COI BÓI HAY

Dự đoán thế giới tháng 3 âm lịch qua Kỳ Môn người Việt cổ. P1 phương Bắc.
- tháng 3 là mậu thìn, năm giáp thìn.
- >phương đông CHẤN sao phạm phục ngâm.
-> phương bắc KHẢM cửa phạm phục ngâm.
- Môn Thương :trực sử an ở CẤN phương đông bắc ( Nhật, Bắc& Nam Hàn, Bắc Kinh).
- Nghi Mậu - Chấn an ở phương Đông là sao Thiên Xung.
----
Phương Bắc - khảm:
- có nghi Canh - Giáp Ngọ: canh kim thế vượng thời, sinh trợ cho cửa Khảm thủy.
- môn: cửa Hưu bị phạm phục ngâm.
- tinh: Thiên Cầm hành thổ đảm nhiệm Bính - Nhật kỳ rất tốt.
Lập quẻ Sơn Thủy Mông: thủy - hiểm ở dưới, sơn- dừng ở trên tượng cho lầm lỗi, u mê, khó khăn.
+ Thế- hào 4: là hối tiếc
+ Ứng- hào 1: là gông cùm, tăm tối.

Bát Tự vận nước Việt Nam trong tháng 3 âm năm 2024, tức vào tháng mậu thìn, năm giáp thìn. Dự đoán Bát Tự được quẻ Trạch Sơn Tổn, tổn là tổn hại hư hao, hỏng hóc. Trạch là quẻ đoài, trạch là đất vườn, đất ở, đất canh tác. Sơn là quẻ Cấn, là núi, là dừng lại, ngăn cản. Thế ( hoàn cảnh) ở hào Huynh- Ta, ứng ở hào Quan – Quỷ.
Nghĩa về việc lớn, nắn dòng chảy qua kênh đào Funan của Campuchia thì thấy sao ứng vậy.

Bát Tự Vận nước Việt Nam tháng 3 âm lịch vào quẻ Tổn. - Mã Đắc Khoa Xem bói bát tự vận nước việt nam tháng 3 âm lịch năm giáp thìn, quẻ Trạch Sơn Tổn, bị hư hại, hao tổn, động ỏ Quan trường, dân cư khó khăn

1. Lịch sử thế giới từ năm 1916 đến năm 117 TCN:

Các nền văn minh trước giai đoạn năm 1916 trước công nguyên:

1.1 Nền văn minh Ai Cập cổ đại:

- Trước khi xuất hiện nhà nước Ai Cập Cổ Đại: gọi là thời Tiền triều đại, khí hậu Ai Cập ít khô cằn hơn nhiều so với ngày nay . Các khu vực rộng lớn của Ai Cập được bao phủ bởi thảo nguyên cây cối rậm rạp và có các đàn động vật móng guốc gặm cỏ . Tán lá và hệ động vật phong phú hơn rất nhiều ở tất cả các vùng lân cận và vùng sông Nile hỗ trợ các quần thể chim nước lớn . Săn bắn đã trở nên phổ biến đối với người Ai Cập, và đây cũng là thời kỳ mà nhiều loài động vật lần đầu tiên được thuần hóa .

Vào khoảng năm 5500 trước Công nguyên , các bộ lạc nhỏ sống ở thung lũng sông Nile đã phát triển thành một loạt các nền văn hóa nông nghiệp và chăn nuôi , đồng thời có thể nhận dạng được bằng đồ gốm và các vật dụng cá nhân của họ, chẳng hạn như lược, vòng tay và chuỗi hạt. Nền văn hóa lớn nhất trong số những nền văn hóa sơ khai này ở thượng lưu (Nam) Ai Cập là nền văn hóa Badaria , có lẽ bắt nguồn từ Sa mạc phía Tây.

Vào khoảng năm 3100 TCN dưới sự cai quản của nền quân chủ đầu tiên đứng đầu là Pharaoh -Menes người đã thống nhất 2 vùng: Thượng và Hạ Ai Cập. Thời kỳ Sơ triều đại này gần như cùng thời với nền văn minh Sumer - Akkadian đầu tiên của Lưỡng Hà và của Elam cổ đại ta sẽ xét ở phần sau. ( Giai đoạn này ứng với hạ hầu của tiết Thanh Minh từ năm 3716 tcn đến năm 1917 tcn).

Từ năm 3100 tcn đến năm 1916 trước công nguyên: chia ra các thời kỳ, đáng chú ý trung bình mỗi giai đoạn thịnh là 500 năm

1- Thời kỳ đầu triểu đại Ai Cập (khoảng 3150–2686 TCN).
Vị vua Menes đóng đô ở Memphis, ông có thể kiểm soát lực lượng lao động và nông nghiệp của vùng đồng bằng màu mỡ, cũng như cũng như các tuyến thương mại sinh lợi và quan trọng đến Levant ( thuộc vùng tây Á tiếp giáp biển địa trung hải). Quyền lực và sự giàu có ngày càng tăng của các vị vua trong thời kỳ đầu của triều đại giúp hợp pháp hóa quyền kiểm soát của nhà nước đối với đất đai, lao động và các nguồn tài nguyên thiết yếu cho sự tồn tại và phát triển của nền văn minh Ai Cập cổ đại.


2- Vương quốc cũ (2686–2181 TCN):
Việc sử dụng các thầy tư tế, ban nhiều quyền lợi cho họ, làm mất lòng giới quan lại của Pharaoh, thêm vào đó hạn hán kéo dài từ năm từ năm 2200 đến năm 2150 tcn ( 50 năm) làm suy giảm sức mạnh quân sự, kinh tế của vương triều hiện tại, khiến cuộc chiến nội bộ kéo dài 140 năm được gọi là Thời kỳ chuyển tiếp thứ nhất.

3-Thời kỳ Chuyển tiếp thứ nhất (2181–2055 TCN)
Giai đoạn nội chiến, cuối cùng vùng thượng Ai Cập chiến thắng,xác lập thời kỳ trung vương quốc.
4-Thời kỳ Trung Vương quốc (2134 TCN – 1690 TCN):

Kết thúc thời kỳ, người nhập cư Hyksos phát triển hơn, lật đổ triều đại của Pharaoh, biến họ thành chư hầu, một tiểu quốc nhỏ bên trong Ai Cập, trong giai đoạn chuyển tiếp thứ 2 kéo dài hơn 155 năm.
5-Thời kỳ chuyển tiếp thứ hai (1674 TCN – 1549 TCN).
6-Thời kỳ Tân Vương quốc (1549 TCN – 1069 TCN)
Vua Ai Cập giành lại độc lập từ tay chính quyền của người Hyksos, phát triển xã hội vượt bậc, các kim tự tháp nổi tiếng ngày nay được xây dựng ở thời điểm này.

7-Thời kỳ chuyển tiếp thứ ba (1069 TCN – 653 TCN): giai đoạn Ai Cập nội chiến và xâm lược, các vương triều Ai Cập bị suy yếu. Người Assyria đô hộ Ai Cập, khép lại lịch sử huy hoàng các triều đại của Pharaoh cổ xưa.
8-Thời hậu nguyên (672 TCN – 332 TCN)
Ai Cập giành lấy độc lập từ tay người Assyria tồn tại ngắn ngủi, sau đó bị đế chế Ba Tư ( gốc Iran ngày nay) hùng mạnh chinh phục.

9-Thời kỳ thuộc địa:
- Năm 332 tcn: Ai Cập rơi vào tay của Alexander đại đế vua của Hy Lạp.

- Năm 30 tcn: sau thất bại của nữ hoàng Cleopatra VII và người tình trước quân đội của vua La Mã Augustus.
( còn tiếp)

Gieo quẻ cho dòng máy bay dân dụng đầu tiên của Trung Của. ( Mã Đắc Khoa)

GIEO QUẺ DỰ ĐOÁN DÒNG MÁY BAY C919 CỦA TRUNG QUỐC giới thiệu lời dự đoán về dòng máy bay dân dụng C919 của Trung Quốc.Bằng phương pháp sử dụng 64 quẻ Kinh Dịch luận đoán.Đất nước Trung Quốc hiện c...

Gieo quẻ kinh dịch và biển số xe.
Ngày 28/5/2023- tại Hải Phòng, chủ xe ô tô sinh năm Ất Sửu( 1985- mệnh kim) mang biển số: 15k 062.66 bị đánh hội đồng sau khi va quệt nhẹ.
----
Biển số xe ô tô này là quẻ Địa Lôi Phục hành thổ, quẻ xe ý là: vận suy, người thân phản, cẩn thận lời nói, tránh vội vàng.
Biển này rất ứng với việc của chủ xe. Biển 66 này là xấu xấu đấy.

Quan niệm không thời gian của người xưa – p1

Một đời người 80 năm đã là thọ mạng lớn lao, so với trời đất, vũ trụ như cái chớp mắt, như ý niệm vụt qua trong đầu. Trong thời gian tồn tại có người ngắn, kẻ dài gọi là vận mệnh đều được gắn liền với thời gian ( thời đại nào: thời tiền cổ, phong kiến, hiện đại, hậu hiện đại), không gian ( ở đâu, nước ta hay nước tầu, hay tây).
Không – Thời gian này vận động theo chu kỳ biến đổi, xoay vần lên xuống, thịnh suy của trái đất, vũ trụ.

Mỗi trường phái khác nhau như Phật Giáo, Tiên Giáo, Hindu giáo, Khoa học hiện đại….có góc nhìn đặc trưng riêng dựa trên đối tượng nghiên cứu.

1. Quan điểm của Phật Giáo
Trong kinh Phật gọi một chu kỳ của sự chuyển biến đó kéo dài trong một đại kiếp. Vậy kiếp là gì? Kiếp là thời kỳ rất dài, thật khó lấy số năm tháng ngày mà kể. Kiếp có ba thứ: Tiểu Kiếp, Trung Kiếp, Đại Kiếp.
a.Tiểu Kiếp:
Lấy đời sống người ta 10 tuổi mà khởi sự, cứ qua 100 trăm thì đời sống thêm một tuổi, đến lúc đời sống người ta được 84000 năm đó là tăng kiếp chí cực.

Rồi lấy đời sống của người ta 84000 tuổi mà tính, cứ qua 100 trăm thì đời sống bớt 1 tuổi, cho đến lúc đời sống người ta chỉ còn 10 tuổi, đó là giảm kiếp chí cực.

Một kỳ tăng kiếp và một kỳ giảm kiếp như vậy cộng thành một ngàn sáu trăm tám mươi vạn (16.800.000) năm, tức là trọn một tiểu kiếp.

b.Trung Kiếp: Lần lượt đủ 20 tiểu kiếp, 16.800.000 năm x 20 = 336.000.000 năm

c.Đại Kiếp: trải qua một trung kiếp thứ nhất, kêu là thành kiếp, trải qua một trung kiếp thứ hai, kêu là trụ kiếp, trải qua một trung kiếp thứ ba, kêu là hoại kiếp, trải qua một trung kiếp thứ tư, kêu là không kiếp.

336.000.000 x 4 = 1.344.000.000 năm ( 1,344 tỷ năm), tức là trọn một đại kiếp.

C1. Kiếp thành: Khi thế giới đã tiêu hoại, chỉ còn một khoảng hư không trống rỗng, trải qua một thời gian rất lâu xa. Do nghiệp lực của của chúng sinh, bấy giờ từ nơi không gian hiện ra đám mây to rộng che khắp một vùng lớn bằng khoảng Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới.

Đám mây này chuyển biến qua các giai đoạn, đông tụ lại tạo thành thế giới. Tóm lại, kiếp thành là giai đoạn thế giới đang thành lập, thời gian này kéo dài 20 tiểu kiếp.

C2. Kiếp trụ: Là chỉ khoảng thời gian thế giới đã thành có thể khiến cho chúng sinh được an trụ và thọ dụng. Kinh Ho Nghiêm nói: “Tam thiên đại thiên thế giới đã thành lập. Khiến cho vô lượng chúng sinh được nhiều sự nhiêu ích. Những loài thuỷ tộc được sự nhiêu ích của nước. Những loài ở thuộc địa được sự nhiêu ích của đất. Những loài ở cung điện được sự nhiêu ích của cung điện. Những loài ở hư không được sự nhiêu ích của hư không.”.

Tóm lại thời gian của kiếp trụ cũng gồm 20 tiểu kiếp. Mỗi tiểu kiếp khi tăng khi thịnh đều có bốn bậc Luân Vương ra đời. Lúc giảm cực đều có tiểu Tam Tai.

Kiếp hoại: Khi kiếp trụ đã mãn, thế giới bắt đầu hư hoại, đây gọi là kiếp hoại. Sự hư hoại xảy ra trên hai phương diện: Thú hoại và Giới hoại.

Thú hoại là chỉ cho sự hư hoại của chúng sinh trong các thú tức là hữu tình giới. Lúc đó những chúng sinh nào có phước nghiệp liền được sanh về các tầng trời không hư hoại hoặc sinh về các thế giới khác tương xứng với nghiệp của mình. Những chúng sinh nghiệp nặng, sau khi thân xác tiêu hoại liền được chuyển sinh về các cõi ác đạo ở phương khác.

Giới hoại là sự hư hoại của non sông vạn vật tức là thế giới. Trong kiếp hoại có Đại Tam Tai khởi lên thiêu huỷ vạn vật. Sự hoại diệt thế giới kéo dài trong 20 tiểu kiếp.

Kiếp không: Sau khi đã trải qua kiếp hoại, vạn vật bị tiêu tan, chỉ còn một khoảng không gian vô hình. Trạng thái này kéo dài trong 20 tiểu kiếp mới qua giai đoạn thành lập của thế giới tương lai. Thời kỳ này gọi là Không Kiếp.

Không kiếp này không có ngày đêm thời tiết làm sao để biết được là trải qua 20 tiểu kiếp. Đây là do trí huệ vô ngại của Đức Phật thấy suốt mười phương, so sánh với các cõi trời không hư hoại và kiếp trụ ở thế giới phương khác nên rõ biết thời gian ấy trải qua 20 tiểu kiếp.

Trong một đại kiếp, ba kiếp: Thành, Hoại, Không đều không có chúng sinh ở. Cảnh giới và hữu tình giới chỉ thể hiện đầy đủ trong kiếp trụ.
( trích Phatgiao.org.vn)
Vậy hiện nay chúng ta đang ở Kiếp Trụ.

Bàn về Ngôi Sao Đào Hoa trong mệnh số.

Ngôi sao Đào Hoa là ngôi sao nhỏ trong Tử Vi đẩu số, Mã Đắc Khoa tổng hợp và chuyển thể gửi đến quý độc giả.
Với người sinh năm (Thân – Tý – Thìn) thì sao Đào Hoa an tại đất Dậu, đất Dậu thuộc hành Kim, đặc trưng cho buổi chiều tà nên đào hoa đây có đượm buồn, lắm ngang trái.
Với người sinh năm Hợi – Mão – Mùi có ngôi sao Đào Hoa an tại đất Tý, quả khảm, Tý thuộc hành thủy, tượng trưng cho ban đêm, nên đào hoa nở đêm thì kỳ bí, lạ lùng, hoa nở ban đêm ai ngắm, ai nhìn đây ?
Với người sinh năm Dần – Ngọ - Tuất, Đào Hoa an tại đất Mão ứng quẻ chấn, thuộc mộc, tượng trưng cho buổi bình minh, Hoa này mới chớm nụ, khẽ nở nên đánh giá là đẹp vừa phải, có sự bền bỉ.
Với người tuổi: Tỵ - Dậu – Sửu có sao Đào Hoa an tại đất Ngọ, quẻ Ly thuộc hành Hỏa, tượng trưng cho hoa nở giữa trưa, sáng rực, mạnh mẽ, cuốn hút nhưng sớm tàn.
Các cung: Tý – Ngọ - Mão – Dậu gọi là đất cư sao Đào Hoa, nằm ở phương tứ chính ( chính Bắc, chính nam, chính đông, chính tây).
Các tuổi như tuổi Dần sinh giờ thìn, Tuổi Thân sinh giờ tuất, Tuổi Tỵ sinh giờ mùi, Tuổi Hợi sinh giờ sửu, Đào Hoa đi liền với sao Thiên Không, địa kiếp, nên chuyện tình cảm, yêu đương, hôn nhân đến rất bất ngờ đầy trắc trở.

NGÔI SAO ĐÀO HOA TRONG TỬ VI- Tác giả Bửu Đình sao Đào Hoa là ngôi sao nhỏ trong Tử Vi đẩu số, Mã Đắc Khoa tổng hợp và chuyển thể gửi đến quý độc giả.Với người sin...

CÂU CHUYỆN TỬ VI ĐẨU SỐ VỀ SỰ CỘNG NGHIỆP.
Về khoa tử vi, có cả ngàn chuyện lý thú, kể ra hoài hoài không sao hết được. Trong những tác chuyện lý thú, lại có những kinh nghiệm ly kỳ, làm đề tài thảo luận cho những vị mê môn Tử vi đẩu số.
Vì Tử vi đẩu số là một khoa rất khó, bao la, đòi hỏi những kinh nghiệm cả mấy chục năm đối với những người say sưa nhất, cho nên chúng tôi đã thỉnh các vị tài ba nhất về Tử vi để nêu lên đây những câu chuyện về Tử vi để cống hiến quý vị.

Mệnh Số Tử Vi Câu Chuyện Xem Bói - Mã Đắc Khoa CÂU CHUYỆN TỬ VI ĐẨU SỐ VỀ SỰ CỘNG NGHIỆP ://www.youtube.com/ khoa tử vi, có cả ngàn chuyện lý thú, kể ...

LÁ SỐ VÀ CUỘC ĐỜI CỦA NỮ DANH CA THÁI THANH
---
Tiểu sử của ca sĩ Thái Thanh
tên khai sinh Phạm Thị Băng Thanh là một nữ ca sĩ người Việt Nam, được xem như một trong những giọng ca tiêu biểu của tân nhạc Việt Nam. Bà đi hát và thành danh từ năm 14 tuổi trong vùng kháng chiến, nổi tiếng cùng ban hợp ca Thăng Long của gia đình, trước khi chính thức lấy nghệ danh Thái Thanh từ thập niên 1950.
Bà thường được coi như là "Đệ Nhất danh ca" của dòng nhạc tiền chiến cũng như nhạc tình miền Nam giai đoạn 1954 – 1975, và tên tuổi của bà gắn liền với các nhạc phẩm của nhạc sĩ Phạm Duy
Phạm Thị Băng Thanh sinh năm 1934 tại làng Bạch Mai, Hà Nội trong một gia đình có truyền thống văn nghệ. Cha của bà là Phạm Đình Phụng, có 2 vợ, vợ trước sinh ra Phạm Đình Sỹ và Phạm Đình Viêm, vợ sau sinh ra Phạm Thị Quang Thái (Thái Hằng), Phạm Đình Chương và con út là Phạm Thị Băng Thanh.
Năm 1946, Băng Thanh tản cư cùng gia đình vào Chợ Đại, Thanh Hóa vùng kháng chiến nơi bà bắt đầu hát lúc 14 tuổi. Cũng năm này Thái Hằng cưới nhạc sĩ Phạm Duy. Năm 1951 thì gia đình Phạm Duy về Hà Nội rồi chuyển vào Sài Gòn sống, Thái Thanh cũng đi theo.
Năm 1956, Thái Thanh kết hôn với tài tử Lê Quỳnh tại Sài Gòn. Bà sống ở khu vực gần chợ Thái Bình.
Năm 1965 bà ly dị Lê Quỳnh sau khi đã có chung với nhau ba con gái và hai con trai. Bà ở lại Việt Nam cho đến năm 1985 thì sang Hoa Kỳ định cư.
Ca sĩ Thái Thanh đã qua đời vào lúc 11h50 ngày 17/03/2020 tại quận Cam miền Nam California, Hoa Kỳ, hưởng thọ 87 tuổi.

MỆNH SỐ TỬ VI CỦA CA SĨ THÁI THANH - Mã Đắc Khoa Kênh Mã Đắc Khoa giới thiệu mệnh số của Bà Thái Thanh, bà sinh năm 1934 GIÁP TUẤT, THÁNG 6, NGÀY 25, GIỜ THÌN theo âm lịch, mệnh này thuộc DƯƠNG NỮ, HỏA MỆN...

Đền Chúa Thác Bờ ở Hòa Bình là địa điểm tâm linh vô cùng nổi tiếng tại khu vực tây bắc chỉ cách tp Hà Nội tầm 80km. Địa điểm là nơi thờ cúng linh thiêng của người Hòa Bình cũng như người dân cả nước. Hãy cùng Congvientamlinh.com tìm hiểu về Đền Chúa Thác Bờ nhé !.
https://congvientamlinh.com/den-chua-thac-bo-o-hoa-binh/

Đền Chúa Thác Bờ Ở Hòa Bình - Lạc Hồng Viên Đền Chúa Thác Bờ ở Hòa Bình sự tích lịch sử gắn liền với Vua Lê Lợi, địa điểm đền thờ chúa Thác Bờ, văn khấn, hướng dẫn đường đi lễ

Tổng kết lại 4 trường hợp tốt: Sinh khí- Diên Niên- Thiên Y- Phục Vị và đánh giá chung.
1. Sinh Khí
Lực từ Sinh Khí được tạo thành khi kết hợp các cặp quẻ: Càn - Đoài, Cấn - Khôn, Ly - Chấn, Tốn - Khảm

Bằng phép cộng vạch ( hào) ra trạng thái chung giống nhau là CẤN, nên theo hậu thiên bát quái. Cấn - sinh khí đại diện phương Đông Bắc, số 8, cửa Sinh, tượng là núi.

MỐI QUAN HỆ CỦA 12 ĐỊA CHI
--------------

*Điểm xuất phát

12 địa chi gồm có: Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi đó là theo quan niệm người Việt, khác với người Hoa, họ thay chi Mão bằng chi Thỏ.

Quá trình hình thành 12 địa chi này xuất phát từ quan sát thiên văn các chòm sao phân theo 4 phương của trời: chòm Thanh Long, Chu Tước, Bạch Hổ, Huyền Vũ nên ở trong phong thủy nhà ở, mộ phần có tứ thú là điều kiện cần để xem đất đó có khí hay không.

12 sao đại diện sao: Thất hỏa trư ( Hợi), Hư nhật thử ( Chuột), Ngưu kim ngưu ( Trâu), Vĩ hỏa hổ ( Hổ), Phòng nhật thố ( Thỏ/ Mão), kim Cang long ( Rồng/ Thìn), Dực hỏa xà ( Rắn - Tỵ), Tinh nhật mã ( Ngựa - Ngọ), Quỷ kim dương ( Dê - Mùi), Trủy hỏa hầu ( Khỉ), Mão nhật kê ( Gà - Dậu), Lâu kim cẩu ( Chó - Tuất).

Chuyện dân gian kể về cuộc thi của các loài vật để giải thích cho 12 địa chi, thực tế bản chất từ rất lâu đời người xưa quan sát tính tuần hoàn của thời tiết, đặc tính đặc trưng của động vật, hình dáng trừu tượng của các chòm sao mà đặt các con vật:

- Mùa đông trời lạnh như khí hậu đặc trưng phương bắc của địa cầu, vạn vật như ngủ vùi trong đất, lại thấy phương Huyền Vũ có chòm sao giống con chuột ( Thử) nên lấy Chuột là địa chi thứ nhất.

- Mùa xuân trời ấm áp, vạn vật sức sống mãnh liệt đầm trời nảy lộc, động vật thức giấc sau đợt ngủ đông, mở hang chui lên mặt đất kiếm ăn, lại nhìn về phương đông khu Thanh Long có chòm sao giống hình con Thỏ ,nên gán Thỏ làm 1 địa chi, người Việt thì dùng con mèo - Mão.

- Mùa hè trời oi nóng, cây cao lớn, hoa, quả nở, chín nhiều, động vật hoạt động mạnh nhất trong nhịp sống trong năm, trữu tượng hóa mùa này như thể giữa trưa trong này. Lại nhìn về phương nam khu vực Chu Tước có chòm sao giống hình con Ngựa nên lấy con Ngựa - Mã làm đại diện. Ở khu vực có chòm sao Trương giống hình con Hưu. Con Ngựa và Hưu là 2 con ưa vận động, nhưng mô tả sự cường tráng, biến đổi rõ nét thời gian thì dùng Mã hợp lý hơn Hưu là vì vậy.
- Mùa thu trời thường khô hanh, hơi lạnh ngày dần ngắn hơn, giống khu vực phương Tây ( Bạch hổ) của đất, vạn vật dần héo úa, trút lá, đổi mầu. Lại nhìn lên trời phương chính Tây - Bạch Hổ có chòm sao giống hình con Gà ( Kê- Dậu), lại xét thấy Gà có tập tính chu kỳ ổn định về thời gian, sáng giờ Mão gáy báo thức, chiều tối kiếm ăn rồi quay trở về nơi ở. Nên lấy Gà là địa chi

Người xưa cứ quan sát, trừu tượng hóa các biểu hiện của trời, đất, vạn vật mà lập thành 12 địa chi.
->Trong cách đặt tên này cũng thấy chú ý 3 nhóm hỏa, nhật, kim.

- Hỏa: có Trư (Hợi), Hổ (Dần), Xà( Tỵ), Hầu ( Thân) hay gọi là nhóm “ TỨ SINH” hiểu nôm na về thời gian giờ Dần thì mặt trời ló rạng, giờ Tỵ thì mặt trời gần đến cực điểm, giờ Thân thời điểm bắt đầu suy, giờ Hợi thì mặt trời gần tuyệt.

- Nhật: có Thử ( Chuột), Thố ( Thỏ/ Mão), Mã ( Ngựa- Ngọ), Kê ( Gà- Dậu) gọi nhóm này là “ TỨ CHÍNH hoặc TỨ VƯỢNG” gọi là CHÍNH bởi vị trí mặt trời so với trái đất, mặt trời ở lúc đỉnh điểm tại giờ Ngọ, mặt trăng sáng đỉnh điểm vào giờ Tý ( lúc mặt trời và mặt đất tạo góc 90 độ), còn giờ Mão, Dậu tạo góc 45 độ.

- Kim: có Long ( Thìn), Dương ( Dê- Mùi), Cẩu ( Chó- Tuất), Ngưu ( Trẩu - Sửu) nhóm này gọi là “ TỨ MỘ). Gọi là Mộ vì là thời điểm, nơi chuyển giao. Ví dụ giờ Thìn là lức mặt trời chuyển từ nắng nhẹ sang nắng gặt, giờ Sửu chuyển từ trời tối đen kịt lúc nửa đêm sang sáng một chút ít. Hoặc phân vị trí TỨ MỘ nằm vị trí xen kẽ giữa TỨ CHÍNH và TỨ SINH.

Phong thủy táng thư và ngũ âm
------
Ngũ tính : Đem họ (họ tên) của người phối với ngũ âm, ngũ hành, rồi căn cứ vào đó mà dự đoán cát hung của nhà ở, phần mộ. Thuyết này rất thịnh hành vào giữa thời Hán và Đường, mai một dần từ thời Tống, Nguyên. Cách thức cụ thể như sau : trước tiên, phối họ với ngũ âm.

Ngũ âm gồm: cung, thương, giốc, chủy, vũ. Phát âm họ của một người , nếu âm ở trong cổ họng là cung, ở chân răng 1à thương, ở kẽ răng là giốc, ở lưỡi là chuỳ, ở môi là vũ. Ngũ hành gồm: thổ, kim, mộc, hỏa, thủy. Ví dụ các họ Trương, Vương, là thương; họ Vũ, Dữu là vũ; họ Liễu là cung; họ Triệu là giốc.

Người không am hiểu âm vận, có thể tra cứu trước tác Phong thủy có liên quan để biết họ của mình thuộc âm nào. Định được ngũ âm rồi, thì biết được ngũ hành. Sau đó căn cứ nguyên lý ngũ hành sinh khắc mà xây nhà đặt cửa. Ví dụ, họ Trương là âm thương, thì cổng, cử chính không được đặt ở hướng nam, vì thương thuộc kim, mà phương nam là hỏa, hỏa khấc kim, không lành.

Lại như họ Đồ là âm chủy, cổng nhà không được mở ra hướng bắc, vì chủy thuộc hỏa, mà phương bắc thuộc thủy, thủy khắc hỏa, không lành. Ngũ tính có quan hệ với tọa hướng của phần mộ, có ca quyết đơn giản như sau : "Thương, giốc nhị tính, bính nhâm ất tân; cung, vũ, chủy tam tính, giáp canh đinh quý, đắc địa đắc cung, thứ sử vương công; đắc địa đắc cung, hữu thủy vô chung; thất địa đắc cung, tử tôn bất cung, thất địa thất cung, tuyệt tự vô tông (Hoàng đế trạch kinh).

Bát quái tiên thiên hay còn gọi bát quái tiên thiên đồ, tiên thiên bát quái. Được biểu tượng bằng 8 quẻ đơn trong kinh dịch ( bát là tám, phiên âm hán việt). Quái một số nơi đọc là quải, quẻ
https://congvientamlinh.com/bat-quai-tien-thien-la-gi/

Bát Quái Tiên Thiên Là Gì - Tiên Thiên Bát Quái Phục Hy Bát Quái Tiên Thiên hay còn gọi Tiên Thiên Bát Quái Đồ của Phục Hy sáng tạo, nguồn gốc, ý nghĩa thế nào, ứng dụng trong cuộc sống,Tiên Thiên khác hậu thiên bát quái?

12 Trực dùng trong Tháng là gì ?
12 Trực hay dùng trong tháng gồm có: Kiến, Trừ, Mãn, Bình, Định, Chấp, Phá, Nguy, Thành, Thu, Khai, Bế. 12 Trực này có theo thứ tự và tuần hoàn và lặp lại trong tháng.
Phép tính trực ngày theo Nguyệt kiến.
- Tháng giêng là tháng dần – ngày Dần là trực Kiến
- Tháng 2 là tháng mão – ngày Mão là khởi trực Kiến
- Tháng 3 là Thìn; tháng 4 là Tỵ; tháng 5 là Ngọ; tháng 6 là Mùi; tháng 7 là Thân, tháng 8 là Dậu; tháng 9 là Tuất; tháng 10 là Hợi; tháng 11 là Tý; tháng 12 là Sửu ứng với ngày của địa chi mà khởi Trực Kiến, lân tiếp đến Trừ, Mãn, Bình, Định, Chấp, Phá, Nguy, Thành, Thu, Khai, Bế, rồi quay trở lại trực Kiến.
Việc an 12 trực có mối liên hệ với sao Phá Quân, tức là chuôi sao Bắc Đẩu, trong thiên văn học phương Đông, đây coi là kim đồng hồ trên trời. Chập tối ngày tiết khí tháng Giêng đuôi chòm Bắc Đẩu chỉ thẳng hướng vào phương Dần, nên gọi là Kiến Dần. các tháng sau cũng vậy.
Và từ lý này, các nhà làm lịch, thiên văn, lý số xác định được ngày và đặt tên theo Địa Chi ( 12 con giáp) phối cùng Thập Can ( 10 thiên can) tạo thành 60 can chi ngày với 5 vòng chu kỳ Trực.
12 Trực Tốt & Xấu
Theo quan niệm của các nhà dịch lý, âm dương, thiên văn, khí tiết mỗi ngày có tốt có xấu, việc tốt xấu cũng tùy dùng vào việc cần làm. Dụng vào sự vận hành của trời đất để tìm cát, tránh hung. Thông thường ngày để trọn làm việc quan trọng như:
- Trực Mãn, Định, Thành, Thu, Khai là ngày tốt
- Trực: Trừ, Chấp, Phá, Nguy, Bế là ngày xấu.
Ví dụ: Khai trương thì chọn ngày Khai, nhưng động thổ đất lại không chọn ngày trực Khai.
Nguyên nhân để xây dựng 12 trực là dựa trên mối quan hệ giữa các Địa Chi trong 12 con giáp.
*Mối quan hệ Trực Kiến – trực Phá ( cách 6 Xung): Ngày Kiến ứng với địa chi nào thì đia chi xung nó là ứng Trực Phá ( ứng với các cặp: Tý – Ngọ, Sửu – Mùi, Dần – Thân, Mão – Dậu, Thìn – Tuất, Tỵ - Hợi.
*Mối quan hệ các ngày tốt: Kiến – Định – Thành ( cách 3 Tam Hợp) : luôn trong thế tam hợp với địa chi tháng có Trực Kiến

12 địa chi ( tiếp)
*Khu vực Bạch Hổ – phương Tây tượng cho mùa thu quản tháng 7,8,9 âm ứng địa chi Thân, Dậu, Tuất

+Phương Tây thiên Nam: chòm sao Sâm Thủy Viên - tượng là con vượn. Chòm sao Trủy Hỏa Hầu -tượng hình con khỉ, lấy tượng con Khỉ ( Thân) làm đại diện, nguyệt lệnh là tháng 7 âm. Ráp 2 chòm sao này nằm ở vị trí 2 chân trước, mình mà đầu của Bạch Hổ.
+ Phương chính Tây: chòm sao Tất Nguyệt Ô - tượng là con chim Quạ, kế là chòm Mão Nhật Kê hình là con gà ( Dậu) và chòm Vị Thổ Trĩ tượng hình con chim Trĩ. 3 con vật này đều là giống chim, lấy con gà – Dậu làm đại diện địa chi, quản nguyệt lệnh tháng 8 âm.
>> Tháng 7,8 trời hanh khô, hơi heo lạnh nên địa chi Thân, Dậu có ngũ hành thuộc Kim.
+ Phương Tây thiên Bắc: chòm sao Lâu Kim Cẩu - tượng hình con chó – Tuất nằm ở phần đùi chân sau của Bạch Hổ, kế là chòm sao Khuê Mộc Lang - tượng hình giống con chó sói, vị trí đuôi của Bạch Hổ. Nên lấy đại diện là con Chó – Tuất làm địa chi, quản về tháng 9 âm.
>>Phương chòm sao Lâu nằm ở phương Tứ Duy của trời, tháng 9 âm cũng là tháng chuyển giao tiết trời, nơi tuyệt của mùa Thu – Kim đồng thời khí mùa Đông – Thủy sinh. Nên địa chi Tuất thuộc hành Thổ. Thổ của Tuất là Mộ khí của Hỏa, sẽ sinh Hỏa tại Dần, vượng Hỏa tại Ngọ
*Khu vực Huyền Vũ – phương Bắc tượng cho mùa Đông có các chòm sao:
+Phương vị Bắc Thiên Tây: chòm sao Bích Thủy Du ( hoặc Dữ) - tượng cho 1 loại thú dữ cổ xưa. Kế đó là chòm sao Thất Hỏa Trư - tượng hình là con Lợn – Hợi. Khu này lấy Hợi làm đại diện và cũng quản cho tháng 10 âm.
+Phương chính Bắc: Chòm Nguy Nguyệt Yến -tượng hình giống con chim Yến. Chòm sao Hư Nhật Thử tượng hình giống con Chuột – Tý quản tháng 11 âm lịch.
>> Tháng 10,11 trời lạnh, thủy vượng nên địa chi Hợi, Tý có ngũ hành thuộc Thủy
+ Phương Bắc thiên Đông: Chòm sao Nữ Thổ Bức tượng hình giống con Dơi. Kế đó là chòm sao Ngưu Kim Ngưu tượng là hình con Trâu, chòm sao Đẩu Mộc Giác tượng là hình con vật có sừng thời cổ. Khu vực này lấy chòm sao Ngưu ( Trâu – Sửu)

ĐỊA CHI 地 支
Địa Chi- Địa là đất, chi tức phân nhánh. Lấy vật tượng trưng của đất mà phân.
..........Địa chi gồm 12:
..........- Tí thuộc Thuỷ tượng chuột.
..........- Sửu thuộc Thổ tượng trâu
..........- Dần thuộc Mộc tượng cọp
..........- Mão thuộc Mộc tượng thỏ
..........- Thìn thuộc Thổ tượng rồng
..........- Tị thuộc Hoả tượng rắn
..........- Ngọ thuộc Hoả tương ngựa
..........- Mùi thuộc Thổ tượng Dê
..........- Thân thuộc Kim tượng khỉ
..........- Dậu thuộc Kim tượng gà
..........- Tuất thuộc Thổ tượng chó
..........- Hợi thuộc Thuỷ tượng heo.
..........Các Chi dương là:..Tí, Dần, Thìn, Ngọ, Thân, Tuất và
..........các Chi âm là:....Sửu, Mão, Tị, Mùi, Dậu, Hợi.
(Tiếp hôm qua)
*Khu vực Chu Tước – phương Nam tượng cho mùa hè quản tháng 4,5,6 ứng địa chi Tỵ, Ngọ, Mùi
+ Phương vị Nam thiên Đông có chòm sao Chẩn Thủy Dẫn tượng là con Giun vị trí nằm ở đuôi của chim Chu Tước. Và chòm Dực Hỏa Xà tượng là con RẮN (TỴ) nằm ở cách bên trái. Nên lấy tượng con rắn, quản về tháng 4 âm.
+ Chòm sao Trương Nguyên Lộc tượng con Hưu nằm ở vị trí trên lưng của Chu Tước, chòm sao Tinh Nhật Mã nằm ở vị trí cổ, tượng là con ngựa. Nên lấy tượng con Ngựa ( ngọ) quản về tháng 5.
>> phương vị chính nam, ứng với tháng 4,5 trời nóng nực, địa chi Tỵ, Ngọ mang hành hỏa là vậy.
+ Chòm sao Liễu Thổ Chương - tượng là con hoãng, chòm Quỷ Kim Dương -tượng là con Dê nằm ở vị trí lông đầu của Chu Tước và chòm sao Tinh Mộc Ngạn - tượng con Chó rừng. Nên lấy tượng con Dê quản về tháng 6.
>> Phương vị chòm sao này thuộc vị trí nam thiên về tây, ứng với tứ duy, địa chi Mùi – Dê quản tháng 6 âm, thời điểm giao thoa lúc mùa Hè – hỏa nóng dần tuyệt, xuất khí sang Thu – kim hanh khô. Nên địa chi Mùi thuộc hành Thổ.
congvientamlinh.com

II. THIÊN CAN 天 干
Thiên can là gì? Thiên là trời, là bên trên là phần ưu tiên. Chữ Thiên tượng hình là người đội mũ vua trên đầu. Chữ Can là phân biện, chữ can tạo từ chữ thập ( tức là 10) phân biện, trên dưới, trái phải. Lại có gạch mũ ở trên ứng định vị ở trên trời, hoặc phân biện rạch ròi, kim chỉ nam trong mọi quán xét về Thiên – Địa – Nhân
Thiên Can chia làm 2 loại: Dương có: Giáp, Bính, Mậu, Canh, Nhâm. Âm có: Ất, Đinh, Kỷ, Tân, Quí. Từ đó chi tiết hơn mới phân ra ngũ hành cũng chia ra loại Âm – loại Dương. Thực để dễ hình dung, thì ý âm dương hiểu đơn giản là mối quan hệ Mạnh – Yếu, Trong – Ngoài, Trước – Sau, Trên – Dưới
..........Thiên can gồm 10:
..........- Giáp, Ất thuộc Mộc ở phương Đông
..........- Bính, Đinh thuộc Hoả ở phương Nam
..........- Mậu, Kỷ thuộc Thổ ở Trung ương
..........- Canh, Tân thuộc Kim ở phương Tây
..........- Nhâm, Quí thuộc Thuỷ ở phương Bắc.
Như trên ta có:
- Can Giáp ngũ hành thuộc Mộc, loại dương mộc. Hiểu là thân gỗ cứng, lợi dùng làm trụ cột nhà.
- Can Ất ngũ hành thuộc Mộc, lại là Âm Mộc, tức thân gỗ mềm, như nhành cây leo.
- Can Bính – là dương hỏa, là lửa to, lửa mạnh. Can Đinh hỏa là lửa nhỏ, lửa đèn dầu, ngọn nến
- Can Mậu – là thổ dương chỉ mảnh đất to, đất cứng, chắc. Can Kỷ - âm thổ lại là đất mềm, đất có cát, đất gần sông, hồ…
….
congvientamlinh.com

Quẻ Thiên Phong Cấu là quẻ số 44 trong 64 quẻ Kinh Dịch, hay còn gọi gọn là quẻ Cấu. Chủ về cơ hội gặp gỡ....
https://congvientamlinh.com/que-thien-phong-cau-y-nghia-the-nao/

Quẻ Thiên Phong Cấu Trong Kinh Dịch Quẻ Thiên Phong Cấu là quẻ số 44 trong 64 quẻ Kinh Dịch, hay còn gọi gọn là quẻ Cấu. Là quẻ thứ 2 trong hệ quái Càn, nên ngũ hành của này thuộc hành Kim. Hạ quẻ là Tốn, thượng quẻ là Càn, nên tượng ý giải gió thổi dưới trời, tả...

Thờ cúng gia tiên gia tộc là nét văn hoá đẹp của người Việt Nam. Cuộc sống hiện đại ngày nay khiến mỗi cá nhân không hiểu hết ý nghĩa to lớn của truyền thống dòng họ. Trong bài viết này Congvientamlinh.com chia sẻ nét văn hoá thờ cúng gia tiên của người xưa, quý độc giả tham khảo.
https://congvientamlinh.com/tho-cung-gia-tien-dieu-can-biet/

Thờ Cúng Gia Tiên Điều Cần Biết - Văn Hoá Dân Gian Việt Nam Xưa Thờ cúng gia tiên theo văn hoá dân gian Việt Nam tập tục xưa. Khái niệm, nghi thức tế lễ thuỷ tổ dòng họ, nhà thờ tổ, đồ thờ cúng, gia phả, ruộng kỵ là gì ..

Cấu trúc của Hà Đồ

-Tổng số chấm là 55, có 25 chấm trắng, 30 chấm đen. Chấm trắng thuộc dương, đen thuộc âm.
phân ra làm 2 trục dọc có 16 chấm, ngang có 24 chấm, ơ giữa có 15 chấm.
-Phân phương hướng: giữa ( trung tâm), trái -phải ( đông - tây), trước - sau ( Nam - Bắc).
-Bên trong: 1,2,3,4,5 gọi là số sinh
-Bên ngoài: 6,7,8,9,10 gọi là số đã thành. số sinh trong cộng với 5 ra số thành.
-Số chấm lẻ:1,3,5,7,9: thuộc dương
-Số chấm chẵn: 2,4,6,8,10 thuộc âm
*Ta thấy: có quy luật cộng âm - dương: âm + âm ra âm; dương + dương ra âm; âm + dương ra dương. ( đúng quy luật cộng hào âm dương ở 8 quẻ )
1 ,3,5 dương + 5 dương thành ra 6, 8,10 âm vòng ngoài

2,4 âm + 5 dương thành ra 7, 9 dương vòng ngoài.

-5 chấm dương ở giữa tượng trưng cho trời, hình tròn, giống chòm sao Ngũ đế toà.
-10 chấm âm ở giữa tượng trưng cho đất, hình vuông mà thành.

-Từ thuyết âm dương ( từ cái nhìn của vạn vật như sáng tối, ngày đêm, trong ngoài, trên dưới, nam nữ, đực cái ...) sinh ra, biến hoá ra tứ tượng ( 4 hiện tượng hay 4 trạng thái). Một năm có 4 mùa ( Xuân, hạ, thu, đông), lại bằng lối sống du mục nhận thấy phía nam ấm áp, nước chay chim kêu vượn hót, vui vẻ tượng là chim chu tước, phía bắc lạnh hơn, cây cỏ sinh vật chậm phát triển tượng là Huyền vũ ( con rùa) phía đông cây cối xanh tươi tốt tượng là thanh long , phía Tây khô cằn tượng là bạch hổ. Điều này cũng ứng các chòm sao phân phương vị trên trời.
-Từ lý này, bản Hà Đồ cũng lý giải tính chất phương vị và ngũ hành: cặp 1-6 thuộc phương Bắc ngũ hành thủy, cặp 2-7 thuộc phương nam ngũ hành thuộc hỏa, cặp 3-8 thuộc phương đông ngũ hành thuộc mộc, cặp 4-9 thuộc phương Tây ,ngũ hành thuộc kim. 5-10 ở trung tâm thuộc hành thổ.
Từ đó đưa ra nguyên lý biến hoá của ngũ hành:

1 -thủy sinh mộc -3, mộc sinh hỏa -2, hỏa sinh thổ 5, rồi mới từ thổ trung tâm mới sinh kim 4, kết thúc vòng bên trong. Từ kim 4 mới sinh thủy 6, thủy này mới sinh mộc 8, mộc sinh hỏa 7, rồi thành thổ 10 rồi mới sinh kim 9.

Mã Đắc Khoa !

HÀ ĐỒ LÀ GÌ?
Hà đồ là gì ? Là bản đồ trên sông, hay hình đồ hướng dẫn. Sông này là sông gì theo cá nhân tôi là sông Ngân Hà trên trời.
Khi trước tôi có viết về các vấn đề về Tiên Thiên Bát Quái tôi gọi đơn giản hơn là “ Hình đồ 8 quẻ của trời”:
-Tiên thiên bát quái là gì?
-Nguyên tắc biến quẻ của Tiên Thiên Bát Quái ( sau này sẽ viết về phân tích trong nguyên tắc biến quẻ trong Kinh Dịch).
-Ứng dựng Tiên Thiên Bát Quái Phục Hy trong cuộc sống.
Có trời ắt sẽ có đất đó chính là Hậu Thiên Bát Quái được ông vua Văn Vương tạo ra ( hình Hậu Thiên bát quái liên quan đến LẠC THƯ sẽ được bàn sau)
Vậy ta mới truy nguyên: “ Tiên Thiên Bát Quái hình thành như thế nào ?”
Trong loạt bài trước có ghi sơ bộ về nguồn gốc Tiên Thiên Bát Quái được vua Phục Hy sáng tạo ra dựa trên Hà Đồ.
Nay xin viết sơ khảo vài dòng, giải thích Hà Đồ là gì ?
1.Nguồn gốc Tiên Thiên Bát Quái Dựa Trên Hà Đồ
Nguồn gốc Tiên Thiên Bát Quái và Hà Đồ xuất hiện vào khoảng thời gian vua Phục Hy ( 4486 TCN – 4365 TCN) của Trung Hoa. Trong thời kỳ này loài người dần chuyển sang thời kỳ phát triển kỹ nông nghiệp như phát triển trồng trên vùng diện tích lớn, theo mùa vụ, có nhân công trợ giúp ( kinh tế hàng đổi hàng) vào khoảng 5000 TCN.
Truyền thuyết, Vua Phục Hy là người sinh ra ở vùng Thành Kỷ, sau đóng đô tại đất Trần Uyển Khâu ( nay thuộc Hoài Dương, tỉnh Hà Nam). Ông dạy dân cày bừa, trồng lúa nước, nghề đánh bắt cá và hướng dẫn dân chúng sống có đạo đức. Tương truyền vua Phục Hy sáng tạo ra chữ viết Trung Hoa.
Có lần vua Phục Hy nhìn thấy hình đồ trên lưng con long mã, khi con vật này lao từ sông bay vút lên trời, gồm các chấm tròn, đen đậm, đen mờ, sắp xếp theo một trật tự nhất định. Tổng số có 55 chấm, đặt vuông vức với nhau. Long mã là con linh thú, mình là ngựa, đầu rồng, chỉ tồn tại trên thượng giới, mang lại điềm lành khi xuất hiện ở nhân gian.
Hình đồ trên lưng con long mã, vua Phục Hy nhìn thấy người xưa hay gọi là Hà Đồ.
Theo cá nhân tôi, dựa trên hình Hà Đồ, vua Phục Hy quan sát thiên văn trên trời, định vị các sao, cùng kết hợp với nguyên lý âm dương, tứ tượng, ngũ hành mà sáng tạo ra Tiên Thiên Bát Quái. Hướng theo đạo lý của trời mà dăn dạy lẽ sống tốt đẹp cho dân chúng.
Hình con long mã xuất hiện khá phổ biến trong các công trình kiến trúc, đền, chùa, lăng tẩm tại Việt Nam. Trong Phật giáo, long mã là loài linh thú, hay đi trở kinh cho các chư tăng.
( Mã Đắc Khoa - còn tiếp).