ĐẠO PHẬT TRONG TÔI

Hôm nay ngày 30.09 âm lịch, Ngày Vía Đức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật.

Trong ngày vía Phật linh thiêng, chúng ta cùng khởi tâm lành, trì tụng chú Dược Sư, nguyện cho thân tâm an lạc, bệnh khổ tiêu trừ, trí tuệ khai mở.

Nhất tâm trì tụng:

Nam mô Bạc già phạt đế, bệ sát xã, lũ lô thích lưu ly, bác lặc bà, hắc ra xà dã. Đát tha yết đa tha, a ra hắc đế. Tam miệu tam bột đà da, đát điệt tha.
Án bệ sát thệ, bệ sát thệ, bệ sát xã, tam một yết đế toá ha.

Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật (3 lần)

Tháo mở hận thù, buông oan trái.
Nghiệp chướng bao đời đều rụng hết.
Rửa sạch lòng trần, phát tâm thành kính.
Quỳ trước Phật đài, xin giải oan nghiệt.

Dược Sư Phật, Dược Sư Phật.
Tiêu Tai Tăng Thọ Dược Sư Phật.
Tuỳ tâm mãn nguyện Dược Sư Phật.

Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật

Lời chia sẽ của Sư Minh Tuệ cách đây 5 năm.
Hạnh tu của Ngài đã được rất nhiều người tán thán. Con xin mời mọi người hoan hỷ chia sẻ ạ.
Nam mô A Di Đà Phật 🙏🏻 🙏🏻 🙏🏻.
có nhiều người còn thắc mắc về ta tại sao lại đi tu? có bị bệnh tật gì không, vì động lực gì vậy, hay có bị vấn đề gì không, tâm trí có bị rối loạn thần kinh gì không(thất tình, không lấy được vợ thất bại trong công việc không có việc làm, không làm được mà ăn hay bị gia đình ruồng bỏ...) những thứ như vậy không đến với ta mà ta đi tu ở đây trong trạng thái hoàn toàn minh mẩn và tỉnh táo, vì ta bị dục lạc thế gian dẫn giắc và chi phối nên ta phải làm nô lệ cho chúng nên khổ, và từ đó ta bị khổ áp bức ta muốn thoát khỏi khổ ách, ta bị sinh già bệnh chết áp bức và chúng chi phối, ta muốn làm chủ sinh già bệnh chết và thoát khỏi sinh già bệnh chết, nên ta đi theo con đường của đức phật học tập sống đời sống phạm hạnh vô thượng an ổn thoát khỏi khổ ách, sống phạm hạnh đó là: cạo bỏ râu tóc, khoác áo cà sa, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, xuất gia tu đạo. Sống đời sống thiểu dục tri túc ít muốn biết đủ 3y 1 bát thực hành hạnh khất thực xin ăn, khất thực là ngề hèn hạ nhất thế gian, ta với cái bát đi chổ này đi chổ khác xin ăn, còn ở thì ta ở nơi nghĩa địa, bải tha ma, nghĩa trang liệt sỷ, đền, chùa, miếu hoang, khu rừng, đồi núi, nơi gốc cây, nơi bải đất trống, nơi nhà trống, nhà bỏ hoang, ngoài đồng những nơi thanh vắng, các bến bải, công sở…sống đời sống du tăng khất sỷ nay đây mai đó đến nơi nào thuận duyên ta củng có thể sống lâu dài và khất thực xin ăn. Nếu bạn bè và người thân của ta gặp ta khất thực trên đường hay nơi nhà này hay nhà khác xin cũng đừng thấy vậy mà xấu hổ, buồn khổ như vậy thời đem lại bất hạnh cho mọi người, nếu vui vẻ thì bố thi cho ta ít vật thực(ăn chay) ta không nhận tiền, vàng bạc hay vật quý, nếu không bố thì củng đừng chất vấn làm khó ta. Nếu trong khi ta đang tu học khong may bỏ mạng tại nơi nào mọi người có nhận ra thấy xác chết thì không cần báo cáo ai cả không cần chô cất gì xin cho ít củi thiêu các xác để khỏi ô nhiểm môi trường là được.

🌻👉CHỌN PHÁP MÔN NIỆM PHẬT LÀ BẠN ĐÃ CÓ TRÍ TUỆ BẬC NHẤT, VÌ PHẬT DẠY PHÁP MÔN NIỆM PHẬT LÀ ĐỂ THÀNH PHẬT‼️

🍁Phật cho chúng ta một lợi ích vô cùng lớn vô cùng thù thắng, đó là dạy chúng ta trong một đời này được thành Phật. Nếu chúng ta không chăm chỉ cố gắng tu học thì một đời này không được vãng sanh, như vậy là phụ lòng Di Đà Thế Tôn quá nhiều. Làm thế nào mới không phụ lòng? Duy chỉ có chăm chỉ mà tu hành, phải xem đó là việc quan trọng nhất, việc lớn nhất trong một đời này, những việc khác có thể buông xuống, chỉ mỗi việc này là không thể buông xuống.

🌹Pháp môn của chư Phật Như Lai vô lượng vô biên, duy chỉ có pháp môn niệm Phật vãng sanh là trong một đời chắc chắn được độ. Chọn pháp môn này, trí tuệ của quý vị là đệ nhất.. Văn Thù Bồ Tát chọn pháp môn này, Đại Thế Chí Bồ Tát chọn pháp môn này, Phổ Hiền Bồ Tát cũng chọn pháp môn này, nay quý vị cũng chọn pháp môn này, điều đó cho thấy trí tuệ của quý vị và các Ngài không hai. Đây là “ Trí tuệ dũng mãnh”.

🌸Trong mười pháp giới, lợi ích thù thắng nhất là thành Phật, tổn hại lớn nhất là đọa nơi tam ác đạo ( địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh). Quý vị có thể nhận thức rõ ràng thì có thể lánh xa tam ác đạo, trong một đời này có cơ hội tu hành làm Phật, làm Bồ Tát. Nếu quý vị thật sự hạ quyết tâm làm việc này, đây là trí tuệ.

🍀Thông thường, chúng ta nói trong Phật pháp có pháp Đại Thừa và pháp Tiểu Thừa. Tuy nhiên, nếu so “ Pháp Nhất Thừa” với pháp Đại Thừa thì pháp Nhất Thừa cứu cánh hơn, viên mãn hơn. Tu theo Tiểu Thừa, cảnh giới cao nhất là A La Hán và Bích Chi Phật. Tu theo Đại Thừa, kết quả là chứng được quả vị Bồ Tát. Còn tu theo Nhất Thừa Phật pháp thì thành Phật. Trong bộ kinh này (Kinh Vô Lượng Thọ), Phật dạy chúng ta đại pháp tu hành để thành Phật.

🪷NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT🙏

🪷HOÀ THƯỢNG TỊNH KHÔNG 🙏🙏🏻

CÁC NHÀ NGHIÊN CỨU PHƯƠNG TÂY ĐÃ CHỨNG MINH CÓ LUÂN HỒI VÀ LINH HỒN

Trong thời đại loạn động này, Phật dạy chúng ta phải tự độ, hay nói cách khác, chúng ta không cứu nổi người khác thì chí ít phải cứu chính mình. Cứu mình không phải đi tìm một nơi lánh nạn để tránh nạn. Trốn tránh không nổi đâu! Ngày nay trên địa cầu này tuyệt đối không có nơi nào là an toàn cả, cho nên phải đem ý nghĩ lánh nạn vứt bỏ đi. Làm thế nào thật sự bảo toàn chính mình đây? Quyết định không sợ chết, phải biết sau khi chết rồi sẽ đi về đâu. Lục đạo luân hồi, người học Phật chúng ta khẳng định.

Hiện nay ở phương Tây có không ít tác phẩm cũng khẳng định rồi. Từ nước ngoài, họ gởi cho tôi một bộ sưu tập sách nói về luân hồi, gồm bảy quyển, họ vẫn còn đang sưu tập người nước ngoài nói về những chuyện luân hồi. Tôi bảo đồng tu phiên dịch những chuyện này ra. Vì số lượng quá nhiều, không thể phiên dịch hoàn toàn được, đem đại ý dịch ra là tốt rồi. Phiên dịch nhiều bài văn như thế, chúng ta cũng không có nhiều thời gian để đọc.

Chúng ta chỉ cần biết cương lĩnh, trong lúc giảng kinh dạy học có thể dẫn chứng. Đã khẳng định luân hồi, vậy chúng ta chết là thân chết, chứ tinh thần chúng ta không chết. Người nước ngoài nói “ý thức”, hiện nay đã chứng minh ý thức với thể xác là hai việc khác nhau. Thể xác hỏng nhưng ý thức vẫn tồn tại, chúng ta gọi là “linh hồn”, còn trong kinh Phật gọi là “thần thức”, thứ này vẫn tồn tại. Một số tôn giáo như Ấn Độ giáo họ gọi cái này là “Thần ngã”. Đầu thai ở trong sáu cõi là thần thức đi, thể xác không có gì cả, thể xác giống như quần áo vậy, hư rồi cởi bỏ, đổi chiếc mới. Thần ngã đó mới là thật, là chân ngã. Phật pháp nói thần ngã vẫn là giả ngã, không phải chân ngã. Chân ngã là gì vậy? Chân ngã là tự tánh. Tự tánh là gì? Chính là tánh linh, tánh giác.

Trong kinh Lăng Nghiêm nói, “Lục căn môn đầu, phóng quang động địa”, đây là chân ngã. Mắt là cái thấy. Tánh thấy của cái thấy là chân ngã, tánh nghe của cái nghe là chân ngã. Tuy sáu căn tùy theo căn mà nói tánh, nhưng tánh thực ra là một, không phải sáu cái. Mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý của chúng ta là sáu công cụ. Công cụ nào thì chúng ta cộng thêm danh xưng của nó. Ý nghĩa này nếu quí vị không biết thì chúng ta có thể dùng thiết bị điện để làm ví dụ. Điện chúng ta cho qua máy nhiếp ảnh thì nó có thể ghi hình; cho qua máy ghi âm thì có thể nghe được âm thanh; cho qua bếp điện thì nó có thể nấu cơm, nhưng điện chỉ là một, không phải nhiều. Chúng ta đem điện ví dụ cho chân tánh, thứ này ở trên thân chúng ta thì chúng ta là người sống, thoát khỏi thì liền biến thành thi thể, là giống như thiết bị điện vậy. Tiếp vào nguồn điện nó liền khởi tác dụng, có sự sống ngay. Nguồn điện lấy đi rồi, thi thể liền chết mất, nhưng điện vẫn tồn tại. Phật nói với chúng ta tánh mới là chân ngã.

Tâm tánh, cái mà trong kinh Hoa Nghiêm nói: “Duy tâm sở hiện, duy thức sở biến”, đây là nói mười pháp giới y chánh trang nghiêm có cùng một tánh, cùng một A Lại Da thức. Khi chúng ta biết cùng là một cái thì tâm từ bi liền sinh ra ngay.

(Trích Phật Thuyết Thập Thiện Nghiệp Đạo - tập 53)

HT. Tịnh Không
Xin Thường Niệm A Di Đà Phật 🙏🙏🙏

Trồng các thiện căn, nguyện sanh về Cực Lạc thấy Phật A Di Đà. Người giác ngộ phải nên đem việc này làm thành việc lớn của cả một đời, trong đời sống, đây là sự việc trọng đại nhất.

Trong Kinh Vô Lượng Thọ có nói :

"Nhược Bất Vãng Tích Tu Phước Huệ
Ư Thử Chánh Pháp Bất Năng Văn"

Nghĩa là :

Nếu nhiều đời trước không có tu phước huệ sâu dày, thì không thể nghe được pháp môn niệm Phật này, cho dù chỉ là tạm thời nghe đến một chút thôi cũng không thể được.

Cho nên, câu này rất hay, bạn phải đề cao tinh thần, nâng cao dũng khí, phải có đầy đủ tự tin, pháp môn vô cùng thù thắng này, hôm nay chúng ta có duyên gặp được, thì chúng ta phải quý trọng.

-Hoà Thượng Tịnh Không-

☘️ ĐẠI LÃO HT THÍCH TRÍ TỊNH KHAI THỊ !

☘"Mình hằng ngày tiếp xúc với cảnh già, bệnh, chết, mà vẫn chưa thức tỉnh.

Vì sao ?

Thiện căn công đức quá kém, nghiệp chướng nặng nề nên thấy bình thường…

Gặp được Phật Pháp khó lắm, việc tu hành không phải dễ dàng.

Ngày tháng qua mau, vô thường sanh tử, già bệnh yếu không chừa một ai hết. Mình mang thân này, có người lúc mới sanh ra đã mang bệnh hoặc chết đi, còn cái già cái bệnh, cái chết đón chờ trước mặt tất cả chúng ta, ai nấy đều phải chui đầu vào hết, không dừng lại được.

Cho nên :

Còn khỏe phải gấp sớm lo tu, đừng để thời gian ngày tháng trôi qua luống cuống.

Chư Tổ ngày xưa luôn luôn nhắc nhở :

Khát đến đào giếng sao kịp.

Lúc đó theo nghiệp dẫn mà thôi, mình không tự chủ được. Lúc còn khỏe mạnh ai nấy đều phải nên tinh tấn nhất tâm tu hành, dốc lòng dốc sức niệm Phật cầu sanh Tây Phương Cực Lạc Thế Giới để đảm bảo thành Phật, rộng độ chúng sanh.

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni dạy những cái nghe biết ở cõi Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà, sự sinh hoạt nơi cõi Cực Lạc, khuyên bảo mình phát nguyện sanh về cõi Cực Lạc để chuyển từ cõi Phàm Phu lên bậc Thánh. Từ nơi cõi Luân Hồi này lên bậc bất thối chuyển về thành Phật.

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni dạy như vậy đó :

Ngài nói chẳng phải riêng ở nơi Ngài mà 10 Phương Chư Phật đều tán thán việc này.

Vả lại :

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni cuối cùng cũng nói pháp môn Tịnh Độ. Pháp môn niệm Phật để sanh về cõi Cực Lạc mà Phật nói đây khó tin lắm, chứ không phải dễ (khó tin lắm).

Nên trong Kinh A Di Đà vị nào có tụng thì biết, Chư Phật 10 Phương đều khen ngợi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni ở nơi cõi ấy mà giảng dạy pháp môn niệm Phật để sanh về cõi Cực Lạc là rất khó, khó nơi cõi ngũ trược mà thành Phật, song nói pháp môn này càng khó hơn.

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni sau đó nhấn mạnh lại rằng :

Đúng như vậy !

Đức Phật ở thế gian này nói pháp môn niệm Phật cầu sanh về cõi Cực Lạc là rất khó".

(Trích lời khai thị của đại lão HT Thích Trí Tịnh).

nguồn: FB Hoa Quang

____________________

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏

Xin thường niệm A DI ĐÀ PHẬT, nguyện cầu sanh về cõi Tây Phương Cực Lạc

HOAN NGHÊNH SAO CHÉP, CHIA SẺ - CÔNG ĐỨC VÔ LƯỢNG

Chia sẻ Pháp là cách cúng dường tối thượng

CẨN THẬN CẠM BẪY CỦA MA VƯƠNG

Ngày kia Ma vương hỏi các đồ đệ:
- Làm thế nào để chiếm đoạt được các linh hồn?

Con thứ nhất trả lời:
- Tôi sẽ rỉ bên tai họ: không có Phật, không có nhân quả.

Ma vương đáp:
- Họ đâu có tin. Nghiên cứu về Phật, chiêm nghiệm lời Phật dạy và tu hành, họ không thể nào chối không có Phật, không có nhân quả được.

Con thứ hai trả lời:
- Tôi sẽ rỉ tai họ: chết là hết, chết là hết.

Ma vương buồn bã đáp:
- Than ôi! sự luân hồi đã được khắc sâu vào chính giữa trái tim của những người Phật tử.

Ma vương và các độ đệ trầm ngâm nghĩ ngợi. Bỗng một con quỷ khác từ từ đứng dậy:
- Tôi sẽ nhắc đi nhắc lại cho loài người biết rằng: Phật có thật và chết thì chưa hết đâu.
- Tôi lại còn nói với họ: Hãy làm lành tránh dữ và niệm Phật để được vãng sinh về cõi Tây phương Cực Lạc.
- Nhưng tôi sẽ rỉ tai họ: Gấp gì. Còn chán thời giờ! Để gần chết rồi hãy tu tập và niệm Phật, để khi gặp sự nguy hiểm rồi mới lo phần hồn cũng chưa muộn gì!.

Ma vương liền đập bàn, vỗ đùi cái đét:
- Tuyệt! Tuyệt! Theo kế hoạch này, chắc chắn chúng ta sẽ thành công!

Đấy là cơn cám dỗ mà nhiều Phật tử vấp phải và cũng là cái bẫy nguy hiểm của ma quỷ giăng ra.

Ma quỷ không cám dỗ Phật tử chúng ta đừng tu tập và niệm Phật, vì nó biết nói thế là ta không tin. Nó chỉ nói:
- Còn sớm, chờ đã. Sinh có hạn, chết bất kỳ.

Trong cõi Ta Bà ngũ trược ác thế đầy thiên tai, dịch bệnh, tai nạn, chiến tranh... chúng ta hãy CHĂM CHỈ NIỆM PHẬT, để một khi Vô Thường không hẹn ập tới, đã có Đức Phật A Di Đà đến rước chúng ta vãng sinh về cõi Cực Lạc an vui, xa lìa khổ đau luân hồi sinh tử.

Trích lục bài giảng của HÒA THƯỢNG TỊNH KHÔNG
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT🙏
____________
Trương Quả Lão tiên đoán đại kiếp nạn nhân loại.
Nguồn sưu tầm từ facebook : Huỳnh Minh Vương.

Thân này dù xinh tươi thế nào rồi cũng có lúc già nua và tan hoại.
Của cải này dù chất như núi rồi cũng bỏ lại nơi dương thế.
Danh tiếng dù lẫy lừng rồi cũng trở thành ký ức.
Gia thế dù thuộc hàng danh giá vọng tộc thì cũng lần lượt từng người một chôn vùi nơi mộ sâu.
Tất cả những mối liên hệ trong đời dù khắng khít ra sao cũng có lúc phải rời xa.
Khi ta đau bệnh thì không ai có thể đau đớn thay ta được.
Và khi ta chết cũng chỉ có thể ra đi một mình với nghiệp lực của chính mình.
Ai rồi cũng sẽ chết, nhưng chết không phải là hết mà đi về đâu mới là đều quan trọng, chuẩn bị hành trang cho cái chết là đều vô cùng cần thiết, không chuẩn bị cho cái chết hậu quả là tàn phá đời này và vô lượng đời sau. Cái khổ nhất của đời người là khi đối diện với cái chết sợ hãi không biết mình sẽ đi về đâu, cái hạnh phúc nhất của đời người là khi đối diện với cái chết có chỗ để nương tựa, biết rõ ràng tường tận mình có nơi vô cùng tốt đẹp để đi về.
Xin thường nhớ Phật, niệm Phật phát nguyện vãng sanh Tây Phương Cực Lạc.
Nam Mô A Di Đà Phật

LIÊN TRÌ ĐẠI SƯ KHUYÊN HAI CHÚNG TẠI GIA

Suốt một đời người chỉ quanh quẩn bên mẹ cha, vợ chồng, con cái và bà con quyến thuộc. Trong khi tất cả đều do nhân duyên đời trước, tạm thời hội ngộ, cuối cùng cũng chia ly. Đều vì 4 đại nhân duyên này mà đến: BÁO ƠN, BÁO OÁN, ĐÒI NỢ, TRẢ NỢ.

Sự chia ly ấy cũng chưa có chi đáng buồn hay đáng khổ cả! Điều chúng ta nên buồn khổ, là để luống qua một đời, không chịu niệm Phật vậy. Gặp Pháp môn niệm Phật mà để luống qua một cách oan uổng thật đáng tiếc.

Nay phải buông xả vạn duyên, thường tự hồi quang phản chiếu vào trong mà niệm Phật. Đây mới chính là việc lớn, khẩn cấp của đời người. Thiết yếu là niệm câu hồng danh cho thật thuần thục. Khi niệm Phật, tâm phải lắng nghe lại tiếng mình niệm, mỗi chữ mỗi câu đều rõ ràng, nhớ niệm không quên.

Trong mọi thời khắc, chân thật dụng công, khi vọng tưởng nổi lên, không được dung dưỡng chạy theo tạp niệm. Sáng chiều hai lần lễ Phật, nghĩ đến nỗi khổ của thế gian, chân thành khẩn thiết phát nguyện cầu sanh Tịnh độ. Tu tập như vậy không thiếu sót, lần lựa đến lúc lâm chung, chánh niệm tự nhiên rõ ràng, liền được vãng sanh, trong hoa Sen báu, ở cõi Cực Lạc, của Phật A Di Đà, vĩnh viễn xa lìa các khổ!

Lời dạy của đại sư Liên Trì

Xin thường niệm A Di Đà Phật 🙏

💥💥💥 QUÝ VỊ HÃY DÀNH THÌ GIỜ TỤNG KINH SÁM HỐI ĐỂ NIỆM PHẬT ,LẠY PHẬT A DI ĐÀ.

Liên Trì Cảnh Sách nói :" Muốn tiêu trừ nghiệp chướng phải niệm Phật, lễ Phật ". Dùng nhất niệm vạn đức hồng danh ,chí tôn vô thượng để trung hòa tất cả vọng niệm và thói xấu tham sân si ,từ vô thủy kiếp đến nay.

Những nghiệp chướng nặng nề này sẽ dung hòa vào câu thánh hiệu Nam Mô A Di Đà Phật, được Đức Phật A Di Đà Đại Từ Đại Bi và tất cả Chư Phật trong mười phương hộ niệm, che chở, bao bọc, giúp tiêu trừ nghiệp chướng của chính mình.

Lễ Phật chính là mỗi ngày chuyên lạy Phật A Di Đà, để sám hối nghiệp chướng của chúng ta. Vả lại, Quán Kinh nói :" Niệm một câu A Di Đà Phật diệt được trọng tội sanh tử tám mươi ức kiếp ".

Vậy niệm Phật là đã sám hối rồi, dành thì giờ tụng kinh sám hối nói trên để niệm Phật, lễ Phật A Di Đà, vừa diệt được hết thảy tội ,vừa được tiếp dẫn Vãng Sanh Cực Lạc, có tốt hơn không?

- Pháp Sư Tịnh Không -