Lớp 9 Ôn thi vào 10 Môn Văn

Lưu ý khi chọn nguyện vọng kỳ thi lớp 10 ở Hà Nội

Lời tâm sự và nỗi lo của phụ huynh có con đang học lớp 9 ở giai đoạn cuối kì chuẩn bị ôn thi vào 10. Hiện tại đang là giai đoạn vàng để các con chuẩn bị và hoàn thiện kiến thức ba mẹ nhé.

✨ BÀI VĂN MẪU NLXH CHỦ ĐỀ: SỰ CÔ ĐƠN TRONG THỜI ĐẠI SỐ CỦA CON NGƯỜI ✨
Chúng ta đang sống trong một thời đại mà chỉ cần một chiếc điện thoại, con người có thể kết nối với cả thế giới. Thế nhưng, nghịch lý là giữa hàng nghìn tin nhắn, lượt thích và những cuộc trò chuyện qua màn hình, nhiều người vẫn cảm thấy cô đơn hơn bao giờ hết.
🌱 Sự cô đơn trong thời đại số không phải lúc nào cũng đến từ việc thiếu người xung quanh, mà đôi khi bắt nguồn từ sự thiếu vắng của thấu hiểu, sẻ chia và những kết nối thật sự giữa con người với con người.
📖 Bài văn mẫu này sẽ giúp các em:
- Hiểu rõ cách triển khai bài nghị luận xã hội mạch lạc, giàu cảm xúc
- Tham khảo cách phân tích vấn đề thời đại gần gũi với đời sống
- Học cách lập luận, dẫn dắt và mở rộng vấn đề thuyết phục hơn
📌 Lưu lại bài viết để tham khảo khi gặp các đề về: mạng xã hội - đời sống con người - sự kết nối và cô đơn trong xã hội hiện đại.
📩 Theo dõi fanpage Học Văn Bằng Công Thức Cùng Cô Diệu Thu để nhận thêm nhiều bài văn mẫu, mở bài - kết bài hay và tài liệu giúp em đạt 8-9+ môn Ngữ Văn.
----------------------------------
Học Văn cô Diệu Thu - Hệ sinh thái học văn toàn diện, dễ dàng

📖 ĐỀ SỐ 44 📖
GIÁ TỪNG THƯỚC ĐẤT
I. ĐỌC HIỂU (4 điểm):
Đọc đoạn thơ sau và thực hiện các yêu cầu:
“Năm mươi sáu ngày đêm bom gầm pháo giội,
Ta mới hiểu thế nào là đồng đội.
Đồng đội ta
Là hớp nước uống chung
Nắm cơm bẻ nửa
Là chia nhau một trưa nắng, một chiều mưa
Chia khắp anh em một mẩu tin nhà
Chia nhau đứng trong chiến hào chật hẹp
Chia nhau cuộc đời, chia nhau cái chết.
Bạn ta đó
Ngã trên dây thép ba tầng
Một bàn tay chưa rời báng súng,
Chân lưng chừng nửa bước xung phong.
Ôi những con người mỗi khi nằm xuống
Vẫn nằm trong tư thế tiến công!”
…
(Trích “Giá từng thước đất” – Chính Hữu, NXB Văn học, Hà Nội, 1972)
* Chú thích: Từ ngày 13/3 đến 7/5/1954, trải qua 56 ngày đêm “khoét núi ngủ hầm, cơm dầm mưa vắt”, quân và dân ta dưới sự lãnh đạo của Đảng và Bác Hồ, và sự chỉ huy tài tình của Đại tướng Võ Nguyên Giáp trong chiến dịch Điện Biên Phủ đã đập tan cứ điểm đồi A1 vốn được coi là “pháo đài bất khả xâm phạm” – một cứ điểm mạnh nhất trong tất cả các cứ điểm ở Điện Biên của thực dân Pháp, làm nên một chiến thắng “lừng lẫy năm châu, chấn động địa cầu”.
Câu 1 (0,5 điểm). Xác định thể thơ của đoạn thơ.
Câu 2 (0,5 điểm). Chỉ ra định nghĩa của nhà thơ về “đồng đội” trong đoạn thơ.
Câu 3 (1,0 điểm). Xác định và nêu tác dụng của phép tu từ được sử dụng trong hai câu thơ:
Ôi những con người mỗi khi nằm xuống
Vẫn nằm trong tư thế tiến công!
Câu 4 (1,0 điểm): Qua đoạn thơ, hãy nêu cảm nhận của em về những vẻ đẹp của người lính trong kháng chiến chống Pháp.
Câu 5 (1 điểm): Từ nội dung phần đọc hiểu hãy nêu những việc cần làm để thực hiện nghĩa vụ, trách nhiệm của tuổi trẻ hôm nay đối với đất nước.
II. VIẾT (6,0 điểm)
Câu 1 (2,0 điểm). Viết đoạn văn nêu cảm nhận của em về tình đồng đội của người lính thời chống Pháp qua khổ thơ đầu của bài thơ “Giá từng thước đất” (Chính Hữu)
Câu 2 (5.0 điểm) Kĩ năng sống rất cần thiết trong cuộc sống của mỗi người. Hãy viết bài văn bàn về kĩ năng sống của thế hệ trẻ hiện nay
----------------------------------
Học Văn cô Diệu Thu - Hệ sinh thái học văn toàn diện, dễ dàng

Hà Nội: Gần 60.000 học sinh không có cơ hội vào lớp 10 công lập 👇👇👇

NLXH - NGUY CƠ CỦA HIỆN TƯỢNG YÊU NƯỚC TRỰC TUYẾN
Trong thời đại công nghệ số, chỉ cần một cú chạm nhẹ lên màn hình, tiếng nói của một cá nhân có thể lan xa đến hàng triệu người. Không gian mạng hôm nay giống như một đại dương dữ dội, nơi thông tin cuộn trào từng phút từng giây. Trong dòng chảy ấy, lòng yêu nước cũng tìm thấy một hình thức biểu đạt mới. Người ta chia sẻ niềm tự hào dân tộc, lên tiếng trước các vấn đề liên quan đến chủ quyền, văn hóa và danh dự quốc gia. Nhưng giữa những làn sóng cảm xúc chân thành, đang nổi lên một hiện tượng đáng suy ngẫm mang tên yêu nước trực tuyến. Khi cảm xúc vượt khỏi giới hạn của lí trí, lòng yêu nước có thể biến thành sự cực đoan và gây ra những hệ lụy khó lường.
Yêu nước trực tuyến có thể hiểu là việc thể hiện tình cảm dân tộc thông qua các hành vi trên mạng xã hội như bình luận, chia sẻ thông tin, tranh luận hoặc kêu gọi hành động. Trong bản chất tích cực, đó là dấu hiệu của sự quan tâm đến vận mệnh đất nước, là niềm tự hào khi thấy Tổ quốc được tôn vinh. Tuy nhiên, khi lòng yêu nước bị chi phối bởi cảm xúc bốc đồng, thiếu hiểu biết hoặc tâm lí đám đông, nó dễ dàng biến thành sự phẫn nộ mù quáng. Khi đó, những dòng trạng thái trở thành vũ khí, những bình luận trở thành mũi tên công kích, và mạng xã hội bỗng hóa thành một chiến trường đầy tiếng gào thét.
Hiện tượng này bộc lộ qua nhiều biểu hiện đáng lo ngại. Chỉ cần một sự kiện quốc tế nhạy cảm, hàng loạt tài khoản lập tức tràn vào công kích cá nhân hoặc tổ chức có quan điểm khác biệt. Những lời lẽ nặng nề, xúc phạm thậm chí mang màu sắc thù ghét xuất hiện với tần suất dày đặc. Có những phong trào tẩy chay được phát động trong cơn nóng giận nhưng lại thiếu cơ sở xác thực. Thông tin chưa được kiểm chứng bị lan truyền với tốc độ chóng mặt, được khoác lên lớp vỏ bảo vệ danh dự dân tộc. Trong cơn cuồng nộ tập thể, ranh giới giữa chính nghĩa và cảm tính trở nên mong manh đến đáng sợ.
Nguyên nhân của hiện tượng này đến từ nhiều phía. Trước hết là sự phát triển quá nhanh của mạng xã hội. Ai cũng có quyền phát biểu nhưng không phải ai cũng đủ năng lực phân tích thông tin. Tâm lí tự tôn dân tộc dễ bị kích động bởi những tin tức giật gân hoặc một chiều. Thiếu kĩ năng kiểm chứng khiến người dùng dễ bị cuốn vào vòng xoáy cảm xúc. Bên cạnh đó, tâm lí đám đông tạo nên áp lực vô hình buộc cá nhân phải hòa theo làn sóng chung để tránh bị cô lập. Không thể phủ nhận rằng một số người còn lợi dụng lòng yêu nước như một công cụ để thu hút sự chú ý và xây dựng hình ảnh cá nhân.
Hậu quả của yêu nước cực đoan trên mạng không chỉ dừng lại ở những cuộc tranh cãi vô nghĩa. Nó có thể làm tổn hại hình ảnh quốc gia trong mắt bạn bè quốc tế. Một dân tộc văn minh không thể được đại diện bởi những lời lẽ thô bạo và thái độ thiếu tôn trọng. Bên trong xã hội, hiện tượng này gây ra sự chia rẽ khi những người có quan điểm khác nhau bị gán nhãn và công kích. Nghiêm trọng hơn, nó làm phai nhạt giá trị chân chính của lòng yêu nước. Khi yêu nước bị biến thành cơn giận dữ bốc đồng, nó không còn là sức mạnh xây dựng mà trở thành nguồn năng lượng phá vỡ.
Trong bối cảnh đó, việc thể hiện lòng yêu nước phù hợp và có trách nhiệm trở thành yêu cầu cấp thiết. Yêu nước trong thời đại số cần gắn liền với hiểu biết. Mỗi cá nhân cần học cách kiểm chứng thông tin trước khi chia sẻ. Một cú nhấp chuột có thể góp phần lan tỏa sự thật nhưng cũng có thể khuếch đại sai lầm. Tôn trọng sự khác biệt trong quan điểm chính là biểu hiện của một tinh thần dân tộc trưởng thành. Thay vì công kích, chúng ta có thể tranh luận bằng lí lẽ. Thay vì tẩy chay mù quáng, chúng ta có thể lựa chọn hành động dựa trên thông tin xác thực.
Lòng yêu nước hôm nay không chỉ nằm trong những lời tuyên bố mạnh mẽ mà còn thể hiện qua những việc làm thiết thực. Học tập nghiêm túc, lao động sáng tạo, giữ gìn môi trường sống, quảng bá văn hóa dân tộc một cách văn minh chính là những cách yêu nước bền vững. Trên không gian mạng, mỗi người có thể trở thành một đại sứ tích cực bằng cách lan tỏa hình ảnh đẹp về đất nước. Một bình luận lịch sự, một thông tin chính xác, một góc nhìn cân bằng đôi khi có giá trị hơn hàng trăm lời hô hào cảm tính.
Thời đại số mở ra cơ hội để lòng yêu nước được cất lên theo những hình thức mới. Nhưng cơ hội luôn đi kèm thử thách. Khi cảm xúc được dẫn dắt bởi lí trí, yêu nước sẽ trở thành ngọn lửa ấm áp soi sáng con đường phát triển. Khi bị thổi bùng bởi sự cực đoan, nó có thể biến thành cơn bão phá hủy những giá trị chung. Vì thế, yêu nước hôm nay không chỉ cần trái tim nóng mà còn cần cái đầu tỉnh táo. Chỉ khi được đặt trên nền tảng hiểu biết và trách nhiệm, lòng yêu nước mới thật sự trở thành sức mạnh giúp đất nước vững vàng tiến bước trong thế giới đầy biến động.

✒️ MỘT CÂU HỎI LẶNG LẼ BÊN BẾN PHÀ SÔNG TIỀN TRONG “CHA CON NGƯỜI ĂN MÀY”
Ở bến phà sông Tiền
Có một người hành khất
Gậy chấm dày mặt đất
Chiếc gậy cùn hai đầu
Ngày ngày mặt trời mọc
Cha và con dắt nhau
Cây đàn buông trước ngực
Dây chùng nỗi lo âu
Cha mù hai con mắt
Nhìn bằng đôi bàn chân
Con đi trong ngơ ngác
Tay ngửa nón, tay đàn
Con hỏi cha nơi đến
Cha hỏi con nơi dừng
Bao nhiêu người ghé bến
Ai thương, ai dửng dưng?
Tôi vừa tan cuộc rượu
Hồn còn tràn trề say
Gặp nhau rồi chợt hiểu
Người hay ta ăn mày?
(Phan Huy, “Ngược bến sông mơ”, NXB Hội Nhà văn, 2020)
✒️ Giữa dòng người qua lại nơi bến phà, đôi khi chỉ một dáng hình khắc khổ cũng đủ khiến mọi ồn ào của đời sống lắng xuống và buộc con người phải nhìn lại chính mình. Bài thơ “Cha con người ăn mày” của Phan Huy là một lát cắt như thế của đời sống: nhỏ bé, khắc khổ nhưng ám ảnh. Qua hình ảnh hai cha con hành khất nơi bến phà sông Tiền, nhà thơ không chỉ kể lại một cảnh đời bất hạnh, mà còn đặt ra một câu hỏi nhức nhối về nhân tính, về sự nghèo nàn hay giàu có trong đời sống tinh thần của con người hôm nay.
✒️ Phan Huy là gương mặt thơ đương đại giàu chất nhân văn, thường hướng ngòi bút về những phận người bé nhỏ bên lề xã hội. Thơ ông không cầu kì về hình thức, nhưng lắng sâu ở chiều cảm xúc và suy tư. “Cha con người ăn mày”, trích tập Ngược bến sông mơ (NXB Hội Nhà văn, 2020), là một bài thơ tiêu biểu cho phong cách ấy: không bi lụy, không lên gân, mà lặng lẽ dẫn người đọc đi từ xót thương đến tự vấn.
✒️ Bài thơ mở ra bằng một không gian rất đời, rất thực:
Ở bến phà sông Tiền
Có một người hành khất.
Bến phà là nơi con người qua lại đông đúc, nơi nhịp sống luôn chuyển động. Nhưng chính tại không gian ấy, hình ảnh người hành khất lại hiện lên cô độc và lạc lõng. Cây gậy chấm dày mặt đất, cùn hai đầu không chỉ là vật chống đỡ thân thể, mà còn là biểu tượng của một kiếp người đã mòn mỏi đến tận cùng. Nhịp gõ của cây gậy vang lên như nhịp thời gian nặng nề, đều đặn, kéo dài một cuộc đời không lối thoát.
✒️ Từ không gian bến phà, bức tranh đời sống của hai cha con dần hiện ra trong nhịp điệu lặp lại của thời gian:
Ngày ngày mặt trời mọc
Cha và con dắt nhau.
Cụm từ “ngày ngày” gợi cảm giác luẩn quẩn, đơn điệu, cho thấy cuộc sống của họ chỉ là sự tồn tại chứ không phải sống đúng nghĩa. Hình ảnh cây đàn buông trước ngực, dây chùng nỗi lo âu mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. Âm nhạc vốn sinh ra để nâng đỡ tâm hồn nay trở thành công cụ mưu sinh đầy bất lực. Dây đàn chùng không chỉ vì cũ, mà còn vì gánh nặng lo âu đã kéo sụp niềm tin và hy vọng.
✒️ Bi kịch trong bài thơ được đẩy lên cao khi nhà thơ khắc họa nghịch cảnh nghiệt ngã của hai cha con:
Cha mù hai con mắt
Nhìn bằng đôi bàn chân.
Câu thơ ngắn mà ám ảnh. Người cha mù lòa phải “nhìn” bằng đôi chân dò dẫm, còn đứa con thì đi trong ngơ ngác. Một bên là sự mù lòa thể xác, một bên là sự mù mịt về tương lai. Hai con người nương tựa vào nhau để tồn tại, nhưng chính họ cũng không biết mình đang đi đâu. Hình ảnh tay ngửa nón, tay đàn vừa gợi thương, vừa xót xa: đứa trẻ vừa xin ăn, vừa cố níu giữ chút phẩm giá mong manh bằng tiếng đàn lạc lõng giữa dòng người qua lại.
✒️ Đỉnh điểm cảm xúc của bài thơ nằm ở đoạn đối thoại ngắn mà ám ảnh:
Con hỏi cha nơi đến
Cha hỏi con nơi dừng.
Hai câu hỏi giản dị nhưng phơi bày sự trống rỗng đến tận cùng của kiếp người. Không ai biết nơi đến, cũng chẳng ai biết nơi dừng. Cuộc đời của họ là một hành trình mù mịt, nơi bước chân nối tiếp bước chân chỉ để tiếp tục tồn tại. Câu hỏi tiếp theo Ai thương, ai dửng dưng không chỉ dành cho những người qua bến phà, mà còn là lời chất vấn xã hội, nơi lòng trắc ẩn có thể bị che lấp bởi sự vô cảm quen thuộc.
✒️ Bài thơ đạt tới chiều sâu tư tưởng khi cái tôi trữ tình xuất hiện ở khổ cuối:
Tôi vừa tan cuộc rượu
Hồn còn tràn trề say.
Trong trạng thái “say” vừa là say rượu vừa là say đời, nhà thơ bất ngờ đối diện với hai cha con ăn mày. Và chính khoảnh khắc ấy đã làm đảo chiều nhận thức:
Gặp nhau rồi chợt hiểu
Người hay ta ăn mày
Câu hỏi tu từ vang lên như một nhát cắt sắc lạnh vào ý thức con người. Ai mới thực sự là kẻ ăn mày? Người xin ăn nơi bến phà, hay kẻ đang ăn mày niềm vui phù phiếm, ăn mày những cơn say để che giấu sự trống rỗng tinh thần? Bài thơ vì thế không dừng lại ở sự thương cảm, mà trở thành một lời tự vấn sâu sắc về giá trị sống và nhân cách con người.
✒️ Xét về nghệ thuật, “Cha con người ăn mày” gây ấn tượng bởi giọng thơ chậm rãi, tiết chế nhưng giàu sức gợi. Hình ảnh thơ giản dị, gần với đời sống song mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. Thủ pháp đối lập giữa người hành khất và cái tôi trữ tình, giữa nghèo đói vật chất và sự nghèo nàn tinh thần đã tạo nên chiều sâu tư tưởng cho tác phẩm. Đặc biệt, câu hỏi tu từ ở cuối bài chính là điểm kết tinh tư tưởng, khiến dư âm bài thơ còn day dứt mãi trong lòng người đọc.
✒️ “Cha con người ăn mày” không chỉ là bài thơ viết về một phận người khốn khó, mà còn là tấm gương soi chiếu lại đời sống tinh thần của mỗi chúng ta. Qua hình ảnh hai cha con mù mịt giữa dòng đời, Phan Huy nhắc nhở con người biết dừng lại, biết cúi xuống để nhìn thấy nỗi đau của đồng loại, và quan trọng hơn, biết tự hỏi mình đang sống giàu có hay nghèo nàn trong lòng trắc ẩn. Bài thơ vì thế không khép lại ở bến phà sông Tiền, mà mở ra một bến đỗ suy tư trong tâm hồn người đọc.
----------------------------------
Học Văn Bằng Công Thức Cùng Cô Diệu Thu: Học văn từ gốc - Công thức dễ dàng
Hotline: 0833.873.089
Địa chỉ: 68 Thụy Phương, Đông Ngạc, Hà Nội

Sở GD Hà Nội lý giải dự kiến thi vào lớp 10 vào cuối tháng 6

✨ ĐÁP ÁN ĐỀ 15 ✨
Các em ơi, đã đến lúc cùng soi kỹ lời giải chi tiết cho Đề 15 rồi đây!
Trong bộ đáp án này, cô không chỉ đưa ra câu trả lời đúng, mà còn hướng dẫn cách tư duy - cách triển khai - cách ghi điểm từng phần để các em nắm chắc công thức làm bài.
👉 Cùng xem ngay ảnh đáp án dưới đây, đối chiếu với bài làm của mình và ghi lại những chỗ cần cải thiện nhé!
----------------------------------
Học Văn Bằng Công Thức Cùng Cô Diệu Thu - Học chuẩn, thi chuẩn
Hotline: 0833.873.089

Bộ combo cuốn sách dành riêng cho các bạn lớp 9.
Ôm trọn mọi dạng đề thi Ngữ Văn vào 10 tất cả các tỉnh trên Toàn Quốc