COI BÓI HAY

CUỘC ĐỜI VÀ MỆNH SỐ QUA TỬ VI - SỐ CÁCH " GIÁI BẠC TÌNH LIÊM, SÁT DẦN THÂN " ?
-----
Cụ bà Bính Tuất này xuất thân từ bạch đinh (không ruộng đất chỉ là tá điền). Quê ở làng Yên Xá. Năm 1923 khi Pháp cho mở một con đường liên tỉnh số 5 nối liền Hải Phòng – Hà Nội thì cũng là lúc cụ bà đổi đời, vì con đường liên tỉnh mà Pháp làm đi ngang qua nhà cụ.
Cụ thôi không đi cầy thuê mà về lại nhà mở gian hàng xén ( bán gạo) bán qua ngày, và trở thành một trong những đầu mối giao thương của những nhà buôn Hà Nội lẫn Hải Phòng mà khó tìm được đối thủ cạnh tranh vì là người ngụ cư lâu năm tại địa phương và rất giỏi quáng xuyến, giao tiếp có uy tín trong việc buôn bán. Cụ là đầu mối của các nhà buôn tây có (hãng dầu con sò – Shell), ta có và cả ba tàu (Nhị thiên đường).
- giai đoạn 1926 – 1946 phát rất rực rỡ.
- năm 1946 (Bính Tuất) khi chiến tranh Việt Pháp bùng nổ, suýt chết vì nhà bị máy bay Pháp ném bom, xập nhà, cụ bà ngồi ở dưới hầm tránh bom, nhà xập vùi lên trên, hơn 10 ngày sau con cháu (đi tản cư trở về) mới đào lên thì cả hai cụ ông và cụ bà thoi thóp gần chết.
- Tiếp tục gây dựng lại cơ nghiệp tuy không bằng lúc trước nhưng vẫn là nhà gạch khang trang và tiếp tục buôn bán cho đến 1954.
Năm 54 mất sạch tất cả, chủ yếu là do người con trai cả gây ra. Anh con cả được cụ cho ra HN buôn bán và đồng thời giữ tiền bạc (vì trong quê không còn an ninh) 2 cụ ở trong quê lo bán hết nhà cửa, ruộng đất chuyển tiền và vàng ra HN cho anh con cả giữ.
Người con cả này khi đó thấy dân HN gọi bán nhà và đất với giá quá rẻ (bán như cho) nên đã dốc hết tiền của ra mua !!! Sau đó khi 2 cụ ra HN thì tiền bạc không còn mà nhà và đất thì ê hề - (giấy văn tự bán nhà có cả xấp trong tay).
Tất cả những giấy tờ này đều biến thành mớ giấy lộn khi người con trai thứ từ chiến khu trở về tiếp quản HN bảo cả gia đình phải về gấp lại HP đi vào Nam, nếu ở lại thì không thể bảo toàn tính mạng !!!. (Phong trào đấu tố địa chủ ở các vùng nông thôn đã khiến cho ông con trai thứ này sớm giác ngộ !!!).
Vào Nam cả gia đình với 2 bàn tay trắng, ở tạm trong khu tạm cư Nhị thiên đường trong chợ lớn (thời cụ Ngô ngọc Đối là Tổng uỷ trưởng đặc trách vụ di cư, cụ Nguyễn lưu Viên là phó).
Cụ bà và 2 cô con gái lại khởi đầu lại sự nghiệp bàng gánh hàng xén bán rong ruổi khắp các nẻo đường Bình Đông, Bình Tây trong Chợ lớn.
Năm 1967 cụ ông bệnh mất
Từ những đôi quang gánh hàng xén đó, vậy mà cho đến năm 73 cụ bà và các cô con gái là chủ sở hữu 2 dãy nhà mặt tiền đường Tôn Đản – trị giá vào thời điểm 73 là từ 5 đến 7 triệu tiền VNCH.
Cụ bà mất vào tháng 11/73 (DL). Khi sinh tiền thì chỉ một chồng một vợ, tay trắng làm nên cơ nghiệp – có 4 con 2 trai và 2 gái – Anh con thứ sau khi vào Nam tiếp tục tham gia quân lực VNCH – chết tại bờ Nam sông Thạch Hãn năm 72 khi vượt sông chiếm lại Cổ Thành . Các con và cháu còn lại hiện nay đều sống tại nước ngoài.

A. NỀN TẢNG CHUNG CỦA HỌC THUYẾT NGŨ HÀNH.
( đây là nguyên lý cơ bản nhất trong các môn học huyền học phương đông).
---
1- Trước khi tìm hiểu về Ngũ Hành cần biết về thuyết ÂM - DƯƠNG: hiểu đơn giản, vạn vật trong trời đất có 2 trạng thái An tĩnh ( bảo toàn, không bị biến đổi) hay còn gọi là THÁI CỰC. Trạng thái thứ 2 là Động.
ĐỘNG: nên sinh Âm - Dương, có âm - dương mới biến hóa, biến hóa mới tạo ra vạn vật không cùng tận.
NÊN: trong chính thuyết của Đức Thích Ca, là bất động, giữ cho THÁI CỰC TUYỆT ĐỐI. Các trạng thái âm dương, ngũ hành, sinh diệt được giữ tĩnh lặng trong Hư Không trên làm thời gian của cuộc đời.
----
2- 5 Hành: Mộc, Hỏa, Thổ, Kim, Thủy. Trong văn giáp cốt cổ, chữ hành nghĩa là đường, điểm giao của 4 đường đi, hay còn gọi là ngã tư.
Có thể hiểu là 5 trạng thái vật chất ( năng lượng, từ trường) cơ bản trong cuộc sống, vũ trụ, bao trùm mọi ngóc ngách của cuộc sống.
Chúng không tồn tại hoàn toàn tách biệt mà kết nối với nhau thành thể đặc tính của sự vật hiện tượng.
Vì mỗi hành có 4 đầu cực, mỗi đầu cực này gắn kết với nhau với 4 hành còn lại, tạo thành quả cầu tròn với 5 đầu mối ứng 5 hành.
Ví dụ như Hỏa hành: là khí nóng, lửa, tức giận, chiến tranh, xung đột, màu đỏ, phương nam, mặt trời, buổi trưa, mùa hè, động cơ, bữa tiệc...từ lý tượng trưng này đưa ra các nguyên lý Sinh- Khắc- Chế- Hóa ( hiểu là uốn nắn, điều chỉnh, biến đổi) sao cho có lợi, định hướng được tương lai.
Vì vậy lý tượng trưng vô cùng, tóm gọn điển hình của 5 hành:
-> Kim hành: thuộc kim loại, màu trắng, phương Tây, Tây Bắc, mùa thu.
->Thủy hành: nước, hơi lạnh, dầu, mỡ, màu đen, phương Bắc.
-> Mộc hành: cậy cỏ,rừng, màu xanh, phương đông.
-> Hỏa hành: lửa, hơi nóng.
-> Thổ hành: đất, tro, bùn, bụi bặm.
*Mỗi hành đều phân ra Âm - Dương.
- Hành kim dương là kim cứng ( như két, thép), kim âm là kim mềm như chì, vàng, bạc...
- Thổ dương là đất cứng, đá, sỏi. thổ âm là bùn, bụi, đất mềm.
3. NGŨ HÀNH SINH RA TỪ ĐÂU:
- Nói là nước, lửa, mộc, đất, kim loại được sinh ra từ đâu thì không hoàn toàn đúng. Từ thời khai thiên, vũ trụ khởi đầu là Hành Thủy, kế là Hỏa, tiếp là Mộc, tiếp là Kim và cuối cùng là Thổ thành hình.
Trong văn hóa phương Đông, con người là 1 tiểu vũ trụ, cứ lấy quá trình hình thành thai nhi, sinh nở mà xét:
Tính Âm của mẹ kết hợp với dương khí cha, tạo thành Nhân bọc trong màng ối ( Thủy) -> dây thần kinh, tim được hình thành ( hỏa) -> chồi chân, tay mọc ( mộc) -> đầu lớn, tai , mắt hình thành, xương đuôi biến mất ( kim)...
4. nguyên lý SINH- KHẮC- CHẾ:
* SINH:
- Kim sinh Thủy: loại kim khí sinh ra hơi lạnh, và bị nóng chẩy.
- Thủy sinh Mộc: Nước nuôi dưỡng cây cỏ, vạn vật.
- Mộc sinh Hỏa: cây củi đốt sinh ra lửa
- Hỏa sinh thổ: lửa đốt các vật thành tro đất.
- Thổ sinh kim: trong đất chứa các kim loại.
* KHẮC:
KIM khắc mộc ( dao, kiếm chặt cây), Mộc khắc thổ ( cây sinh trưởng hút chất từ đất, khiến đất nghèo dinh dưỡng), Thổ khắc thủy ( ngăn đập, giữ nước), Thủy khắc Hỏa ( nước dập tắt lửa).
* Cùng hành là HÒA ( Tương TỶ):
Thủy- Thủy, Hỏa- Hỏa, Mộc - Mộc, Thổ - Thổ, Kim - Kim
đó là trạng thái tương tỷ ( bằng vai, như chị em).
Đây là lý thuyết thông thường, nhưng vào thực dụng lại hoàn toàn khác, vì lý Âm - Dương của từng hành, độ mạnh yếu, nhiều ít, lúc thịnh, suy cũng khác nhau. Nên có khái niệm NGŨ HÀNH TÁC NGŨ KHÍ ( xét tính vượng - suy ) và NGŨ HÀNH CHẾ HÓA ( tính chế hóa của hành).
( tiếp).

Dự đoán Lá Số Tử Vi củ Quanh Linh Blog - MÃ ĐẮC KHOA

Theo dòng sự kiện---> lá số của Quang Linh Vlog

DỰ ĐOÁN MỆNH SỐ CỦA QUANG LINH VLOG - MÃ ĐẮC KHOA Mã Đắc Khoa dự đoán lá số tử vi của Quang Linh Vlog năm ất tỵ - 2025.Chào mọi người hôm nay, Mã Đắc Khoa đưa ra một vài nhận định thú vị về cuộc đời, qua sự ...

Xem bói vận hạn cho năm 2025- ất tỵ
Xem bói mệnh số cá nhân cho năm mới 2025-> chỉ với 95k
- Lược tổng thể mệnh số cần làm, cần lưu ý cho năm 2025.
- thời vận tốt- xấu trong năm
- các tháng có nhiều may mắn cuat năm 2025.
->> Thông tin cá nhân cần có: giờ sinh/ ngày/ tháng/ năm sinh của người cần hỏi.
Thanh toán bằng cách chuyển khoản
Inbox vào hòm thư ngay hôm nay !!!

Dự đoán thế giới tháng 3 âm lịch qua Kỳ Môn người Việt cổ. P1 phương Bắc.
- tháng 3 là mậu thìn, năm giáp thìn.
- >phương đông CHẤN sao phạm phục ngâm.
-> phương bắc KHẢM cửa phạm phục ngâm.
- Môn Thương :trực sử an ở CẤN phương đông bắc ( Nhật, Bắc& Nam Hàn, Bắc Kinh).
- Nghi Mậu - Chấn an ở phương Đông là sao Thiên Xung.
----
Phương Bắc - khảm:
- có nghi Canh - Giáp Ngọ: canh kim thế vượng thời, sinh trợ cho cửa Khảm thủy.
- môn: cửa Hưu bị phạm phục ngâm.
- tinh: Thiên Cầm hành thổ đảm nhiệm Bính - Nhật kỳ rất tốt.
Lập quẻ Sơn Thủy Mông: thủy - hiểm ở dưới, sơn- dừng ở trên tượng cho lầm lỗi, u mê, khó khăn.
+ Thế- hào 4: là hối tiếc
+ Ứng- hào 1: là gông cùm, tăm tối.

Bát Tự vận nước Việt Nam trong tháng 3 âm năm 2024, tức vào tháng mậu thìn, năm giáp thìn. Dự đoán Bát Tự được quẻ Trạch Sơn Tổn, tổn là tổn hại hư hao, hỏng hóc. Trạch là quẻ đoài, trạch là đất vườn, đất ở, đất canh tác. Sơn là quẻ Cấn, là núi, là dừng lại, ngăn cản. Thế ( hoàn cảnh) ở hào Huynh- Ta, ứng ở hào Quan – Quỷ.
Nghĩa về việc lớn, nắn dòng chảy qua kênh đào Funan của Campuchia thì thấy sao ứng vậy.

Bát Tự Vận nước Việt Nam tháng 3 âm lịch vào quẻ Tổn. - Mã Đắc Khoa Xem bói bát tự vận nước việt nam tháng 3 âm lịch năm giáp thìn, quẻ Trạch Sơn Tổn, bị hư hại, hao tổn, động ỏ Quan trường, dân cư khó khăn

1. Lịch sử thế giới từ năm 1916 đến năm 117 TCN:

Các nền văn minh trước giai đoạn năm 1916 trước công nguyên:

1.1 Nền văn minh Ai Cập cổ đại:

- Trước khi xuất hiện nhà nước Ai Cập Cổ Đại: gọi là thời Tiền triều đại, khí hậu Ai Cập ít khô cằn hơn nhiều so với ngày nay . Các khu vực rộng lớn của Ai Cập được bao phủ bởi thảo nguyên cây cối rậm rạp và có các đàn động vật móng guốc gặm cỏ . Tán lá và hệ động vật phong phú hơn rất nhiều ở tất cả các vùng lân cận và vùng sông Nile hỗ trợ các quần thể chim nước lớn . Săn bắn đã trở nên phổ biến đối với người Ai Cập, và đây cũng là thời kỳ mà nhiều loài động vật lần đầu tiên được thuần hóa .

Vào khoảng năm 5500 trước Công nguyên , các bộ lạc nhỏ sống ở thung lũng sông Nile đã phát triển thành một loạt các nền văn hóa nông nghiệp và chăn nuôi , đồng thời có thể nhận dạng được bằng đồ gốm và các vật dụng cá nhân của họ, chẳng hạn như lược, vòng tay và chuỗi hạt. Nền văn hóa lớn nhất trong số những nền văn hóa sơ khai này ở thượng lưu (Nam) Ai Cập là nền văn hóa Badaria , có lẽ bắt nguồn từ Sa mạc phía Tây.

Vào khoảng năm 3100 TCN dưới sự cai quản của nền quân chủ đầu tiên đứng đầu là Pharaoh -Menes người đã thống nhất 2 vùng: Thượng và Hạ Ai Cập. Thời kỳ Sơ triều đại này gần như cùng thời với nền văn minh Sumer - Akkadian đầu tiên của Lưỡng Hà và của Elam cổ đại ta sẽ xét ở phần sau. ( Giai đoạn này ứng với hạ hầu của tiết Thanh Minh từ năm 3716 tcn đến năm 1917 tcn).

Từ năm 3100 tcn đến năm 1916 trước công nguyên: chia ra các thời kỳ, đáng chú ý trung bình mỗi giai đoạn thịnh là 500 năm

1- Thời kỳ đầu triểu đại Ai Cập (khoảng 3150–2686 TCN).
Vị vua Menes đóng đô ở Memphis, ông có thể kiểm soát lực lượng lao động và nông nghiệp của vùng đồng bằng màu mỡ, cũng như cũng như các tuyến thương mại sinh lợi và quan trọng đến Levant ( thuộc vùng tây Á tiếp giáp biển địa trung hải). Quyền lực và sự giàu có ngày càng tăng của các vị vua trong thời kỳ đầu của triều đại giúp hợp pháp hóa quyền kiểm soát của nhà nước đối với đất đai, lao động và các nguồn tài nguyên thiết yếu cho sự tồn tại và phát triển của nền văn minh Ai Cập cổ đại.


2- Vương quốc cũ (2686–2181 TCN):
Việc sử dụng các thầy tư tế, ban nhiều quyền lợi cho họ, làm mất lòng giới quan lại của Pharaoh, thêm vào đó hạn hán kéo dài từ năm từ năm 2200 đến năm 2150 tcn ( 50 năm) làm suy giảm sức mạnh quân sự, kinh tế của vương triều hiện tại, khiến cuộc chiến nội bộ kéo dài 140 năm được gọi là Thời kỳ chuyển tiếp thứ nhất.

3-Thời kỳ Chuyển tiếp thứ nhất (2181–2055 TCN)
Giai đoạn nội chiến, cuối cùng vùng thượng Ai Cập chiến thắng,xác lập thời kỳ trung vương quốc.
4-Thời kỳ Trung Vương quốc (2134 TCN – 1690 TCN):

Kết thúc thời kỳ, người nhập cư Hyksos phát triển hơn, lật đổ triều đại của Pharaoh, biến họ thành chư hầu, một tiểu quốc nhỏ bên trong Ai Cập, trong giai đoạn chuyển tiếp thứ 2 kéo dài hơn 155 năm.
5-Thời kỳ chuyển tiếp thứ hai (1674 TCN – 1549 TCN).
6-Thời kỳ Tân Vương quốc (1549 TCN – 1069 TCN)
Vua Ai Cập giành lại độc lập từ tay chính quyền của người Hyksos, phát triển xã hội vượt bậc, các kim tự tháp nổi tiếng ngày nay được xây dựng ở thời điểm này.

7-Thời kỳ chuyển tiếp thứ ba (1069 TCN – 653 TCN): giai đoạn Ai Cập nội chiến và xâm lược, các vương triều Ai Cập bị suy yếu. Người Assyria đô hộ Ai Cập, khép lại lịch sử huy hoàng các triều đại của Pharaoh cổ xưa.
8-Thời hậu nguyên (672 TCN – 332 TCN)
Ai Cập giành lấy độc lập từ tay người Assyria tồn tại ngắn ngủi, sau đó bị đế chế Ba Tư ( gốc Iran ngày nay) hùng mạnh chinh phục.

9-Thời kỳ thuộc địa:
- Năm 332 tcn: Ai Cập rơi vào tay của Alexander đại đế vua của Hy Lạp.

- Năm 30 tcn: sau thất bại của nữ hoàng Cleopatra VII và người tình trước quân đội của vua La Mã Augustus.
( còn tiếp)

Gieo quẻ cho dòng máy bay dân dụng đầu tiên của Trung Của. ( Mã Đắc Khoa)

GIEO QUẺ DỰ ĐOÁN DÒNG MÁY BAY C919 CỦA TRUNG QUỐC giới thiệu lời dự đoán về dòng máy bay dân dụng C919 của Trung Quốc.Bằng phương pháp sử dụng 64 quẻ Kinh Dịch luận đoán.Đất nước Trung Quốc hiện c...

Gieo quẻ kinh dịch và biển số xe.
Ngày 28/5/2023- tại Hải Phòng, chủ xe ô tô sinh năm Ất Sửu( 1985- mệnh kim) mang biển số: 15k 062.66 bị đánh hội đồng sau khi va quệt nhẹ.
----
Biển số xe ô tô này là quẻ Địa Lôi Phục hành thổ, quẻ xe ý là: vận suy, người thân phản, cẩn thận lời nói, tránh vội vàng.
Biển này rất ứng với việc của chủ xe. Biển 66 này là xấu xấu đấy.

Quan niệm không thời gian của người xưa – p1

Một đời người 80 năm đã là thọ mạng lớn lao, so với trời đất, vũ trụ như cái chớp mắt, như ý niệm vụt qua trong đầu. Trong thời gian tồn tại có người ngắn, kẻ dài gọi là vận mệnh đều được gắn liền với thời gian ( thời đại nào: thời tiền cổ, phong kiến, hiện đại, hậu hiện đại), không gian ( ở đâu, nước ta hay nước tầu, hay tây).
Không – Thời gian này vận động theo chu kỳ biến đổi, xoay vần lên xuống, thịnh suy của trái đất, vũ trụ.

Mỗi trường phái khác nhau như Phật Giáo, Tiên Giáo, Hindu giáo, Khoa học hiện đại….có góc nhìn đặc trưng riêng dựa trên đối tượng nghiên cứu.

1. Quan điểm của Phật Giáo
Trong kinh Phật gọi một chu kỳ của sự chuyển biến đó kéo dài trong một đại kiếp. Vậy kiếp là gì? Kiếp là thời kỳ rất dài, thật khó lấy số năm tháng ngày mà kể. Kiếp có ba thứ: Tiểu Kiếp, Trung Kiếp, Đại Kiếp.
a.Tiểu Kiếp:
Lấy đời sống người ta 10 tuổi mà khởi sự, cứ qua 100 trăm thì đời sống thêm một tuổi, đến lúc đời sống người ta được 84000 năm đó là tăng kiếp chí cực.

Rồi lấy đời sống của người ta 84000 tuổi mà tính, cứ qua 100 trăm thì đời sống bớt 1 tuổi, cho đến lúc đời sống người ta chỉ còn 10 tuổi, đó là giảm kiếp chí cực.

Một kỳ tăng kiếp và một kỳ giảm kiếp như vậy cộng thành một ngàn sáu trăm tám mươi vạn (16.800.000) năm, tức là trọn một tiểu kiếp.

b.Trung Kiếp: Lần lượt đủ 20 tiểu kiếp, 16.800.000 năm x 20 = 336.000.000 năm

c.Đại Kiếp: trải qua một trung kiếp thứ nhất, kêu là thành kiếp, trải qua một trung kiếp thứ hai, kêu là trụ kiếp, trải qua một trung kiếp thứ ba, kêu là hoại kiếp, trải qua một trung kiếp thứ tư, kêu là không kiếp.

336.000.000 x 4 = 1.344.000.000 năm ( 1,344 tỷ năm), tức là trọn một đại kiếp.

C1. Kiếp thành: Khi thế giới đã tiêu hoại, chỉ còn một khoảng hư không trống rỗng, trải qua một thời gian rất lâu xa. Do nghiệp lực của của chúng sinh, bấy giờ từ nơi không gian hiện ra đám mây to rộng che khắp một vùng lớn bằng khoảng Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới.

Đám mây này chuyển biến qua các giai đoạn, đông tụ lại tạo thành thế giới. Tóm lại, kiếp thành là giai đoạn thế giới đang thành lập, thời gian này kéo dài 20 tiểu kiếp.

C2. Kiếp trụ: Là chỉ khoảng thời gian thế giới đã thành có thể khiến cho chúng sinh được an trụ và thọ dụng. Kinh Ho Nghiêm nói: “Tam thiên đại thiên thế giới đã thành lập. Khiến cho vô lượng chúng sinh được nhiều sự nhiêu ích. Những loài thuỷ tộc được sự nhiêu ích của nước. Những loài ở thuộc địa được sự nhiêu ích của đất. Những loài ở cung điện được sự nhiêu ích của cung điện. Những loài ở hư không được sự nhiêu ích của hư không.”.

Tóm lại thời gian của kiếp trụ cũng gồm 20 tiểu kiếp. Mỗi tiểu kiếp khi tăng khi thịnh đều có bốn bậc Luân Vương ra đời. Lúc giảm cực đều có tiểu Tam Tai.

Kiếp hoại: Khi kiếp trụ đã mãn, thế giới bắt đầu hư hoại, đây gọi là kiếp hoại. Sự hư hoại xảy ra trên hai phương diện: Thú hoại và Giới hoại.

Thú hoại là chỉ cho sự hư hoại của chúng sinh trong các thú tức là hữu tình giới. Lúc đó những chúng sinh nào có phước nghiệp liền được sanh về các tầng trời không hư hoại hoặc sinh về các thế giới khác tương xứng với nghiệp của mình. Những chúng sinh nghiệp nặng, sau khi thân xác tiêu hoại liền được chuyển sinh về các cõi ác đạo ở phương khác.

Giới hoại là sự hư hoại của non sông vạn vật tức là thế giới. Trong kiếp hoại có Đại Tam Tai khởi lên thiêu huỷ vạn vật. Sự hoại diệt thế giới kéo dài trong 20 tiểu kiếp.

Kiếp không: Sau khi đã trải qua kiếp hoại, vạn vật bị tiêu tan, chỉ còn một khoảng không gian vô hình. Trạng thái này kéo dài trong 20 tiểu kiếp mới qua giai đoạn thành lập của thế giới tương lai. Thời kỳ này gọi là Không Kiếp.

Không kiếp này không có ngày đêm thời tiết làm sao để biết được là trải qua 20 tiểu kiếp. Đây là do trí huệ vô ngại của Đức Phật thấy suốt mười phương, so sánh với các cõi trời không hư hoại và kiếp trụ ở thế giới phương khác nên rõ biết thời gian ấy trải qua 20 tiểu kiếp.

Trong một đại kiếp, ba kiếp: Thành, Hoại, Không đều không có chúng sinh ở. Cảnh giới và hữu tình giới chỉ thể hiện đầy đủ trong kiếp trụ.
( trích Phatgiao.org.vn)
Vậy hiện nay chúng ta đang ở Kiếp Trụ.

Bàn về Ngôi Sao Đào Hoa trong mệnh số.

Ngôi sao Đào Hoa là ngôi sao nhỏ trong Tử Vi đẩu số, Mã Đắc Khoa tổng hợp và chuyển thể gửi đến quý độc giả.
Với người sinh năm (Thân – Tý – Thìn) thì sao Đào Hoa an tại đất Dậu, đất Dậu thuộc hành Kim, đặc trưng cho buổi chiều tà nên đào hoa đây có đượm buồn, lắm ngang trái.
Với người sinh năm Hợi – Mão – Mùi có ngôi sao Đào Hoa an tại đất Tý, quả khảm, Tý thuộc hành thủy, tượng trưng cho ban đêm, nên đào hoa nở đêm thì kỳ bí, lạ lùng, hoa nở ban đêm ai ngắm, ai nhìn đây ?
Với người sinh năm Dần – Ngọ - Tuất, Đào Hoa an tại đất Mão ứng quẻ chấn, thuộc mộc, tượng trưng cho buổi bình minh, Hoa này mới chớm nụ, khẽ nở nên đánh giá là đẹp vừa phải, có sự bền bỉ.
Với người tuổi: Tỵ - Dậu – Sửu có sao Đào Hoa an tại đất Ngọ, quẻ Ly thuộc hành Hỏa, tượng trưng cho hoa nở giữa trưa, sáng rực, mạnh mẽ, cuốn hút nhưng sớm tàn.
Các cung: Tý – Ngọ - Mão – Dậu gọi là đất cư sao Đào Hoa, nằm ở phương tứ chính ( chính Bắc, chính nam, chính đông, chính tây).
Các tuổi như tuổi Dần sinh giờ thìn, Tuổi Thân sinh giờ tuất, Tuổi Tỵ sinh giờ mùi, Tuổi Hợi sinh giờ sửu, Đào Hoa đi liền với sao Thiên Không, địa kiếp, nên chuyện tình cảm, yêu đương, hôn nhân đến rất bất ngờ đầy trắc trở.

NGÔI SAO ĐÀO HOA TRONG TỬ VI- Tác giả Bửu Đình sao Đào Hoa là ngôi sao nhỏ trong Tử Vi đẩu số, Mã Đắc Khoa tổng hợp và chuyển thể gửi đến quý độc giả.Với người sin...