Nomad Academy Vietnam

Nomad là trường nhỏ dưới bóng cây, nơi sửa mình khiêm hạ của những bạn học trò hiền lành, tri túc.

Operating as usual

25/11/2023

Một đêm đọc sách tiễn Thầy

THIÊN LÝ ĐỘC HÀNH

1.

Ta về một cõi tâm không
Vẫn nghe quá khứ ngập trong nắng tàn
Còn yêu một thuở đi hoang
Thu trong đáy mắt sao ngàn nửa khuya

2.

Ta đi dẫm nắng bên đèo
Nghe đau hồn cỏ rủ theo bóng chiều
Nguyên sơ là dáng yêu kiều
Bỗng đâu đảo lộn tịch liên bến bờ
Còn đây góc núi trơ vơ
Nghìn năm ta mãi đứng chờ đỉnh cao

3.

Bên đèo khuất miễu cô hồn
Lưng trời ảo ảnh chập chờn hoa đăng
Cây già bóng tối bò lan
Tôi ôm cỏ dại mơ màng chiêm bao

4.

Đã mấy nghìn năm đợi mỏi mòn
Bóng người cô độc dẫm hoàng hôn
Bởi ta hồn đá phơi màu nắng
Ôm trọn bờ lau kín nỗi buồn

5.

Từ thuở hồng hoang ta ở đâu
Quanh ta cây lá đã thay màu
Chợt nghe xao xuyến từng hơi thở
Thấp thoáng hồn ai trong khóm lau

6.

Trên đỉnh đèo cao bát ngát trông
Rừng, mây, xanh, ngắt tạnh, vô cùng,
Từ ta trải áo đường mưa bụi
Tưởng thấy tiền thân trên bến không

7.

Khi về ngả nón chào nhau
Bên đèo còn hẹn rừng lau đợi chờ
Trầm luân từ buổi ban sơ
Thân sau ta vẫn bơ vơ bụi đường

8.

Bóng tối sập, mưa rừng tuôn thác đổ
Đường chênh vênh vách đá dọa nghiêng trời
Ta lầm lũi bóng ma tròn thế kỷ
Rủ nhau đi cùng tận cõi luân hồi

Khắp phố thị ngày xưa ta ruổi ngựa
Ngang qua đây ma quỷ khóc thành bầy
Lên hay xuống mắt mù theo nước lũ
Dẫm bàn chân lên cát sỏi cùng trôi

Rồi ngã xuống nghe suối tràn ngập máu
Thân là thân cỏ lá gập ghềnh xuôi
Chờ mưa tạnh ta trải trăng làm chiếu
Nghìn năm sau hoa trắng trổ trên đồi

9.

Gởi lại tình yêu ngọn cỏ rừng
Tôi về phố thị bởi tình chung
Trao đời hương nhụy phơi hồn đá
Thăm thẳm mù khơi sương mấy từng

10.

Một thời thân đá cuội
Nắng chảy dọc theo suối
Cọng lau già trầm ngâm
Hỏi người bao nhiêu tuổi

11.

Bước đi nghe cỏ động
Đi mãi thành tâm không
Hun hút rừng như mộng
Tồn sinh rụng cánh hồng

12.

Thân tiếp theo thân ngày tiếp ngày
Mù trông dư ảnh lá rừng bay
Dõi theo lối cũ bên triền đá
Sao vẫn còn in dấu lạc loài

13.

Khi về anh nhớ cài quai nón
Mưa lạnh đèo cao không cõi người

Tuệ Sỹ

03/10/2023

Egypt

Photos from Nomad Academy Vietnam's post 26/09/2023

Những lưu ý khi trekking
Bạn có thể chỉ được thoả mãn một chút, nhưng bàn chân nhấc lên hạ xuống đã tạo thành lối mòn trong khu rừng. Thảm thực vật không chữa lành cho bạn bằng cách đó. Tụi mình hãy tìm hiểu thật kĩ trước khi xuất phát nhé

1. Khu vực trekking mình sắp đến có rừng đặc dụng cấm vào hoặc cần xin phép ban quản lý hay không. Vì vài lý do, để bảo vệ rừng và bảo vệ chính chúng mình, việc di chuyển vào/ xuyên rừng, cần được đảm bảo đúng luật để đôi bên đều không bị tổn thương. Người khác có thể hành động tàn bạo với những cái cây vì họ chưa (biết) được cây cối che chở, nhưng chúng mình đang về với rừng để xin xỏ liều thuốc cho tâm hồn mà phải không; nếu mình biết chữa cho mình xong mà ông thầy lang bị bịnh luôn thì mình có vui gì.

2. Hiểu biết phân bố động/ thực vật
Cũng chỉ vì lý do an toàn mà thôi, biết cái gì ăn được, cái gì không, con gì sẽ xuất hiện, nó có xơi mình không 🥹 và vài động thái ”cư xử” phù hợp khi lỡ đối diện với những người gia chủ của khu rừng. Chuyện này thì các nhà sinh vật học có hướng dẫn chúng ta trên nhiều chương trình lắm.

3. Biết sơ cứu / cầu cứu / ứng cứu - các kĩ năng sinh tồn cơ bản cho bản thân và người khác

4. Kiến thức tâm lý / tâm linh cần thiết (có những thứ chỉ người đi rừng nhiều mới hiểu ngầm với nhau, gặp rồi nói mới tin chứ kể tụi nó cười bảo mình bịa 🥲)

5. Cuối cùng, dụng cụ thiết bị và thực phẩm

Mọi chuyến đi rừng qua ảnh đều đẹp vì chúng mình chưa biết hoặc không cần trang bị 5 điều trên (hoặc chỉ trang bị cái cuối cùng). Bi quan quá hôn 🥹 nhưng mà nên biết vẫn tốt hơn.

Sau những chuyến dẫn trò đi rừng, tụi mình có phần e dè hơn và có thể đã cẩn trọng thái quá. Dù vậy, Nomad vẫn mong bạn nếu về với rừng, hãy cùng chữa lành cho rừng nữa.

Ảnh : bạn Hạnh (mình đang tìm lại link)
Rừng đặc dụng Tây Côn Lĩnh - Hà Giang

25/09/2023

Làng chài Vụng O - Hải Phòng, Vietnam
Làng chài cổ nhất nước ta với tuổi đời 7000 năm ở vịnh Lan Hạ

15/09/2023

Thật lâu rồi không viết gì cho Nomad, nên hôm nay tôi viết lại, chọn đề mục là những lần ngớ ngẩn của mình để kể cho bạn bè thương mình nghe.

Có lần, tôi đi trễ máy bay. Tụi tôi ra tới phi trường thì ông phi công lẫn phi cơ của ổng bay mất tiêu từ đời tám hoánh nào. Mở tin nhắn của hãng bay ra đọc, thì ra người ta báo mình delay chuyến về, còn chuyến mình mới trễ đó, nó bay giờ cũ bình thường. Vậy là lóc cóc bắt xe về bến xe miền đông mua vé xe giường nằm lên Đà Lạt, rồi từ Đà Lạt đi xe giường nằm cái nữa lên Buôn Mê, rồi lại mướn hon-đa chạy qua làng Kon-Klor. Chuyện này không ai biết trừ 2 đứa tui. Chừng hết sợ quê độ tui mới dám nói.

Cũng lần đó, lên tới Đà Lạt, tụi tôi ghé thăm nhà anh chị cùng lớp Đông Phương học, tôi đương ngủ thì anh chủ nhà ra đặt thêm vài bánh nến nhỏ lên bàn, tôi nhìn anh cười tươi rói và nói em sẽ ăn hết. Ảnh còn khen tôi sao cười tươi dữ vậy. Lát sau tôi nhìn lại, thì mấy viên bánh nên để đốt nến chứ ko phải chocolate. Mà tôi lỡ nói sẽ ăn hết … chuyện này không ai biết, giờ tôi bớt khờ rồi mới dám kể.

Có lần, mọi người bàn nhau về cái răng mực, tôi nói răng mực là râu mực. Sau này tôi mới biết con mực có răng thật, và cái râu đó là xúc tu để cho mục đích khác. Giờ tôi bớt thói cãi ngu rồi, mới dám khoe.

Có lần, bọn tôi đi đi Tây Ninh điền dã, có chị ở đoàn khác quý mến chỉ chỗ đi ăn gà nướng nổi tiếng xứ này, bạn trong đoàn quay sang bảo cô ơi chị này chỉ cho mình quán kia ngon dữ dằn, tôi đớp gọn một câu “mình đi học mà có đi để ăn đâu” - trong lúc đó thì vài bạn trong đoàn đang xúm lại mua kẹo chỉ 🥹. Chuyện này thì cả đoàn đều biết. Nhưng sau này khi nhận ra cái EQ chạm đáy của mình, tôi đã vừa cám ơn vừa xin lỗi, và tôi kể cho nhiều người biết hơn.

Vô số những lần khác, hoặc khờ, hoặc hăng; có khi là rơi vào ngã mạn nữa, tôi đã cư xử kiểu gì lạ lắm mà tôi vì còn nhiều cái khờ, như người ta đáp xuống một đất nước mới và bị jetlag. Tôi chưa dám kể cho ai vì không chắc bịnh khờ có lây không.

Bây giờ lúc sáng trí hơn thời đó một chút, tôi cũng chưa chắc là mình hết khờ để cư xử cho người cùng trò chuyện với mình cảm thấy dễ chịu, nhưng sau rất nhiều lần như thế tôi chợt nhận ra các bạn xung quanh còn có lòng từ lớn lao hơn tôi nữa, và khiêm hạ hơn, khéo léo hơn, điềm tĩnh hơn. Rồi trong đó tôi khờ. Vì được bao dung nhiều quá, tôi khờ luôn.

Một lần nữa, tôi mong bịnh khờ không lây. Lỡ mai mốt mấy em Nomad có dẫn đoàn mình đi An Giang tập tiếp theo Hành Trình Di Sản, thì đi huốc chùa huốc bè cỡ 2-3 lần thôi đừng có báo dữ quá.

Dạ hết.

Chào mừng bạn trở lại với Nomad.

Photos from Nomad Academy Vietnam's post 05/09/2023

Khi một người mất đi, ta biết ngày tiếp nối của họ đã đến rồi, họ mang theo những bài học giác ngộ ở đời thế tục này, hoàn thành, thoát ly, hoặc có thể lại quay về học tiếp trong hình hài một trẻ nhỏ, một chú mèo, một cánh chim...

Ta chỉ mong những cánh chim đó, sẽ còn rừng.

27/07/2023

Châu Thổ
Châu thổ là cách gọi những vùng đất hình thành do phù sa bồi đắp nên, do đặc thù dòng chảy của các dòng sông lớn thành ra châu thổ thường nằm ở vị trí hạ nguồn của các con sông này.

Mỗi một vùng châu thổ có lịch sử bồi tụ lâu đời kèm theo một nền văn minh gắn liền với chủng người bản địa, tạo nên một nét riêng trong đời sống, tín ngưỡng, về sau là hình thái nhà nước, chính trị và đặc sắc nhất là tư duy vận hành kinh tế.

Ở miền hạ Mekong hùng vĩ, có một vùng châu thổ rộng lớn hơn bốn chục ngàn cây số vuông, địa hình châu thổ này còn đặc trưng hiện hữu cái cách mà nó hình thành cho đến tận bây giờ, đó là những vùng Cù Lao rải khắp chín nhánh sông với những cư dân làm nghề cá, đóng ghe xuồng hay nghề lấp “dò”, nghề đất sét (làm gốm thô, gạch đỏ, nồi đất, cà ràng ông Táo…)

Thưở sơ kì của vùng châu thổ, lịch sử Đông Nam Á cổ đại ghi nhận một nền văn hoá rực rỡ đã tồn tại ở châu thổ miền hạ Mekong này từ thế kỷ I đến thế kỷ VII sau Công Nguyên. Ở trong nền văn hoá đó, thương mại hàng hải quốc tế đã phát triển tới độ các chuyên gia khảo cổ đã tìm thấy đa dạng loại hình di vật quý có nguồn gốc từ nước ngoài được tìm thấy ở các hố khai quật như tiền, huy chương vàng La Mã, đèn đồng Ba Tư, gương đồng nhà Hán, đồ gốm đến từ đế chế La Mã, Ấn Độ, Trung Quốc và Tây Á.

Trong khi nền hàng hải quốc tế hùng mạnh Đông Ấn thuyền của Hà Lan - đặc trưng cho kinh tế hàng hải phương Tây và giao thương Á Âu (đây cũng là công ty đầu tiên trên thế giới phát hành cổ phiếu đó quý vị) thì phải đến thế kỷ thứ 17 (10 thế kỷ sau) mới bắt đầu cuộc “thương chinh” của họ.

Nền văn hoá lẫy lừng của vùng châu thổ miền hạ Mekong được tìm thấy qua các di chỉ từ Kiên Giang, An Giang, Trà Vinh, Đồng Tháp, Vĩnh Long, Cần Thơ cho tới Tây Ninh và vùng Cát Tiên Đồng Nai.

Có nhiều bạn bè của Nomad nói, các nền di chỉ bây giờ chỉ còn lại gạch đá, liệu chúng ta có thể học được gì từ đó?

Hành trình Di sản Miền Hạ Mekong gồm 6 tập - sẽ cố gắng đưa chúng mình và bạn bè đi vào cốt lõi của câu chuyện này - liệu chúng ta có thể học được gì từ những phế tích, văn hoá con người và những đặc trưng của vùng châu thổ.

Nomad mời bạn tham khảo lại Hành trình Di sản Tây Ninh, trong đó tụi mình đã thiết kế chuyến đi học nhưng lỡ chơi và chill hơi nhiều 🥹

Đợt này về châu thổ chắc cũng hổng khá hơn, vì học phải vui và bụng phải no ha 🥹

Hành trình Di sản Miền Hạ Mekong tập 2 bắt đầu khởi hành vào T7 CN cuối tháng 8 bạn nha, 3 tập liên tiếp nhau sẽ diễn ra trong 3 tháng mùa nước nổi - di sản trân quý nhất của vùng châu thổ này.

Bạn quan tâm lịch trình xin theo dõi trang nhà Nomad nha.

25/07/2023

| NAV | PHƯƠNG PHÁP SƯ PHẠM TRONG LỊCH SỬ GIÁO DỤC KHAI PHÓNG

Giáo dục khai phóng là cụm từ được sử dụng ngày càng nhiều ở Việt Nam những năm gần đây nhằm thể hiện triết lý giáo dục của một số cơ sở đào tạo, dầu vậy một số câu chuyện bi hài đã xảy ra khi lạm dụng cụm từ, dẫn tới những hiểu lầm về GIÁO DỤC KHAI PHÓNG - một triết lý giáo dục cốt lõi của nhân loại xuyên suốt các thời kỳ lịch sử.

Bắt đầu từ các nền văn minh cổ ở khu vực Lưỡng Hà, cho đến văn minh Hy La, giáo dục khai phóng tồn tại ở nhiều phương thức khác nhau và có sự chuyển dịch nhất định trong nội dung và phương pháp, mà cuộc “nội chiến” giữa các môn khoa học với người anh em ruột thịt nhân văn là vẫn kéo dài mãi cho đến ngày nay.

Chương trình nghiên cứu PHƯƠNG PHÁP SƯ PHẠM TRONG LỊCH SỬ GIÁO DỤC KHAI PHÓNG là khoá nghiên cứu độc lập được thiết kế với những nội dung thú vị về toàn bộ quá trình lịch sử của triết lý* này, gọi ra được tên của từng phương pháp đã được áp dụng trong giáo dục khai phóng từ thuở sơ kỳ ở các nền văn minh cổ tới cận đại, cũng như phân tích các kỹ năng mà một nhà sư phạm cần có được để đảm đương vai trò người thầy đối với từng phương pháp tương ứng.

Ban đầu, học trình này được thiết kế nhằm bồi dưỡng nghiệp vụ sư phạm trong giáo dục khai phóng - dành riêng cho giảng viên của Nomad - những người sẽ đảm đương các môn học chuyên biệt như Kiến trúc đê biển Hà Lan, Lịch sử kiến trúc Phương Đông, Khoa học môi trường, Nhân học văn hoá, Sản vật sinh thái học, hay Thực vật học…

Từ học kì này, Nomad sẽ hiệu chỉnh nội dung để đại chúng ham thích nghiên cứu đều có thể tiếp cận học trình, bởi lẽ hiểu rõ về giáo dục khai phóng trong lịch sử chính là con đường tiếp cận ngắn nhất cho phụng sự giáo dục, là phương thức hữu dụng cho quá trình tự khai phóng chính mình và giúp đỡ cho học trò, bạn bè, người thân và cả những thế hệ con cái của mỗi người.

Chương trình học gồm các nội dung lý thuyết về lịch sử giáo dục và thể nghiệm giảng dạy, do đó, Nomad chưa thể tiếp nhận người học đang trong tình trạng khó khăn diễn đạt bằng ngôn ngữ nói, ngoài ra tất cả bạn bè thương quý xa gần đều có thể học được mà không yêu cầu bất cứ nền tảng chuyên môn nào.

Nomad kỳ vọng sau khoá học này, người tham gia sẽ:
- Am tường về giáo dục khai phóng ở Phương Đông và Phương Tây, có một tham chiếu phù hợp mà không phán xét.
- Vững vàng các phương pháp giáo dục khai phóng đã được tiền nhân áp dụng trong lịch sử, biết chọn lựa vận dụng phù hợp cho công việc của mình.
- Nắm rõ các kĩ năng mà một nhà sư phạm khai phóng cần có tương ứng trên mỗi phương pháp thực hành thực tế.
- Có được những giờ học vui vẻ, khai mở, những giây phút thể nghiệm giảng dạy thú vị.
- Lan toả các thông tin hữu ích, đúng đắn về giáo dục khai phóng

Khoá học sẽ diễn ra với 6 buổi lý thuyết và 4 buổi giảng thể nghiệm chọn lọc.

Để tổ chức học trình này, Nomad sẽ cần chi trả địa điểm, trợ giảng, tài liệu và tích luỹ chất xám nghiên cứu trong nhiều năm qua, hình thức học tập này sẽ gồm có 2 cách đóng góp:

1. Bạn tự túc học phí
- Người đi làm trong ngành sư phạm : 6.000.000
- Sinh viên : 4.600.000

2. Bạn tài trợ học phí cho Quỹ Tiếp Cận Khai Phóng Nomad
Thiện tri thức trong và ngoài nước có mong muốn đóng góp vào con đường tiếp cận giáo dục dành cho các trò gặp khó khăn, có thể tài trợ học phí cho quỹ tiếp cận giáo dục của Nomad. Quỹ này được xét trao cho các học viên viết thư ứng tuyển học bổng VIẾT GÌ CŨNG ĐƯỢC hàng năm hoặc vào đầu mỗi khoá học.

Khi xét chọn được học viên xứng đáng với nguồn tài trợ, Nomad sẽ gửi hồ sơ học viên đến thiện tri thức đã tài trợ học phí và minh bạch thông tin người nhận học bổng.

Quỹ học bổng sẽ thông báo nhận hồ sơ sau khi có thông tin từ các thiện tri thức đóng góp, Nomad sẽ thông báo mở đăng kí và số suất học bổng vào bài viết sau, vì dung lượng bài viết này đã dài.

Lớp học sẽ học vào tối thứ 5 hàng tuần dự kiến địa điểm tại Q1 - HCM và rất tiếc tụi mình có giảng thể nghiệm nên chưa thể mở đăng kí cho các bạn học online được. Mong thầy cô sớm lại có phiên bản online cho tụi mình.

Trân trọng mời bạn đăng kí từ bây giờ nhé!
Hạn cuối đăng kí : 24/8/2023
Số lượng học viên: tối đa 15

Mọi đăng kí học, câu hỏi, đóng góp, thư từ hỏi han nhau xin bạn cứ inbox vào hộp thư Nomad .

Cảm ơn bạn thiệt nhiều!

NAV Team

23/07/2023

Sở tri chướng

Có một dạo, tụi mình biến mất luôn vì dính cái chướng này. Gọi là dính - vì tâm bổn nhiên của mỗi người là trong sáng thuần tịnh - tại vì học chữ nhiều mà lơ là cái tâm nên bị tri kiến nó làm mê, chiếm mất ngôi nhà bên trong của mình.

Tụi mình đã viết bài sở tri chướng này dài lắm, nhưng bấm post thì mất bài.

Thành ra tụi mình chơi trò hỏi đáp vậy, bạn bè thương của Nomad muốn hỏi gì về chủ đề sở tri chướng này xin để lại câu hỏi dưới bình luận nha.

Với lại lần này tụi mình bị mất tài khoản, lấy lại được rồi (cũng vừa lúc lấy lại được ngôi nhà bên trong) nên tụi mình sẽ trả nợ các lớp ngay, cảm ơn bạn vẫn luôn ở đây với tụi mình.

- Nomad -

09/06/2023

Một gốc cây ở Dinh Độc Lập

Nghiên cứu và thực thành Phật pháp cho người mới bắt đầu - Tập 1 08/06/2023

Một buổi sáng mưa gió, thầy trò mình người từ Thủ Đức, người từ Phú Nhuận, người từ quận nhứt chạy về Chợ Lớn để cùng ngồi xuống thu âm gần ba giờ đồng hồ, xoay quanh việc làm sao người học và nghiên cứu Phật giáo tại gia có thể lựa chọn nguồn học liệu (văn), chọn cách học phù hợp với căn cơ của chính mình (tư) , và làm sao thực hành áp dụng triết lý sâu sắc của Pháp học vào đời sống để đạt được trạng thái an lạc tâm (tu).

Tụi mình gửi tặng series này để bạn nghe dần dần, và để đi thẳng vào nôi dung buổi trò chuyện, Nomad đã cắt đoạn intro, vì tụi mình vốn dĩ không định dùng series này làm công cụ quảng bá cho bất cứ chương trình nào.

Biết ơn Thầy Tân, anh Moon đã giúp đỡ và cảm thông cho Nomad vì quá trình thu âm và biên tập gặp nhiều vấn đề nên mùa Lễ Phật Đản năm nay mới có thể hoàn thành.

Cám ơn Thạc sĩ Nguyễn Hoàng Lan đã hoàn thành 6 tập trợ duyên cho các bạn.

Series Nghiên cứu & Thực hành Phật học cho người mới bắt đầu - Tập 1

Nghiên cứu và thực thành Phật pháp cho người mới bắt đầu - Tập 1 Nomad là trường nhỏ dưới bóng cây, nơi sửa mình khiêm hạ của những bạn học trò hiền lành, tri túc. Để đọc thêm nhiều thông tin khác và các chương trình điền ...

28/05/2023

Nhân dịp đang đọc quyển Trung Đạo, và đọc được bài này thiệt hay nên cọp pi về đây, tụi mình đang mải miết hành trình tiền trạm cho Miền Hạ Mekong nên ít viết, nhưng mong thời giờ rảnh rỗi bạn ghé qua đọc và dành vài mươi phút trong ngày để phản tư, đặng cùng Nomad hiểu mình hơn 🙏

☘ NHỮNG ĐIỂM TƯƠNG ĐỒNG GIỮA KHOA HỌC THẦN KINH VÀ ĐẠO PHẬT

Bài viết của tác giả BS. Trịnh Nguyên Phước

Xét ra thì có rất nhiều điểm tương đồng giữa khoa học thần kinh và đạo Phật. Đó là:

☘ 1) SỰ HIẾM CÓ CỦA THÂN PHẬN LÀM NGƯỜI

Trong đạo Phật có câu: “Nhân thân nan đắc, Phật pháp nan văn” (Thân người khó được, Phật pháp khó nghe). Trong Kinh Pháp Hoa, đức Phật dùng ẩn dụ con rùa mù và bọng cây để so sánh sự khó khăn, hi hữu khi được làm người: “Như một bọng cây ở giữa có một lỗ hổng nhỏ, nổi trên mặt biển, trôi dạt khắp nơi. Có một con rùa mù nằm dưới đáy biển, một trăm năm mới trồi lên một lần. Như vậy thì chừng nào con rùa mới chui đầu được vào lỗ hổng của bọng cây?” Sanh ra làm người cũng khó khăn, hi hữu như vậy, và chỉ có con người mới có khả năng trí huệ (pađđa), đưa tới giác ngộ (bodhi).

Khoa học cũng quan niệm rằng mỗi sự sống là một điều vô cùng hi hữu: từ sự kết hợp của một tinh trùng (trên hàng chục triệu tinh trùng) và một noãn, trở thành trứng rồi phát triển qua những giai đoạn phôi-thai, đến khi sinh ra thành một con người, đã trải qua bao nhiêu là thử thách. Đó cũng là kết quả của hàng tỉ năm tiến hóa, qua bao nhiêu thế hệ truyền thừa và thay đổi gen.

Trong các loài vật, con người may mắn được sinh ra với cơ quan tinh vi nhất của sự sống là não bộ loài người, một mạng lưới khổng lồ gồm 100 tỉ nơ-ron, hơn 1 triệu tỉ xinap, không ngừng hoạt động, với tính chất mềm dẻo và khả năng gần như vô hạn…

☘ 2) TẤT CẢ ĐỀU LIÊN ĐỚI VỚI NHAU

Điểm nổi bật lên trong vũ trụ quan của đạo Phật là lý “duyên khởi”, hay “vòng nhân duyên” (paticca-samuppada). “Cái này có thì cái kia có, cái này không thì cái kia không, cái này sinh thì cái kia sinh, cái này diệt thì cái kia diệt, v.v.”. Đó cũng là sự tương quan, tương tác, tương hữu (“inter-être”) của mọi sự vật. Không có gì không có liên hệ, hay biệt lập với những cái khác.

Trong khoa học dù là vật lý hay thần kinh cũng vậy, tất cả đều liên đới, liên kết với nhau (“interconnecté”). Hệ thần kinh được tổ chức dưới hình thức những mạng lưới, với các tế bào, nhân, bó sợi, chất truyền, cơ quan nhận, ảnh hưởng lẫn nhau, đưa những thông tin ngang cũng như dọc đan díu vào nhau.

Như vậy, đạo Phật và khoa học chia sẻ với nhau một cái nhìn tổng thể (holistique) về thế giới.

☘ 3) TẤT CẢ CHÚNG SANH ĐỀU THÂN THIẾT VỚI NHAU

Đạo Phật chủ trương đem lòng từ bi (metta, karuna) rải tới mọi chúng sanh, như lời đức Phật dạy trong Kinh Từ Bi: “Như mẹ hiền thương yêu con một, Dám hy sinh bảo vệ cho con, Với muôn loài ân cần không khác, Lòng ái từ như bể như non”, và Kinh Kim Cương: “Có bao nhiêu chúng sinh trong vũ trụ, dù chúng sinh ra từ trứng, từ thai, từ nơi ẩm thấp, hay hóa sinh, dù chúng thuộc loài hữu sắc hay vô sắc, dù chúng thuộc loài có tri giác hay không có tri giác, tất cả đều phải được ta dẫn vào Niết Bàn”. Lòng từ bi phát xuất từ trực giác là loài người cũng như các loài vật đều là những chúng sinh hữu tình, thân thiết với nhau.

Khoa học đã chứng minh rằng trong sự tiến hóa trên trái đất, từ lúc xuất hiện tế bào đầu tiên thủy tổ của sự sống (khoảng 3 tỷ năm), các bộ gen biến đổi dần, đưa tới sự hình thành của các loài vật và cuối cùng là loài người.

Nhìn kỹ, thì chúng ta thấy sự khác biệt gen giữa các loài vật và loài người thật ra không nhiều: về số lượng, thì các loài có vú, trong đó có loài người, đều có khoảng 30000 gen. Về sự khác biệt gen, thì loài người chia sẻ với nhiều loài vật đa số các gen (hơn 98 %). Thí dụ như người và chuột chỉ khác nhau 300 gen; người và các loài khỉ lớn (như tinh tinh, khỉ đột) giống nhau 99 % gen.

Như vậy, có thể nói rằng loài người với các loài vật là bà con, họ hàng với nhau.

Và chính vì loài người có nhiều nơ-ron hơn, có trí thông minh hơn, có khả năng ảnh hưởng đến thiên nhiên hơn, cho nên chúng ta phải có trách nhiệm nhiều hơn đối với các loài khác, và đối với trái đất.

☘ 4) TÂM-NÃO LÀ ĐIỀU QUAN TRỌNG NHẤT

Đối với đạo Phật, tất cả ở tại tâm, cũng như những câu:

“Tâm (mano) dẫn đầu tất cả, tâm là chủ, tâm tạo tác tất cả” (Pháp Cú, 1).
“Dĩ tâm vi tông, dĩ vô môn vi pháp môn” (Lấy tâm làm chủ, lấy cửa không làm cửa Pháp)(Kinh Lăng Già).
“Tâm địa là bản nguyên của vạn pháp” (Kinh Lăng Nghiêm).

Theo khoa học thần kinh, sự liên hệ giữa các động vật có hệ thần kinh (trong đó có con người) và thế giới, sự sinh tồn của chúng, đều cần đến sự hoạt động của não. Sự chết được định nghĩa là sự ngưng hoạt động vĩnh viễn của não, do sự hủy diệt của toàn bộ nơ ron.

☘ 5) TẤT CẢ CHUYỂN ĐỔI KHÔNG NGỪNG

Đối với đạo Phật, mọi hiện tượng đều vô thường (anicca), nghĩa là không có gì không thay đổi từng sát na (phần nhỏ của giây) một.

Khoa học thần kinh cũng cho biết rằng hoạt động của não không bao giờ ngưng nghỉ (ngay cả trong giấc ngủ), do những xinap luôn luôn đổi thay. Và chính nhờ những đổi thay không ngừng đó, tâm-não mới có được tính chất mềm dẻo (plasticité), linh động. Ngay cả các biểu hiện của gen cũng có thể đổi thay, từ thế hệ này qua thế hệ khác.

☘ 6) KHÔNG CÓ CÁI TA, CHỈ CÓ CẢM TƯỞNG CÓ CÁI TA

Đối với đạo Phật, tất cả đều vô ngã (anatta), không có tự tính biệt lập. Cái “ta” chỉ là một cảm tưởng, một sự tụ họp tạm thời của 5 uẩn (khanda, agrégats), là sắc (rupa, forme), thọ (vedana, sensations), tưởng (sađđa, perception), hành (sankhara, volitions), và thức (viđđana, conscience).

Theo khoa học thần kinh, các cảm giác (sensations), tri giác (perception), ý muốn (volitions), cảm xúc (émotions), ngôn ngữ (langage), ký ức (mémoire),v.v. đều nảy sinh từ sự kích hoạt của các vùng não khác nhau, ngay cả trạng thái tỉnh thức cũng do sự kích hoạt của tổ chức hình lưới (formation réticulaire) trong thân não. Nhưng tuyệt nhiên không có vùng nào có thể gọi là cái “ta” (ego, self), không có một trung tâm nào trong não có thể gọi là trung tâm của cái “ta”.

☘ 7) CẢM NHẬN CỦA CON NGƯỜI VỀ SỰ THẬT DỄ SAI LẦM

Theo đạo Phật, con người hay bị ảo tưởng, vọng tưởng, tà kiến, do vô minh (avijja) làm vẩn đục cái tự tánh trong sáng sẵn có. Do đó, con người phải luôn luôn tự nhắc nhở mình rằng tất cả mọi hiện tượng là hư vọng, là mộng huyễn, không có thực thể hay cố định.

“Sắc tức thị không […] thọ tưởng hành thức diệc phục như thị” (Bát Nhã Tâm Kinh)

“Phàm sở hữu tướng, giai thị hư vọng” […] “Nhất thiết hữu vi pháp, như mộng huyễn bào ảnh, như lộ diệc như điện, ưng tác như thị quán” (Kinh Kim Cương).

Theo khoa học thần kinh, sự tri giác của con người về thế giới luôn luôn là ảo giác, vì mọi thông tin phải truyền qua các mạng lưới thần kinh, và phụ thuộc vào hoạt động của chúng.

Ngay cả ký ức cũng bị đổi thay, bóp méo, ảnh hưởng bởi cảm xúc.

Ngoài những ảo ảnh (illusions optiques) vẫn thường xuyên xẩy ra, thì các cảm giác luôn luôn được biểu tượng (interprété) bởi não.

Về thời gian, từ hình ảnh trên võng mạc đi tới vỏ não nhìn, rồi tới khi nhận thức ra hình ảnh là gì, thì đã có mấy trăm ms trôi qua. Ý thức về sự vật không còn là sự vật. Héraclite đã từng nói: “ Người ta không bao giờ tắm hai lần ở một dòng sông ”. Thật ra, một lần người ta cũng không bao giờ tắm, bởi vì vừa mới mặc đồ tắm xong, thì dòng sông đã là dòng sông khác rồi; và cũng không bao giờ tắm cùng một dòng sông, vì mỗi làn nước trôi trên da đã là một làn nước khác, và chính mình cũng đã đổi thay…

Như vậy, không thể nào “nhìn được sự thật như là sự thật”. Chỉ có một sự thật trực tiếp cảm nhận được bởi tâm-não, chính là sự hoạt động của nó.

☘ 8. TẦM QUAN TRỌNG CỦA CẢM XÚC (ÉMOTIONS) TRONG ĐỜI SỐNG NỘI TÂM

Đối với đạo Phật, cảm xúc chính yếu thúc đẩy con người đi tìm con đường giải thoát là khổ đau (dukkha). Người ta khổ vì những phiền não, lậu hoặc (kilesa), mang lại bởi những cảm xúc không tốt (akusala), tiêu cực, trong đó có ba cái rễ (mula) là tham (lobha), sân (dosa), và si (moha).

Đối với khoa học thần kinh, cảm xúc vô cùng quan trọng vì là động cơ thúc đẩy hành động, và gây ảnh hưởng không nhỏ lên trí thức (intelligence émotionnelle).

☘ 9) ĐIỀU QUAN TRỌNG LÀ Ý MUỐN (VOLITIONS)

Theo đạo Phật, ý muốn hành động tạo nghiệp (kamma-cetana) mới là quan trọng, chứ không phải là hành động. Điều này khác hẳn Ấn Độ giáo, vì theo tôn giáo này, một hành động dù không cố ý, vẫn tạo nghiệp.

Theo khoa học thần kinh, hành động là một hoạt động phức tạp của não, cần sự phối hợp của nhiều vùng não: cảm giác, vận động, kế hoạch, điều phối… Do hiện tượng “nơ ron gương”, tri giác hành động đã là có ý muốn hành động, và tri giác cảm xúc đã tự nó gây nên cảm xúc.

☘ 10) KHẢ NĂNG THAY ĐỔI TÂM-NÃO CỦA CON NGƯỜI

Theo lời dạy của đức Phật, người nào cũng có thể tự giải thoát, cũng có khả năng giác ngộ, dù là khởi đầu với một tâm địa đầy rẫy tham, sân, si. “Tu là chuyển nghiệp” là tựa đề của một cuốn sách viết bởi HT Thanh Từ. Nó có nghĩa là sự tu tập của con người có khả năng chuyển đổi được nghiệp của chính mình. “Chuyển hóa” cũng là một từ hay được dùng bởi Thiền sư Nhất Hạnh.

Khoa học thần kinh ngày nay cũng nhấn mạnh vào một đặc điểm của não, là sự mềm dẻo do sự thay đổi các xinap nhờ sự luyện tập. Ngay cả người lớn tuổi vẫn còn có thể nhân tăng nơ-ron, và trau dồi tâm não.

☘ 11) NĂNG LƯỢNG CÓ MẶT TRONG VẬT CHẤT

Bài kệ của thiền sư Khuông Việt nói rõ lên điều này: “Mộc trung nguyên hữu hỏa, Hữu hỏa, hỏa hoàn sanh. Nhược vị mộc vô hỏa, Toản toại hà do manh?”(Trong cây vốn có lửa, Có lửa, lửa mới bừng, Nếu bảo cây không lửa, Cọ xát do đâu bừng?). Đạo Phật không phân biệt vật chất và năng lượng, cũng như trong câu nổi tiếng của Bát Nhã Tâm Kinh “Sắc bất dị không, không bất dị sắc. Sắc tức thị không, không tức thị sắc”.

Trong khoa học cũng vậy. Vật lý học cho thấy rõ rằng năng lượng có sẵn trong vật chất, dù là trong than, dầu lửa, hơi, nước, trọng lượng, động năng (E = mc²) hay dưới khía cạnh vi mô, các lực hấp dẫn, điện từ, hạt nhân mạnh và yếu. Khoa học thần kinh cũng chứng minh rằng điện lực, là năng lượng đưa tới sự vận hành của não, phát xuất từ chính các nơ-ron, qua những phản ứng lý hóa phân tử.

☘ 12) TÂM (MENTAL) VỚI NÃO (CERVEAU) LÀ HAI HAY LÀ MỘT?

Như đã nói trên, đạo Phật quan niệm có một cái “ta” tạm thời, do sự tụ họp của năm uẩn. Người ta vẫn quen phân chia con người ra làm hai phần: tinh thần và vật chất, và cho rằng uẩn đầu (sắc) thuộc về vật chất, và bốn uẩn sau (thọ, tưởng, hành, thức) thuộc về tinh thần. Như vậy thì tâm thuộc vào tinh thần và não thuộc về vật chất, hai cái đó dường như hoàn toàn khác nhau.

Nhưng thật ra, nếu đi sâu vào cốt tuỷ của giáo lý đạo Phật, một khi hiểu được hai khía cạnh của sự thật, sự thật tương đối (tục đế) và sự thật tuyệt đối (chân đế), thì chúng ta thấy rõ rằng sự phân chia thành năm uẩn, tinh thần và vật chất, chỉ là một giả lập, một phương tiện trình bày tiện lợi. Lý “vô ngã”, “duyên khởi” của đạo Phật chỉ có thể đưa tới một cái nhìn tổng thể, vượt khỏi nhị biên. Như vậy, tâm hay não chỉ là hai cách gọi, hai khía cạnh của một sự thực thể. Và thực thể đó cũng có thể gọi là tâm-não.

Trong khoa học thần kinh, đã nảy lên một sự đồng thuận rõ rệt hơn. Ngay từ 1802, nhà bác sĩ và sinh lý học Pháp Cabanis đã tuyên bố: “Não tiết ra tư tưởng cũng như gan tiết ra mật”. Ngày nay, ngoại trừ Sir John Eccles (Giải Nobel Y học 1963), hầu hết tất cả các nhà khoa học thần kinh đều cho rằng tâm là sự vận hành của não, và không trú ngụ ở một vùng đặc biệt nào. Nói một cách ngắn gọn như Derek Denton (ĐH Melbourne), “Tâm là cái gì não làm” (The mind is what the brain does).

Đối với đạo Phật cũng như đối với khoa học, sự sống là một thực thể đồng nhất, không thể phân chia được, mặc dù nó đa dạng và luôn luôn biến đổi.

Tuy nhiên, khi câu hỏi này được đặt ra cho quần chúng, dù là Phật tử hay không là Phật tử, thì đa số vẫn nghĩ rằng tâm và não khác nhau, hoặc là tâm không chỉ nằm trong não, không thể “đơn giản hóa” là não, mặc dù cả hai liên quan chặt chẽ với nhau.

Có người cho rằng đó là một câu hỏi không thể nào trả lời được, hoặc là không cần thiết. Và có người còn dùng cách phủ định của ngài Long Thụ (Nagarjuna): “bất nhất, bất dị”, tức là tâm và não không phải là một, mà cũng không khác nhau; hay của ngài Na Tiên (Nagasena): “na ca so, na ca añño” (không như vậy, không khác vậy).

Có thể quan niệm theo “trung đạo” này phù hợp với đạo Phật hơn cả. Dù sao, đó chỉ là những quan điểm, không có gì là quan trọng.

Photos from Nomad Academy Vietnam's post 26/05/2023

Về ngày "lễ thả hoa đăng lớn nhất Sài Gòn", mừng đại lễ Phật Đản 2023 🌺🌺🌺

Thông tin lễ thả hoa đăng mừng đại Lễ Phật Đản 2023
- Thời gian: 18:30 ngày 30/05/2022 (tối 12 âm lịch)
- Địa điểm: chùa Pháp Hoa - 220/3 Trường Sa, Phường 14, Quận 3, Hồ Chí Minh

Vào ngày rằm tháng 4 (âm lịch) hằng năm, tại chùa Pháp Hoa sẽ diễn ra buổi lễ thả đèn hoa đăng ngay khu vực trước chùa, mừng Lễ Phật đản và cầu nguyện cho quốc thái dân an, tâm niệm an lạc.

Mỗi phật tử được phát miễn phí một đèn hoa đăng, sau đó ghi những điều mong ước tốt đẹp nhất cho người thân, gia đình rồi thả xuống dòng kênh Nhiêu Lộc để cầu may mắn, bình an.

Dịp này, Nomad cũng sẽ ”trả nợ” Thầy và các bạn 7 tập podcast về việc lựa chọn các nguồn học liệu uy tín cho việc tu học tại gia, dù đã thu âm cách đây gần 1 năm nhưng mà chưa đủ duyên phát hành, mong là dịp này sẽ không còn trở ngại gì nữa.

❤️

Photos from Nomad Academy Vietnam's post 14/05/2023

Di sản phi vật thể Kinh Lá Bối (Lá Buông) vừa quy tụ hơn 100 nhà nghiên cứu - chư tăng và các học giả quan tâm đến nghệ thuật chép kinh lá đến dự Hội thảo khoa học “Bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa phi vật thể kinh lá buông” - đến từ các cơ quan nghiên cứu văn hóa, viện nghiên cứu, trường đại học trên cả nước.

Hội Thảo Kinh Lá Buông, Hội Nghị Phật Giáo Nam Tông Khmer, tại Chùa Sà Lôn - Lương Phi, Tri Tôn vào ngày 11/05/2023.

Trong ảnh (giữa) là sư Chau Ty - người thầy truyền dạy kĩ thuật chép kinh lá và cũng là người mà Nomad tìm kiếm bấy lâu đặng dẫn các trò đi học chép kinh.

Cũng trong khuôn khổ hội thảo, Hòa thượng Chau Ty đã trình diễn viết kinh trên lá buông để các khách mời có thể tận mắt chứng kiến kỹ thuật viết loại thư tịch cổ này - thiệt là trân quý khoảnh khắc nhìn người chép từng chữ trên lá.

Hành trình vân du 4 ngọn núi thiêng miền Nam chuẩn bị đến thăm khu vực Thất Sơn linh thiêng - nơi giao thoa văn hoá mạnh mẽ trên nền di chỉ cổ Óc Eo của xứ Phù Nam sầm uất, đồng thời là nơi tu học của nhiều vị tiền nhân, cũng là vùng đất mang nhiều câu chuyện huyền thoại của Đất Rừng Phương Nam.

Hành Trình Di Sản Miền Hạ Mekong gồm 4 tập trải dài dọc theo Sông Tiền, Sông Hậu đến vùng Hà Tiên, trở về Sa Đéc và ngoại truyện ở Núi Dinh.

Mong được sớm gặp các bạn học viên thân quý!

Want your school to be the top-listed School/college in Ho Chi Minh City?

Click here to claim your Sponsored Listing.

Videos (show all)

Location

Category

Telephone

Address


Nguyen Dinh Chieu, Da Kao Ward, District 1, HCMC
Ho Chi Minh City
7000000

Opening Hours

Tuesday 11:00 - 21:30
Wednesday 11:00 - 21:30
Thursday 11:00 - 21:30
Friday 11:00 - 21:30
Saturday 09:00 - 22:00
Sunday 09:00 - 22:00

Other Campus Buildings in Ho Chi Minh City (show all)
Trường THPT Gia Định Trường THPT Gia Định
Quận Bình Thạnh/thành Phố Hồ Chí Minh
Ho Chi Minh City, 700000

Trường THPT Gia Định - Quận Bình Thạnh - TPHCM Email: [email protected]

Ho Chi Minh city University of Technology Ho Chi Minh city University of Technology
268 Lý Thường Kiệt, P. 14, Q. 10, Đại Học Bách Khoa Tp Hồ Chí Minh
Ho Chi Minh City

NGÀY THÀNH LẬP TRƯỜNG:27-10-57. NƠI HẠNH NGỘ: NHỮNG LINH HỒN ĐÃ HAY CHƯA SIÊU THOÁT LÒ BÁCH KHOA.http://www.hcmut.edu.vn/

Đội Công Tác Xã Hội - Trường ĐH Văn Lang Đội Công Tác Xã Hội - Trường ĐH Văn Lang
233A, Phan Văn Trị, Phường 11, Quận Bình Thạnh
Ho Chi Minh City

Đội Công Tác Xã Hội Trường Đại học Văn Lang

Trường THCS Lê Quý Đôn Trường THCS Lê Quý Đôn
2 Lê Qúy Đôn, Phường 6, Quận 3
Ho Chi Minh City, 700000

Đây ngôi nhà chung của tất cả học sinh đã và đang và sẽ theo học tại ngôi trường THCS Lê Quý Đôn thân yêu <3 Website chính thức: http://thcslequydonq3.hcm.edu.vn

Khoa Sinh học - Công nghệ Sinh học, Trường ĐH KHTN, ĐHQG HCM Khoa Sinh học - Công nghệ Sinh học, Trường ĐH KHTN, ĐHQG HCM
227 Nguyen Van Cu
Ho Chi Minh City, 700000

Trang Facebook chính thức của Khoa Sinh học - Công nghệ sinh học, Trường ĐH. Khoa học tự nhiên, ĐH. Q

Pham Ngoc Thach University of Medicine Pham Ngoc Thach University of Medicine
2, Dương Quang Trung P. 12 Q. 10
Ho Chi Minh City, 70000

Pham Ngoc Thach University of Medicine 2 Duong Quang Trung Street, District 10, Ho Chi Minh City, Việt Nam Telephone: +84 8 38631043

Le Quy Don High School Alumni Le Quy Don High School Alumni
110 Nguyễn Thị Minh Khai, Quận 3
Ho Chi Minh City

Trường Trung Học Phổ Thông Lê Quý Đôn là trường trung học xưa nhất thành phố

Hoa Lu Secondary High School Hoa Lu Secondary High School
Quarter 2, Tang Nhon Phu B Ward, Dis 9
Ho Chi Minh City, 70000

Hoa Lu Secondary High School - My love, My Pride

Học viện Hàng không Việt Nam - Vietnam Aviation Academy Học viện Hàng không Việt Nam - Vietnam Aviation Academy
F100/18A/1 Cộng Hòa, Phường 4, Quận Tân Bình
Ho Chi Minh City, 700000

Fanpage Học viện Hàng không Việt Nam

Hệ thống trường mầm non Tree House Hệ thống trường mầm non Tree House
25-25A Nguyễn Thiệu Lâu, Phường Hiệp Tân, Quận Tân Phú, Hồ Chí Minh
Ho Chi Minh City, 700000

Trường mầm non Song ngữ Tree House - Ngôi nhà trên cây & những câu chuyện tuổi thơ

Học Toeic CẤP TỐC 500+ chỉ với 12 ngày - BaoBao English Học Toeic CẤP TỐC 500+ chỉ với 12 ngày - BaoBao English
Ho Chi Minh City, 700000

Khóa học Toeic CẤP TỐC 500+ sau 12 buổi - CAM KẾT ĐẦU RA

Dạy Nấu Ăn Ngon Chuyên Nghiệp Dạy Nấu Ăn Ngon Chuyên Nghiệp
245 Cộng Hòa, Quận Tân Bình
Ho Chi Minh City, 700000

Chuyên đào tạo cung ứng nguồn nhân lực ngành đầu bếp. Trung tâm có các khóa d?