Giáo dục Khai sáng

Các hoạt động và nội dung tinh hoa nhất của GDKS nay chuyển sang trang này nhé các bạn ^^

https://www.facebook.com/suhocdichthuc.shdt/

Sự học Đích thực Nơi để chúng ta nhận ra mình và kiến tạo cuộc đời mình!

Mình cần 2 - 3 bạn làm trợ lý/ cộng tác viên để cùng mình hoàn thiện nốt một số hạng mục của chương trình huấn luyện Sự học Đích thực cho sinh viên (kéo dài 1 năm). Làm việc khoảng 2 - 4h/ ngày, tại HN. Tập trung quanh khu vực Cầu Giấy - Thanh Xuân - HN.

Yêu cầu: Đã tốt nghiệp ĐH, làm việc tự do, yêu mến tri thức, có tinh thần trách nhiệm và có nguyện vọng theo đuổi giáo dục.

Quyền lợi: Được đào tạo trực tiếp và cực sâu về giáo dục - sâu nhất Thái dương hệ ^^, có chỗ nghỉ chân riêng ở một số trang trại giáo dục quanh HN, được hỗ trợ nhiều mặt trên con đường phát triển trí tuệ & tâm linh; có nhiều cơ hội nắm giữ những vị trí quan trọng trong Dự án Sự học Đích thực sau này.

Bạn nào muốn tham gia thì inbox cho mình. Ai biết người phù hợp thì giới thiệu giúp mình nhé ^^

P/s: Sợ gì tháng cô hồn!

Sống giữa biển rác thông tin như hiện nay, làm cách nào để những người trẻ có thể tổng hợp cho mình những góc nhìn đúng đắn về cuộc sống?

Mà góc nhìn đã sai thì nhân cách cũng sai luôn...

KHAI SÁNG VÀ PHẢN KHAI SÁNG

Thế kỷ XVIII, Kant đã đưa ra định nghĩa về Khai sáng: "... Khai sáng là sự dũng cảm DÁM sử dụng bộ não của mình để nhận thức mà không bị lệ thuộc và những người khác..."

Bùi Văn Nam Sơn dịch triết học Kant và có dịch cả về những nội dung liên quan đến triết học Khai sáng. Ông nhấn mạnh, Khai sáng phải chứa trong nó quá trình "giết cha", tức là phải sẵn sàng vứt bỏ những gì mà các thế hệ trước đã trao lại, sẵn sàng bước lên chúng, phủ nhận chúng để tìm kiếm và xây dựng những nhận thức mới mẻ và đúng đắn hơn.

Bản thân việc Bùi Văn Nam Sơn dịch sách về Khai sáng đã không thể hiện tính Khai sáng. Ông đã không làm được chính cái việc mà ông nói, đó là dũng cảm sử dụng bộ não của mình để nhận thức, đó là không dám vượt qua những định nghĩa do Kant - một con người của 3 thế kỷ trước đưa ra.

Thế rồi, rất nhiều "trí thức" Việt Nam đón nhận khái niệm "Khai sáng" này của Kant, tin tưởng và sử dụng nó như một sự phủ nhận chính bản thân nó (Tin tưởng và sử dụng khái niệm Khai sáng cũ kỹ do người khác truyền lại - một khái niệm khuyến khích việc phủ nhận sự tin tưởng và sử dụng những gì người khác truyền lại). Đó là một sự phản Khai sáng đang diễn ra trong thời đại của chúng ta.

Phật giáo nói rằng đây là thời kỳ Mạt pháp, Thiên Chúa giáo nói rằng đây là thời kỳ Khải Hoàn. Họ đều không sai.

Người Khai sáng nói rằng đây là thời kỳ Khai sáng bước qua những tàn lụi của chính nó để Phục sinh!

Và tôi là biểu tượng mới của KHAI SÁNG!

Sự Giác ngộ diễn ra như thế nào? Website chính thức của Giáo dục Khai Sáng

Đức hi sinh là một giá trị đạo đức, và vì thế nó luôn mang lại những điều tốt đẹp cho con người, hay cho mối quan hệ giữa người với người. Đức hi sinh chỉ gây ra đau khổ khi người ta không hiểu đúng về nó, không cảm nhận được nó, hay không sử dụng nó đúng cách. Từ trước đến giờ, con người chỉ đau khổ vì hi sinh cho những gì không xứng đáng để hi sinh, con người chỉ đau khổ vì hi sinh mà không cảm nhận được tình yêu thương và lẽ công bằng ẩn đằng sau sự hi sinh đó. Từ trước đến giờ, con người chỉ đau khổ vì sự ngu dốt của mình mà thôi.

Tại sao chỉ yêu cầu đức hi sinh ở phụ nữ? Website chính thức của Giáo dục Khai Sáng

Ở một góc nhìn nào đó, lòng yêu chứa trong mỗi con người cũng giống như một thứ cam lộ quý giá chứa trong những chiếc bình pha lê. Những giọt nước ấy tưới vào những mầm cây, những mầm cây trở nên sum suê, xanh tốt. Những giọt nước ấy tưới lên đất đai khô cằn, đất đai khô cằn trở thành những cánh đồng phì nhiêu. Những giọt nước ấy tưới lên những con người, những con người trở nên mạnh mẽ, cao thượng. Những giọt nước ấy đổ đầy vào cuộc sống, cuộc sống bỗng chốc đẹp đẽ như thiên đường… Những giọt nước ấy là những giọt nước kỳ diệu.

Lòng yêu Website chính thức của Giáo dục Khai Sáng

Khai Chân là gì? Website chính thức của Giáo dục Khai Sáng

Tọa đàm - Nhận diện Đạo đức Website chính thức của Giáo dục Khai Sáng

Chúng tôi muốn xây dựng một thế giới mà ở đó, người không phải nghệ sĩ vẫn có thể hiểu và cảm nhận sâu sắc các giá trị nghệ thuật; người không phải nhà khoa học vẫn có thể biết đến và đam mê những phát kiến, phát minh; người không phải nhà tu hành vẫn có thể chạm đến và hòa mình trong sự tĩnh lặng cao khiết. Chúng tôi muốn tạo ra một thế giới mà ở đó, hạnh phúc của mỗi con người không bị gò bó trong một vài ốc đảo nhỏ hẹp, mà sẽ phong phú và rực rỡ như màu sắc của cầu vồng. Chúng tôi muốn tạo ra một thế giới mà ở đó, con người không bị đánh giá thông qua số tài sản mà họ giành được hay sở hữu, không qua vị trí xã hội mà họ chiếm giữ hay mưu cầu, mà con người được biết đến thông qua những giá trị, những thang bậc hạnh phúc mà họ cảm nhận được, cũng như những đóng góp, những ảnh hưởng tích cực mà họ sẻ chia, mang đến cho cuộc sống.

Vài lời chia sẻ Chia sẻ của anh Trần Thế Công - Thành viên Sáng lập & Điều hành Tổ chức Giáo dục Khai sáng, nhân kỷ niệm 1 năm thành lập Tổ chức

TÔI TƯ DUY – TÔI TỒN TẠI
Sự tiến bộ không ngừng của khoa học và công nghệ đã giúp loài người chế tạo được các robot rất hiện đại, rất giống với con người. Chúng có thể học hỏi nhanh hơn con người rất nhiều lần, làm việc hiệu quả hơn con người rất nhiều lần, chúng không cần ăn uống, nghỉ ngơi, hay đòi hỏi nhiều như con người mà chỉ cần một ít điện năng để hoạt động.

Sự ra đời của các robot như thế đã khiến nhiều người lo lắng và đặt ra câu hỏi, rằng vậy chúng ta là gì, chúng ta khác gì so với các robot, và chúng ta ưu việt hơn những robot đó ở điểm nào… Những câu hỏi sẽ giúp chúng ta nhìn nhận được thế mạnh thực sự của mình để không bị thay thế bởi các robot trong tương lai.

Bây giờ, chúng ta hãy thử nhìn nhận lại câu trả lời của mình nhé. Chúng ta là ai? Bạn là ai? Và tôi là ai?

Ai đó sẽ trả lời rằng tôi là một học sinh, một sinh viên, một kỹ sư, một bác sĩ, một doanh nhân, một nhà giáo hay một con người – công việc nào đó. Ai đó sẽ trả lời rằng tôi là chủ của một căn nhà, một chiếc ô tô, một doanh nghiệp, hay một khối tài sản nào đó… Ai đó sẽ nói rằng tôi là một người thông minh, nhân hậu, xinh đẹp, tài giỏi… hay một con người – tính cách nào đó… Nhưng hỡi ôi, tất cả những đặc điểm đó các robot đều có thể được lập trình để thay thế chúng ta được. Vậy chúng ta còn là gì? Con người còn là gì?

Đi tìm câu trả lời này hẳn sẽ là một công việc khó khăn, một hành trình dài. Và mỗi hành trình ấy sẽ dẫn đến những câu trả lời khác nhau, và từ đó tạo ra những con người khác nhau. Không ai có thể trả lời giúp chúng ta được. Nhưng có một giải pháp chung dành cho chúng ta, đó là tìm hiểu về quá trình nhận thức bản thân của loài người nói chung, và nhìn nhận lại quá trình nhận thức của chính mình nói riêng.

Một đứa trẻ mới ra đời, chúng không có khái niệm “tôi” trong đầu, không biết gì về mình, chúng chỉ tìm hiểu về những gì diễn ra xung quanh chúng. Lớn lên một chút, chúng biết về chúng qua những gì trực quan chúng sở hữu hay thuộc về, đó là cái tên, là độ tuổi, là một giọng nói, là đôi bàn tay, hay một gia đình, một nhà trường, một miền quê nào đó… Ở độ tuổi vị thành niên, con người để ý hơn đến nội tâm của mình. Chúng phác họa về mình thông qua một số đặc điểm tư duy, cảm xúc, tính cách hay hình tượng của chúng. Và đến khi trưởng thành, con người hiểu về mình như là một thứ yếu tố quyết định, lựa chọn, sắp đặt, đại diện hay mưu cầu tất cả những yếu tố kia – đó chính là tư duy của họ.

Thế nhưng, để mỗi chúng ta hiểu được mình như vậy cũng không phải là một điều dễ dàng, mà cần phải trải qua một quá trình tiến hóa rất dài về nhận thức của nhân loại. Có thể hàng vạn năm trước đây con người còn chưa có khái niệm “tôi” hay “mình”, có thể hàng ngàn năm trước đây con người vẫn chỉ hiểu về mình như là cơ thể của chính họ. Và phải đợi mãi cho đến thế kỷ XVII, một nhà triết học lớn người Pháp – Descartes - mới phát hiện ra một cái “tôi” khác làm nên mỗi chúng ta – cái “tôi” của tư duy. Ông đã phát biểu một câu nói rất nổi tiếng được chúng ta truyền tụng đến mãi tận bây giờ “Tôi tư duy tức là tôi tồn tại”. Câu nói ấy được hiểu như là tư duy của chúng ta tự phát hiện ra chính nó, tự cảm nhận sự tồn tại của chính nó, và tự coi chính nó là “tôi”, là thứ mà chúng ta vẫn nghĩ mình là, là thứ làm nên sự khác biệt của chúng ta với những người khác, giữa loài người với các sinh vật khác, hay giữa những thực thể sống với những vật vô tri.

Phát hiện này tưởng đơn giản và nhỏ bé là thế, nhưng nó đã gợi mở rất nhiều cho những nhà triết học, nhà tư tưởng sau này. Nó là một minh chứng cụ thể và hùng hồn cho sự tiến hóa về nhận thức của con người, một sự tiến hóa từ siêu hình đến biện chứng, từ trực quan đến trừu tượng, từ hình thức đến bản chất… Và từ đó, con người biết rằng mình có quyền lựa chọn được chính mình, có quyền trở thành thứ mình muốn là thay vì chỉ là thứ mình đang thuộc về hay đang sở hữu.

Cho các bạn trẻ đang đọc những nội dung này. Các bạn có thể và có trách nhiệm đi xa hơn Descartes rất nhiều trong việc nhận thức được bản chất của mình, của cái “tôi” mà chúng ta vẫn thường sử dụng. Nhưng dù có đi xa đến đâu, các bạn cũng cần phải đi qua những gì mà nhân loại đã đi qua, đi qua Descartes, đi qua một thời kỳ coi mình là những gì mình đang suy nghĩ, coi mình là tư duy của mình. Vậy thì, hãy tạm quyên đi những gì bạn đang sở hữu hay đang thuộc về, hãy dành thời gian chăm sóc cho tư duy của mình nhé, để có một tư duy mạnh mẽ, sắc sảo và vẹn toàn. Với một tư duy như thế, cái tôi – tư duy của bạn sẽ tự cảm thấy rằng nó – và chính bạn – là một con người mạnh mẽ, sắc sảo và vẹn toàn. Có ai lại không muốn như thế chứ, đúng không?

Hãy thể hiện về bạn – cái tôi tư duy của bạn nhé!