25/04/2015
Phật học IV :
Hãy cẩn thận với những Phật đường(tư gia) tự phát giả danh tôn giáo.
(trính trong sánh Phật học quần nghi của HT.Thánh Nghiêm)
Nhất Quán Đạo có phải cũng là Phật giáo không ?
_Bắt đầu đời nhà Minh,Trung Quốc thịnh hành thuyết Nho Thích Đạo tam giáo dung hợp.Đến thời Dân Quốc về sau,kế thừa việc lập bí mật tàn dư của Bạch Liên giáo,có người đề xướng thuyết ngũ giáo hợp nhất lưu hành trong nhân gian,tức hòa hợp Nho giáo,Phật giáo,Đạo giáo,Gia Tô giáo và Hồi giáo.Họ cắt xén giáo nghĩa của các nhà,tuỳ tiện dung hợp,tự ý giải thích theo cách riêng,gọi là Nhất Quán đạo.Tuy họ bảo ngũ giáo hợp nhất,thật ra thì lấy tín ngưỡng Di Lặc,truyền thuyết Tế Công và KINH KIM CANG,TÂM KINH BÁT NHÃ,KINH DUY MA CẬT và LỤC TỔ ĐÀN KINH của Phật giáo để là y cứ lý luận.Họ bảo rằng Phật Thích Ca đã thoái vị,hiện nay do Vô Sanh Lão Mẫu phía Di Lặc chưởng quản thiên vận.Họ lại bảo,Thiền tông từ Lục Tổ Huệ Năng về sau,đạo đã giáng xuống nhà lửa thế tục,chỉ truyền cho người tại gia.Cho nên Nhất Quán Đạo cực lực phỉ báng tăng ni Phật giáo.Họ đối với người chưa gia nhập đạo,thường ngụy xưng là Phật giáo.Họ cũng ngụy xưng thiên đàn mà chủ yếu phụng cúng thiên đăng(đèn trời) là Phật đường.Song sau khi nhập môn,chấp nhận điểm truyền sư điểm huyền quang,và giữa tín đồ với nhau xưng hô là đạo thân.
Tư tưởng quan niệm và nghi thức nhập giáo của họ điều khác với Phật giáo.Họ sử dụng kinh Phật,song không nói Phật Pháp,mà chỉ tin theo lời của linh môi hay loan đàn,mà họ bảo là Thánh huấn,để tuỳ tiện giải thích kinh Phật.Các vị cổ Thánh tiên hiền của Phật giáo không vị nào không chủ trương dùng Phật Pháp để giải thích Phật Pháp.Mọi người đều bảo:"Y kinh giải kinh,chính là Phật nói,lìa kinh một chữ,rơi vào ma nói". Nên có thể thấy,Nhất Quán đạo tuy đề xưng ngũ giáo nhất quán,song thật ra họ lấy Phật giáo lầy đối tượng để phá hoại,và mượn đồ chiếm lấy địa vị.
_Bản thân Tôn giáo của họ không có lịch sử,không có giáo chủ,không có giáo nghĩa,lại còn bóp méo lịch sử Phật giáo,gạt ra giáo chủ Phật giáo làm lẫn lộn giáo nghĩa Phật giáo.Họ rõ ràng là tự xưng Thiên đạo,sung bái nhân vật hư cấu Vô Sanh Lão Mẫu（無生老母）,tín ngưỡng theo lời thần thoại của linh môi,thế mà lại lợi dụng Phật đường,Phật tượng,kinh Phật làm chiêu bài để chen dấu.Phật giáo lấy Phật Pháp Tăng Tam Bảo làm trung tâm tín ngưỡng,mang tính công khai và lí trí.Nhất Quán đạo cũng mượn danh xưng Tam Bảo,song Tam Bảo của họ là bao hiệp đồng(làm dấu hai bàn tay nắm lại vào nhau),điểm huyền quang(điểm vào giữa hai chân mày,tương thông với tâm linh),khẩu huyết ngũ tự chân ngôn( VÔ THÁI PHẬT DI LẶC ) [無太佛彌勒],nó mang tính thần bí và cảm tính.
_Tóm lại Nhất Quán đạo của Trung Quốc không phải là Phật giáo Chính thống,và vĩnh viễn không thể nào hợp lưu với Phật giáo.Do cả hai có tính chất,tầng bậc khác nhau,và mục đích lại càng khác nhau.
(Vì vậy Phật đường Tịnh Độ khuyên những bạn nào đã lỡi theo thì hãy quay về với đạo Phật chân chính)
[Hình một Phật đường(tại tư gia) của Nhất Quán đạo ở Tp.HCM]
