Kiến Thức Phong Thủy - Phong Thủy Gia Cát

💡KHAI GIẢNG LỚP PHONG THỦY & ĐẠO LÝ K15 FREE💡
>>>>>4 Buổi Học = Đọc Sách 10 Năm

🍀🍀🍀alo! alo! alo! DỰ ĐOÁN TỐT XẤU CHO NGÀY MAI 4/1/2018 DL
Thứ 5 – Ngày 18/11 AL (Bính Thân - Sơn Đầu Hỏa)
+ Nhị thập bát tú: Khuê
+ Trực: Thành
+ Tam sát: Nam
+ TUỔI KỴ: NHÂM DẦN, NHÂM THÂN, NHÂM TUẤT, NHÂM THÌN
* Cát tinh: Thiên đức hợp: tốt mọi việc; Thiên Hỷ: tốt mọi việc nhất là hôn thú; Tam Hợp: Tốt mọi việc; Mẫu thương: tốt về cầu tài cầu lộc, khai trương; Đại Hồng Sa: Tốt mọi việc; Hoàng ân, Thanh Long Hoàng Đạo: Tốt mọi việc; Thiên phúc: Tốt mọi việc; Nguyệt Không: Tốt cho việc sửa nhà, làm giường.
* Hung Tinh: Cửu Không: kỵ xuất hành, giá thú, cầu tài, cầu lộc, động thổ; Cô thần: xấu với việc giá thú: Thổ cấm: kỵ xây dựng nhà an táng.
* Nên: Dâng biểu sớ, nhận phong tước vịm họp thân hữu, nhập học, xuất hành, lên quan nhậm chức, gặp dân, đính hôn, ăn hỏi, cưới gả, sửa tóc sửa móng, mời thầy chữa bệnh, cắt may, dựng cột gác xà, đan dệt nấu rượu, khai trương, lập ước, giao dịch, nạp tài, quét dọn, chặt cây, chăn nuôi, nạp gia súc, an táng.
* Kiêng: Kê giường, đắp đê, tu tạp động thổ, sửa kho, rèn đúc, đặt buồng đẻ, khơi mương, đào giếng, đặt cối đá, lấp hang hố, sửa trường, sửa đường, dỡ nhà phá tường, đánh cá, đi thuyền, gieo trồng, phá thổ.
* Giờ Hoàng Đạo: Tý - Sửu - Thìn - Tị - Mùi - Tuất
* Giờ Quý Nhân: Hợi - Dậu
* Giờ Lộc: Tị

🍀🍀🍀alo! alo! alo! DỰ ĐOÁN TỐT XẤU CHO NGÀY MAI 3/1/2018 DL
Thứ 4 – Ngày 17/11 AL (Ất Mùi - Sa Trung Kim)
+ Nhị thập bát tú: Sao Bích
+ Trực: Nguy
+ Tam sát: TÂY
+ TUỔI KỴ: KỶ SỬU, QUÝ SỬU, TÂN MÃO, TÂN DẬU
* Cát tinh: Cát khánh: tốt mọi việc; Nguyệt Giải: tốt mọi việc; Yếu Yên (Thiên Quý): tốt mọi việc nhất là giá thú.
* Hung tinh: Nguyệt Hỏa: xấu đối với lợp nhà, làm bếp; Độc Hỏa: xấu đối với lợp nhà, làm bếp; Nguyệt Hư: xấu với việc giá thú mở cửa hang; Nguyệt Hư: xấu đối với việc giá thú, mở cửa hang; Ngũ Quỷ: kỵ xuất hành; Câu Trận: kỵ mai táng
* Nên: Cúng tế, chặt cây, săn bắn
* Kiêng: Cấu phúc, cầu tự, dâng biểu sớ, nhận phong tước vị, họp thân hữu, đội mũ cài tram, xuất hành, lên quan nhậm chức, gặp dân, đính hôn, ăn cưới hỏi, cưới gả, thu nạp người, di chuyển, kê giường, giải trừ, cắt tóc, sửa móng, mời thầy chữa bệnh, cắt may, đắp đê, tu tạo động thổ, dựng cột gác xà, sửa kho, rèn đúc, đan dệt; nấu rượu, khai trương lập ước, giao dihcj, nạp tài, mởi kho xuất tiền hang, xếp đặt buồng đẻ, khơi mương đào ao, đào giếng, đặt cối đá, lấp hang hố, sửa tường, dỡ nhà, phá tường, gieo trồng chăn nuôi, nạp gia súc, phá thổ, an táng, cải táng.
* Giờ Hoàng Đạo: Dần – Mão – Tỵ - Thân – Tuất – Hợi
* Giờ Qúy Nhân: Hợi – Dậu
* Giờ Lộc: Ngọ

🍀🍀🍀alo! alo! alo! DỰ ĐOÁN TỐT XẤU CHO NGÀY MAI 2/1/2018 DL
Thứ 3 – Ngày 16/11 AL (Giáp Ngọ - Sa Trung Kim)
+ Nhị thập bát tú: Sao Thất
+ Trực: Phá
+ Tam sát: Bắc
+ TUỔI KỴ: MẬU TÝ, NHÂM TÝ, CANH DẦN, CANH THÂN
* Cát tinh: Thiên quan: tốt mọi việc; Giải thần: tốt cho việc tế tự, tố tụng, giải oan (trừ được các sao xấu); Tục thế: tốt mọi việc nhất là giá thú; Tốt mọi việc
* Hung Tinh: Thiên ngục: xấu mọi việc; Thiên Hỏa: xấu về lợp nhà; Nguyệt phá: xấu về xây dựng nhà cửa; Hoang vu: xấu mọi việc; Thiên tặc: xấu với việc khởi tạo động thổ, nhập trạch, khai trương; Hỏa tai: xấu đối với làm nhà, lợp nhà; Phi ma sát (tai sát): kỵ giá thú nhập trạch; Ngũ hư: Kỵ giá thú, khởi tạo an táng
* Nên:
* Không nên: Mọi việc không nên làm.
* Giờ Hoàng Đạo: Tý - Sửu - Mão - Ngọ - Thân - Dậu
* Giờ Quý Nhân: Hợi - Dậu
* Giờ Lộc: Ngọ

🌍6 NHÂN VẬT TIÊN ĐOÁN NHƯ THẦN CỦA TRUNG HOA CỔ ĐẠI
6. LƯU BÁ ÔN,Gia Cát Lượng,Lưu Bá Ôn,Trung Hoa cổ đại,quân sư kiệt xuất,chiến lược gia,nhà tiên tri
Ngạn ngữ dân gian có câu: ‘Tam phân thiên hạ Gia Cát Lượng, nhất thống giang sơn Lưu Bá Ôn’; ‘Tiền tiết quân sự Gia Cát Lượng, hậu thế quân sự Lưu Bá Ôn’. Đủ thấy tầm ảnh hưởng lớn của nhân vật này vào đầu thời Minh, nhờ có ông, Chu Nguyên Chương như hổ thêm cánh, tương truyền Lưu Bá Ôn là một vị thần trên thiên đình, cuối thời Nguyên đầu thời Minh, thiên hạ đại loạn, chiến tranh liên miên, mất mùa khắp nơi. Ngọc đế phái Lưu Bá Ôn chuyển thế phò tá minh quân, vì vậy ông có thể dự đoán được chuyện tương lai, có công cực lớn trên phương diện quân sự và chính trị giúp Chu Nguyên Chương nhất thống thiên hạ, có thể đứng ngang hàng với Gia Cát Lượng không có nhiều người, ông là một trong số đó, có thể dùng một câu để hình dung ông ‘có thể biết chuyện 500 năm trước và 500 năm sau’.
5. VIÊN THIÊN CANH,Gia Cát Lượng,Lưu Bá Ôn,Trung Hoa cổ đại,quân sư kiệt xuất,chiến lược gia,nhà tiên tri
Viên Thiên Canh (còn gọi là Viên Thiên Cương) là nhà tướng học, thiên văn học, tinh tượng học, bói toán nổi tiếng vào thời đầu nhà Đường. Giữ chức Diêm quan (phụ trách muối) thời nhà Tùy, chức quan Hỏa Sơn thời nhà Đường. Tương truyền ông am hiểu “Phong giám”, chỉ cần dựa vào tiếng gió và hướng gió, có thể đoán được cát hung. Nói đến Viên Thiên Canh thì phải nhắc đến Lý Thuần Phong, hai người là đồng môn, đều là quân sư đắc lực của Đường Thái Tông, đương nhiên hai người cũng có khi tính toán sai. Một ngày hai người cùng ra ngoài dạo, khi dừng lại nghỉ ngơi dưới một gốc cây trên đường, họ phát hiện có một người đang đi đến phía họ, hai người thương lượng bấm quẻ xem người đó sẽ vòng phía bên trái hay bên phải gốc cây, một người nói bên trái, một người nói bên phải, kết quả người đó bám vào cành cây mà đu qua, cả hai ngơ ngác không nói nên lời.
4. GIA CÁT LƯỢNG,Gia Cát Lượng,Lưu Bá Ôn,Trung Hoa cổ đại,quân sư kiệt xuất,chiến lược gia,nhà tiên tri
Gia Cát Lượng là nhân vật mà mọi người đều vô cùng quen thuộc. Trong thời đại Tam quốc ông đã cống hiến cả đời cho Thục Quốc, có thể gọi là cúc cung tận tụy đến hơi thở cuối cùng, đồng thời ông cũng là một nhà quân sự, nhà phát minh và chính trị gia kiệt xuất, có thể xem hiểu tinh tượng, tinh thông bói toán, thậm chí sau khi chết cũng có thể dự liệu được thịnh suy của quốc gia, là một nhân vật tài cao bát đẩu hiếm thấy.
3. TRƯƠNG LƯƠNG,Gia Cát Lượng,Lưu Bá Ôn,Trung Hoa cổ đại,quân sư kiệt xuất,chiến lược gia,nhà tiên tri
Trương Lương là mưu sĩ của Lưu Bang, không có sự giúp sức của ông, Lưu Bang làm sao có thể lập được đại nghiệp riêng. Trong Sử ký, Tư Mã Thiên có viết: “Các học giả phần nhiều nói rằng không có quỷ thần. Nhưng lại nói rằng có tính quái, đến như cụ già cho sách (*) mà Lưu Hầu (**) gặp thì cũng thực lạ. Cao Tổ nhiều lần bị nguy khốn, thường nhờ ở công sức của Lưu Hầu, có thể nói không có trời sao! Nhà vua nói, 'Bày mưu kế ở trong màn trướng, quyết định sự thắng lợi ở ngoài ngàn dặm, ta không bằng Tử Phòng (***)'. Người đời sau vì sự mưu lược xuất chúng của ông mà tôn ông là Mưu thánh.
(*) Theo tích, cụ già đã cho Trương Lương quyển “Thái công binh pháp”, nhờ học tập nghiềm ngẫm quyển sách này mà Trương Lương làm nên nghiệp lớn.
(**) Sau khi Lưu Bang lên ngôi Hoàng Đế, hiệu là Hán Cao Tổ, phong hầu cho Trương Lương ở đất Lưu, nên gọi là Lưu Hầu.
(***) tên tự của Trương Lương.
2. QUỶ CỐC TỬ,Gia Cát Lượng,Lưu Bá Ôn,Trung Hoa cổ đại,quân sư kiệt xuất,chiến lược gia,nhà tiên tri
Quỷ Cốc Tử, tên thật là Vương Hử, hoặc Vương Thiền, là nhân vật truyền kỳ mang đầy màu sắc huyền bí trong lịch sử, người thời Xuân Thu. Thường vào Vân Mộng Sơn hái thuốc tu đạo. Do ẩn cư tại Quỷ Cốc, nên tự xưng là Quỷ Cốc tiên sinh, sự tồn tại của ông cũng là một truyền thuyết, người đời xem ông là thần tiên, bản lĩnh cao cường, có thể bói toán, không ai vượt qua ông. Ông là một nhà tư tưởng, nhà truyền giáo, có rất nhiều học trò theo học, trong số đó có nhiều người trở nên nổi tiếng thời Xuân Thu Chiến Quốc. Bốn học trò nổi tiếng hay được nhắc đến là Tôn Tẫn người nước Tề, Bàng Quyên và Trương Nghi người nước Ngụy, Tô Tần người Lạc Dương (kinh đô nhà Chu). Ông sống thọ và được coi là ông tổ của các thuật tướng số, bói toán, phong thuỷ.
1. KHƯƠNG TỬ NHA,Gia Cát Lượng,Lưu Bá Ôn,Trung Hoa cổ đại,quân sư kiệt xuất,chiến lược gia,nhà tiên tri
Khương Tử Nha, quân sự gia cuối nhà Thương đầu nhà Chu, quân chủ khai quốc của nước Tề. Phò trợ Chu Võ Vương diệt Thương, lập nên triều đại nhà Chu. Sách cổ các triều đại đều công nhận địa vị lịch sử của ông, các học phái Nho gia, Pháp gia, Binh gia, Tung hoành gia đều truy phong ông là nhân vật trong đạo phái của mình, nên được tôn là “Bách gia tông sư”. Cơ Xương nhờ sự phò tá của ông, mới có cơ hội diệt Thương, Khương Tử Nha khi 72 tuổi mượn cơ hội câu cá mới bước vào con đường làm quan, tác phẩm nổi tiếng “Lục thao” của ông còn được lưu truyền đến ngày nay, các nhà quân sự nổi tiếng xưa nay như Tôn Võ, Quỷ Cốc Tử, Hoàng Thạch Công, Gia Cát Lượng đều từng học qua và tiếp thu tinh hoa “Lục thao” của Thái công, vì vậy xếp ông ở vị trí đầu tiên không có gì phải bàn cãi.

Theo ghi chép của sử sách, nguyên văn câu nói của Gia Cát Lượng là: "Chung Sơn long bàn, Thạch Thành hổ cứ” (Nghĩa là: Núi Chung Sơn có địa thế rồng cuộn, Thạch Thành có địa thế hổ chầu). Xin chớ xem thường câu nói của Gia Cát Lượng là quá ư đơn giản, bởi lẽ chỉ một câu nói ấy đã giúp thành phố Nam Kinh trở thành một trong 3 kinh đô phồn hoa và lâu đời bậc nhất trong thời phong kiến của Trung Quốc…

Xem tướng đất, định đế đô

Gia Cát Lượng là quân sư số 1 của Hoàng đế nhà Thục Hán- Lưu Bị thời Tam Quốc, một nhân vật truyền kỳ thời cổ đại. Đến thời Minh, cuốn tiểu thuyết "Tam Quốc diễn nghĩa” càng khiến cho Gia Cát Lượng trở nên nổi tiếng, tới mức nhắc tới cái tên Gia Cát Khổng Minh không ai là người không biết.

Theo "Truyện Gia Cát Lượng” của bộ sử "Tam Quốc chí” thì Gia Cát Lượng tên tự là Khổng Minh, người Lương Nha Dương, nay thuộc Sơn Đông. Từ khi còn nhỏ, Gia Cát Lượng đã mồ côi cha vì vậy, vị thừa tướng nước Thục tương lai lớn lên nhờ sự nuôi dưỡng của người chú là Gia Cát Huyền. Cuối thời nhà Hán, quần hùng nổi lên như ong, tranh giành chém giết lẫn nhau, Gia Cát Huyền khi đó cũng là một nhân vật vào loại "có máu mặt”.

Khi Viên Thuật xưng đế, Gia Cát Huyền được y phong làm chức Thái thú Dự Chương, nay là Nam Xương, Giang Tây. Gia Cát Huyền mang theo Lượng cùng em trai của Lượng là Gia Cát Quân tới Dự Chương nhậm chức. Tuy nhiên, còn chưa tới nơi thì sự tình đã thay đổi, triều đình nhà Hán đã chọn một người khác gọi là Chu Hạo thay thế cho Gia Cát Huyền. Không còn cách nào khác, Gia Cát Huyền đành phải mang hai đứa cháu quay trở lại đến nhờ vả Kinh Châu mục Lưu Biểu, một tông thất nhà Hán, đồng thời cũng là người quen của mình.
Sau khi Gia Cát Huyền qua đời, Lượng quay trở về quê, trồng rau nuôi tằm, sống một cuộc sống của người nông dân. Những lúc nông nhàn rảnh rỗi, Gia Cát Lượng thường ngâm vịnh bài "Lương phụ ngâm”, tự ví mình với Quản Trọng, Nhạc Nghị, những mưu thần nổi danh thời Chiến Quốc rồi than tiếc vì có tài mà không gặp thời. Những người dân trong vùng không tin một kẻ trồng rau cuốc đất như Gia Cát Lượng lại có tài kinh bang tế thế, cho rằng Lượng là một kẻ ba hoa. Chỉ có Thôi Châu Bình, Từ Thứ và một số bạn bè thân cận biết rằng, Lượng là một "ngọa long”, tài trí không hề tầm thường.

"Quý nhân” trong cuộc đời của Gia Cát Lượng không ai khác chính là Từ Thứ, người từng được Lưu Bị vô cùng coi trọng. Nhờ sự tiến cử của Từ Thứ trước khi lên đường sang Ngụy, Gia Cát Lượng mới được Lưu Bị ngưỡng mộ và quyết tâm mời bằng được. Sau "ba lần tới lều tranh” của Lưu Bị, Gia Cát Lượng mới quyết định "xuống núi” tham gia vào "đời sống chính trị” đầy phức tạp lúc bấy giờ. Sử chép, năm đó, Gia Cát Lượng mới 27 tuổi.

Gia Cát Lượng không chỉ nổi tiếng như một nhà quân sự, một nhà chính trị mà còn biết đến như một chuyên gia về phong thủy thời cổ đại. Lúc bấy giờ, phong thủy học vẫn chưa được xác lập một cách chính thức, tuy nhiên, việc tìm hiểu và vận dụng phong thủy thì đã tồn tại. Thời Gia Cát Lượng, việc xem phong thủy được gọi là "tướng địa” (xem hình thế đất). Từ "phong thủy” chỉ bắt đầu xuất hiện từ thời Đông Tấn khi một thầy phong thủy là Quách Phác đặt ra để gọi tên thuật "tướng địa”.

Những nơi được Gia Cát Lượng xem địa thế và coi là nơi "bảo địa” về phong thủy ắt hẳn là rất nhiều nhưng nơi nổi tiếng nhất và có lẽ là thành công nhất chính là vùng đất khi đó có tên gọi Mạt Lăng, tức cố đô Nam Kinh, kinh đô của 10 triều đại sau này. 60 năm trước đây, Nam Kinh vẫn là thủ đô của Trung Quốc, là trung tâm về chính trị và kinh tế của chính quyền Quốc dân đảng.

Vì sao Gia Cát Lượng lại nghĩ tới chuyện xem phong thủy cho Nam Kinh? Điều này chính sử không có ghi chép hầu hết chỉ xuất hiện trong các truyền thuyết dân gian. Tuy nhiên, cũng vì vậy mà việc Gia Cát Lượng xem phong thủy cho đất Nam Kinh trở thành một câu chuyện đậm chất truyền kỳ.

Truyền thuyết kể rằng, vào thời Hán Hiến đế trị vì, thiên hạ đại loạn. Sau nhiều năm tranh giành, cuối cùng cũng hình thành 3 thế lực lớn mạnh nhất lúc bấy giờ gồm Tào Tháo ở phía Bắc, Tôn Quyền ở phía Nam và Lưu Bị ở phía Tây. Trong số đó, thế lực của Tào Tháo được coi là có lợi thế hơn cả vì có trong tay Hán Hiến đế và theo danh nghĩa, Tào Tháo vẫn là thừa tướng triều Hán. Đây là lý do khiến người đời gọi Tào Tháo là kẻ "ép thiên tử, hiệu lệnh cho các chư hầu”.

Trước khi Tào đem quân xuống phía Nam, do thế lực còn yếu, quân Thục của Lưu Bị quyết định sẽ liên minh với Ngô chống lại Tào Tháo. Với tư cách là quân sư của quân Thục, Gia Cát Lượng được Lưu Bị phái sang Đông Ngô để thuyết phục Tôn Quyền liên minh với quân Thục. Gia Cát Lượng theo đường thủy tới Nam Kinh, sau khi lên bờ thì đi đường bộ qua núi Thanh Lương nằm ở phía Tây thành Nam Kinh cảm thấy ngỡ ngàng với cảnh tượng trước mắt.

Dừng ngựa quan sát, Gia Cát Lượng phát hiện ra rằng khí thế của thành Nam Kinh hoàn toàn không tầm thường, hiện rõ khí thế đế vương. Tức cảnh sinh tình, ngồi trên lưng ngựa, Gia Cát Lượng cảm khái nói rằng: "Chung sơn long bàn, Thạch Thành hổ cứ, chân đế vương chi trạch” (Nghĩa là: Núi Chung Sơn có địa thế rồng cuộn, Thạch Thành có địa thế hổ chầu, thực là nơi ở của bậc đế vương).

Câu nói này của Gia Cát Lượng dù không thấy được ghi chép trong cuốn sử "Tam Quốc chí” của tác giả Trần Thọ, song lại được rất nhiều sử sách khác ghi chép. Tuy nhiên, có một điều chắc chắn là, câu nói của Gia Cát Lượng đã tạo nên một ảnh hưởng cực kỳ quan trọng đối với sự phát triển của thành Nam Kinh sau này.
Nói cách khác, Nam Kinh sở dĩ trở thành đất đế đô của 10 triều đại phong kiến thời cổ đại rồi trở thành thủ đô đầu tiên của Trung Quốc thời hiện đại tất cả là nhờ công của Gia Cát Lượng. Bởi lẽ nếu như không có câu nói này của Gia Cát Lượng thì kinh đô của Đông Ngô, vương triều đầu tiên định đô ở Nam Kinh có lẽ sẽ được đặt ở Vũ Xương và cảnh tượng "đế đô” phồn hoa đô hội của Nam Kinh có lẽ sẽ phải chậm trễ tới vài thế kỷ.

Tại sao Gia Cát Lượng lại rút ra kết luận Nam Kinh "nơi ở của bậc đế vương”? Theo các chuyên gia về phong thủy thì phần phong thủy mà Gia Cát Lượng nhìn thấy ở Nam Kinh nằm ở 4 chữ đầu tiên: "Chung Sơn long bàn, Thành Thành hổ cứ”.

Nếu chiếu theo địa thế của Nam Kinh thời bấy giờ thì phía Đông của Nam Kinh là dãy Chung Sơn uốn lượn, hình dáng giống như một con rồng đang bay lượn còn ở phía Tây là thành Thạch Đầu (tức là núi Thanh Lương, nơi Gia Cát Lượng đi qua) được xây dựng ngay cạnh sông, hình dáng giống như một con mãnh hổ. Từ việc xem địa thế này mà Gia Cát Lượng rút ra kết luận: "Đây thực sự mảnh đất tốt để các bậc đế vương xây dựng sự nghiệp của mình”.

Sau này, Tôn Quyền tin theo lời của Gia Cát Lượng, lại thêm sự kích động của Lưu Bị, Tôn Quyền đã quyết định dời kinh đô của Đông Ngô từ Vũ Xương tới Mạt Lăng, đổi tên nơi này thành Kiến Nghiệp, với ý là chọn nơi này làm nơi xây dựng bá nghiệp của mình. Mạt Lăng hay Kiến Nghiệp sau này chính là thành Nam Kinh ngày nay.

Vì sao Lưu Bị cũng nói về chuyện phong thủy của Nam Kinh? Có phải là Lưu Bị nói theo Gia Cát Lượng? Tìm kiếm trong sử sách, người ta lại phát hiện ra rằng, hóa ra Lưu Bị cũng từng xem phong thủy cho Nam Kinh.

Theo sách "Kiến Khang thực lục” thì vào những năm Kiến An, có lần Lưu Bị đi thuyền tới Kinh Khẩu, nay là Trấn Giang trên đường đi qua Nam Kinh đã lên bờ, đồng thời nghỉ đêm tại đây. Lưu Bị cảm thấy Nam Kinh là nơi đất tốt, là nơi có thể xây dựng sự nghiệp vì vậy sau này mới khuyên Tôn Quyền dời đô tới nơi đây.

Theo các chuyên gia phong thủy, địa thế phong thủy của Nam Kinh tốt hơn hẳn so với các cố đô của Trung Quốc như Tây An, Lạc Dương. Duy nhất chỉ có Bắc Kinh có thể đem ra so sánh với Nam Kinh về phong thủy. Sách "Nhật hạ cự văn khảo” được biên soạn theo chỉ dụ của Càn Long dẫn lời sách "Dương Văn Mẫn tập” thời Minh viết: "Hình thế núi sông trong thiên hạ hùng tráng đẹp đẽ có thể trở thành đất kinh đô thì không nơi nào có thể bằng được Kim Lăng”. Đây có lẽ cũng là lý do mà Chu Nguyên Chương sau khi khởi nghĩa đánh bại nhà Nguyên đã quyết định chọn Nam Kinh làm kinh đô.

Sử sách chép, năm Hồng Vũ thứ 2, tức năm 1369, Chu Nguyên Chương và quần thần họp bàn về việc lựa chọn nơi đặt kinh đô. Mặc dù từ đầu, Chu Nguyên Chương đã có ý dời đô, lựa chọn Bắc Kinh hoặc Quan Trung. Tuy nhiên, sau khi thảo luận, cuối cùng, Chu Nguyên Chương vẫn cho rằng phong thủy của Nam Kinh là tốt nhất. Theo sách "Minh Thái Tổ thực lục”, Chu Nguyên Chương đã nói: "Nay đất Kiến Nghiệp có sông Trường Giang hiểm trở, địa thế rồng cuộn hổ chầu, là nơi đất tốt của Giang Nam, đủ để là nơi lập nước…”.

Hay "quỷ kế” phong thủy của Gia Cát Khổng Minh?

Mặc dù là "nơi ở của bậc đế vương”, tuy nhiên, phong thủy của Nam Kinh cũng không thể đảm bảo rằng, vận mệnh của một vương triều có thể kéo dài mãi mãi. Ngược lại, có rất nhiều vương triều chọn Nam Kinh làm kinh đô đều rơi vào kết cục "đoản mệnh”.

Sau khi Tôn Quyền chọn Nam Kinh làm kinh đô của Đông Ngô chỉ tồn tại được 59 năm, từ năm 229 tới năm 280 thì bị nhà Tây Tấn tiêu diệt. Điều kỳ lạ chính là, sau Đông Ngô, các triều đại tiếp theo lựa chọn Nam Kinh làm kinh đô cũng đều rơi vào cảnh "đoản mệnh” như vậy. Ngoại trừ nhà Minh nhờ vào việc dời đô tới Bắc Kinh nên tồn tại được 277 năm, còn lại 8 vương triều khác, nhiều nhất như Đông Tấn chỉ tồn tại 104 năm, có vương triều như Thái Bình Thiên Quốc chỉ tồn tại vỏn vẹn 12 năm.

10 vương triều chọn Nam Kinh làm kinh đô thì có tới 9 vương triều "đoản mệnh”, một vương triều phải dời đô mới có thể kéo dài thời gian thống trị của mình. Điều này khiến người ta cảm thấy nghi ngờ về địa thế phong thủy được gọi là "nơi ở của bậc đế vương” của Nam Kinh. Chính vì thế, sau này tới thời Trung Hoa dân quốc khi quyết định chọn Nam Kinh làm thủ đô cũng đã gây ra nhiều tranh cãi trong bộ phận lãnh đạo chính quyền lúc bấy giờ.

Vì vậy, ngày 14/12/1912, Tham nghị viện lâm thời của Trung Hoa dân quốc đã tổ chức một buổi họp để quyết định việc chọn lựa thủ đô. Sau rất nhiều tranh cãi mà vẫn không ai chịu ai, cuối cùng, người ta quyết định dùng hình thức bỏ phiếu để quyết định lựa chọn nơi nào làm thủ đô. Kết quả bỏ phiếu khiến Tôn Trung Sơn, người đã nhắm đất Nam Kinh từ trước vô cùng bất ngờ: Có tới 20 phiếu bỏ cho Bắc Kinh, trong khi đó Nam Kinh chỉ được 5 trên tổng cộng 28 phiếu bầu.
Vì đã có ý định chọn Nam Kinh làm thủ đô nên kết quả này khiến Tôn Trung Sơn tức giận. Với tư cách là Tổng thống lâm thời của chính phủ Trung Hoa dân quốc, Tôn Trung Sơn quyết định ngày hôm sau sẽ tiến hành bỏ phiếu lại, nhất định muốn lựa chọn Nam Kinh. Hoàng Hưng phối hợp với Tôn Trung Sơn uy hiếp các thành viên của Tham nghị viện nói: "Nếu như ngày mai không thực hiện theo ý của tiên sinh (Tôn Trung Sơn), tôi lập tức phái quân bắt các nghị viên nhốt lại”.

Dưới sự uy hiếp, 27 người tham gia cuộc họp ngày hôm sau đã thay đổi hoàn toàn thái độ. Kết quả bỏ phiếu ngày hôm sau khác hẳn, Nam Kinh được 19/27 phiếu, trong khi đó, Bắc Kinh chỉ còn lại 6 phiếu. Từ kết quả này, việc Nam Kinh được lựa chọn làm thủ đô của Trung Hoa dân quốc chính thức được thông qua.

Vì sao việc "định đô” của Trung Hoa dân quốc lại gặp nhiều trở ngại như vậy. Có người cho rằng, việc cho rằng Nam Kinh là đất "đế đô”, trước nay chỉ dựa vào một câu nói của Gia Cát Lượng mà không có ai kiểm chứng. Vì vậy, người đời sau kể từ Tôn Quyền cho tới chính phủ Trung Hoa dân quốc đều trúng "quỷ kế” phong thủy của Gia Cát Lượng.

Nhiều người cho rằng, Nam Kinh quả thực là đất có "vương khí”. Từ thời Tần Thủy Hoàng, "vương khí” này đã xuất hiện. Tuy nhiên, do địa thế phong thủy của Nam Kinh thiếu "Huyền Vũ ở phía sau”, lại thêm nằm quá gần dòng Trường Giang, hình thành thế "phía trước có gương”- đại kỵ trong phong thủy.

Nước sông chảy quá nhanh khiến phong thủy liên tục xoay vòng, vương khí lộ ra quá nhanh khiến cho việc thay đổi các vương triều cũng diễn ra nhanh. Đây chính là lý do khiến các vương triều chọn Nam Kinh làm kinh đô đều gặp phải kết cục "đoản mệnh” chứ không thể xây dựng được một sự nghiệp lâu dài. Đây là khuyết điểm lớn nhất trong địa thế phong thủy của Nam Kinh, đồng thời cũng là một khuyết điểm "chết người”.

Gia Cát Lượng vì muốn chuẩn bị cho sự thống nhất thiên hạ, khôi phục nhà Hán của Lưu Bị nên đã soạn ra âm mưu phong thủy thâm độc này để hãm hại Tôn Quyền. Đầu tiên hãy cứ lừa cho Tôn Quyền dời đô về Nam Kinh, vì dù nơi đây quả thực có vương khí song lại không bền lại từng bị Tần Thủy Hoàng "trấn khí” nên một khi Đông Ngô dời đô về Nam Kinh thì quân Thục sẽ chỉ còn một đối thủ duy nhất phải đối đầu chính là Tào Tháo mà thôi.

Cách lý giải nói trên nghe có vẻ rất hợp lý. Tuy nhiên, thực tế, nó chỉ là cách gán ghép của những người giàu trí tưởng tượng mà thôi.

Các dãy núi tượng trưng cho rồng, nên thường gọi là "long mạch”, nơi long mạch cao lên người ta gọi là "long não”, nơi dãy núi bắt đầu gọi là "khởi long”, nơi mạch núi kết thúc gọi là "chú long” hoặc "long vĩ”,… Một nơi được gọi là "bảo địa” trong phong thủy thì phía sau lưng phải có long mạch đang tới, tức là phía sau lưng của nó phải có một dãy núi lớn hướng về, gần thì gọi là "tông sơn”, xa thì gọi là "tổ sơn” hay còn gọi là "tổ long”.

Theo cách lý giải này thì việc cho rằng địa thế của Nam Kinh là "phía trước có gương”, phía sau không có núi là hoàn toàn không đúng. Bởi lẽ ở bờ phía Nam của Trường Giang có rất nhiều núi, vì vậy không thể nói là không có núi được. Chỉ có điều, các dãy núi này phần lớn đều là núi nhỏ. Nếu như nói địa thế phong thủy của Nam Kinh có khuyết điểm thì hình thế của các ngọn núi này mới chính là khuyết điểm.

Ngoài ra, ngay cả khi Nam Kinh không có "tổ long” thì vẫn có "thủy long” lớn bậc nhất Trung Quốc chính là dòng Trường Giang. Con "thủy long” này xuất phát từ phía Tây, chảy cuồn cuộn về phía Đông khí thế vô cùng hùng vĩ, có thể 10 ngọn núi lớn cũng không thể bằng, người cổ đại gọi nó là "lạch trời”. Vì vậy, không thể nói Trường Giang chính là khuyết điểm trong địa thế phong thủy của Nam Kinh được, ngược lại nó chính là lợi thế khiến Nam Kinh trở thành mảnh đất đế đô khác hẳn với những kinh đô khác ở Trung Quốc thời cổ đại.

Cũng có nhiều người lại cho rằng, việc các vương triều chọn Nam Kinh làm kinh đô đều "đoản mệnh” là vì ở Nam Kinh, khí âm quá mạnh, mà dương khí thì quá yếu. Thực tế, đây cũng là cách lý giải không đáng tin cậy.

Từ góc độ phong thủy thì mộ phần và nước tượng trưng cho khí âm còn nhà ở và núi thì thuộc về dương. Các phía Bắc, Đông, Nam của Nam Kinh đều bị các mộ phần bao quanh, mới nhìn, tuy có vẻ như là âm khí quá mạnh. Tuy nhiên, "long đầu” là ngọn Chung Sơn, tòa vương phủ cũng như các tòa nhà tráng lệ trong thành Nam Kinh cũng khiến khí dương mạnh không hề kém.

Vì vậy, không thể nói là địa thế phong thủy của Nam Kinh bị mất cân bằng giữa phần khí âm và khí dương được. Hơn nữa, ngay cả Bắc Kinh, Tây An nơi nào cũng bị các phần mộ bao vây xung quanh. Do vậy, không thể lấy điểm này để lý giải cho khuyết điểm phong thủy của Nam Kinh.

Người ta thường nói, nhà ở thì gần nước, phần mộ thì gần núi, Nam Kinh gần sát sông Trường Giang, chính là nơi thích hợp nhất để con người sinh sống. Tổng kết lại, hầu hết các thành phố lớn trên thế giới đều nằm cạnh sông. Vì vậy, việc Gia Cát Lượng cho rằng Nam Kinh là "nơi ở của bậc đế vương” là chính xác.

Còn như việc sự tồn vong của một vương triều là do kết quả tất yếu của sự vận động của các điều kiện lịch sử chứ không liên quan gì tới địa thế phong thủy. Điều này có thể lấy ra rất nhiều ví dụ để minh chứng.
Theo sách "Tư trị thông giám”, Lương Nguyên Đế Tiêu Trạch xưng đế ở Giang Lăng, nay là Hồ Bắc, sau khi bình định Vũ Lăng Vương Tiêu Kỷ quyết định dời đô về Kiến Nghiệp, tức Nam Kinh vào năm 553.

Tuy nhiên, các đại thần phản đối, nói rằng, Nam Kinh "vương khí” đã tận, không thể chọn làm nơi định đô được. Tiêu Trạch đã nghe theo ý kiến này. Tuy nhiên, ngai vàng của Tiêu Trạch cuối cùng cũng không ngồi được lâu. Chỉ chưa đầy một năm sau đó, Tây Ngụy phát binh tấn công nhà Lương, tháng 11 năm đó chiếm thành Giang Lăng. Tiêu Trạch buộc phải đầu hàng, ít lâu sau đó thì tự sát.

Một ví dụ khác chính là "vương triều” gần chúng ta nhất đã chọn Nam Kinh làm kinh đô: Chính quyền Trung Hoa dân quốc của Quốc dân đảng.
Tưởng Giới Thạch cho rằng phong thủy của Nam Kinh rất tốt, có "lạch trời” là Trường Giang nên quyết định "dời đô” về Nam Kinh những mong sử dụng uy thế của "lạch trời” để ngăn cản bước tiến của quân Cộng sản Trung Quốc.

Lúc bấy giờ, bất luận là từ phương diện nào, quân của Quốc dân đảng cũng mạnh hơn quân của đảng Cộng sản. Thế nhưng, sau đó, quân Cộng sản Trung Quốc vẫn dễ dàng vượt Trường Giang tấn công rồi hạ thành Nam Kinh. Số phận của chính phủ Quốc dân đảng "đoản mệnh” như vậy là do địa thế phong thủy của Nam Kinh không tốt? Có thể khẳng định chắc chắn là không. Nguyên nhân chính trong sự thất bại của quân Quốc dân đảng ở Trung Quốc đại lục chính là sỹ khí và lòng người.

Trên thực tế, những gì đã diễn ra trong lịch sử cho thấy, quyết định vận mệnh của một vương triều chính là bản thân vương triều ấy. Giống như câu nói của Lương Tiêu Đế Tiêu Trạch đã sớm nhận ra trước khi thất bại và buộc phải tự sát rằng: "Lành dữ là do mình, vận số là do trời, trốn tránh cũng đâu có ích gì?”.

Nguyên tắc bài trí cầu thang hợp phong thủy

Không đặt cầu thang ở trung tâm ngôi nhà, tránh xây nhà vệ sinh ở gầm cầu thang hay không xây bậc lên xuống hở.

1. Không xây bậc lên xuống hở

Cầu thang phải luôn được xây hoàn chỉnh và không hở ở các bậc. Khi đó, các nguồn vượng khí sẽ không bị phân tán, chạy theo dòng xuyên suốt lên các phòng tầng trên. Hơn nữa, cầu thang kín còn đảm bảo an toàn cho trẻ nhỏ trong nhà hơn cầu thang hở.

Nguyên tắc bài trí cầu thang hợp phong thủy
Cầu thang nên uốn lượn mềm mại, được giữ sạch sẽ, sáng sủa. Ảnh: Ramtco.

2. Vị trí chân cầu thang

Chân cầu thang không nên xây đặt ngay tại cửa, như cửa ra vào hoặc cửa phòng ngủ. Nếu như vậy, nó sẽ tạo ra luồng khí độc gây hại cho gia đình như tiêu tán gia sản, mất lộc, gặp các vấn đề sức khỏe ở đầu và cổ. Nếu chân cầu thang kết thúc ngay trước cửa phòng ngủ, những người thường xuyên nghỉ tại phòng này sẽ gặp các vấn đề về tài chính (tiêu hao tài sản, mất mát) và sức khỏe (trầm cảm, suy tuyến giáp).

Nếu chân cầu thang kết thúc đối diện ngay trước cửa chính của ngôi nhà thì bạn có thể phong tỏa nguồn khí độc bằng cách giữ cho phần hành lang và cầu thang luôn sáng sủa, thoáng khí. Ngoài ra, hãy lắp cửa nhà bằng kính để ngăn không cho vượng khí thoát ra ngoài. Bạn cũng có thể treo một quả cầu pha lê giữa cầu thang và cửa trước; cũng như lắp một tấm gương nhỏ ở mặt sau cánh cửa, đối diện với cầu thang để giúp cho vượng khí lên tới tầng trên.

3. Hình dáng cầu thang

Cầu thang cong theo kiểu mềm mại được cho là tốt nhất vì khi đó nguồn khí tốt trong nhà sẽ được lưu chuyển đều đặn lên các tầng trên. Trong khi đó, cầu thang xoắn ốc, đặc biệt là khi được xây đối diện với cửa trước hoặc ở giữa nhà sẽ khiến cho gia chủ hao tán tài sản và gặp các vấn đề về sức khỏe.

4. Không xây cầu thang cắt góc

Cầu thang xây hình dáng cong là thiết kế tốt nhất cho mọi ngôi nhà. Tuy nhiên, nhiều gia đình vì không biết hay tiết kiệm không gian đã xây cầu thang cắt góc. Điều này khiến cho gia chủ cùng các thành viên không có nhiều thành công trong cuộc sống, thậm chí gây ảnh hưởng xấu đến các mối quan hệ lớn. Việc này càng hại hơn khi cầu thang cắt góc nằm đối diện với cửa ra vào chính. Để khắc phục điểm này, bạn có thể đặt một chậu cây cảnh nơi cắt góc cầu thang để hạn chế góc cạnh và tạo đường cong cho cầu thang.

5. Coi trọng vị trí cầu thang

Cầu thang nên nằm ở vị trí phía bên phải hoặc bên trái nhà. Không xây cầu thang ở trung tâm ngôi nhà vì điều này có thể khiến gia đình bị rạn nứt hoặc ly tán, tài sản bị tiêu hao, gây mất mát những cơ hội lớn và lỡ những mối quan hệ quan trọng trong cuộc đời. Thêm nữa, cầu thang đặt ở giữa nhà và còn nằm đối diện với cửa ra vào sẽ khiến gia chủ gặp vấn đề về sức khỏe.

Ngoài 5 nguyên tắc trên, bạn cần lưu ý một số điều sau đây để có được cầu thang tạo ra các nguồn năng lượng ngũ hành tốt:

Thảm cầu thang: Không nên dùng thảm màu đỏ vì nó gây cảm giác không an toàn. Thay vào đó, bạn có thể sử dụng các loại thảm màu gỗ, hoặc sử dụng gạch hoa.

Gầm cầu thang: Không để các công trình nước tại đây, ví dụ đài phun nước, bình thủy sinh, bể cá… vì điều này có tác dụng xấu đến trẻ con trong nhà. Thay vào đó, bạn có thể biến nơi đây thành một không gian chứa đồ tuyệt vời như kệ sách hay nơi chứa đồ du lịch.

Phòng vệ sinh dưới cầu thang: Xây dựng nhà vệ sinh ở gầm cầu thang, đặc biệt là cầu thang ở trung tâm ngôi nhà sẽ tạo nên những nguồn khí có hại cho toàn thể thành viên trong nhà, đặc biệt là trẻ con.

Cửa sổ ở cầu thang: Nếu cầu thang nhà bạn hướng lên hoặc kết thúc ở nơi có cửa sổ thì ngôi nhà có thể bị mất hết năng lượng tốt. Hãy khắc phục điểm này bằng cách cố định cửa sổ bằng tấm gỗ hoặc tấm kính màu để các nguồn khí khi lên cầu thang không bị hút ra ngoài.