Dawa Drakpa

Thật ra chúng ta đều dễ dàng khoát lên chiếc áo có vẻ như là người tốt cho đến khi chúng ta gặp vấn đề...
Chính lúc đó, cảm xúc đó, con người đó, dễ khiến chúng ta hành xử sai nhất...
Nhưng thật ra qua 1 đêm, vấn đề nó lại nhỏ hơn...
Qua một tuần, ta lại quên vấp ngã ấy...
Qua một năm, ta lại chẳng nhớ ai đã tổn thương ta...
Nên là vậy...

SỰ GIA HỘ BÍ MẬT TỪ CÕI TRÊN

Có những người tự nhiên được một vị trong cõi siêu hình theo giúp đỡ, mỗi khi gặp chuyện bế tắc hay những bất trắc, đau khổ, họ cầu nguyện thì luôn được hộ trì và vượt qua. Có khi vị đó hiện ra nhắc nhở điều gì rất rõ, nhưng có lúc vị đó chỉ âm thầm giấu mặt dìu dắt họ đi qua từng bước đường đời, vượt qua nghịch cảnh rồi đến được với đạo lý.

Ta cứ tưởng mình tự tìm đến ngôi chùa kia mà tu tập, đâu biết rằng mọi chuyện đều do một vị cõi trên dẫn dắt, gia hộ . Đời xưa vị ấy là thầy, là cha mẹ, vợ, chồng, anh em, con cái hay một người nào có ân nghĩa với ta. Khi ở cõi giới cao hơn nhìn xuống, thấy ta còn si mê, trôi lăn, đau khổ nên vị đó đã âm thầm gia hộ trong tâm để đưa ta về với đạo. Rất nhiều người được gặp đạo theo cách này.

Ví dụ hôm nào đó ta ghé chân trú mưa, không ngờ vào đúng nơi mái hiên có người đang cầm đọc cuốn sách. Ta liếc sang đọc mấy trang thấy rất thích, thế là người kia tặng luôn cuốn sách cho mình, từ đó ta mới biết đạo.

Hoặc ta không yêu ai lại yêu nhằm cô gái rất mộ đạo, thế là từ đó, ta cũng được cô khuyên bảo mà bắt đầu tìm hiểu đạo lý và sống tốt lên. Những may mắn như thế thường do bàn tay sắp xếp bí mật của vị nào đó ở trên cao chứ không phải chuyện ngẫu nhiên. Những vị đó không dùng thần thông cho ta bừng tỉnh giác ngộ, cũng không dùng phép lạ giúp người nghèo khó trở nên sang giàu. Mà điều họ làm là giúp ta có đạo lý, biết tạo phước rồi từ từ vươn lên bằng chính cái phước của mình. Đó mới là người thương ta thật sự.
----
Trích : Những điều thú vị từ truyện tích Pháp cú 3, trang 84-86

Làm cho “sạch nghiệp”

Trong đạo Phật, nghiệp là hành động có chủ ý, có ý thức. Nghiệp là thói quen được lặp đi, lặp lại nhiều lần, tạo thành sức mạnh chi phối tất cả mọi sinh hoạt trong đời sống con người. Sức mạnh của thói quen, của quán tính ấy gọi là “nghiệp lực”. Thay đổi thói quen chưa tốt thành thói quen tốt được gọi là “làm cho sạch nghiệp”. Đây là sự chuyển hóa, chuyển nghiệp theo hướng thiện lành hơn.

Để có thể dần làm sạch nghiệp bản thân, tịnh hóa tâm hồn, bạn cần làm các điều sau:

1. Sống với tâm niệm biết ơn. Hãy tìm lý do để biết ơn con người, hoàn cảnh, cuộc sống và tất cả, dù đó là việc nhỏ nhất xảy đến với mình.

2. Hành động với tâm từ. Hãy nỗ lực để giữ tâm dễ thương, tâm không làm tổn hại người khác, dù biết điều này không bao giờ dễ dàng.

3. Kiểm tra động cơ của mình trong mỗi hành động: luôn đặt câu hỏi “mình làm việc này vì lý do gì?” và tìm câu trả lời thích đáng cho câu hỏi ấy.

4. Quan sát thái độ bản thân trong mỗi việc, mỗi lúc, với mỗi đối tượng mình tiếp xúc để kịp thời điều chỉnh cho thiện lành hơn.

5. Tha thứ, ngay cả với việc khó bỏ qua, với người khó tha thứ.

Nếu có thể thực hiện năm điều này mỗi ngày trong cuộc sống, nhất định bạn sẽ thiết lập những thói quen tốt, thay thế những thói quen chưa tốt. Đây là quá trình làm cho bản thân mình sạch nghiệp. Nghiệp sạch, bình an và hạnh phúc đích thực có mặt là một sự thật hiển nhiên, như mây tan, trời sáng vậy.

Sc Liên Trí | 💜 Mong cho tất cả bình an

Cuộc sống luôn có...
Lúc thăng, lúc trầm
Lúc hân hoan, lúc vụn vỡ
Lúc sum vầy, lúc chia xa
Lúc nhiệt huyết, lúc trầm ngâm
Song...
Điều đau khổ nhất, ta không nhận ra rằng: mọi thứ đến và rồi đi...
Vô thường...
Là lúc ta quên mọi thứ đến từ đâu? Và rồi hoà mình vào diễn chung với cảnh sắc ấy...
Nói với trái tim rằng: khoảnh khắc này rồi lại tan biến thôi...

"Chúng ta thường nghĩ về hòa bình là sự vắng mặt của chiến tranh, rằng nếu các quốc gia hùng mạnh giảm kho vũ khí của họ, chúng ta có thể có hòa bình. Nhưng nếu chúng ta nhìn sâu vào vũ khí, chúng ta thấy tâm trí của chính mình - định kiến, nỗi sợ hãi và sự thiếu hiểu biết của chính chúng ta.

Ngay cả khi chúng ta vận chuyển tất cả các quả bom lên mặt trăng, cội nguồn của chiến tranh và cội nguồn của bom vẫn còn đó, trong trái tim và tâm trí của chúng ta, và sớm muộn chúng ta sẽ tạo ra những quả bom mới. Làm việc vì hòa bình là nhổ bỏ chiến tranh từ chính chúng ta và từ trái tim của đàn ông và phụ nữ. Để chuẩn bị cho chiến tranh, để mang đến cho hàng triệu người đàn ông và phụ nữ cơ hội thực hành giết chết ngày đêm trong trái tim họ, là gieo hàng triệu hạt giống bạo lực, tức giận, thất vọng và sợ hãi sẽ được truyền lại cho nhiều thế hệ mai sau."

Thich Nhat Hanh

☘🌸☘NHẪN NHỤC BA LA MẬT ☘🌸

🌸"Nhẫn nhục Ba la mật" bao gồm 5 mức độ. Đầu tiên khi bị xúc phạm không nói, không trả lời lại.
✅Thứ hai là không giận người xúc phạm mình.
✅ Thứ ba là không buồn, khổ , không tự ái.
✅Thứ tư là không được có ý định trả thù.
✅ Cuối cùng là đợi người ta qua cơn tức giận rồi mình tìm cách làm quen lại.

🌸Ví dụ hiện tại có người xúc phạm mình,đó là vì kiếp trước mình đã làm việc gì khiến họ buồn giận. Cho nên hành động buồn giận là do "nghiệp " thúc đẩy. Mặc dù ta biết tu tập, làm phước rất nhiều, nhưng nợ đời trước vẫn phải trả.

🌸Để có thể nhẫn nhịn và im lặng trước sự xúc phạm của người khác rất khó. Ta phải có 3 điều : Ý chí, tu tập thiền định và phước dày. Người tu thiền định thì không còn nổi nóng, không còn buồn giận, đạt được nhẫn nhục một cách nhẹ nhàng, tự nhiên, không cố gắng. Người nhiều phước thì tự nhiên tinh thần họ mạnh lên, không giận hờn, họ cũng rất dễ thành công. Khi phước lớn rồi thì tâm mình bỗng nhiên định hình lại, vững vàng hơn.

🌿(Sư phụ T. T Thích Chân Quang thuyết giảng )

🌿🌸🌿Nam mô A Di Đà Phật 🌿🌸🌿

1. “Nếu ta tin ngày mai sẽ tốt đẹp hơn thì hôm nay ta có thể chịu đựng mọi khó khăn”.
2. “Biết bỏ qua sẽ đem cho ta sự tự do, và tự do chính là điều kiện duy nhất của hạnh phúc”.
3. “Mọi ý tưởng bạn nghĩ trong đầu, mọi lời bạn nói, mọi thứ bạn làm đều mang dấu ấn của riêng bạn”.
4. “Không ai có thể trao cho ta tự do. Ta phải tự mình nuôi dưỡng nó. Đó là một công việc hàng ngày”.
5. “Con người luôn gặp khó khăn trong việc buông bỏ đau khổ. Với nỗi sợ hãi về những điều bất định, họ chọn chịu đau khổ trong những thứ quen thuộc”.
6. “Giác ngộ luôn luôn hiện hữu. Sự giác ngộ nhỏ bé sẽ mang tới giác ngộ lớn lao. Nếu bạn hít thở và nhận ra rằng mình vẫn đang sống, đó là lúc bạn chạm tay vào điều kỳ diệu của việc được sống. Đó cũng là một loại giác ngộ”.
7. “Con người đau khổ vì họ bị mắc kẹt trong quan điểm. Chỉ khi nào chúng ta giải phóng được những quan điểm đó, chúng ta mới tự do và không còn đau khổ”.
8. “Cuộc sống chỉ hiện hữu ở thực tại. Đó là lý do mà chúng ta nên đi theo cách mà mỗi bước đều mang ta đến thực tại”.
9. “Thấu hiểu nỗi đau của người khác là món quà to lớn nhất mà bạn có thể trao tặng họ. Thấu hiểu là tên gọi khác của yêu thương. Nếu bạn không thể thấu hiểu, thì bạn chẳng thể yêu thương”.
10. “Nói “Tôi yêu bạn” có nghĩa là “Tôi có thể mang tới cho bạn sự bình yên và hạnh phúc”. Để làm được điều đó, trước tiên, chính bạn phải là người có được những điều đó đã”.
11. “Một người tức giận là do không giải quyết được những đau buồn của mình. Họ là nạn nhân đầu tiên của sự đau buồn đó, còn bạn là người thứ hai. Hiểu được điều này, lòng từ bi sẽ nảy nở trong tim và sự tức giận sẽ tan biến. Đừng trừng phạt họ, thay vào đó, hãy nói gì đó, làm gì đó để vơi bớt nỗi đau buồn”.
12. “Đôi khi niềm vui mang tới nụ cười. Nhưng cũng đôi khi, chính nụ cười mang tới niềm vui”.
13. “Hạnh phúc là được là chính mình. Bạn không cần phải được thừa nhận bởi người khác. Chỉ cần chính bạn thừa nhận mình là được rồi”.
14. “Bởi vì bạn đang sống nên mọi thứ đều có thể thành sự thật”.
15. “Mỗi sáng thức dậy, tôi lại mỉm cười. Hai mươi tư tiếng mới mẻ đang ở trước mắt tôi. Tôi nguyện sống trọn cho từng phút giây và xem xét mọi thứ bằng ánh nhìn từ bi”.
16. “Những mầm mống khổ đau trong bạn có thể thật mạnh mẽ, nhưng đừng đợi cho đến khi mọi khổ đau đi hết rồi mới cho phép mình được hạnh phúc”.

- Thích Nhất Hạnh (1926-2022)

Biết ơn Thầy về những đóng góp vô cùng lớn...

Hạnh phúc của một người có ánh sáng trong trái tim
Đỉnh cao là sống đạo đức, hạnh phúc hơn.

Thưa Thầy dặn con là đừng hưởng hết phước. Nhưng mà khi nào thì con biết phước mình đã tới giới hạn.

Khi nào mình nhìn trong tâm mình mà thấy có sự kiêu mạn, tự hào thì phước đã hết.

Khi nào thì bắt đầu mình hưởng nhiều quá cái phước của mình.

Đó là khi mình phải gắng sức quá đáng, muốn làm một cái gì mà phải gắng sức quá nhiều thì biết rằng cái phước mình nó chập chững chập chũng gần gần đâu đó chứ không có nhiều.

Còn cái người mà phước nhiều là mọi chuyện thuận tiện tự nó tìm đến. Còn ta phước chưa đủ phải chạy vạy rất nhiều là cái phước ta không nhiều lắm, biết như vậy mà khiêm tốn.

Trường hợp thế nào thì gọi là mình cố tình mà hưởng quá cái phước của mình, tức là cố ý, biết phước mình chưa đủ mà ráng hưởng cho nhiều hơn cái phước mình có thì chắc chắn là sẽ trả quả báo thôi, nhưng mà cái người phàm phu thì hay bị cái này. Thì đây, chỗ này:

Khi nào mà ta phải dùng thủ đoạn để ta đạt được mục tiêu thì biết rằng mình cố tình hưởng quá cái phước của mình. Sau này sẽ trả quả báo rất là đau khổ. Rồi khi nào mà ta phải tranh giành với người khác, ta giành giật của người khác để giành được phần mình thì đó là lúc mà ta đã hưởng quá cái phước của mình, sau này ta sẽ trả quả.

Ví dụ tranh giành là sao? Tranh giành trên đời này thì nhiều thứ lắm: tiền bạc, quyền chức, danh dự, tình cảm, quyền lợi, tài sản rất là nhiều thứ. Ví dụ trong một gia đình khi chia gia tài rồi cái người này muốn phần hơn, người kia muốn phần hơn, kiện tụng tranh giành, chửi mắng nhau, đó cũng là tranh giành, hung dữ và cũng biết là phước mình không có đủ mà mình đang muốn hưởng quá cái phước của mình, sau này đều sẽ trả quả. Hoặc là cái người lừa đảo, thủ đoạn, giả vờ dụ dỗ người khác, nói ngon nói ngọt để cho người ta đưa tiền mình và trong lòng mình đã biết chắc là không có ngày mình trả lại nhưng vẫn nói ngon nói ngọt vẫn hứa rất nhiều để lấy được tiền của người khác thì đó là mình đã cố tình hưởng quá cái phước của mình, thì những người này sau này buộc phải trả những quả báo rất là đau khổ.

Những cái tham vọng, những cái thủ đoạn, những cái tranh giành đó đều là điều ta cố tình hưởng quá cái phước của mình và đã cố ý hưởng quá cái phước của mình rồi thì chắc chắn cái phước nó sẽ âm trở lại thì sau này ta sẽ rất là khổ sở.

Nên đây là cái khôn ngoan, mà Chư Tôn đã dạy ta là đừng bao giờ hưởng quá cái phước của mình, lúc nào cũng lui lại, lúc nào cũng nhận là thân phận mình thấp hèn, lúc nào cũng thích phục vụ cho người, thì như vậy ta giữ được cái phước mình lâu hơn.

Trích bài: Phước bất khả hưởng tận

Đắng trước ngọt sau.
Đắng ngọt không quan trọng.
Quan trọng là đừng đắng mãi.
Phải có đắng có ngọt mới là trà ngon

Khi bạn biết thứ bạn "chán" và thứ bạn "mê" thì ở giữa chính là rào cản

Rào cản đến đâu hạnh phúc đến đó...