studium

THÔNG BÁO THAY ĐỔI THÔNG TIN SỰ KIỆN
🗓 Chủ Nhật, 31/05/2026 | ⏰ 9h00 - 11h00
📍Doxa.Cafe - 48 Đường số 13, Phường An Khánh, TP. HCM

Từng có một thời điểm, nhà triết học kiêm toán học lỗi lạc Bertrand Russell khát khao xây dựng một hệ thống ký hiệu logic tuyệt đối chính xác, nhằm thiết lập nền tảng vững chãi cho toàn bộ tri thức nhân loại. Cùng với Alfred North Whitehead, ông đã viết nên "magnum opus" mang tên Principia Mathematica (PM).

Tác phẩm đồ sộ này hướng tới ba mục tiêu tham vọng:
- Phân tích tối đa các ý tưởng và phương pháp của logic toán học.
- Tối giản hóa các khái niệm nguyên thủy, tiên đề và quy tắc suy luận.
- Dùng hệ thống ký hiệu chính xác nhất để giải quyết triệt để các nghịch lý (như nghịch lý Russell) vốn đang làm lung lay lý thuyết tập hợp đầu thế kỷ 20.

Thế nhưng, vào năm 1931, một chàng trai 25 tuổi tên là Kurt Gödel đã công bố một định lý làm phá sản tham vọng của Russell. Trong một bức thư gửi nhà toán học Leon Henkin, Russell từng thừa nhận:

“Đã 50 năm kể từ khi tôi nghiêm túc nghiên cứu logic toán học... Tôi nhận ra tác phẩm của Gödel có tầm quan trọng mang tính nền tảng, nhưng tôi vẫn cảm thấy khó hiểu về nó.”

Định lý ấy là gì mà khiến một trí tuệ tầm cỡ như Russell cũng phải bối rối? Đó là Định lý bất toàn (Incompleteness Theorems), hay các định lý về tính bất hoàn chỉnh.

Định lý này đã khiến giới khoa học phải xem xét lại niềm tin rằng toán học có thể xây dựng một hệ thống tiên đề hoàn chỉnh, trong đó mọi mệnh đề đúng đều có thể chứng minh được. Gödel đã chỉ ra rằng trong bất kỳ hệ thống hình thức đủ mạnh nào, luôn tồn tại những mệnh đề đúng nhưng không thể chứng minh bằng chính hệ thống đó. Đây là một kết quả vừa hấp dẫn vừa đầy thách thức, mở ra nhiều cuộc tranh luận vượt khỏi phạm vi toán học.

Mến mời các bạn học sinh, sinh viên và những ai quan tâm đến tham dự buổi chia sẻ “Định lý bất toàn của Gödel” - với sự dẫn dắt của PGS. TS. Phạm Đình Nghiệm, cùng nhau:
- Khám phá ý nghĩa thực sự của Định lý bất toàn.
- Phân tích vì sao định lý này thường bị hiểu sai hoặc bị lạm dụng để đưa ra những kết luận triết học quá đà.
- Phân biệt ranh giới giữa giá trị toán học của định lý và những suy diễn triết học rộng lớn, giúp người nghe có cái nhìn tỉnh táo và sâu sắc hơn.

Đây không chỉ là một buổi thuyết trình, mà còn là không gian để cùng nhau đối thoại về những giới hạn của tri thức, vai trò của lý trí, và cách chúng ta nên tiếp cận các kết luận triết học rút ra từ một định lý toán học.

Thông tin sự kiện:
🗓 Chủ Nhật, 31/05/2026 | ⏰9h00 - 11h00
📍Doxa.cafe - 48 Đường số 13, Phường An Khánh, TP. HCM
Đăng ký tại: https://forms.gle/JoQtp7hgumNUf2eU9

Sự kiện miễn phí vé vào cửa, vui lòng gọi đồ uống tại quầy. Mọi đóng góp, nếu có, sẽ được sử dụng để duy trì các không gian đối thoại tại Doxa và các chương trình giáo dục tại studium.

Siêu hình học nơi Heidegger, Gadamer và Levinas

Nhìn chung, Siêu hình học hậu Kant vẫn tiếp nối tinh thần căn bản mà Kant đã ngầm vạch ra: Siêu hình không phải là một môn học, cũng không phải là đối tượng nắm bắt trí năng, nhưng về cơ bản là cách thức hiện hữu của chúng ta - ‘homo viator’ - xét như những kẻ duy nhất hiện hữu và đặt vấn đề về hiện hữu, sống, và ý nghĩa cuộc sống; và vì thế, rốt cục, nó chính là định nghĩa về “con người”: Con người vừa là tự nhiên vừa là siêu hình.

Điều này sẽ được trình bày phần nào trong buổi thứ hai - chương trình Dẫn nhập Siêu hình học hiện đại, khi chúng ta chuyển sang một vài nhân vật nổi bật của triết học thế kỷ XX, nơi siêu hình trở thành một vấn đề cần được đọc lại, thậm chí vượt qua.

Cụ thể, chúng ta sẽ theo dõi việc Heidegger đặt lại câu hỏi về Hữu.

Heidegger phê phán siêu hình học truyền thống đã lãng quên hữu (Sein) trong tư cách hữu, khi chỉ chú tâm vào các câu hỏi mang tính ‘phi thời gian’ với tham vọng muốn giải thích tất cả về hữu, khiến cho lịch sử triết học chỉ tiếp cận hữu như hữu thể (Seiende) - như một tồn tại mang tính hiện diện thường hằng, rốt ráo. Siêu hình học truyền thống, trong tham vọng tìm đến ‘nguyên nhân rốt cùng’ của hữu, đã bị đồng hoá với Hữu Thể Tối Cao bất biến, phi thời gian, và do đó, đã dừng lại ở hữu thể. Rốt cục, nguyên nhân của hữu thể cũng vẫn là hữu thể (hay thuộc trật tự hữu thể).

Như vậy, siêu hình truyền thống đánh mất chính tính chất ‘meta’ của nó, vì không mở ra cho câu hỏi về hữu. Khi xét đến vấn đề con người, lối tiếp cận trên của siêu hình truyền thống lại trở thành một cuộc chạy trốn khỏi thân phận hiện hữu thực sự của con người - những thân phận hữu hạn, hiện hữu giữa lòng thế giới, trong thời gian. Heidegger đề nghị vượt qua siêu hình truyền thống bằng cách truy vấn lại câu hỏi về siêu việt (transcendence), vốn có thể tìm thấy nơi chính phương thức hiện hữu của con người - hữu thể siêu hình - hữu thể duy nhất đặt câu hỏi về hữu. Đó cũng là cách ông định nghĩa lại siêu hình: “Siêu hình học không gì khác hơn là biến cố nền tảng của hữu thể chúng ta”.

Ở Gadamer và Levinas, chúng ta gặp một lối diễn đạt mang tính khá triệt để về một trong những hướng đi chính của triết học đương đại: Phá vỡ mọi cám dỗ lấy tôi làm trung tâm.

Ở Gadamer vẫn có một bận tâm ‘siêu hình’ chung khi quan tâm đến nền tảng của ý thức con người, vốn căn bản cũng là - như ý của Heidegger - “ý thức về tồn tại”. Ý thức khám phá ra sự tồn tại của mình qua chính dòng chảy mà tồn tại đưa đến. Điểm đặc biệt của Gadamer là ông tìm cách trả lại vị trí trung tâm của vai trò định hình ý thức này về “lý tính nhân văn” - lý tính thông diễn mang tính tập thể của cả xã hội loài người, được phát triển và lưu giữ trong dòng lịch sử, qua năng động của bản chất đối thoại trong ngôn ngữ. Điều ngày cũng hàm ý rằng, dù Gadamer không minh nhiên chủ trương bất cứ một giả định siêu hình nào, nhưng lý thuyết của ông vẫn hàm ý một viễn tượng siêu hình của lý tính, khi đề cập đến năng động hiện hữu của nó trong tính hoà hợp và vươn lên.

Với Levinas, ‘siêu hình’ mang lấy một chiều kích độc đáo: dấu vết của Vô Hạn bộc lộ một cách đặc biệt nơi khuôn mặt tha nhân, vốn hàm chứa tất cả những khía khiến chúng ta phải từ bỏ tham vọng “nắm bắt” hay “đóng khung”: ngoại tại tính, tha thể tính, trách nhiệm vô hạn, bất đối xứng. Và vì thế, “triết học đệ nhất” phải là đạo đức, nơi chúng ta để cho dấu vết Vô Hạn được bộc lộ hết mức có thể qua tương quan trách nhiệm trước đòi buộc của với tha nhân.
——————
Thông tin chương trình:
- Giảng viên: TS. Trần Khắc Bá, SJ (Pontifical Gregorian University, Italy)
- Thời gian: CN 24/05 & T7 30/05; 9:00am - 12:00pm
-- Buổi 1: Siêu hình học thời hiện đại - Descartes, Spinoza, Kant
-- Buổi 2: Siêu hình học thời đương đại - Heidegger, Gadamer, Levinas
- Liên hệ:
📞 +84 93 833 69 18
✉️ [email protected]

Siêu hình học nơi Descartes, Spinoza và Kant

Buổi 1 - Chương trình “Dẫn nhập Siêu hình học hiện đại” - trình bày một trong những chuyển động mang tầm vóc quyết định nhất của triết học siêu hình hiện đại: từ Siêu hình học đặt nền trên chủ thể tư duy của Descartes, qua Siêu hình học duy nhất và tất định của Spinoza, đến cuộc phê phán triệt để của Kant - nơi Siêu hình học không còn được hiểu đơn giản như khoa học về hữu thể, cho bằng việc tra khảo khuynh hướng của tư duy con người qua việc khảo sát các điều kiện khả thể của nhận thức và của tự do.

Nếu triết học cổ điển thường hỏi “Hữu thể là gì?”, thì với ba tác giả này, câu hỏi dần chuyển thành: Nền tảng chắc chắn của tri thức là gì? Tương quan giữa Thiên Chúa và thế giới phải được hiểu ra sao? Lý trí con người có thể đi xa đến đâu trong tham vọng siêu hình của mình?

Với Descartes, chúng ta sẽ tập trung vào các khái niệm như cogito, res cogitans, triết học đệ nhất, ý niệm “phân minh và rõ ràng”, và vai trò của Thiên Chúa như bảo chứng cho chân lý.

Nơi Spinoza, chúng ta sẽ gặp những khái niệm nền tảng như substantia, causa sui, Deus sive Natura, natura naturans, natura naturata, tất yếu, tự do, conatus và trực tri.

Còn với Kant, trục suy tư chuyển sang phê phán: a priori, hiện tượng và vật tự thân, siêu nghiệm, điều kiện khả thể của kinh nghiệm, tự trị của lý trí, tự do, giới hạn của siêu hình học lý thuyết và hướng đến siêu hình học như ‘năng hướng của tư duy’.
——————
Thông tin chương trình:
- Giảng viên: TS. Trần Khắc Bá, SJ (Pontifical Gregorian University, Italy)
- Thời gian: CN 24/05 & T7 30/05; 9:00am - 12:00pm
Buổi 1: Siêu hình học thời hiện đại - Descartes, Spinoza, Kant
Buổi 2: Siêu hình học thời đương đại - Heidegger, Gadamer, Levinas
- Địa điểm: Nhà khách ĐHQG TP. HCM, đường Nguyễn Du, Khu đô thị ĐHQG-HCM, Tân Hoà, Đông Hoà, Tp. HCM
- Chi phí tham dự: 1.000.000 VND. Học bổng toàn phần và bán phần cho HSSV.
- Đăng ký: https://forms.gle/fJfCc5RddedFYSxZ6

Liên hệ:
📞 +84 93 833 69 18
✉️ [email protected]

Bạn có dự định du học và đang suy tư về định hướng học thuật, nghề nghiệp? Bạn cần hỗ trợ để tìm câu trả lời cho "Đi đâu? Học gì? Để làm gì? Tại sao?”

Tại Studium, mảng Mentoring (Cố vấn Học thuật & Du học) kết nối học sinh, sinh viên và người trẻ với mạng lưới giáo sư, chuyên gia, cựu sinh viên từ các đại học hàng đầu thế giới. Qua đó, Studium đồng hành cùng bạn xây dựng lộ trình học tập, nghiên cứu và du học cho mọi cấp bậc.

Mời bạn chia sẻ thêm về nhu cầu của mình, thông qua khảo sát: https://forms.gle/xn99grDEG5dH3zbRA.

Từ đó, Studium có thể phát triển những chương trình phù hợp hơn cho cộng đồng và từng cá nhân.

📩 Contact: +84 93 833 69 18 | [email protected]

Từng có một thời điểm, nhà triết học kiêm toán học lỗi lạc Bertrand Russell khát khao xây dựng một hệ thống ký hiệu logic tuyệt đối chính xác, nhằm thiết lập nền tảng vững chãi cho toàn bộ tri thức nhân loại. Cùng với Alfred North Whitehead, ông đã viết nên "magnum opus" mang tên Principia Mathematica (PM).

Tác phẩm đồ sộ này hướng tới ba mục tiêu tham vọng:
- Phân tích tối đa các ý tưởng và phương pháp của logic toán học.
- Tối giản hóa các khái niệm nguyên thủy, tiên đề và quy tắc suy luận.
- Dùng hệ thống ký hiệu chính xác nhất để giải quyết triệt để các nghịch lý (như nghịch lý Russell) vốn đang làm lung lay lý thuyết tập hợp đầu thế kỷ 20.

Thế nhưng, vào năm 1931, một chàng trai 25 tuổi tên là Kurt Gödel đã công bố một định lý làm phá sản tham vọng của Russell. Trong một bức thư gửi nhà toán học Leon Henkin, Russell từng thừa nhận:

“Đã 50 năm kể từ khi tôi nghiêm túc nghiên cứu logic toán học... Tôi nhận ra tác phẩm của Gödel có tầm quan trọng mang tính nền tảng, nhưng tôi vẫn cảm thấy khó hiểu về nó.”

Định lý ấy là gì mà khiến một trí tuệ tầm cỡ như Russell cũng phải bối rối? Đó là Định lý bất toàn (Incompleteness Theorems), hay các định lý về tính bất hoàn chỉnh.

Định lý này đã khiến giới khoa học phải xem xét lại niềm tin rằng toán học có thể xây dựng một hệ thống tiên đề hoàn chỉnh, trong đó mọi mệnh đề đúng đều có thể chứng minh được. Gödel đã chỉ ra rằng trong bất kỳ hệ thống hình thức đủ mạnh nào, luôn tồn tại những mệnh đề đúng nhưng không thể chứng minh bằng chính hệ thống đó. Đây là một kết quả vừa hấp dẫn vừa đầy thách thức, mở ra nhiều cuộc tranh luận vượt khỏi phạm vi toán học.

Mến mời các bạn học sinh, sinh viên và những ai quan tâm đến tham dự buổi chia sẻ “Định lý bất toàn của Gödel” - với sự dẫn dắt của PGS. TS. Phạm Đình Nghiệm, cùng nhau:
- Khám phá ý nghĩa thực sự của Định lý bất toàn.
- Phân tích vì sao định lý này thường bị hiểu sai hoặc bị lạm dụng để đưa ra những kết luận triết học quá đà.
- Phân biệt ranh giới giữa giá trị toán học của định lý và những suy diễn triết học rộng lớn, giúp người nghe có cái nhìn tỉnh táo và sâu sắc hơn.

Đây không chỉ là một buổi thuyết trình, mà còn là không gian để cùng nhau đối thoại về những giới hạn của tri thức, vai trò của lý trí, và cách chúng ta nên tiếp cận các kết luận triết học rút ra từ một định lý toán học.

Thông tin sự kiện:
🗓 Chủ Nhật, 31/05/2026 | ⏰9h00 - 11h00
📍Doxa.cafe - 48 Đường số 13, Phường An Khánh, TP. HCM
Đăng ký tại: https://forms.gle/JoQtp7hgumNUf2eU9

Sự kiện miễn phí vé vào cửa, vui lòng gọi đồ uống tại quầy. Mọi đóng góp, nếu có, sẽ được sử dụng để duy trì các không gian đối thoại tại Doxa và các chương trình giáo dục tại studium.

Sau thời Trung Cổ, người ta thường bắt đầu câu chuyện về Siêu hình học bằng một giả định có phần vội vã: Siêu hình học bước vào con đường lụi tàn - bị thu hẹp bởi chủ nghĩa duy lý, bị phê phán bởi Immanuel Kant, và cuối cùng bị giải thể trong các trào lưu chống Siêu hình học của thế kỷ XX.

Theo cách nhìn này, Siêu hình học hiện đại dường như là một tiến trình suy tàn, nơi những tham vọng cổ điển về việc đạt tới hiểu biết nền tảng tối hậu của thực tại dần bị thay thế bằng sự dè dặt, hoài nghi, im lặng, thậm chí từ chối hoặc vượt qua nó.

Tuy nhiên, giả định này - dù phổ biến - lại che khuất nhiều hơn là soi sáng. Nó đọc lịch sử Siêu hình học như một bi kịch tuyến tính và đơn giản hoá Siêu hình thành một môn học có chủ đề cố định. Trong khi đó, các chuyển động tư tưởng của triết hiện-đương đại vẫn chưa bao giờ cắt đứt khỏi một khao khát ngầm muốn vươn lên, hướng về phía ‘bên kia’ của tư tưởng. Nói cách khác, suy tư triết học hiện đại vẫn luôn thẫm đẫm bởi tinh thần siêu hình – như một mạch nước ngầm – mời gọi con người hướng đến một chân trời siêu việt, dù tinh thần này lắm lúc bị che khuất bởi các lớp áo ngôn từ phủ định, khiến người ta không nhận ra.

Chương trình “Dẫn nhập Siêu Hình Học hiện đại” sẽ xoay quanh câu hỏi: Liệu trong rất nhiều những nỗ lực, vốn thường được dán nhãn là “loại bỏ” hoặc “vượt qua” siêu hình của thời hiện đại, ta còn có thể tìm thấy một tinh thần siêu hình ở mức độ căn bản hay không?

Chúng ta sẽ đối thoại với một số nhân vật điển hình của của triết học hiện đại – đương đại về vấn đề này, từ những câu hỏi về điều hàm ẩn và những hệ quả của nó trong mong muốn tìm kiếm điều ‘khả tri đệ nhất’ nơi Descartes; về hướng nhìn của Spinoza khi đồng nhất tự do với tất yếu; về ý ám chỉ của Kant khi muốn phá bỏ siêu hình truyền thống, hay về những nỗ lực ‘vượt qua siêu hình’ của Heidegger và một số vị khác.

Cuộc đối thoại này mở ra cho chúng ta cách nhìn rộng hơn về Siêu hình học: nó không chỉ là một ngành học, mà là biểu hiện của một nhu cầu không thể triệt tiêu của lý trí con người: Nhu cầu tìm kiếm nền tảng, ý nghĩa, và tính toàn thể.

Mỗi khi một hệ thống Siêu hình học bị phê phán hay sụp đổ, chính sự khủng hoảng đó lại tái kích hoạt câu hỏi nền tảng ở một cấp độ sâu hơn. Do đó, lịch sử Siêu hình học không phải là chuỗi thay thế, mà là một quá trình tái định dạng và tái sinh, tương ứng với biến chuyển của tư duy con người trong mỗi thời kỳ.

Chương trình này không chỉ là một khảo cứu lịch sử, mà quan trọng hơn là một lời mời gọi tham gia vào chính truyền thống tư duy ấy từ bối cảnh của thời đại chúng ta.
– – –
Thông tin chương trình:
- Giảng viên: TS. Trần Khắc Bá, SJ (Pontifical Gregorian University, Italy)
- Thời gian: CN 24/05 & T7 30/05; 9:00am - 12:00pm
Buổi 1: Siêu hình học thời hiện đại - Descartes, Spinoza, Kant
Buổi 2: Siêu hình học thời đương đại - Heidegger, Gadamer, Levinas
- Địa điểm: Nhà khách ĐHQG TP. HCM, đường Nguyễn Du, Khu đô thị ĐHQG-HCM, Tân Hoà, Đông Hoà, Tp. HCM
- Chi phí tham dự: 1.000.000 VND.
Học bổng toàn phần và bán phần cho HSSV.
- Đăng ký: https://forms.gle/fJfCc5RddedFYSxZ6
- Tài liệu tham khảo: Sách "Siêu hình học dẫn nhập", tác giả Nguyễn Quốc Lâm.

Liên hệ:
📞 +84 93 833 69 18
✉️ [email protected]

Studium mến mời các bạn học sinh, sinh viên và những ai quan tâm đến học và làm việc trong ngành Tâm Lý Học tham gia sự kiện: "Ngành Tâm Lý Học: Từ giảng đường đến thực tiễn nghề nghiệp”

Cùng lắng nghe những chia sẻ và đối thoại cùng khách mời:
- TS. James Boney: Giám đốc Điều hành cấp cao - Tập đoàn Giáo dục Shorelight US, đại diện ĐH Adelphi (New York, US) - ĐH hàng đầu tại US và toàn cầu về ngành Tâm lý học các cấp.
- ThS. Nguyễn Hồng Ân: Giảng viên ĐH KHXH & NV - ĐHQG TP. HCM, Chuyên viên tham vấn Saigon Psychub, Thạc sĩ Khoa học Tâm lý - ĐH Massey, New Zealand.

Nội dung đối thoại:
- Tâm lý học với tư cách là một chuyên ngành học thuật và khía cạnh thực tiễn của ngành như một nghề nghiệp.
- Những thách thức cốt lõi trong chặng đường học tập (đặc biệt tại môi trường du học quốc tế) và thực tế làm nghề tại một thị trường đang phát triển như Việt Nam.

Thông tin sự kiện:
🗓 Thứ Sáu, 15/05/2026 | ⏰17h30 - 19h00
📍 beyond Co-Working Space (Lầu 5, Tòa nhà SFC, 9 Đinh Tiên Hoàng, Phường Sài Gòn)
Sự kiện miễn phí vào cửa. Đăng ký tại: https://forms.gle/yxQr84wDhNAhh4LE9

CHƯƠNG TRÌNH DẪN NHẬP SIÊU HÌNH HỌC CỔ ĐIỂN
Hạn đăng ký học bổng: 23:59, 05/05/2026. Đăng ký tại:
https://forms.gle/fJfCc5RddedFYSxZ6
——————
Nội dung chính:
- Giải thích đối tượng và phương pháp của Siêu hình học như một khoa học độc lập
- Nắm vững các khái niệm nền tảng về Hữu thể, Yếu tính, Siêu nghiệm: ens, esse, essentia, substantia, accidens, actus, potentia
- Phân biệt hình chất luận Aristotle với học thuyết esse–essentia của Thomas Aquinas
- Nhận ra ý nghĩa siêu hình học trong đời sống tri thức

Thông tin chung:
- Giảng viên: TS. Phê Ny Ngân Giang, OP (Catholic University of Paris, France)
- Thời gian: CN 10/05 & T7 16/05; 9:00am - 12:00pm
- Địa điểm: Nhà khách ĐHQG TP. HCM, đường Nguyễn Du, Khu đô thị ĐHQG-HCM, Tân Hòa, Đông Hòa, Tp. HCM
- Chi phí tham dự: 1.000.000 VND.
Ưu đãi 20% khi đăng ký cùng với chương trình “Dẫn nhập Siêu Hình Học hiện đại”. Học bổng toàn phần và bán phần cho HSSV.

Liên hệ:
📞 +84 93 833 69 18
✉️ [email protected]

Tiếp nối Aristotle, Thomas Aquinas không chỉ dừng lại ở câu hỏi 'hữu thể là gì', mà còn đi sâu vào một vấn đề căn bản hơn: 'Tại sao nó lại tồn tại?' Ông thiết lập một sự phân biệt rõ ràng giữa Yếu tính - cái định nghĩa nên bản chất sự vật, và Hiện thể - cái làm cho sự vật ấy thực sự hiện hữu trong thực tại. Trọng tâm tư tưởng của ông xoay quanh điều mà ông gọi là cái thâm sâu nhất trong mỗi hữu thể: hành vi hiện hữu.

Studium trân trọng mời bạn cùng bắt đầu tìm hiểu và khám phá siêu hình học qua chương trình: “Dẫn nhập Siêu hình học cổ điển”, được dẫn dắt bởi TS. Phê Ny Ngân Giang, OP (Catholic University of Paris, France).

Hạn cuối đăng ký học bổng: 23:59, 05/05/2026. Thông tin chi tiết về chương trình: https://www.facebook.com/share/p/17HmfahRCZ/

VÌ SAO CẦN TÌM HIỂU SIÊU HÌNH HỌC?

Trong truyện “Thầy bói xem voi”, hình thù thật sự của con voi bị nhầm lẫn vì các thầy bói chỉ cảm nhận một bộ phận trên cơ thể con voi. Tương tự vậy, nhiều lúc góc nhìn của ta về một sự vật hay sự việc nào đó trong cuộc sống cũng có thể bị sai lệch do ta chưa nhìn thấu được bản chất của nó.

Để khắc phục vấn đề này, các triết gia xuyên suốt lịch sử thông qua một bộ môn siêu hình học. Thông qua Siêu hình học, các triết gia như Aristotle hay Plato cố gắng trả lời các câu hỏi như “Thực tại là gì?” và “Thực tại bao gồm gì?” bằng cách đào sâu vào những yếu tố để phân loại các thực thể khác nhau hay để tìm ra nguyên nhân cấu thành chúng.

Studium trân trọng mời bạn cùng bắt đầu tìm hiểu và khám phá siêu hình học qua chương trình: “Dẫn nhập Siêu hình học”, được dẫn dắt bởi TS. Phê Ny Ngân Giang, OP (Catholic University of Paris, France).

Thông tin chi tiết về chương trình: https://www.facebook.com/share/p/18LmZRKeMA/

Bạn đã bao giờ nhìn một vật hoàn toàn bình thường, một cái ly, một hòn đá, một bàn tay, rồi bỗng thấy sững người vì không hiểu tại sao nó lại… tồn tại?

Aristotle, cha đẻ của Siêu hình học, đã đặt những viên gạch đầu tiên để giải mã câu hỏi này, tạo ra một nền tảng tư duy vẫn còn nguyên sức nặng sau 2400 năm. Dưới đây là các khái niệm cốt lõi sẽ được giới thiệu trong chương trình "Dẫn nhập Siêu hình học cổ điển" cùng TS. Phê Ny Ngân Giang, OP (Catholic University of Paris, France).

Thông tin chi tiết về chương trình: https://www.facebook.com/share/p/18LmZRKeMA/