởi danh của Giêhôva là “Thời đại Đức Cha” (Êsai 43:11). Sau khi Đức Chúa Jêsus đã đến trong lập trường của con trai cách đây 2 nghìn năm trước, thì Đức Chúa Jêsus là Đấng Cứu Chúa duy nhất, và sự cứu rỗi đã được ban chỉ thông qua danh ấy, cho nên chúng ta gọi thời đại ấy là “Thời đại Đức Con” (Công Vụ Các Sứ Đồ 4:11).

Có tên của Đức Cha, Đức Con và Đức Thánh Linh nữa. Điều này có nghĩa rằng sau thời đại Đức Cha, Đức Con thì có thời đại Đức Thánh Linh mà Đấng Cứu Chúa sẽ hiện ra, và chúng ta được nhận sự cứu rỗi chỉ bởi danh của Đấng ấy.

Vậy thì có phải Đức Chúa Trời là ba Đấng vì danh của Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh – Đấng Cứu Chúa theo mỗi thời đại đều khác nhau chăng? Không phải. Chỉ khác tên gọi và hình ảnh thôi, Đức Giêhôva, Đức Chúa Jêsus và Đức Thánh Linh là một Đấng. Cơ Đốc giáo gọi điều này là Ba Vị Nhất Thể (三位一體• Trinity) hoặc là Ba Vị Thánh Nhất Thể.

Có nghĩa rằng ba ngôi Đức Chúa Trời thánh là một thể.

1. Đức Chúa Jêsus là Đức Giêhôva đến trong xác thịt

Ngày nay, Cơ Đốc giáo đã được truyền bá ra khắp thế giới, và kể cả Cơ Đốc nhân, kể cả người không phải là Cơ Đốc nhân đều biết Đức Chúa Jêsus. Dầu vậy, có nhiều người không biết chính xác về Đức Chúa Jêsus. Nhiều người coi Đức Chúa Jêsus bằng vật thọ tạo như con người chúng ta, và thậm chí còn có nơi chủ trương rằng Đức Chúa Jêsus là đấng tiên tri thất bại không hoàn thành được ý muốn của Đức Chúa Trời. Song, bản thể của Đức Chúa Jêsus là Đức Giêhôva.

Vì có một con trẻ sanh cho chúng ta, tức là một con trai ban cho chúng ta; quyền cai trị sẽ nấy trên vai Ngài. Ngài sẽ được xưng là Ðấng Lạ lùng, là Ðấng Mưu luận, là Ðức Chúa Trời Quyền năng, là Cha Ðời đời, là Chúa Bình an.”
Êsai 9:5

Trong Kinh Thánh, “Cha” chỉ ra Đức Giêhôva. Được chép rằng Đức Chúa Jêsus giáng sinh trên đất này như một con trẻ, là Đức Chúa Trời quyền năng, là Cha đời đời, có nghĩa rằng Đức Chúa Jêsus chính là Đức Giêhôva. Dầu Ngài đã sanh ra trên thế gian này là con người, nhưng bản thân Ngài là Đức Chúa Trời toàn tri toàn năng.

Đức Chúa Jêsus vào thời đại Tân Ước đã làm ứng nghiệm những lời tiên tri về Đức Giêhôva vào thời đại Cựu Ước. Những cảnh này chứng minh chắc chắn về sự thật rằng Đức Chúa Jêsus là Đức Giêhôva.

“Nầy, ta sai sứ giả ta, người sẽ dọn đường trước mặt ta… Ðức Giêhôva vạn quân phán vậy.”
-- Malachi 3:1 --

“Có tiếng kêu rằng: Hãy mở đường trong đồng vắng cho Ðức Giêhôva; hãy ban bằng đường cái trong đất hoang cho Ðức Chúa Trời chúng ta!… Nầy, Chúa Giêhôva sẽ lấy quyền năng mà đến; Ngài dùng cánh tay mình và cai trị. Nầy, sự ban thưởng Ngài ở nơi Ngài, sự báo trả Ngài ở trước mặt Ngài. Ngài sẽ chăn bầy mình như người chăn chiên; thâu các con chiên con vào cánh tay mình và ẵm vào lòng; từ từ dắt các chiên cái đương cho bú.”
-- Êsai 40:3, 10-11 --

Những lời tiên tri này đã được ứng nghiệm thông qua Giăng Báptít và Đức Chúa Jêsus. Giăng Báptít là sứ giả của Đức Chúa Trời dọn đường sẵn cho Đức Giêhôva, còn Đức Chúa Jêsus là Đức Giêhôva đến với hình ảnh con người theo con đường mà Giăng Báptít đã dọn sẵn (Mathiơ 3:1-3, Mathiơ 11:10-11). Theo đó, các sứ đồ, những người tin vào chứng cớ của Kinh Thánh và nhận biết lẽ thật ngay thẳng, đã tuyên bố rằng Đức Chúa Jêsus là Đức Chúa Trời.

“Hãy có đồng một tâm tình như Ðấng Christ đã có, Ngài vốn có hình Ðức Chúa Trời, song chẳng coi sự bình đẳng mình với Ðức Chúa Trời là sự nên nắm giữ; chính Ngài đã tự bỏ mình đi, lấy hình tôi tớ và trở nên giống như loài người; Ngài đã hiện ra như một người, tự hạ mình xuống, vâng phục cho đến chết, thậm chí chết trên cây thập tự.”
-- Philíp 2:5-8 --

“Là dân sanh hạ bởi các tổ phụ, và theo phần xác, bởi dân ấy sanh ra Ðấng Christ, là Ðấng trên hết mọi sự, tức là Ðức Chúa Trời đáng ngợi khen đời đời. Amen.”
-- Rôma 9:5 --

Dầu đối với mắt nhìn của người ta thì Đức Chúa Jêsus là một con người yếu đuối bị chế giễu, miệt thị, vô sức bị đóng đinh trên cây thập tự, nhưng Đức Chúa Jêsus là Đức Giêhôva, Đấng sáng tạo trời đất và muôn vật, giáng lâm trên núi Sinai và tuyên bố Mười Điều Răn từ trong lửa.

2. Đức Chúa Jêsus và Đức Thánh Linh

Thánh Linh chỉ ra Thần Linh của Đức Chúa Trời (Giăng 4:24).

Người ta hay hiểu rằng Thần Linh của Đức Chúa Trời chỉ là sức mạnh vô hình như năng lượng hoặc sóng điện, nhưng Thánh Linh cũng chỉ ra Đức Chúa Trời với hình con người.

“Cũng một lẽ ấy, Ðức Thánh Linh giúp cho sự yếu đuối chúng ta. Vì chúng ta chẳng biết sự mình phải xin đặng cầu nguyện cho xứng đáng; nhưng chính Ðức Thánh Linh lấy sự thở than không thể nói ra được mà cầu khẩn thay cho chúng ta.”
-- Rôma 8:26 --

Đức Thánh Linh có thể thở than, cầu nguyện, và phán (Êphêsô 4:30, Khải Huyền 2:7). Mọi sự này có khả năng vì Ngài mang nhân cách.

Đức Thánh Linh hiện ra giống như con người, là Đấng đồng nhất với Đức Chúa Jêsus.

“Ai sẽ lên án họ ư? Ðức Chúa Jêsus Christ là Ðấng đã chết, và cũng đã sống lại nữa. Ngài đang ngự bên hữu Ðức Chúa Trời, cầu nguyện thế cho chúng ta.”
-- Rôma 8:34 --

Đấng cầu thay cho chúng ta vừa là Đức Thánh Linh vừa là Đức Chúa Jêsus, bởi vì Đức Thánh Linh và Đức Con Jêsus là một Đấng.

“Về sự cứu rỗi đó, các đấng tiên tri đã tìm tòi suy xét, và đã nói tiên tri về ân điển định sẵn cho anh em: nghĩa là tìm cho biết thời kỳ nào và thời kỳ cách nào mà Thánh Linh Ðấng Christ ở trong lòng mình đã chỉ cho, là khi làm chứng trước về sự đau đớn của Ðấng Christ và về sự vinh hiển sẽ theo sau.”
-- I Phierơ 1:10-11 --

“Trước hết, phải biết rõ rằng chẳng có lời tiên tri nào trong Kinh Thánh lấy ý riêng giải nghĩa được. Vì chẳng hề có lời tiên tri nào là bởi ý một người nào mà ra, nhưng ấy là bởi Ðức Thánh Linh cảm động mà người ta đã nói bởi Ðức Chúa Trời.”
-- II Phierơ 1:20-21 --

Lời tiên tri của Kinh Thánh được ghi chép bởi một Thần. Thần của Đấng Christ (Đức Chúa Jêsus) làm cảm động lòng các đấng tiên tri Cựu Ước chính là Đức Thánh Linh.

Như vậy, Đức Cha Giêhôva cùng Đức Con Jêsus là một Đấng, còn Đức Con Jêsus cùng Đức Thánh Linh là một Đấng. Đương nhiên, Đức Giêhôva cùng Đức Thánh Linh cũng là một Đấng chứ không phải là hai Đấng khác nhau.

3. Đấng Cứu Chúa vào thời đại Đức Thánh Linh

Đức Thánh Linh hiện ra với tư cách là Đấng Cứu Chúa vào thời đại Đức Thánh Linh, là thời đại cuối cùng giữa ba thời đại Đức Cha, Đức Con và Đức Thánh Linh.

“Nhưng Ðấng Yên ủi, tức là Ðức Thánh Linh mà Cha sẽ nhân danh ta sai xuống, Ðấng ấy sẽ dạy dỗ các ngươi mọi sự, nhắc lại cho các ngươi nhớ mọi điều ta đã phán cùng các ngươi.”
-- Giăng 14:26 --

Giống như Đức Cha và Đức Con đã hoạt động với tên Giêhôva và Jêsus, Đức Thánh Linh cũng đến với danh mới chứ không với danh Giêhôva hoặc Jêsus, và ban sự cứu rỗi.

“Kẻ nào thắng, ta sẽ cho làm trụ trong đền Ðức Chúa Trời ta, và người sẽ không ra khỏi đó nữa; ta lại sẽ lấy danh Ðức Chúa Trời ta, danh của thành Ðức Chúa Trời ta, là Giêrusalem mới từ trên trời, bởi Ðức Chúa Trời ta mà xuống, cùng danh mới ta, mà viết trên người.”
-- Khải Huyền 3:12 --

Chúng ta đang sống trong thời đại Đức Thánh Linh. Chúng ta phải nhận biết rằng vào ngày nay nếu có Đấng phục hồi lẽ thật giao ước mới mà Đức Con Jêsus đã mang đến cách đây 2 nghìn năm trước, thì cho dù Ngài đến với hình dáng và danh nào, Ngài là Đức Giêhôva quyền năng phân rẽ Biển Đỏ, là Đức Chúa Jêsus hy sinh trên thập tự giá để tha tội cho chúng ta, tức là Đức Thánh Linh hiện ra vào thời đại này.

Nếu giải thích Kinh Thánh theo giáo lý của mình thì tuyệt đối không thể nhận biết Đức Chúa Trời chân thật, và cũng không thể nhận lãnh phước lành của sự cứu rỗi mà Đức Chúa Trời đã sắm sẵn. Dầu Đức Giêhôva, Đức Chúa Jêsus và Đức Thánh Linh đã đến vào thời đại khác, với hình ảnh khác, và danh khác, nhưng vốn là một Đức Chúa Trời. Hãy có trí thức và đức tin đúng đắn về Đức Chúa Trời và đón nhận Đấng Cứu Chúa hiện ra vì sự cứu rỗi của chúng ta vào thời đại này.

Sưu tầm.