Cô Bùi Thương - IA20 Ciputra

Kính gửi Quý Phụ huynh,

Trung tâm xin trân trọng thông báo tới Quý Phụ huynh lịch nghỉ Tết Nguyên đán năm 2026 của Trung tâm như sau:

🗓 Thời gian nghỉ Tết:
Từ Thứ Năm , ngày 12 /02/2026 đến hết Chủ nhật, ngày 22/02/2026.

🗓 Thời gian học trở lại:
Trung tâm hoạt động và các lớp học trở lại bình thường từ Thứ Hai, ngày 23/02/2026.

Trong thời gian nghỉ Tết, Trung tâm tạm dừng mọi hoạt động giảng dạy. Lịch học bù (nếu có) sẽ được Trung tâm thông báo cụ thể tới Quý Phụ huynh sau Tết.

Nhân dịp năm mới, Trung tâm kính chúc Quý Phụ huynh và các em học sinh một năm mới an khang – hạnh phúc – vạn sự như ý. Xin chân thành cảm ơn Quý Phụ huynh đã luôn tin tưởng và đồng hành cùng Trung tâm trong suốt thời gian qua.

BA CHỨC NĂNG CHÍNH CỦA VĂN HỌC

Chức năng của văn học là ý nghĩa và lí do tồn tài đích thực của văn học đối với hiện thực đời sống.

1. Chức năng nhận thức

- Chức năng nhận thức là khả năng đáp ứng nhu cầu nhận thức, nhận biết của con người về thế giới.

- Hai phương diện của chức năng nhận thức:

+ Thế giới khách quan: nhận thức về cuộc đời.

+ Thế giới chủ quan: nhận thức về bản chất của con người.

- Biểu hiện của chức năng nhận thức:

+ Văn học cung cấp tri thức bách khoa về thế giới khách quan:

Ví dụ:

Đọc “Truyện Kiều” của Nguyễn Du, độc giả được chứng kiến một xã hội nhơ bẩn, xem đồng tiền quan trọng hơn cả con người, lấy đồng tiền để xoay chuyển cả thế giới.

Đọc các câu chuyện về thần thoại Hy Lạp, độc giả được khám phá thêm những cách giải thích các hiện tượng thiên nhiên, đời sống tinh thần của người xưa với cái nhìn mới mẻ và thú vị.

Đọc những tác phẩm của nhà văn Nam Cao như “Chí Phèo”, “Lão Hạc” hay “Một bữa no” độc giả chứng kiến một thời lầm than, khổ cực và túng quẫn của người nông dân Việt Nam sống dưới ách thống trị của bọn thực dân nửa phong kiến.

+ Văn học giúp con người nhận thức về thế giới chủ quan (tự nhận thức về tâm tư, tình cảm và số số phận con người): Văn học luôn chứa đựng khát vọng của con người và luôn trả lời những câu hỏi của con người, từ đó giúp người đọc soi mình vào đó để sống tốt hơn.

Ví dụ:

Đọc những tác phẩm của Hồ Xuân Hương, Ngô Tất Tố, Nguyễn Du,… đều cho thấy cái gì là đáng yêu, đáng ghét trong xã hội, giúp chúng ta có khả năng phân tích, đánh giá để nhận ra chân giá trị của mỗi con người.

2. Chức năng giáo dục

- Chức năng giáo dục là chức năng giúp xây dựng một thái độ, một tình cảm nhất định đối với cuộc sống.

- Một số biểu hiện của chức năng nhận thức:

+ Văn học giúp hình thành thế giới quan và các quan điểm chính trị, xã hội. Đã từng có cả một thế hệ thanh niên Việt Nam thời Pháp thuộc và cả thời Mĩ ngụy sau này say sưa truyền tay, chép bí mật những bài thơ của Tố Hữu, coi đó là sự hướng tới lí tưởng giải phóng dân tộc. Nhiều chiến sĩ thời kì chống Mĩ ra trận mang trong ba lô những cuốn sách như “Ruồi Trâu”, “Thép đã tôi thế đấy”, “Chiến tranh và hòa bình”, bởi những lí tưởng cao cả của các nhân vật trong đó sẽ giúp những người chiến sĩ đó sống kiên cường hơn trong những thử thách khốc liệt của chiến tranh.

+ Văn học góp phần hình thành những quan điểm đạo đức. Mọi vẻ đẹp rực rỡ nhất của văn học nhân loại đều tập trung vào những phẩm chất cao quý của các nhân vật. Từ các hình tượng như con cò trong ca dao, chàng Thạch Sanh, cô Tấm trong truyện cổ tích, Thúy Kiều, Kiều Nguyệt Nga đến hình tượng chị Sứ, mẹ Suốt, mẹ Tơm, anh giải phóng quân trong thơ văn hiện đại, những hình tượng đó ảnh hưởng mạnh mẽ tới quan niệm đạo đức của các thế hệ người Việt Nam

+ Văn học tác động tới tình cảm, tâm hồn của con người. Tônxtôi đã nói “nghệ thuật có khả năng làm lây lan tình cảm và cùng thể nghiệm chứng”, luận điểm của Tônxtôi nhấn mạnh văn học không chỉ kể và tả lại sự việc mà còn lôi cuốn con người vào mạch tình cảm đó, làm cho họ không thể dửng dưng. Những giọt nước mắt xúc động, thương cảm, đau đớn cùng với nhân vật, với những câu chuyện cổ tích của Anđecxen như “Bầy chim thiên nga”, “Cô bé bán diêm” chính ở chỗ này.

+ Văn học luôn khơi dậy khả năng đồng cảm, làm cho con người biết vui buồn trước những nỗi buồn vui của đời người. Văn học dạy ta biết yêu biết ghét, biết khinh bỉ sự phản trắc, cái tẹp nhẹp, tầm thường, cái lười biếng, độc ác gian tham. Văn học khơi dậy niềm tin vào sự tất thắng của cái thiện, niềm tin vào cuộc sống, vào tương lai, dạy cho người ta biết xả thân vì nghĩa lớn, khát khao đóng góp cho cuộc sống ngày càng đẹp hơn.

+ Văn học còn giúp rèn luyện và phát triển những giác quan thẩm mĩ, đó là khả năng nhận biết cái đẹp trong đời sống và trong nghệ thuật.

3. Chức năng thẩm mĩ

- Chức năng thẩm mĩ là khả năng của văn học làm thỏa mãn khoái cảm thẩm mĩ, từ đó xây dựng, bồi đắp tình cảm thẩm mĩ và ý thức thẩm mĩ cho con người.

- Một số biểu hiện của chức năng thẩm mĩ:

+ Văn học hướng tới cái đẹp:

Cái đẹp trong nội dung: đó có thể là vẻ đẹp của thiên, vẻ đẹp của con người hay vẻ đẹp về tình người, về khí phách, về tâm hồn, về những quan hệ người.

Cái đẹp trong hình thức: hình ảnh, ngôn từ, kết cấu,... Những câu thơ réo rắt, uyển chuyển, những hình ảnh rực rỡ, mĩ lệ, những vần điệu ngọt ngào, những cốt truyện hấp dẫn, những nhân vật đặc biệt... đều tạo nên khoái cảm thẩm mĩ.

+ Giá trị thẩm mĩ còn bộc lộ qua những điều sâu sắc, mới lạ, có ý nghĩa nhân sinh độc đáo, mang giá trị tinh thần cao. Ví như, cùng những bài thơ mang tên “Quê hương”, mang nặng tình cảm quê hương, nhưng ở mỗi tác giả lại có những khám phá những ý nghĩa nhân sinh riêng biệt. “Quê hương” của Tế Hanh là kỉ niệm về khung cảnh làng chài ven biển, là nhịp sống lao động gian khổ mà hùng tráng. “Quê hương” của Giang Nam là kỉ niệm tuổi thơ nghịch ngợm và bóng dáng cô hàng xóm mắt đen tròn thương thương quá đi thôi. Còn kỉ niệm “Quê hương” của Đỗ Trung Quân hướng tới bài học làm người: nếu ai không có cội nguồn trong hành trang tinh thần của mình, người đó không xứng đáng làm người. Đó là những giá trị tinh thần độc đáo của hình tượng quê hương trong nhận thức của từng nhà thơ.

+ Hình thành thì hiếu thẩm mĩ. Thị hiếu thẩm mĩ là sự tập trung, chú ý và khoái cảm của một cá nhân hoặc một cộng đồng vào một loại đối tượng gây nên mĩ cảm. Mỗi người sẽ có một thị hiếu thẩm mỹ khác nhau qua trải nghiệm văn học, trải nghiệm nghệ thuật của họ. Họ sẽ tự tạo cho mình một thị hiếu thẩm mỹ khác nhau và riêng biệt.

+ Văn học còn giúp hình thành lí tưởng thẩm mĩ cho con người. Lí tưởng thẩm mĩ là tiêu chuẩn cao nhất về cái đẹp mà con người hướng tới. Lí tưởng trong tập “Từ ấy” của nhà thơ Tố Hữu chính là tương lai tươi sáng của dân tộc, mà vì nó người chiến sĩ cách mạng không hề sợ hi sinh gian khổ, tra tấn, tù đày. Tác động của văn học tới việc hình thành lí tưởng thẩm mĩ có nhiều dạng thái khác nhau. Thường là lí tưởng thẩm mĩ thể hiện qua hình tượng nhân vật chính diện. Các anh hùng thời đại mình bao giờ cũng mang trong mình lí tưởng của thời đại về phẩm chất anh hùng, trí tuệ, chất nhân văn, đấu tranh vì công lí xã hội. Những nhân vật chính diện thường là hóa thân của những lí tưởng thẩm mĩ thời đại và dân tộc. Vậy còn trong những truyện không có nhân vật chính diện thì sao, đặc biệt là trong văn học hiện đại? ở những tác phẩm như thế này, phải nhìn thấy nhiệt tình của nhà văn đặt vào vấn đề gì. Ngay như cả việc phê phán, chế giễu cái xấu, cái thấp hèn cũng là một cách gián tiếp cho thấy mong mỏi của nhà văn. Nhà văn phải đứng trên đỉnh cao của lí tưởng thẩm mĩ để phản ánh những mặt xấu xa của đời sống. Lí tưởng thẩm mĩ sẽ thể hiện ở việc nhà văn lên án ai, bênh vực, xót thương những kẻ nào.

4. Mối quan hệ giữa các chức năng văn học
Văn chương nghệ thuật có 3 chức năng chủ yếu: nhận thức, giáo dục và thẩm mĩ. Ba chức năng quan hệ khăng khít, cùng tác động tới con người. Trong cả 3 chức năng đó, không được xem nhẹ một chức năng nào và cũng không thể tách bạch ra từng chức năng một trong thực tế. Nói một cách chính xác và khoa học thì văn học nghệ thuật có một chức năng chủ yếu đó là: nhận thức - giáo dục - thẩm mĩ. Chức năng này đồng thời biểu hiện chức năng kia và tồn tại trong chức năng kia và ngược lại.

Văn mà 9,5 lun 📚😘

Ôidoioi nhìn bảng điểm của trò mà cô vui quáaaa📚

Góc chăm học ❤️

Mang ngay con 10 về đây cho cô ❤️

Ten ten ☺️

🪶 NHẬN BIẾT VÀ PHÂN TÍCH CHI TIẾT TIÊU BIỂU TRONG TÁC PHẨM
Bước 1: Nhận diện chi tiết đặc sắc
• Chi tiết đặc sắc là chi tiết có vai trò nổi bật trong việc thể hiện:
• Tính cách, tâm lý, hành động hoặc số phận của nhân vật.
• Thái độ, tư tưởng, quan điểm nghệ thuật của nhà văn/người kể chuyện.TTKh
• Chi tiết này thường góp phần thúc đẩy hoặc làm thay đổi diễn biến cốt truyện, tạo điểm cao trào hoặc kết thúc bất ngờ, gây ấn tượng sâu sắc với người đọc.
Bước 2: Phân tích và lí giải ý nghĩa của chi tiết
🟢 1. Hoàn cảnh xuất hiện chi tiết
• Chi tiết xuất hiện ở đâu, trong tình huống nào của truyện?
• Diễn biến trước và sau chi tiết đó ra sao?
🟢 2. Vai trò của chi tiết trong cốt truyện🤍
• Chi tiết đó có ảnh hưởng như thế nào đến mạch truyện?
• Nếu bỏ đi chi tiết này, câu chuyện có còn trọn vẹn và logic không?
🟢 3. Ý nghĩa tư tưởng và nghệ thuật
• Chi tiết thể hiện vẻ đẹp, phẩm chất, tâm lý của nhân vật như thế nào?
• Qua chi tiết đó, nhà văn muốn thể hiện tư tưởng, thông điệp hoặc thái độ nhân sinh gì?
• Chi tiết góp phần thể hiện phong cách nghệ thuật, cách nhìn cuộc sống của tác giả ra sao?

🌺PHƯƠNG PHÁP VIẾT MỞ ĐOẠN (3 phút)
*Mở đoạn trực tiếp: giới thiệu tác giả, tác phẩm+Trích đoạn thơ yêu cầu phân tích (Nếu có)
⇒ Vấn đề nghị luận và phạm vi phân tích. (Thường viết 1 câu)
⇒ Nhận xét: Cách viết này nhanh, đảm bảo đúng, đủ, nhưng không ấn tượng.
Mở đoạn gián tiếp: Dẫn dắt từ đề tài/phong cách sáng tác/nhận định/cảm nhận cá nhân… + Nêu vấn đề và phạm vi phân tích
Dưới đây là một số cách dẫn dắt nhanh:
Cách 1: Những năm tháng trôi đi và lịch sử không ngừng biến động nhưng tác phẩm … của nhà văn/nhà thơ .. mãi là bông hoa không tuổi tựa mùa xuân không ngày tháng sống trọn vẹn nơi trái tim độc giả hôm nay mai sau, đặc biệt ở đó xúc động nhất chính là những câu thơ ở khổ thơ…
Cách 2: Văn học như một thiên thần mang sứ mệnh che chở và bảo vệ con người. Trong tác phẩm …….., nhà văn/nhà thơ đã để ngòi bút của mình thực hiện trọn vẹn sứ mệnh cao cả đó qua hình ảnh thơ vô cùng độc đáo trong khổ thơ: (Nếu phân tích cả bài thì bỏ chữ trong khổ thơ đi)
Ví dụ:
Văn học như một thiên thần mang sứ mệnh che chở và bảo vệ con người. Trong tác phẩm “Bài thơ yêu đời” của nhà thơ Nguyễn Hữu Bào đã để ngòi bút của mình thực hiện trọn vẹn sứ mệnh cao cả đó qua những hình ảnh thơ vô cùng độc đáo.
PHƯƠNG PHÁP VIẾT THÂN ĐOẠN (30-35phút)
*Yêu cầu: Thân đoạn gồm nhiều câu văn, mỗi câu làm rõ một nội dung nhất định.
-Thân đoạn phải có hệ thống luận điểm rõ ràng, đầy đủ 2 luận điểm chính:
+LĐ 1: Phân tích (Bám sát vào bố cục, mỗi nội dung được chia trong bố cục ta căn cứ là một luận cứ để phân tích)
+LĐ 2: Đánh giá (1 đoạn văn)
-Luận điểm quan trọng nhất là luận điểm phân tích
*Cách viết:
Phương pháp viết LĐ 1: Phân tích giá trị nội dung và giá trị nghệ thuật trong khổ thơ
– Nội dung: Phân tích nội dung chính, phân tích từng hình ảnh, chi tiết trong bài thơ (Nên phân tích từng câu, từng hình ảnh một theo thứ tự xuất hiện trong bài thơ để không bị xót ý)
– Nghệ thuật: Xác định những đặc sắc nghệ thuật của dẫn chứng đã phân tích, nêu tác dụng của từng biện pháp nghệ thuật xuất hiện trong bài (nên đưa ra những dẫn chứng cụ thể cho những đặc sắc nghệ thuật đó), đánh giá về thể thơ, hình ảnh thơ, nhịp điệu, các biện pháp tu từ, giọng điệu…
Công thức viết: dẫn + Trích thơ+ Nội dung và nghệ thuật
Ví dụ: Khi viết đoạn văn phân tích hai khổ thơ trong bài “bài ca yêu đời” của Nguyễn Hữu Bào:
Đêm qua mưa thật là to
Trăng sao ướt hết tối mò buồn ghê
Sáng nay trời vội trở về
Chiếu muôn tia nắng trên đê trong làng
Bầy chim mừng rỡ hót vang
Vườn hoa trước ngõ bướm vàng nhởn nhơ.
⇒ Xác định nội dung chính: Miêu tả về khung cảnh thiên nhiên sau đêm mưa thiên nhiên bỗng trở nên rạng rỡ và đầy sức sống mãnh liệt. Qua đó gửi gắm triết lí về đời người trong cuộc sống.
⇒ Nghệ thuật: Nhân hoá, ẩn dụ, liệt kê, thể thơ lục bát…
⇒ Khi đọc những tiếng thơ nhẹ nhàng, bồng bềnh trong lời hát của Nguyễn Hữu Bào ta không chỉ thấy rõ đủ đầy tâm tư, tình cảm của thi sĩ hơn thế còn lâng lâng cảm xúc của mình trong dư vị thật ngọt ngào:
Đêm qua mưa thật là to
Trăng sao ướt hết tối mò buồn ghê
Sáng nay trời vội trở về
Chiếu muôn tia nắng trên đê trong làng
Bầy chim mừng rỡ hót vang
Vườn hoa trước ngõ bướm vàng nhởn nhơ.
Cánh cửa thi ca khẽ mở ra là khi ta bước vào thế giới bao la, say đắm vô cùng, hân hoan vô tận theo bước chân tác giả ngao du khắp nơi từ khoảnh khắc “đêm qua” đầy tăm tối lại buồn bã trong tiếng “mưa” rơi vang lên “thật to” xuyên qua không gian chạm vào tận lòng ta ào ào, dữ dội, đáng sợ biết bao. Có lẽ, với trái tim nhạy cảm trước sự sống, ánh mắt xanh non biêng biếc của đứa trẻ say mình cùng vạn vật, nhà thơ đã rung động thật tha thiết trước màn đêm huyền bí, trong khung cảnh “tối mò”, dò dẫn, cúi mình thật lâu tìm ánh sáng trên con đường quê mịt mờ, thăm thẳm, bao la bủa vây mà đến ngay cả “trăng sao” cũng “ướt hết” một hột sáng mong manh không còn, chẳng thể soi đường ta đi. Nhịp thơ thật đặc biệt, kết hợp cùng biện pháp nhân hoá trong thể thơ lục bát khiến bạn đọc chìm đắm trong âm hưởng da diết, thân thương, vô cùng đáng yêu, gần gũi “trăng” và “sao” ngấm giọt mưa long lanh, lạnh gía che mờ vầng sáng để người chẳng thấy rõ đường khiến cảnh tan tác dần mà trở lên ảm đạm nơi màn mưa. Để rồi, ta chỉ còn thấy vang lên giữa không gian của bài thơ âm điệu trách cứ nhẹ nhàng, man mát sau tiếng thở dài “buồn ghê” cũng khẽ thấm vào lòng ta cảm giác lành lạnh, cô đơn của bầu trời sau cơn mưa rào như trút nước ấy. Đến đây, chẳng phải chỉ nhờ những ngôn từ nhỏ bé, cất lên giữa không gian của làng quê yên bình ta bỗng chốc bước chân vào tâm hồn thi nhân mà cảm nhận rõ tình cảm tha thiết, mãnh liệt trước vạn vật hay sao? Thế nhưng, cái hay của câu thơ không chỉ ở nét tâm trạng có phần nũng nịu, hờn giận vô cùng đáng yêu mà sâu trong đó còn khiến người đọc rung rinh, bồng bềnh theo từng tiếng cười trong trẻo đầy lạc quan nơi bức tranh bình minh tươi mới khi “sáng nay” vạn vật thức dậy đã thấy “trời” tất tả, hối hả mà “vội” vã “trở về” cùng nhân gian làm khung cảnh thiên nhiên khoác lên màu áo rực rỡ, lung linh. Từ đó, kéo theo vạn vật thay sắc đổi màu cùng nhau hoan ca đắm say, ngọt ngào qua biện pháp liệt kê vào khoảnh khắc “muôn tia nắng” nhảy múa cười tươi e lệ nép “trên đê trong làng”, rộn rã “Bầy chim” giật mình bỗng cất tiếng “mừng rỡ hót vang”, để rồi kéo theo hoa lá cũng rộn ràng nghiêng mình khoa sắc mời gọi “bướm vàng nhởn nhơ”. Qua đó, nhà thơ muốn gửi gắm triết lí nhân sinh về đời người, ẩn dụ muộn thiên nhiên mà nói quy luật của cuộc đời hết mưa là nắng, hết khổ là vui…
Màu đỏ: dẫn, màu xanh lá: Nghệ thuật, Xanh lam: Nội dung, Vàng đậm: Trích thơ
Phương pháp viết luận điểm : Đánh giá
– Nội dung: Khẳng định nội dung chính mà đề bài yêu cầu làm rõ (vấn đề nghị luận).
– Nghệ thuật: Khẳng định những đặc sắc nghệ thuật của dẫn chứng đã phân tích (nên đưa ra những dẫn chứng cụ thể cho những đặc sắc nghệ thuật đó). Đánh giá về thể thơ, hình ảnh thơ, nhịp điệu, các biện pháp tu từ, giọng điệu…
Ví dụ: Đoạn đánh giá khi phân tích khổ thơ trong “bài thơ yêu đời”:
Đoạn thơ với chút tâm tình và niềm vui nơi bức tranh thiên nhiên được tác giả khắc hoạ với những đường nét tinh tế sống động giờ đây tràn ngập hạnh phúc qua biện pháp nhân hoá, liệt kê kết hợp với cảm nhận tinh tế trong việc huy động tất cả các giác quan cùng tụ hội, gom góp mở ra cánh cửa thiên nhiên vô cùng tươi trong, rạng rỡ như chính lòng người đang hân hoan, mê say vậy.
(Màu đỏ: Nội dung, màu vàng: Nghệ thuật, màu xanh: Nhận xét)
(Cách phân tích nội dung và nghệ thuật tương tự phần bài văn các em xem lại nếu cần ở phần trên nhé!)
PHƯƠNG PHÁP VIẾT KẾT ĐOẠN (3 phút)
*Yêu cầu: Kết đoạn = Tổng kết lại vấn đề nghị luận và phạm vi phân tích + Liên hệ, mở rộng
⇒ Là phần sáng tạo linh hoạt.
– Cách 1: Đọc những trang thơ ấy, ta lại càng thêm trân quý tình cảm/tấm lòng/tài năng của một cây bút xuất sắc viết về + tên đề tài, góp phần làm nên diện mạo nền văn học Việt Nam phong phú, độc đáo, ấn tượng.
– Cách 2: Mỗi áng thơ là một dòng thác chảy nhẹ nhàng, len lỏi vào từng ngách nhỏ trong tim ta ấm nồng những giá trị nhân văn cao đẹp của đời, nếu đúng như thế, thì tác phấm A của nhà thơ B sẽ mãi là một suối nguồn thiêng liêng, cao lớn được lưu lại mãi mãi trong lòng người đọc bao thế hệ và sống cùng dòng văn học Việt Nam muôn đời mà ta không thể nào quên trong hành trình cuộc đời chính mình hôm nay, mai sau…
Ví dụ: Mỗi áng thơ là một dòng thác chảy nhẹ nhàng, len lỏi vào từng ngách nhỏ trong tim ta ấm nồng những giá trị nhân văn cao đẹp của đời, nếu đúng như thế, thì tác phẩm “Bài thơ yêu đời” của nhà thơ Nguyễn Hữu Bào sẽ mãi là một suối nguồn thiêng liêng, cao lớn được lưu lại mãi mãi trong lòng người đọc bao thế hệ và sống cùng dòng văn học Việt Nam muôn đời mà ta không thể nào quên trong hành trình cuộc đời chính mình hôm nay, mai sau…
Một số cách nối câu hay và độc đáo
*Ví dụ: Khi phân tích khổ đầu trong tác phẩm “Bài thơ yêu đời”
Cách 1: Cứ thế con chữ dẫn hiện lên theo gánh suy tư của tác giả về…(Hình ảnh/ tâm trạng/ ý thơ/…)
Cứ thế con chữ dẫn hiện lên theo gánh suy tư của tác giả về hình ảnh thiên nhiên khi ta bước vào thế giới bao la, say đắm vô cùng, hân hoan vô tận theo bước chân tác giả ngao du khắp nơi từ khoảnh khắc “đêm qua” đầy tăm tối lại buồn bã trong tiếng “mưa” rơi vang lên “thật to” xuyên qua không gian chạm vào tận lòng ta ào ào, dữ dội, đáng sợ biết bao.
Cách 2: Gieo từng bước chân vào trang viết của mỗi thi nhân, ta lại thấy thấm đượm một câu chuyện gần gũi mà sâu sắc, phải chăng đây là lí do mà tác giả đã….(Hình ảnh/ tâm trạng/ ý thơ/…)
Gieo từng bước chân vào trang viết của mỗi thi nhân, ta lại thấy thấm đượm một câu chuyện gần gũi mà sâu sắc, phải chăng đây là lí do mà tác giả đã vẽ ra khung cảnh màn đêm huyền bí, trong khung cảnh “tối mò”, dò dẫn, cúi mình thật lâu tìm ánh sáng trên con đường quê mịt mờ, thăm thẳm, bao la bủa vây mà đến ngay cả “trăng sao” cũng “ướt hết” một hột sáng mong manh không còn, chẳng thể soi đường ta đi.
Cách 3: Trang nghệ thuật kia lại tiếp tục được nối dài khi nhà văn khắc hoạ về…
Trang nghệ thuật kia lại tiếp tục được nối dài khi nhà văn khắc hoạ về không gian của bài thơ âm điệu trách cứ nhẹ nhàng, man mát sau tiếng thở dài “buồn ghê” cũng khẽ thấm vào lòng ta cảm giác lành lạnh, cô đơn của bầu trời sau cơn mưa rào như trút nước ấy
Cách 4: Nối tiếp dòng cảm xúc ấy ta thấy rằng…
Nối tiếp dòng cảm xúc ấy ta thấy rằng nhà thơ đã sử dụng biện pháp ẩn dụ để biến hạt mưa trên bầu trời, thành “giọt sầu” buồn vương lại, níu chặt vào tâm hồn con người chẳng rời xa. Để rồi, khi nỗi buồn đã “thật đầy”, chật đến nỗi nhà thơ chẳng thể lưu lại, ôm lấy mà ngân nga trong cô đơn, một mình, chính vì vậy ông để nó tràn ra ngoài qua những vần thơ một cách thật tự nhiên trong bóng dáng “lặng lẽ”, trầm ngâm khắc hạo lại “cơn mưa”.