VÕ QUÁN VỊNH XUÂN

VÕ QUÁN VỊNH XUÂN

Vịnh Xuân quyền từ chỗ chỉ được truyền dạy âm thầm trong các gia tộc trở thành một trong những phái võ thuật được nhiều người biết đến và say mê luyện tập

Chào mừng bạn đến với trang chính thức của Vịnh Xuân Quyền.

Operating as usual

VÕ QUÁN VỊNH XUÂN

VÕ QUÁN VỊNH XUÂN's cover photo

Diệp Vấn và con đường luyện tập đầy gian khổ của mình

Để có được võ công cao cường, Diệp Vấn cũng phải trải qua quãng thời gian tập luyện gian khổ.

Đổi tấn gạo lấy võ công

Không giống như ngày nay, khi các lò dạy võ được mở ra ở khắp nơi. Vào thời của Diệp Vấn, học võ là một chuyện cực kỳ khó khăn và tốn kém.

Trong một số câu chuyện, Diệp Vấn năm 7 tuổi đã đem 3 đĩnh bạc tiết kiệm để bái Trần Hoa Thuận làm sư phụ. Sau đó, ông được truyền Vịnh Xuân quyền.

Nhưng những chia sẻ của chính Diệp đại sư lúc sinh thời trên tạp chí “Anh hùng võ thuật” lại đem đến nhiều bất ngờ.

Trên thực tế, Diệp Vấn nhập môn năm 11 tuổi. Để được Trần Hoa Thuận chọn làm đệ tử, ngoài tố chất sẵn có và sự kiên nhẫn, kinh tế của gia đình cũng là yếu tố quan trọng.

Phong bao đỏ cho lễ nhập môn là 20 lạng bạc, học phí mỗi tháng cũng lên tới 8 lạng. Thời đó, với 20 lạng bạc có thể mua được chừng gần một tấn gạo.

Tốn kém là vậy, song Diệp Vấn chưa bao giờ nuối tiếc. Trần sư phụ ở tuổi ngoài 70 vẫn rất nhiệt tình truyền dạy cho cậu học trò nhỏ, sửa từng động tác một.

Sau khi Trần Hoa Thuận qua đời, Diệp Vấn tiếp tục học Vịnh Xuân quyền từ Ngô Trọng Tố. Tới năm 16 tuổi, ông đã sở hữu một thân võ công cao cường.

Tuy nhiên, Vịnh Xuân quyền của Diệp Vấn vẫn chưa hoàn thiện nếu không gặp một cao nhân tại Hong Kong.

Trong thời gian đi học tại Hong Kong, Diệp Vấn tình cờ giao đấu với một nhân vật được gọi là “ông Lương”. Sau khi thất bại, Diệp Vấn mới biết đó là Lương Bích, sư bá của mình.

Qua giao đấu, Lương Bích biết Vịnh Xuân quyền của người đồng môn còn nhiều thiếu sót. Ngay lập tức ông bắt tay vào giúp Diệp Vấn hoàn thiện võ công.

Hai người tỏ ra rất tâm đầu ý hợp. Cả Lương Bích và Diệp Vấn đều đồng ý rằng võ thuật không thể truyền đạt một cách cứng nhắc.

Họ luôn tìm tòi, khắc phục điểm yếu, bổ sung thêm các chiêu thức cho Vịnh Xuân quyền dựa trên những nền tảng cơ bản.

Quãng thời này đã biến Diệp Vấn từ một võ sinh bình thường thành người mang những phẩm chất của bậc tông sư.

Năm 24 tuổi, ông trở lại Phật Sơn và bắt đầu nổi danh với Vịnh Xuân quyền.

Sau này, khi thu nhận đệ tử, Diệp Vấn cũng làm giống như sư bá Lương Bích. Tuy vào khí chất riêng mà ông có cách truyền thụ khác nhau. Nhờ đó, Vịnh Xuân quyền trở nên gần gũi, dễ tiếp thu hơn nhưng vẫn giữ được các tinh hoa.

Vào thời cực thịnh, Hội Thể dục Vịnh Xuân quyền Hong Kong có tới 2 triệu người theo học. So với con số 16 đệ tử của Trần Hoa Thuận khi Diệp Vấn mới nhập môn quả là một trời một vực.

Tất cả cũng nhờ vào võ công và tư tưởng khoáng đạt của Diệp đại sư.

Hướng dẫn cách tập đấm Nhật Tự Xung Quyền

Trong Vịnh Xuân quyền, cú đấm được xem như “thương hiệu” đó là cú đấm thẳng đứng hay “nhật tự xung quyền” đi thẳng vào trung tâm tuyến của đối thủ. Việc tập cú đấm này cũng còn là cách đầu tiên để người tập có thể học và hiểu được các nguyên tắc của Vịnh Xuân, và còn là cơ sở để tập được tuyệt kỹ “Thốn quyền” (hay cú đấm 01 inch) sau này.

Sau đây là các bước để tập cú đấm “Nhật tự xung quyền”:

Bước 1: Chuẩn bị đứng chắc trên thế tấn Nhị kìm dương mã, việc này sẽ giúp cho chân, và cấu trúc thân tạo ra một bệ phóng vững chắc để tạo lực cho cú đấm, đồng thời vẫn duy trì thăng bằng trước, trong và sau khi đấm. Hai tay thủ sát lên hai bên ngực, nắm ngửa tay nhưng cần để tay và toàn thân thả lỏng (làm được việc này xem như người tập đã hiểu được 80% cách đấm của Vịnh Xuân).

Nhị kìm dương mã

Hình 1: Tư thế chuẩn bị

Bước 2: Chuẩn bị nắm nhẹ tay, dựng nắm đấm lên, ngón cái co chạm vào ngón giữa, như hình chữ nhật thẳng đứng đưa vào giữa ngực.

Nắm đấm đúng trong Vịnh Xuân Quyền

Hình 2: Cách nắm tay đúng trước khi đấm

Bước 3: Từ từ đấm ra theo đường trung tâm tuyến, khép cùi trỏ sát thân để giữ lực thẳng và giúp bảo vệ trung lộ nếu bị phản kích vào đây, sau đó đấm ném tay ra và tăng tốc sao cho khi chạm mục tiêu phải nhanh nhất và cứng nhất.

Tư thế đấm Nhật tự xung quyền

Hình 3: Tư thế đấm

Bước 4: Nhả hết cánh tay sau cú đấm, nhả hết không phải là nhả hoặc vặn vai, hay chúi đầu theo mà là bung hết trỏ ra nhằm giải phóng toàn bộ lực co từ cùi trỏ trước đó.

Xả tay sau khi đấm Nhật tự xung quyền

Hình 4: Xả hết tay sau khi đấm

Lưu ý:

Khi đấm chạm mục tiêu nên giữ khít các khe của nắm đấm đẻ tránh chấn thương các khớp ngón tay. Nên tập việc này ngay từ đầu để giữ thói quen tốt về sau.

Lực phát ra trong cú đấm Vịnh Xuân là từ cùi trỏ (không phải từ vai), vậy nên tập cách tăng tốc hoặc “bùng nổ” tại cùi trỏ sẽ làm cho cú đấm ra nhanh và mạnh hơn.

Cú đấm phải phát ra thẳng như một mũi tên để lực đi thẳng và xuyên thấu, không phải như một cái búa đánh xuống làm lực sẽ bị mất và chúi xuống.

Khi đã tập đấm từng cú đấm đơn một cách thuần thục, trên nguyên tắc đó chúng ta có thể chuyển sang đấm hai tay luôn phiên nhau hai cái trong một nhịp (đấm kép), rồi ba cái trong một nhịp (đấm tam tinh), rồi bốn hoặc năm cái trong một nhịp (đấm liên hoàn)… nhằm rèn luyện cho người tập cách kiểm soát cả hai tay về lực, tốc độ, nhịp độ, độ chính xác…

Để việc tập thành công hơn nữa ta cần hiểu được về mặt lý luận như nguyên tắc hình học: “khoảnh cách ngắn nhất giữa hai điểm là một đường thẳng”, cho nên tập cú đấm thẳng trong Vịnh Xuân là cách làm cho trong một khoảng thời gian như nhau sẽ đến được mục tiêu nhanh nhất. Ngoài ra còn phải nắm được nguyên tắc hợp lực, hay phối hợp, huy động toàn bộ các cơ, khớp của toàn thân vào cú đấm, hay nguyên tắc lực sẽ tỷ lệ thuận với gia tốc (sự tăng tốc độ trong một đơn vị thời gian)…

Thông thường người mới tập khó có thể tăng tốc hoặc đồng thời kết hợp được toàn bộ cơ thể một cách trọn vẹn vào cú đấm bởi vì họ quá căng cứng cả về cơ thể và tâm lý. Nếu được tập đúng, cú đấm này khi vào người sẽ có thể cảm thấy bị đau rất nhiều giờ hoặc nhiều ngày sau đó. Có nhiều người tập sau một thời gian sẽ vẫn cảm thấy cú đấm ra chẳng có lực, nhất là người nào đã học cách đấm theo kiểu cương cứng, gồng mạnh trước khi đấm, và khi so sánh như vậy sẽ tỏ ra rất thất vọng, đây là điều bình thường, vì cách đấm thả lỏng phát lực trong Vịnh Xuân đòi hỏi phải tập thường xuyên và đúng cách, nếu không có người tập cả đời cũng không thành công trong cách đấm này.

[04/28/16]   Mặc dù thóat thai từ dòng gốc Thiếu Lâm tự chính tông nhưng môn phái Vĩnh Xuân đã tạo lập những nguyên tắc, những cách thức luyện tập riêng biệt với một màu sắc triết lý không còn đóng khuôn trong cửa Phật nữa. Các đòn thế và bài bản đã tinh giản đến mức tối đa, ngòai các tính năng công thủ với trình độ cao trong các phương án chiến đấu của từng chiêu thức giản dị, môn sinh của Vĩnh Xuân nếu được các bậc thầy chỉ bảo, truyền dạy trực tiếp còn luyện được sức mạnh hàm dưỡng, nguồn lực tự sinh dồi dào không những chống chọi được mọi bệnh tật thông thường và các va chấn do ngọai lực tác động vào cơ thể mà còn có được cảm giác với ngọai cảnh mà không cần thông ua thị giác. Đó chính là Linh giác. Một cảnh thường thấy ở võ đường Vĩnh Xuân là 2 võ sinh bịt mắt giao đấu với nhau.

Tám phép tập tay:

1. Xuyên: đấm chọc.
2. Tiêu: phóng tay chọc.
3. Kinh: lấy cùi chỏ đỡ.
4. Tháp: dập đánh.
5. Thân: đỡ ngửa bàn tay (gạt rộng ra).
6. Phục: đỡ sấp bàn tay.
7. Bàng: gạt cổ tay.
8. Trầm: đỡ xiết bằng cổ tay.

Hướng dẫn cách sử dụng kỹ thuật Phục thủ

“Phục thủ” là kỹ thuật như tên gọi của nó là khuất phục, khống chế, kiểm soát và giam hãm các bộ vị tạo lực trong đòn công của đối phương như cổ tay, eo, cổ…Cùng với Than thủ, Bàng thủ, thì Phục thủ là một trong ba kỹ thuật cơ bản nhất và được sử dụng nhiều nhất trong các kỹ thuật Vịnh Xuân quyền như trong các bài tập Tiểu niệm đầu, Tiêu chỉ, Niêm thủ và 116 Mộc nhân…

Sau đây xin giới thiệu chi tiết kỹ thuật và cách sử dụng.

1. Gập bàn tay vào tạo thành một cái móc vuông góc (90 độ) so với chiều đứng của thân nhằm để móc cổ tay, cổ, eo đối phương…Về góc độ thì cũng như Than thủ, nhưng có sự khác nhau là Phục thủ luôn đi từ ngoài vào trong và từ trên xuống, trong khi Than thủ là ngược lại: luôn đi từ trong ra ngoài và từ dưới lên.

2. Giữ trỏ khép sát thân như khi tập bài Tiểu niệm đầu vậy. Vì chỉ cần cùi trỏ hở ra 2 centimet thì một cú đấm thẳng của đối phương đã có thể xuyên vào thân một cách dễ dàng.

3. Phần phía trong cổ tay Phục được dùng để giữ, lái, hướng các đòn đánh qua cơ thể, trong khi lực co phía ngoài bàn tay thì gập lại để kiểm soát và làm ngừng lại các đòn tấn công vào mặt, ngực… Cách lý tưởng nhất để dùng được Phục thủ trong Vịnh Xuân là khóa, móc các đòn tấn công thẳng và thấp hơn tầm cao của đầu.

Phục thủ là một trong ba kỹ thuật trọng yếu nhất trong Niêm thủ, vì khi bắt đầu tập Niêm thủ thì một tay đã luôn bắt đầu bằng Phục thủ, đây là cách tốt nhất và an toàn nhất để nghe ngóng và kiểm soát không cho đối phương dễ dàng thực hiện các đòn tấn công. Chú ý “Phục thủ” khi dùng thường được nối tiếp và biến thành Phách thủ, Lập thủ, Trất thủ và Khấm thủ…

Kỹ thuật Than thủ trong Vịnh Xuân

“Than thủ” (tản ra, gạt ra) được dùng đưa ra phía trước để gạt ra khi nhận hay tiếp xúc với tay đối phương, là kỹ thuật cơ bản nhất mà để từ đó có thể biến ra hầu hết các kỹ thuật tay khác trong Vịnh Xuân. Kỹ thuật này được dùng hầu hết trong bài Tiểu niệm đầu rồi Tầm kiều, Niêm thủ, và sau này là 116 Mộc nhân… Học Vịnh Xuân không thể không biết cách dùng Than thủ, từ xưa đã có câu “trong thiên hạ Than thủ là bất khả chiến bại”. Nổi tiếng nhất thời trước trong việc vận dụng kỹ thuật Than thủ có Trương Thủ Ngũ (hay Than Thủ Ngũ), về sau là Lương Tán, và đặc biệt là Diệp Vấn nổi tiếng khi người ta nhìn thấy ông tập bài Tiểu niệm đầu với phần than thủ thường mất ít nhất hơn một giờ đồng hồ. Sau đây xin giới thiệu cách dùng Than thủ:

1/ Tập kỹ thuật Than thủ cơ bản (xem hình vẽ minh họa kèm giải thích):

Tư thế chuẩn bị:

Đầu tiên nắm ngửa tay bên nách, xòe bàn tay, khép các ngón rồi từ từ đưa ra giữa ngực.
Tay và trỏ kẹp sát thân và đưa ra trước tạo thành một góc vuông (90 độ) so với thân.
Độ cao của bàn tay đưa ra là ngang cằm đối phương.
Bàn tay và ngón tay khép và thẳng, cổ tay cong một cách tự nhiên.
Kỹ thuật dùng than thủ sẽ hiệu quả hơn nếu kết hợp với xoay thân, chuyển mã bộ (xem thêm phần mã bộ Vịnh Xuân).

Việc xoay thân và chuyển mã sẽ tạo thêm rất nhiều lực và sức mạnh cho việc dùng Than thủ, và còn làm cho việc gạt ra được dễ dàng hơn. Ngoài ra, khi xoay còn giúp cơ thể tránh được mối nguy hiểm từ đòn đánh thẳng đến từ đối phương, trong khi tay Than thủ lại gạt được và phân tán lực đánh của đối phương sang một hướng khác, đồng thời lại giúp tạo thêm lực cho đòn đánh ra sau hoặc đồng thời với Than thủ.

2/ Tập kỹ thuật Than thủ cao cấp (xem hình vẽ minh họa kèm giải thích)

Tập kỹ phần sau của bài Tiểu niệm đầu sẽ thấy kỹ thuật cao cấp Than thủ là còn dùng để tìm tay, tìm kiều và xóa kiều của đối phương, hoặc phá bất cứ đòn tấn công nào nhắm vào trung lộ.

Than thủ cũng còn được để tập khí và xuất kình, phát lực trong các kỹ thuật cao cấp về sau. Đặc biệt có thể thấy kỹ thuật Than thủ cao cấp trong phần cuối bài 116 Mộc nhân, sau khi đánh ba lần bằng hạ Bàng thủ là cú phát lực, xoay thân với thế Than thủ, kỹ thuật này đòi hỏi người tập cân biết kiểm soát trung lộ, đánh đúng tay, thì sẽ tránh được chấn thương các ngón tay và gây đau lên cổ tay khi dùng Than thủ phát lực…

*Chú ý luôn nhớ rằng ứng dụng trong thực tế Than thủ không phải là cố định, là bất biến, quan trọng là phải biết xoay, vặn tương ứng với đòn tấn công của đối phương, như khi gặp đối thủ cao lớn hơn tất nhiên dùng Than thủ phải cao hơn bình thường…

Linh giác là linh hồn của Vĩnh Xuân

Là sự cảm nhận của cơ thể qua tiếp xúc trực tiếp hay gián tiếp, đó chính là linh giác. Khi nhắm mắt lại, bạn cảm nhận được mọi thứ xung quanh bạn đang chuyển động hoặc đứng yên, đó chính là linh giác. Khi giao đấu, bạn cảm nhận được phương thức ra đòn tiếp theo của đối phương, đó chính là linh giác.

Vì đơn giản linh giác chính là sự cảm nhận không giới hạn mà người tập Vĩnh Xuân có thể đạt tới (đây là theo cách suy nghĩ của mình). Ví dụ đơn giản thế này, bạn vô tình quơ tay ra đằng sau mà không hề biết đằng sau đó có 1 chiếc cốc bằng thủy tinh, một phản xạ tuyệt vời mà bạn sẽ làm ngay sau đó là lập tức vòng tay xuống dưới để đỡ lấy chiếc cốc vì nó sẽ bị rơi và bị bể. Làm sao bạn có được phản xạ đó, và nếu như bạn biết chiếc cốc này không thể rơi thì bạn có làm cái việc thừa thãi là đưa tay ra đỡ không?

Khi tay của bạn bất ngờ chạm vào chiếc cốc cũng chính là lúc bạn cảm nhận thấy sự khác biệt trong kết quả của hành động quơ tay của bạn. Sự việc chỉ xảy ra trong một khoảng thời gian cực kì ngắn nhưng cũng đủ để cho bạn đưa ra quyết định phóng tay xuống dưới để đỡ đón chiếc cốc. Bạn có 1 linh giác tuyệt vời.!

Li thủ – Phép dính tay trong Vịnh Xuân Quyền

Li Thủ/Chi Sao (Dính tay/gắn bó tay) là một công phu đặc biệt riêng của Vịnh Xuân Quyền. Chi-Sao cho phép học viên để tích hợp các khía cạnh khác nhau của hệ thống Vịnh Xuân. Đó là lần đầu tiên và quan trọng nhất một bài tập nhạy cảm tràn đầy năng lượng. Thông qua các vị trí cánh tay theo quy định, cơ cấu và di chuyển, bạn có thể bắt đầu lên dây đàn với năng lượng của đối tác luyện tập với bạn. Bạn bắt đầu tập trung và cảm nhận được năng lượng (nghe?dính). Các kết nối qua sự tiếp xúc cánh tay là cổng thông tin trong đó mỗi người học làm thế nào để cảm nhận sâu sắc và cảm nhận chuyển động, căng thẳng và năng lượng từ đối tác của bạn.

Chi-Sao là một “công cụ” duy nhất mà Vịnh Xuân đã sáng tạo ra, nó có nét tương đồng phép dính tay trong Thái Cực/Tai chi. Nó là rất “trái tim và linh hồn” của hệ thống Vịnh Xuân Diệp Vấn, “Không có Chi-Sao, Không có Vịnh Xuân” như Diệp Tôn Sư đã nói. Luyện tập Chi-Sao theo thời gian sẽ phta triển phản xạ liền lạc. Nhiều kỹ thuật Chi-Sao không áp dụng cho chiến đấu thực tế, tuy nhiên khi đã được đào tạo trong các võ đường Vịnh Xuân, các võ sư sẽ phát triển các kỹ năng cơ bản của phản xạ tiếp xúc đó là chìa khóa để chiến thắng trong cuộc chiến đấu. Những lợi ích khác của Chi-Sao là gần khoảng cách khi phối hợp các kỹ thuật, tập trung với đôi mắt, tính di động, sự cân bằng, thời gian, tính chính xác, kiểm soát cân bằng của đối phương, và quyền lực Khí Công. Quá trình đào tạo được mô tả ngắn gọn như sau:

1. Một tay là Đơn Li Thủ trong thế Kiềm Dương(Dan Chi-Sao/Yee Chi Kim Yeung Ma)

2. Lạp Thủ khi Chuyển Mã (Lop sao /Juen Ma)

3. Di chuyển một cánh tay khi đang dính với sự phối hợp của bước chân(Chi-Sao/Foot walk)

4. Hai tay Chi-Sao chuyển hóa liên tục/Bàn Thủ trong thế đứng Kiềm Dương(Yee Chi Kim Yeung Ma / Poon Sao)

5. Di chuyển hai cánh tay Chi-Sao với phối hợp những cách thức dụng chân(Chi-Sao/Gerk)

6. Hai cánh tay Chi-Sao cả trên mặt đất và trên Ngũ hành Mai Hoa Thung…và bịt mắt khi Chi-Sao.

Đương nhiên, phía bên phải của bộ não con người điều khiển phía bên trái của cơ thể, và ở phía bên trái của não bộ điều khiển bên phải của cơ thể. Vì vậy, Chi-Sao đào tạo cả hai bên của bộ não con người để giảm thiểu quá trình suy nghĩ và cho phép bàn tay của bạn để làm chệch hướng và chuyển hướng tấn công của đối phương. Học sinh học cách sử dụng cả hai cánh tay phụ thuộc lẫn nhau. Chi-Sao là một phương pháp chuyên ngành đào tạo phát triển cảm ứng hoặc phản xạ liên lạc và phối hợp của các chi, trong khi cải thiện sự cân bằng, gần phạm vi tập trung của mắt, và phát triển năng lượng nội bộ cho tấn công ở cự ly gần.Nó cải thiện động tác chân cho độ chính xác ở cự ly gần, di động nổi bật, và khả năng kiểm soát sự cân bằng của đối thủ từ điểm tiếp xúc với năng lượng về phía trước.

Thay vì cọ xát, Chi-Sao cho hai học viên cơ hội để thử nghiệm và khám phá các điểm mạnh và điểm yếu của nhau, cho phép một quá trình học tập độc đáo và không có kế hoạch sẽ diễn ra. Chi-Sao giúp để trau dồi phối hợp bước chân, phản xạ, định vị, kỹ thuật, năng lượng và phản ứng tự động bất kỳ tình huống nào, mà Vịnh Xuân đã trở thành chủ đề của truyền thuyết.

Thư giãn ở cẳng tay tạo ra một lợi thế trong Chi-Sao. Người học viên không có ý thức suy nghĩ, như cánh tay tự động hướng dẫn để tạo thành những cấu trúc kế tiếp. Tất cả các kỹ thuật Vịnh Xuân đã học được trong các hình thức cần phải được dần dần và có hệ thống khoan trong thời trang thực tế chiến đấu, đầu tiên chống lại các đối tác không hợp tác hợp tác và sau đó chống lại trong cả hai tay Chi-Sao và cọ xát tự nhiên. Chi-Sao là cầu nối liên kết tất cả các kỹ thuật định vị từ tay tất cả các hình thức Vịnh Xuân vào chuỗi vô hạn một trong những phương là rất khó khăn để đánh bại.

Chi-Sao trong bản chất dạy và cảm nhận vào hệ thống thần kinh cơ bắp. Sự cảm nhận, phản ứng và theo sát với cuộc tấn công, năng lượng ở lại với các tay tấn công khi nó trở về và lợi thế dọc theo một con đường mở khi bàn tay là tự nhiên.

Học viên Vịnh Xuân thường có quan niệm sai lầm rằng Chi-Sao là giống như chiến đấu. Nhưng đây không phải là vậy. Chi-Sao là một quá trình học tập và rèn luyện, trong khi chiến đấu về chiến thắng và thua, về việc chống lại các cuộc đình công và gõ một ai đó xuống. Khi một người không thể phân biệt sự khác biệt giữa Chi-Sao, chữa cháy, sau đó rắc rối phát sinh. Do đó các câu hỏi nên được đặt ra cho các học viên Vịnh Xuân không phải là: “Làm thế nào chiến thắng được nhờ tập Chi-Sao” Nhiều nơi không thực sự hiểu mục đích đào tạo của Chi-Sao và nhầm tưởng rằng nếu họ tham gia tập Chi -Sao với các học viên từ các mon phái khác, điều này sẽ cho biết các máy bay chiến đấu tốt hơn là người.

Từ “đối tác” được nhấn mạnh, vì Chi-Sao phải được thực hiện hợp tác nếu có là để được học tập thích hợp về độ nhạy cảm tràn đầy năng lượng. Trong những ngày đầu của chi sau đào tạo, chuyển động phải được thực hiện một cách chậm và thoải mái, cho phép cơ thể để tìm hiểu làm thế nào để cảm nhận và cảm thấy năng lượng. Trong khi làm điều chi sau theo cách này, bạn có thể thiết lập một ý định “chú ý” cảm giác và năng lượng trên một mức độ tinh tế. Nếu Chi-Sao được thực hiện một cách nhanh chóng và tích cực mà không cần hợp tác, cơ thể học để trở nên căng thẳng, cứng nhắc và không nhạy cảm. Cơ thể phản ứng sợ hãi hay tức giận thay vì học làm thế nào để đáp ứng đúng kỹ thuật và năng lượng một cách cố ý thoải mái.Hãy nhớ rằng, các học viên thoải mái hơn, càng có nhiều ông / cô ấy sẽ có thể phát triển tốc độ và sức mạnh.

Khi một nền tảng cơ bản đúng kỹ thuật, cấu trúc và độ nhạy cảm tràn đầy năng lượng đã được đặt, bạn có thể dần dần bắt đầu tích hợp một loạt các cuộc đình công bàn tay, khối, và các kỹ thuật bẫy. Một lần nữa, điều này cần phải được thực hiện một cách hợp tác, nơi mỗi người cố tình giúp đối tác của mình bằng cách lần lượt năng lượng cho ăn (bắt đầu kỹ thuật) khác và cho phép người khác để đáp ứng đúng một cách bình tĩnh. Ngay sau đó, năng lượng của các học viên bắt đầu chảy giữa chúng, giống như vũ công, một trong những người dẫn và khác sau. Thông qua chế độ này quy định “chơi chi after”, khả năng của bạn để đáp ứng trở nên nhanh hơn và mạnh mẽ hơn khi cơ thể của bạn đã được cho phép để tìm hiểu dần dần trong điều kiện đào tạo lý tưởng.

“Luyện tập Chí-Sao có thể tiến triển các yếu tố bao gồm chuyển đổi, bước chân, phối hợp, trao đổi dòng chảy và giải phóng năng lượng cơ thể đầy đủ. Ở cấp độ này, tất cả các khuôn hình của Chi sau và năng lượng đều bắt nguồn từ huyệt Đan Điền, khu vực lưu trữ khí nằm ngay dưới rốn của cơ thể. Thông qua việc bắt đầu của chân và các cách thức và phối hợp với hơi thở, khí được chuyển từ cốt lõi của cơ thể ra bên ngoài dòng chảy. Các chi được phát hành một cách trực tiếp và tập trung thông qua các cuộc đình công, khối, đá hoặc bẫy. Bằng cách này, khí được bức xạ từ trong lõi của cơ thể đối với các chi (tay, chân) và sau đó được tập hợp trở lại vào trọng tâm, thông qua hơi thở và thư giãn cơ bắp. Khí/Qi là một lần nữa đã sẵn sàng chảy và được phát hành ở tốc độ chớp với công suất tối đa và hiệu quả. Điều này dao động của “thư giãn và phát hành” là trạng thái lý tưởng là khi thực hành chi sau. Với ngoại lệ của cuộc đình công, khi chúng tôi phát hành qi chúng tôi đào tạo sử dụng ít năng lượng cần thiết để hoàn thành mục tiêu của chúng tôi. Mục tiêu của chúng tôi, thông qua các khối hoặc bẫy, là để kiểm soát đường trung tâm của đối tác. Chúng tôi muốn sử dụng ít năng lượng vì nó là phù hợp với nguyên tắc Vịnh Xuân hiệu quả sử dụng và khi chúng ta sử dụng để đạt được nhiều hơn, khả năng của chúng tôi để duy trì độ nhạy là ở mức tối ưu. Ngay cả khi chúng tôi đào tạo để chặn, bẫy và cuối cùng tấn công, chúng tôi muốn duy trì khả năng của chúng tôi để cảm nhận và cảm nhận được những thay đổi trong lĩnh vực năng lượng và các phong trào đối tác của chúng tôi. Điều này là để chúng tôi có thể tiếp tục thích ứng với những nỗ lực của đối tác của chúng tôi để tránh bị kiểm soát trên đường tâm.Chỉ khi chúng ta biết rằng có có thoát khỏi sự thống trị của chúng ta về đường tâm, chúng ta có thể biết rằng chúng tôi có thể đánh theo ý thích. Chi sau không có nhu cầu để đạt đối tác của bạn. Bạn biết bạn có thể nếu điều này là một tình huống tự vệ thực. Chi-Sao không phải là chiến đấu, nó là một kỹ thuật đào tạo để chuẩn bị cho chiến đấu”

Nếu bạn thực hành chi sau mạnh mẽ, với độ nhạy ít và kiểm soát, và không hợp tác, bạn không còn đào tạo chi sau. Bây giờ bạn đang đào tạo cái tôi và niềm tự hào của bạn. Dưới những ít hơn so với các điều kiện lý tưởng, phát triển kỹ năng bị bắt giữ. Hơn nữa, đối tác của bạn sẽ trở nên mất tinh thần và mệt mỏi. Nó không phải là vui để bị ảnh hưởng và sử dụng năng lượng tích cực trong chi sau. Bạn sẽ làm cạn kiệt khí của bạn, cơ bắp sẽ trở nên đau và mệt mỏi, nhạy cảm sẽ trở nên tê liệt và tinh thần của bạn sẽ bị ảnh hưởng. Luyện tập kung fu của bạn sẽ trì trệ và bạn có thể sẽ ảnh hưởng tới luyện tập với suy nghĩ rằng bạn đã học được tất cả và hiểu biết về Chi sao. Chi-Sao, khi thực hành đúng cách, sẽ cung cấp một đời luyện tập và bạn có thể đạt được sự vô giới hạn năng lượng nhạy cảm, .

Có một chỗ thời gian, và có nghĩa là để đào tạo với nhiều năng lượng “thực tế” tự vệ trong hệ thống Vịnh Xuân. Điều này chỉ đến sau khi đào tạo nhiều, kiểm soát, kỷ luật và phát triển kỹ năng. Đào tạo với năng lượng tự vệ này chỉ nên được thực hiện khi có một nền tảng kỹ thuật vững chắc của Vịnh Xuân tích hợp kiến thức và kỹ năng trong bạn. Tập luyện Chi-Sao là một trong những công cụ để bạn chuẩn bị cho điều này.

Want your school to be the top-listed School/college in Ho Chi Minh City?

Click here to claim your Sponsored Listing.

Location

Category

Address


Chợ Lớn, Phường 11, Quận 5
Ho Chi Minh City
748500
Other Schools in Ho Chi Minh City (show all)
Trường Đào Tạo Nghề Thẩm Mỹ Why Not Trường Đào Tạo Nghề Thẩm Mỹ Why Not
104 đường Hòa Hưng Phường 13 Quận 10 TPHCM
Ho Chi Minh City, +84906754349

Trường đào tạo nghề thẩm mỹ WHY NOT chuyên dạy nghề tóc - nails - trang điểm chuyên nghiệp http://truongdaotaonghethammywhynot.com

SaiGon University SaiGon University
273 An Dương Vương - Phường 3 - Quận 5.Trường Đại Học Sài Gòn
Ho Chi Minh City, 70

Sing Along English Sing Along English
156 V
Ho Chi Minh City

Study English: email [email protected] jaEnglish.webs.com fb.com/85USA 0903-124-615 156 Vĩnh Khánh Q4 HCM fb.com/jxUSA fb.com/mr.ribsBBQ fb.com/fygroup

ACSS Vietnam - acss.vn ACSS Vietnam - acss.vn
108/906 Nguyễn Văn Công
Ho Chi Minh City, 10000

Đây là Fanpage chính thức của Công Ty Cổ Phần Giải Pháp Không Gian Mạng Á Châu (ACSS) (www.acss.vn)

LHP Science Club LHP Science Club
235 Nguyễn Văn Cừ, Phường 4, Quận 5
Ho Chi Minh City

Câu lạc bộ Khoa học Sáng Tạo của trường THPT Chuyên Lê Hồng Phong

Đào tạo Chứng chỉ Mầm non Đào tạo Chứng chỉ Mầm non
122/12E Tạ Uyên, Phường 4, Quận11
Ho Chi Minh City, 700000

Đào tạo Nghiệp vụ cấp dưỡng, nghiệp vụ sư phạm mầm non, bảo mẫu, hiệu trưởng, quản lý mầm non

An's Nghĩa's An's Nghĩa's
An Nghĩa
Ho Chi Minh City, 8080.EDU.VN

kỉ niệm&nỗi nhớ

Dạy Nghề Pha Chế Việt Úc Dạy Nghề Pha Chế Việt Úc
402 Nguyễn Thị Minh Khai, Phường 5, Quận 3
Ho Chi Minh City, 700000

Dạy nghề pha chế Việt Úc là trường đi đầu trong việc đào tạo nhân lực pha chế vững chắc kiến thức và kỹ năng.

Asia Pacific College Asia Pacific College
33 C-D-E Nguyen Binh Khiem, Da Kao Ward, District 1
Ho Chi Minh City, 7000

NƠI ĐÀO TẠO HỌC SINH THÀNH NHỮNG CÔNG DÂN TOÀN CẦU! - WWW.APC.EDU.VN APC International School teaches from kindergarten to high school. Join this page to see how our students' life in school is like

120 bầu cát 1,p 12 ,Q Tân Bình 120 bầu cát 1,p 12 ,Q Tân Bình
120 Bầu Cát 1,p 12,Q Tân Bình
Ho Chi Minh City, 700000

Hội Sinh Viên Trung Cấp Dược Hội Sinh Viên Trung Cấp Dược
83A Bùi Thị He, Khu Phố 1, Thị Trấn Củ Chi, TP.HCM
Ho Chi Minh City, 700000

Hội Sinh Viên Trung Cấp Y

Viet Flight Training Viet Flight Training
117V Hồng Hà Street, Ward 2, Tân Bình District
Ho Chi Minh City

Flight Training School Tel : 08.35 47 0916. Fax : 08.35 47 0920. Hotline: (+84) 905 325 860. Email : [email protected]

About   Contact   Privacy   FAQ   Login C