Kinh Dịch Lục Hào

Ghi chép trò chuyện trên mạng với Dịch hữu Đống Đống
(Dịch Chiêm Thực Lệ Thưởng Tích Giải Độc - Lưu Xương Minh)
Đống Đống:
Giờ Ất Mùi, ngày Bính Tý, tháng Ất Mão, năm Quý Tị.
Địa Trạch Lâm - Địa Thiên Thái
Chiêm muốn mua nhà, có mua được căn nhà vừa ý không? Có thuận lợi không?
Ất Đinh Tiểu Đạo: Đống Đống nói. Cừu thần phát động, biểu thị nhà phù hợp đã bán hết.
Đống Đống: Thái Tuế nhập Phụ Mẫu Tị hỏa, năm nay chắc chắn sẽ mua được nhà.
Thanh Nguyên: Việc nhỏ không thuận, mua nhà là việc lớn phải xem lâu dài. Tuy không như ý (Tài hình Thế - chê đắt) nhưng đại tượng cát.
Thanh Nguyên: Sẽ có nhà tốt, nhưng người đoán nhiều khả năng sẽ từ bỏ (Thế hóa thoái, Phụ Mẫu hóa khắc).
Thanh Nguyên: Huynh Đệ tiến, là tăng giá.
Bắc Kinh ~ Phong Sơn Tiệm: Tiền có đủ không, tôi thấy sao tiền không đủ nhỉ?
Thanh Nguyên: Sau khi tăng, thiếu một chút.
Tử Khí Đạt Vận: Huynh ở hào 3 hóa tiến, hào 3 là cửa ngõ, biểu thị chen lấn mua nhà, nhà khá đắt hàng.
Bắc Kinh ~ Phong Sơn Tiệm: Nhà nhiều Nguyên thần vượng, biểu thị nhà nhiều phải không?
Đống Đống: Huynh Đệ hóa thoái, là tiền đầu tư mua nhà không nhiều, Tử Tôn là tài nguyên bán hợp với Phụ Mẫu, vay tiền mua nhà.
Bắc Kinh ~ Phong Sơn Tiệm: Quẻ chính Địa Trạch Lâm, biểu thị việc này sắp đến gần, quẻ biến lục hợp Thái, xem ra có thể mua được. Tôi thấy mùa hè có thể mua được.
Đống Đống: Tý Mão hình, hiện tại trước mắt chưa có khả năng mua nhà.
1093: Khó thành.
Di Hoa Tiếp Ngọc: Tôi thấy không mua được.
1093: Huynh hóa tiến. Hào ngăn cách.
Đống Đống: Thìn thổ Nguyệt vượng có thể mua được nhà.
1093: Dụng không vượng.
Ất Đinh Tiểu Đạo: Sẽ phá tài.
Bắc Kinh ~ Phong Sơn Tiệm: Có phải là tượng này không, Huynh hóa tiến Thìn thổ thu Tài nhập khố không có tiền mua nhà?
Ất Đinh Tiểu Đạo: Đặt cọc rồi nhà không phù hợp, tốn tiền vô ích.
Bắc Kinh ~ Phong Sơn Tiệm: Mọi người lặn đâu hết rồi, ra phát biểu ý kiến đi!
Đống Đống: Tôi đã nói rồi mà!
Bắc Kinh ~ Phong Sơn Tiệm: Lưu lão không ra là không ai phát biểu ý kiến.
Động Đình Sơn Nhân: Chào mọi người. Đang thảo luận à.
Bắc Kinh ~ Phong Sơn Tiệm: Chào thầy. Thầy không ra mọi người hết chủ đề rồi.
Động Đình Sơn Nhân: Mấy ngày trước đã nói, xem quẻ đôi khi phải bắt đầu từ hào động. Bây giờ mọi người nên tập trung vào hào động, xem Huynh Đệ Sửu thổ biểu thị ý đồ gì.
Bắc Kinh ~ Phong Sơn Tiệm: Có phải là tăng giá không? Có phải là tượng này không, Huynh hóa tiến Thìn thổ thu Tài nhập khố không có tiền mua nhà, tượng này đúng không thầy?
Động Đình Sơn Nhân: Tài trị Nhật thần, quái chủ có tiền trong tay. Mọi người cần chú ý xem tình hình sinh khắc, dựa vào tình hình sinh khắc để phân tích.
Động Đình Sơn Nhân: Huynh Đệ Sửu thổ phát động, bị Nhật thần hợp vướng chân. Điều này biểu thị điều gì.
Đống Đống: Hợp vướng chân là hiện tại sẽ không đầu tư phải không?
Động Đình Sơn Nhân: Có lý, cũng không có lý.
Bắc Kinh ~ Phong Sơn Tiệm: Tý thủy là tiền tài.
Động Đình Sơn Nhân: Một số tư duy cần phải nghĩ ngược lại.
Bắc Kinh ~ Phong Sơn Tiệm: Có phải vì tiền không?
Động Đình Sơn Nhân: Không phải.
Động Đình Sơn Nhân: Động mà hóa tiến, là cạnh tranh, tôi có tiền tài trước mắt, hợp vướng chân hào cạnh tranh, chính là sớm đặt cọc. Trả trước tiền nhà.
Động Đình Sơn Nhân: Nhưng do Tài Nhật thần trong sinh gặp hình với hào Thế, trong lòng lại có chút băn khoăn, đặt cọc rồi liệu có mua được nhà phù hợp không?
Bắc Kinh ~ Phong Sơn Tiệm: Vậy xem ra vẫn có thể mua được nhà.
Động Đình Sơn Nhân: Đây chính là phân tích trạng thái tâm lý của quái chủ.
Đống Đống: Xin hỏi thầy Lưu, Sửu - Thìn hóa tiến hay hóa thoái?
Động Đình Sơn Nhân: Chỉ cần đã đặt cọc, chắc chắn sẽ có nhà, mấu chốt là quái chủ đoán có thể mua được căn nhà vừa ý hay không. Từ Sửu đến Thìn, đương nhiên là tiến.
1093: Không thể.
Động Đình Sơn Nhân: Tại sao không thể, hãy nói lý do.
1093: Dụng thần không vượng.
Bắc Kinh ~ Phong Sơn Tiệm: Phụ Mẫu Nguyệt sinh Nguyên thần vượng sao lại không vượng?
Đống Đống: Dần bắt đầu tháng 1, Mão là tháng 2.
1093: Nhật khắc.
Động Đình Sơn Nhân: Phán đoán không vừa ý là chính xác. Nhưng lý luận hơi không đúng.
Đống Đống: Sửu là tháng 12.
Động Đình Sơn Nhân: Hào Thế là Mão mộc, nhà là Tị hỏa, Tị hỏa áp sát trực tiếp tiết khí của hào Thế, rõ ràng quái chủ không hài lòng.
1093: Quan Quỷ trì Thế là không hài lòng.
Động Đình Sơn Nhân: Sách nói, Dụng thần tương sinh tương hợp với hào Thế là tốt, ngoài ra đều là tổ hợp không tốt cho lắm. Tiết khí, mọi người hiểu chứ, thấy một vật không hài lòng mới tiết khí.
Đống Đống: Quan Quỷ trì Thế là bản thân có khả năng mua nhà.
Động Đình Sơn Nhân: Đúng, Quan Quỷ trì Thế, lâm Câu Trần, là bản thân đã quyết định sẽ mua nhà, Quan Quỷ là kế hoạch, là chủ mưu.
Động Đình Sơn Nhân: Quẻ này, có thể xem như thế này, hiện tại quái chủ có khả năng mua nhà, cũng có thể đặt cọc trước, cạnh tranh với người khác, nhưng trong lòng băn khoăn, đến lúc thực sự mua được có phải là căn nhà mình hài lòng không, có chút lo lắng, cho nên mới chiêm quẻ này. Thông qua phân tích Phụ Mẫu Tị hỏa tiết khí của hào Thế, cuối cùng e rằng rất khó mua được căn nhà vừa ý. Sau khi phân tích xong tầng ý nghĩa này, chúng ta còn có thể tiếp tục phân tích tình hình của đơn vị phát hành nhà.
Động Đình Sơn Nhân: Hào Ứng lâm Huyền Vũ, là Tuyệt địa của Phụ Mẫu Tị hỏa, Phụ Mẫu Tị hỏa là Thái Tuế nhập quẻ lâm Chu Tước, hào 6 Tử Tôn Dậu kim Nguyệt phá. Đây là một số thông tin về phía đối phương.
1093: Quan Quỷ trì Thế không vừa ý.
Động Đình Sơn Nhân: Hào Ứng Tuyệt Phụ, lâm Huyền Vũ, ở đây có điều riêng tư không thể công khai, Tuyệt nghĩa là hiện tại nhà vẫn chưa xây xong. Phụ Mẫu Tị hỏa Thái Tuế nhập quẻ, là kế hoạch của năm nay, Chu Tước, vẫn là một tờ văn thư, bản vẽ.
Đống Đống: Đúng vậy, thầy Lưu phân tích rất đúng.
Động Đình Sơn Nhân: Phát hành thông báo bán nhà, là do hào Tử Tôn Nguyệt phá, thiếu vốn, bán nhà trước để lấy vốn xây nhà.
Động Đình Sơn Nhân: Thực ra đây đều là một số hiện tượng xã hội, chỉ xem bạn làm sao kết hợp hữu cơ thông tin trong quẻ để phân tích.
Bắc Kinh ~ Phong Sơn Tiệm: Tôi nói sao hào Ứng lại là Tuyệt địa của Phụ Mẫu, hóa ra là vậy.
Động Đình Sơn Nhân: Khi phân tích phải lấy lý phục người, có lý của ngũ hành sinh khắc, có lý của hiện tượng xã hội.
Động Đình Sơn Nhân: Kết hợp hoàn hảo cả hai mới là giải quẻ thực sự.
Lý Dã: Mấu chốt là hiện tượng xã hội, linh hoạt đối ứng với ngũ hành sinh khắc, một khi cứng nhắc sẽ có vấn đề. Đây là cảm nhận lớn nhất khi đọc sách của thầy Lưu.
1093: Thầy nói rất hay.
Bắc Kinh ~ Phong Sơn Tiệm: Tử Tôn phá, Tài suy không có lực khắc Phụ Mẫu. Bây giờ đã hiểu rồi.
Động Đình Sơn Nhân: Tử phá, chính là nguồn tiền không đủ. Thiếu vốn khởi động.
Lý Dã: Đối với tượng đoán của thầy Lưu, hiểu biết và cảm nhận hiện tại của tôi là, dùng hiện tượng xã hội, hiện thực tự nhiên để đoán tương ứng, chứ không phải là dùng lục hào để thủ tượng đoán.
Động Đình Sơn Nhân: Cũng là thủ tượng đoán, kiểu thủ tượng này chính là trích xuất tượng xã hội.
Tử Khí Đạt Vận: Cái nào đại diện cho giá nhà, thưa thầy Lưu?
Động Đình Sơn Nhân: Quái lý và tượng xã hội nhất định phải kết hợp hữu cơ, có lý có cứ.
Động Đình Sơn Nhân: Giá nhà nhất định phải rõ là khu vực nào, bởi vì giá nhà các nơi khác biệt rất lớn. Cần phải hiểu cuộc sống mới có thể phán đoán cuộc sống một cách chính xác.
Bắc Kinh ~ Phong Sơn Tiệm: Xem ra mua nhà không chỉ cần xem tình hình của mình mà còn phải phân tích tình hình của đối phương.
Động Đình Sơn Nhân: Mua nhà ắt có hai bên, tình hình của đối phương đương nhiên cần phải xem qua.
Tử Khí Đạt Vận: Không biết làm sao để phân tích cao thấp của giá nhà.
Bắc Kinh ~ Phong Sơn Tiệm: Nhìn rõ tình hình của đối phương thì mọi việc sẽ suôn sẻ.
Động Đình Sơn Nhân: Nếu xem giá nhà của quẻ này, đã đến một đỉnh điểm, khả năng tăng tiếp không cao. Bởi vì Thê Tài Hợi thủy tại Nhật thần ở trạng thái Đế Vượng, đây là tượng vượng cực, biểu thị giá báo đã khá cao rồi.
Động Đình Sơn Nhân: Cao bao nhiêu, phải xem ở khu vực nào. Như ở huyện này, cao nhất cũng chỉ ba nghìn một mét vuông.
Động Đình Sơn Nhân: Nếu ở Bắc Kinh, Thượng Hải, e rằng không chỉ cao như vậy.
Đống Đống: Thưa thầy Lưu, hào biến có nhập Nhật Nguyệt Mộ không?
Động Đình Sơn Nhân: Quẻ này mọi người đã hiểu rõ chưa?
Bắc Kinh ~ Phong Sơn Tiệm: Xem ra tượng này bắt nguồn từ các hiện tượng trong cuộc sống.
Động Đình Sơn Nhân: Hào biến có thể nhập Nhật thần, không nhập Nguyệt Mộ, trên Nguyệt chỉ luận vượng tướng hưu tù. Đúng vậy, hôm qua tôi đã nói rồi, tượng là hiện tượng trong cuộc sống. Vật tượng, hình tượng, hiện tượng v.v.
Đống Đống: Có sách nói rằng, hào biến không thể nhập Mộ, xem ra là sai lầm.
Động Đình Sơn Nhân: Khi luận sinh khắc vượng suy, có rất nhiều điểm khác biệt với lý luận thủ tượng, bởi vì thủ tượng là từ sự lý mà ra, sinh khắc là từ ngũ hành tương sinh tương khắc mà đến, có một số điều không hợp với sự lý. Trong sinh khắc, ví dụ kim sinh thủy, kim thực sự có thể sinh ra nước không? Với sự lý thì có chút khác biệt. Trong thực tế, là hiện tượng hơi nước gặp kim lạnh mà tạo ra một phản ứng, không phải là kim sinh ra nước, mà là hơi nước gặp kim rồi ngưng tụ thành nước.
Động Đình Sơn Nhân: Cách nói của tôi có thể khác với mọi người, mọi người cũng có thể bày tỏ quan điểm của mình, không thể để tôi độc quyền phát biểu mãi, như vậy e rằng có hơi độc đoán.
Bắc Kinh ~ Phong Sơn Tiệm: Ha ha! Nếu thầy không nói thì mọi người đều hết đề tài rồi. Nghe thầy nói một câu là mọi người đều khai ngộ.
1093: Thầy quả là thầy.
Động Đình Sơn Nhân: Không phải không có đề tài, mà là mọi người không muốn nói. Hoặc không muốn tiết lộ kinh nghiệm thực tiễn của mình.
1093: Quá bảo thủ rồi, nên giống như thầy vậy.
Đống Đống: Phải tiêu hóa thật tốt mới theo kịp thầy Lưu.
Bắc Kinh ~ Phong Sơn Tiệm: Tôi thấy gần như ai cũng đã cạn kiệt tài năng rồi, những gì trong bụng đều đã móc ra gần hết.
Động Đình Sơn Nhân: Chỉ cần mọi người học nghiêm túc, luyện tập nhiều suy nghĩ nhiều về vấn đề, tin rằng sẽ tiến bộ nhanh chóng.
Đống Đống: Điều này đúng là thật. Dù sao tôi cũng không sợ sai lầm.
Động Đình Sơn Nhân: Học Dịch hoàn toàn dựa vào ngộ tính của bản thân, tất nhiên cũng cần có người chỉ điểm, không có người chỉ điểm, đôi khi cũng không chắc nghĩ ra được.
Đống Đống: Luyện tập nhiều.
Bắc Kinh ~ Phong Sơn Tiệm: Cảm ơn thầy đã cung cấp nền tảng này cho mọi người một cơ hội học tập.
1093: Cảm ơn thầy!
Động Đình Sơn Nhân: Không cần cảm ơn, trò chuyện với mọi người cũng là niềm vui của tôi. Vui là được.
Động Đình Sơn Nhân: Bởi vì mọi người đều là người đọc sách của tôi, đã mua sách, cũng nên để mọi người được thưởng thức niềm vui của một số kiến thức trong sách.
Bắc Kinh ~ Phong Sơn Tiệm: Đây mới là vi nhân sư biểu thực sự.
Động Đình Sơn Nhân: Đâu có đâu có.
Bắc Kinh ~ Phong Sơn Tiệm: Tôi nói lời thật lòng.
Bắc Kinh ~ Phong Sơn Tiệm: Không làm phiền thầy nghỉ ngơi nữa, ai còn quẻ thì xem quẻ, không có việc gì thì đi đọc sách.
Động Đình Sơn Nhân: Miễn là mọi người có thời gian, hoặc tôi rảnh, một buổi tối có thể phân tích thấu đáo một quẻ, tin rằng mọi người cũng sẽ nhận được một số gợi ý từ đó. Chỉ cần có gợi ý, cũng chứng tỏ sách của tôi không phải đang lừa độc giả, lừa mọi người, mà viết những thứ thực tế.
Đống Đống: Tôi đăng một quẻ lên xem nhé?
Động Đình Sơn Nhân: Đống Đống, không còn sớm nữa, ngày mai hãy đăng nhé, bởi vì phân tích một quẻ cần thời gian. Nếu chỉ phân tích một nửa, mọi người sẽ cảm thấy tiếc nuối, haha.
Bắc Kinh ~ Phong Sơn Tiệm: Đúng vậy, một ngày một quẻ là đủ rồi.
Đống Đống: Vâng ạ.
Động Đình Sơn Nhân: Ừ.
Bắc Kinh ~ Phong Sơn Tiệm: Đừng tham lam nữa.
1093: Tạm biệt, thầy.
Bắc Kinh ~ Phong Sơn Tiệm: Tạm biệt.
Động Đình Sơn Nhân: Tạm biệt.

☘️ TĂNG SAN BỐC DỊCH BÌNH THÍCH (BỔ SUNG & CHỈNH LÝ 2024 – BÌA CỨNG)
Bản mới 2024:
💥Biên dịch lại toàn bộ nội dung Tăng San Bốc Dịch Bình Thích, giữ nguyên phong vị cổ.
💥 Bổ sung một số nội dung còn thiếu của Dã Hạc.
💥 Bổ sung một số nội dung phân tích của Vương Hổ Ứng lão sư về Tăng San Bốc Dịch.
💥 Khắc phục lỗi chính tả và lỗi dịch ý của các phiên bản Tăng San Bốc Dịch đang lưu hành trên thị trường.
💥 Hình thức mới: Bìa cứng, ruột khâu chỉ, giấy vàng.
- Quý anh chị muốn đăng ký cuốn này có thể liên hệ trực tiếp hoặc qua link sau: https://loihoaphong.com/
- Trân trọng cảm ơn quý anh chị.

Có Dịch hữu hỏi: "Tại sao quẻ này Tử Tôn ám động mà Dụng thần Thê Tài vẫn gặp hung?"
Dựa vào kiến thức trong Tăng San, TP lý giải rằng: "Do bản thân Dụng thần vô căn (không có gốc rễ)." Vậy thế nào là vô căn? Mọi người có thể xem trong Lục Hào Nghi Hoặc Chỉ Mê.
Nhân tiện, TP cũng nhắc lại một quy luật đã được Vương lão sư nhắc đến trong Chỉ Mê: "Dụng thần hưu tù vô căn, gặp hào độc phát đến sinh, gặp sinh được sinh." Lưu ý: Hào độc phát này là Nguyên thần, đừng nhầm lẫn với quẻ trên là Kỵ thần độc phát.

☘️ THẾ GIỚI NHÂN QUẢ TRONG DỰ ĐOÁN LỤC HÀO
☯️ Bốc dĩ quyết nghi, tâm thành tắc linh.
☯️ Quái bất vọng thành, hào bất loạn phát.
- Đạo của Bốc Dịch thâm áo, người học Bốc có thể học sâu nhưng cũng có thể học cạn, biết căn bản đạo lý của Bốc Dịch cũng có thể xu cát tị hung.
- Quý anh chị muốn đăng ký cuốn này có thể liên hệ trực tiếp hoặc qua link sau: https://loihoaphong.com
- Trân trọng cảm ơn quý anh chị.

☯ Lục Hào Quái Lệ Thuyết Chân (có lại)
TP xin lỗi vì đã để quý anh chị đợi lâu ạ.
Mục lục chi tiết: https://loihoaphong.com/tu-sach-dich-chiem/luc-hao-quai-le-thuyet-chan/

📗 GIÁO TRÌNH TƯỢNG ĐOÁN LỤC HÀO TRUNG CẤP 《Lưu Xương Minh》
- Kiến thức mới: Trợ Quỷ thương thân, vô Quỷ vô khí, quẻ hóa Mộ Tuyệt, tìm Phục hữu dụng ở bản cung/đối cung,...
- Hình thức: Sách khâu chỉ, bìa gập, giấy vàng.
🌎 Đăng ký: https://loihoaphong.com
Trân trọng cám ơn các anh chị.

📗 LỤC HÀO QUÁI TƯỢNG GIẢI MẬT 《Vương Hổ Ứng》
📒 File xem trước nội dung: https://bit.ly/3BYO8VH
🌎 Website: https://loihoaphong.com
Đăng ký trực tiếp với Trần Phương hoặc qua website.
Xin chân thành cám ơn các anh chị!

TÀI LIỆU PHỤ ĐẠO
*** Bổ sung phương pháp & nguyên lý hóa giải một số quẻ trong "Bát Quái Tượng Số Dự Trắc Pháp"
*** Nội dung này bổ sung cho cuốn Bát Quái Tượng Số Dự Trắc Pháp và không có cuốn sách riêng biệt.
Ví dụ 12: Quẻ về đòi nợ, Khảm biến Khốn.
Cần phải nhờ một cô gái trẻ sinh năm Thân Dậu giúp đỡ, cô gái trẻ là quẻ Đoài, Đoài là kim, có thể hóa giải dụng hỗ Cấn thổ, khắc chế thể hỗ quẻ Chấn và sinh quẻ thể Khảm thủy, vì thế có thể trợ giúp.
Ví dụ 116: Quẻ về mua nhà, Hằng biến Đại Tráng.
Biện pháp xử lý: Dời cột ăng ten kim loại đến góc Tây Bắc căn nhà, đồng thời lắp vòi nước ở góc Tây Bắc. Cột ăng ten đứng ở Càn vị là đắc vị. Thủy ở đây hóa kim sinh Chấn mộc con trai trưởng.
Ví dụ 148: Đoán vận khí, Quy Muội biến Khuê.
Biện pháp xử lý: Đặt một con trâu gốm sứ ở phía chính Nam phòng khách trong nhà, con trâu tương ứng với Sửu thổ trong 12 con giáp, tức là dùng thổ hóa phương Nam Ly hỏa, và sinh quẻ thể Đoài kim.
Ví dụ 163:
Biện pháp xử lý: Dời giường đến phía Bắc trong nhà, khiến cho người đó được sinh của Khảm thủy, trong nhà không treo gương, tượng Phật (đều là quẻ Càn, Càn kim khắc Tốn mộc). Đặt một chậu cây thường xanh ở phía Đông trong nhà (lấy dương khí của Chấn mộc trợ quẻ thể Tốn mộc). Sau đó kết hợp với Dịch số trị liệu, phối số: 7000.6660. Nguyên lý phối phương: Tráng cốt ích khí khứ hàn, dưỡng cốt tủy.
Ví dụ 164:
Từ quái tượng thấy rằng, ví dụ này là kim nhiều (dụng hỗ là Đoài, quẻ biến là Càn), khắc thể quá dữ dội. Hơn nữa thể hỗ Ly hỏa lại tiết quẻ thể, không có thủy cứu giúp. Do đó cần phải lấy thủy để thông quan, điều chỉnh môi trường, biến bất lợi thành có lợi. Phương pháp cụ thể: Chuyển người bệnh đến căn phòng chính Bắc, đặt giường tại tường Bắc trong phòng, hướng Bắc là hướng quẻ Khảm, Khảm là thủy, đặt tại hướng Bắc, khiến quẻ thể Tốn mộc được sinh của Khảm thủy. Trong nhà không được có gương, tượng Phật, trên người không được đeo tượng Phật (những vật này đều thuộc quẻ Càn, khắc quẻ thể Tốn mộc). Ở phía Tây hoặc Tây Bắc của phòng khách trong nhà nuôi sáu con cá vàng màu đen (bởi vì sáu là Khảm thủy, màu đen là Khảm thủy, cá bơi khiến nước biến thành hoạt thủy). Ở phía Đông Nam phòng khách đặt một chậu cây thường xanh, cây là Chấn mộc, trợ Tốn mộc chấn dương khí. Bởi vì là chứng động kinh, không nên dùng Dịch số để điều trị.
Ví dụ 165:
Sáu con cá, sáu là Khảm thủy, một con màu trắng, màu trắng là kim, kết hợp với năm con màu đen, màu đen là Khảm, màu đen nhiều, lực lượng lớn, gia tăng lực hóa Càn kim. Khung chân bể dùng kim loại màu đen, màu đen là Khảm, Khảm lại hóa kim sinh thủy. Thủy vượng thì sinh mộc, mộc được cứu giúp, không bị khắc. Tại sao đặt ở hướng Đông Nam vừa phải chếch về hướng Nam? Hướng Đông Nam quẻ Tốn bao gồm ba sơn hướng là Thìn, Tốn, Tị. Trong quẻ có Ly hỏa tiết thể, đặt như vậy vừa có thể sinh quẻ thể, vừa có thể chế Ly hỏa. Tại sao không đặt ở Càn vị? Có khả thể đặt ở Càn vị, nhưng Càn vị trong nhà của người đó không thuận tiện để đặt.
Ví dụ 169: Phương pháp và nguyên lý hóa giải tai họa của quẻ này như sau:
Phương pháp: Đặt giường ở căn phòng hướng Bắc trong nhà, đầu giường dựa vào tường hướng Bắc, bên phải để một bể cá, trong bể nuôi sáu con cá vàng màu đen, đặt bởi lão phụ hơn 60 tuổi hoặc nam tử mà trên có anh trai chị gái, dưới có em trai em gái.
Nguyên lý: Trong quẻ Đoài kim khắc quẻ thể Tốn mộc thì dùng Khảm thủy hóa kim, chọn sáu con cá vàng màu đen để ở bên phải, 6 là Khảm, màu đen là Khảm thủy, bên phải của Khảm Bắc là hướng Tây Càn kim, cá vàng bơi sẽ biến tĩnh thành động, biến tử thủy thành hoạt thủy. Tĩnh mà sinh động, là động thật. Hơn 60 tuổi là Khảm là thủy, trung nam là Khảm khởi tác dụng hóa kim. Đồng thời căn dặn trong phòng không được bố trí gương. Quẻ này nếu dùng Ly hỏa chế Đoài kim, thì tiết khí Tốn mộc, không thích hợp, chế không bằng hóa. Nhân sinh cũng như vậy, oan gia nên giải không nên kết.
Ví dụ 171:
Đây là bệnh băng lậu của phụ nữ, kinh không dừng thủy, tức thủy chảy hướng xuống, cần thu thủy hướng lên để thủy dừng lại. Trong Kinh Dịch, "Khôn tàng Cấn chỉ", Khôn là Tây Nam, Cấn là Đông Bắc, cho nên bảo người đó đặt giường tọa Đông Bắc hướng về Tây Nam, kết hợp Dịch số liệu pháp mà thu được hiệu quả đáng kinh ngạc.

GIỚI THIỆU 2 TÁC PHẨM DỰ ĐOÁN LỤC HÀO NÂNG CAO
📙 Lục Hào Nghi Hoặc Chỉ Mê 《Vương Hổ Ứng》
Cuốn này sẽ trả lời chi tiết các câu hỏi mà các bạn thường hay inbox hỏi mình:
- Trường hợp nào được tính là Ám Động?
- Trường hợp nào là Quá Vượng?
- Trường hợp nào là Dụng thần Vô Căn?
- Tạo thành Tam Hợp Cục cần điều kiện gì?
- Hào hợp Nguyệt và hào hợp Nhật có phải đều là hợp cản trở?
- Thần Sát, Ngũ Hành Nạp Âm, Thái Tuế,... có hữu dụng trong Dự Đoán Lục Hào hay không? ...
📗 Lục Hào Dự Trắc Ngộ Trung Ngộ 《Vương Hổ Ứng》
Cuốn này giải đáp chi tiết các sai lầm thường gặp khi đoán quẻ lục hào như:
- Chọn sai Dụng thần.
- Nhận định thiếu sót về quá vượng, quá suy.
- Sai lầm về chiêm việc này ứng việc khác.
- Đoán sai ứng kỳ và cách rút ra bài học.
- Các vấn đề tâm lý khi gieo quẻ và đoán quẻ. ...
🌎 Website: https://loihoaphong.com
Đăng ký trực tiếp với Trần Phương hoặc qua website.
Xin cám ơn các anh chị! 😍😍😍

MỚI HỌC ĐOÁN QUẺ CẦN PHẢI BẮT ĐẦU NHƯ THẾ NÀO?

Đáp: (1) Trước tiên phải đánh dấu hào Không Vong, hào Nguyệt phá và hào ám động để tham khảo khi phán đoán, sau đó bắt đầu tìm Dụng thần.

(2) Sau khi đã xác định được Dụng thần, bước tiếp theo là xem ảnh hưởng của Nhật Nguyệt đối với Dụng thần ra sao? Bởi vì Nhật Nguyệt là căn bản (gốc rễ), Dụng thần có căn hay không, căn có bị hoại hay không? Đều dựa vào ảnh hưởng của Nhật Nguyệt đối với Dụng thần để nhận định.

(3) Nếu trong quẻ có hào động thì lại phải xem ảnh hưởng của hào động đối với Dụng thần. Hào động thường báo trước xu thế và quá trình phát triển phức tạp của sự vật.

(4) Xoay quanh Dụng thần khi phán đoán, kết hợp với hào vị, lục thần, mười hai trạng thái trường sinh v.v, tổng hợp phán đoán.

(5) Nếu không có hào động thì phải xem ảnh hưởng của hào vượng tướng đối với Dụng thần.

Dưới đây xin đưa ra hai quái lệ cụ thể, hy vọng thông qua hai ví dụ này, mọi người sẽ có được một nhận thức sơ bộ về trình tự đoán quẻ.

Ví dụ: Ngày Nhâm Dần tháng Mão, một người dự đoán công ty sẽ phát triển ra sao sau khi mình trở thành tổng giám đốc? Được Trạch Lôi Tùy.

(1) Sau khi một quẻ xuất hiện, trước tiên phải tìm ra hào Nguyệt phá, hào Không Vong và hào phục tàng, để khi đoán quẻ lấy đó làm căn cứ phán đoán cát hung và tình tiết, nếu không thì có thể không xem được cái gì, sẽ bỏ lỡ rất nhiều tình tiết, thậm chí có khi bởi vì không nhìn thấy Nguyệt phá và Không Vong của hào mà ảnh hưởng đến cát hung thành bại của sự việc. Ảnh hưởng của Nguyệt phá và Không Vong đối với hào là rất lớn, nhất là khi lâm Dụng thần, Nguyên thần và Kỵ thần, phải suy xét những ảnh hưởng này, như vậy mới có thể nắm bắt được cát hung thành bại của sự vật.

Nếu Nguyệt phá và Không Vong lâm một hào không liên quan đến phán đoán thì có thể bỏ qua.

Xem quẻ này, trước tiên chúng ta có thể thấy hào 5 Quan Quỷ Dậu kim là Nguyệt phá, hào Thế Thê Tài Thìn thổ là Không Vong, Nguyên thần Tử Tôn Ngọ hỏa bất thượng quái. Sau khi tìm ra những điều kiện này, chúng ta cần phải xem lấy hào nào làm trung tâm triển khai để phán đoán, đây chính là tìm Dụng thần trong lục hào.

Nếu Dụng thần lưỡng hiện thì cần tập trung sự việc phán đoán vào một hào trong đó, hào còn lại dùng để tham khảo. Liên quan đến điểm này, mọi người có thể tham khảo chương Dụng thần lưỡng hiện trong "Tế Thuyết Lục Hào Dự Trắc Học". Lấy quẻ này làm ví dụ, trong quẻ Thê Tài lưỡng hiện, phải lấy Thê Tài Thìn thổ lâm Không Vong trì Thế làm Dụng thần.

(3) Suy vượng của Dụng thần, trước tiên đánh giá từ ảnh hưởng của Nhật Nguyệt đối với Dụng thần, Dụng thần hỷ được Nhật Nguyệt sinh phù tỉ trợ, Nhật Nguyệt là căn (gốc rễ), Dụng thần được một trong Nhật Nguyệt sinh phù tỉ trợ là có căn, Nhật Nguyệt không sinh phù tỉ trợ Dụng thần nhưng cũng không khắc Dụng thần thì Dụng thần mặc dù hưu tù nhưng không có hoại căn, nếu được hào động trong quẻ đến sinh, không có khắc tiết, thì đoán cát, nếu Nhật Nguyệt đều khắc Dụng thần, Dụng thần là vô căn, nếu Dụng thần không tự thân phát động hóa hồi đầu sinh, thông thường đều xem là hung, quẻ này Dụng thần Thê Tài Thìn thổ bị Nhật Nguyệt khắc chế là vô căn.

Đây là quẻ tĩnh, Dụng thần không động mà hóa hồi đầu sinh, Dụng thần hoàn toàn không sức sống. Quẻ không có hào động, hào vượng tướng có thể sinh phù hào hưu tù, cũng có thể khắc chế hào hưu tù. Hào sinh phù Dụng thần là Nguyên thần Tử Tôn Ngọ hỏa phục tàng. Còn hào Huynh Đệ Dần mộc khắc chế Dụng thần thì được Nhật Nguyệt tỉ trợ, vượng mà khắc Dụng thần. Do đó, nếu muốn hỏi sau này công ty phát triển ra sao thì khẳng định là không tốt. Thê Tài hưu tù lại Không Vong, cho thấy kinh tế cực kỳ nguy hiểm, nguy hiểm tại thời gian nào, đây chính là phán đoán ứng kỳ.

(4) Phán đoán ứng kỳ, phải tổng hợp phân tích xoay quanh Dụng thần và hào động có ảnh hưởng đối với Dụng thần. Phán đoán các loại ứng kỳ, tham khảo chương ứng kỳ trong sách khác do tôi viết. Quẻ này không có hào động, mọi phán đoán xoay quanh Dụng thần, Nhật Nguyệt khắc Dụng thần, nhưng Dụng thần nằm ở Không Vong, đây là gặp Không tạm thời khó khắc, nhưng một khi xuất Không sẽ bị khắc, công ty sẽ đối mặt phá sản. Bởi vì quẻ này là quẻ tĩnh, biểu thị sự phát triển cát hung của sự vật không phải là chuyện ngày một ngày hai, do đó thông thường dùng tháng để phán đoán ứng kỳ, hiện tại là tháng Mão, tháng sau chính là tháng Thìn, tháng Thìn vừa đúng là tháng Dụng thần xuất Không. Do đó tháng Thìn e rằng sẽ đối mặt nguy cơ phá sản. Quẻ thông thường phán đoán ra cát hung và ứng kỳ thì coi như đã hoàn thành nhiệm vụ dự đoán, nếu muốn đi sâu hơn thì cũng có thể phán đoán các tình tiết khác.

(5) Hào Thế và hào 5 tương hợp, hào 5 là hào vị lãnh đạo, hào Thế đi sinh hợp hào 5 là thông tin bản thân anh ta muốn đi làm tổng giám đốc công ty, bản thân nghĩ đến vị trí đó. Thế lâm Chu Tước Không Vong, Chu Tước thông thường là nói, bàn luận, nhưng gặp phải Không Vong, đa số sẽ xuất hiện kết quả tương phản. Chứng tỏ người này ăn nói kém, nói không nên lời. Hào 5 Quan Quỷ Nguyệt phá, lại Tuyệt ở Nhật, tương hợp với hào Thìn thổ Không Vong, biểu thị người ban đầu ở vị trí lãnh đạo đã tiêu vong. Hào 5 lâm Trình Xà, Trình Xà chủ chết, chứng tỏ lãnh đạo ban đầu đã chết. Chết như thế nào nhỉ? Quan Quỷ Dậu kim bị mộc (Mão) đến xung phá, lại Tuyệt ở mộc (Dần), lâm Trình Xà, Trình Xà là dây thừng, hào 5 là cổ. Mộc cộng với Trình Xà khi bất lợi đối với Dụng thần thường là treo cổ tự tử.

Tình hình thực tế, nguyên tổng giám đốc của công ty đã treo cổ tự tử bởi vì công ty nợ nần chồng chất. Sau khi bản thân người xem kế nhiệm thì cũng không thay đổi được cục diện của công ty, đến tháng Thìn thì công ty đã không thể duy trì, đành phải tuyên bố phá sản.

Trích "Lục Hào Nghi Hoặc Chỉ Mê" - Vương Hổ Ứng.
(Trần Phương biên dịch – ra mắt ở tháng 12/2020)

TAM GIÁO CỬU LƯU VÀ HÀO TỬ TÔN

Ngày Đinh Mùi tháng Tuất, một người đàn ông thích tu luyện mật tông nghe nói một Lạt Ma Tây Tạng sắp đến truyền pháp, rất muốn nghe giáo huấn, hỏi khi nào vị Lạt Ma này đến? Anh ta gieo quẻ được Thủy Lôi Truân biến Địa Trạch Lâm.

Đây là quái lệ dự đoán ở năm 96. Bởi vì trước đây chưa từng đoán loại quẻ này, nhưng dựa vào mô tả lục thân trong sách cổ, Tử Tôn thể hiện tăng đạo, Lạt Ma cũng là người xuất gia, do đó lấy Tử Tôn để phán đoán.

Tử Tôn mặc dù không được Nhật Nguyệt sinh phù, nhưng cũng không bị khắc, động hóa Tiến thần có sức mạnh, hào Thế thể hiện mình, Tử Tôn trì Thế chính là Lạt Ma đến bên cạnh mình. Tử Tôn nhập Mộ ở Nhật, thời gian Lạt Ma lưu lại vùng này sẽ không quá lâu. Thế hóa Tiến thần, bản thân sẽ thu được không ít lợi ích.

Thế nhưng vị Lạt Ma này đã không đến. Chẳng lẽ đã phán đoán sai? Tôi đã lật xem các phần trình bày đề cập đến tình huống dự đoán người xuất gia trong các sách cổ.

Chiêm tăng đạo trong Dịch Ẩn, "... nếu người đó đã xuất gia đến chiêm thì lấy Tử Tôn làm Dụng, tự chiêm thì dùng Thế, chiêm hộ thì dùng Ứng...", chủ trương người khác dự đoán người xuất gia thì lấy hào Ứng làm Dụng thần.

Luận thuật về tăng đạo trong Tăng San Bốc Dịch: "Cựu văn: Sao có thể văn thư phát động. Cho là chiêm công danh của tăng đạo y quan, lấy Tử Tôn làm Dụng thần, không nên Phụ động mà khắc Tử ư? Ta cho rằng không phải vậy. Nếu người khác chiêm tăng đạo y nhân, thì lấy Tử Tôn làm Dụng thần; Tử Tôn vượng tướng, đạo nghiệp cao cường; Phụ Mẫu thịnh vượng, tầm thường thấp kém. Nếu tăng đạo y gia tự chiêm đạo thuật, cũng lấy Tử Tôn làm Dụng thần, Tử Tôn vượng tướng, quỷ phục ma hàng.", chủ trương lấy Tử Tôn làm Dụng.

Luận thuật về tăng đạo trong Dịch Lâm Bổ Di: "Lấy hào Ứng làm chủ, lấy phúc đức làm căn cứ.", đều dùng cả hào Ứng và hào Tử Tôn.

Ý kiến trên mỗi cuốn sách cổ là không giống nhau, mỗi ý kiến đều có lý lẽ riêng, nhưng đa số là bàn luận viển vông, không có quái lệ để chứng minh. Xem ra vẫn phải tự mình nghiệm chứng mới được.

Quẻ này lấy hào Ứng làm Dụng, hào Ứng phát động, Ứng động người ta có biến, Thế khắc hào Ứng, Thế khắc Dụng thần người không đến, có vẻ hợp lý. Nếu lấy Tử Tôn làm Dụng, chẳng lẽ là bởi vì Tử Tôn hóa Tiến thần? Thông thường dự đoán hành nhân nên Dụng thần hóa thoái, thoái biểu thị về bên cạnh mình, nhưng đây là người chưa bao giờ gặp, lấy Tiến thần luận không thể đến, hiển nhiên có phần miễn cưỡng.

Trích "Lục Hào Dự Trắc Ngộ Trung Ngộ" - Vương Hổ Ứng.
(Trần Phương biên dịch – ra mắt ở tháng 12/2020)

🚹 CHƯƠNG 25: DỰ ĐOÁN HÀNH NHÂN
Lo lắng về an nguy của người đi xa, tìm người mất tích, dự đoán cát hung ở bên ngoài và ứng kỳ trở về, lấy lục thân chủ người đó làm Dụng thần. Sau khi chọn được Dụng thần, xem tình trạng người đó ở bên ngoài, ngày trở về, và nguyên nhân lưu lại ở bên ngoài. Dụng thần nên vượng, không nên hưu tù. Đồng thời cũng phải xem ý định của người dự đoán ra sao, nếu trọng điểm hỏi ngày về nhà, Dụng thần không vượng cũng không sao, nếu trọng điểm hỏi cát hung, Dụng thần nhược thì không tốt.
◆ Dụng thần an tĩnh lâm hào Ứng, người còn ở đất khách, chưa có ý định trở về.
◆ Dụng thần sinh Thế, nhưng không phát động, người chậm trở về.
◆ Dụng thần khắc Thế, người về nhanh, động mà khắc Thế, càng nhanh.
◆ Thế khắc Dụng thần, người đã đến đất khách, dựa vào Dụng thần suy vượng khác nhau, có trường hợp trở về, cũng có trường hợp không trở về.
◆ Nhật khắc Dụng thần, gần đây sẽ không trở về.
◆ Dụng thần an tĩnh Nhật xung Dụng thần, có người giục mà về, hoặc mời mà về.
◆ Dụng thần động mà hóa thoái, người tất trở về, hóa Tiến thần, di chuyển đến nơi khác.
◆ Dụng thần tại hào 3, hào 4 phát động, người sẽ về nhanh. Bởi vì hào 3, hào 4 là cửa, người đã tới cửa, hiển nhiên đã sắp đến nhà.
◆ Dụng thần tại hào 5 phát động sinh hợp Thế, khắc Thế, người đã ở trên đường về nhà.
◆ Dụng thần động mà sinh hợp hào Thế, vốn là động thân sẽ trở về, nhưng bị hào Ứng, Nhật thần v.v hợp trú, hoặc động mà hóa hợp, tất là bị người giữ lại hoặc bởi vì có việc nên không thể trở về, cần sau này xung khai Dụng thần hoặc hợp thần mới có thể trở về. Bị hào 5 hợp trú, là đã nán lại ở trên đường.
◆ Dụng thần không nên động mà hóa Quan Quỷ, nếu không phải hào Phụ Mẫu, không bệnh thì hung.
◆ Hào Thế Không Vong, người về nhanh. Dụng thần cũng Không, rất khó trở về.
◆ Dụng thần phục tàng, mừng được Phi thần Không Vong, Nhật Nguyệt và hào động khác xung khắc Phi thần. Ứng kỳ cụ thể, xem thêm chương ứng kỳ.
◆ Dụng thần lâm Nhật, tĩnh mà hợp Nhật, nhập Nhật Mộ, là tượng hôm đó về nhà.
◆ Nhật thần động mà hóa ra Dụng thần, hoặc Dụng thần động mà hóa ra Nhật thần, hôm đó về.
◆ Dụng thần Không mà lâm Đằng Xà, hành nhân ở bên ngoài đang ở trong trạng thái bất an.
◆ Phi thần là Quan Quỷ, lâm Bạch Hổ, người ở bên ngoài không suôn sẻ. Không bị bệnh cũng gặp tai họa, hoặc bị người ta đánh.
◆ Phi thần là Huynh Đệ lâm Huyền Vũ, hoặc ở bên ngoài bị mất đồ, hoặc ở bên ngoài ham mê nữ sắc, hoặc ở bên ngoài bài bạc, sẽ không trở về ngay.
◆ Dụng thần phục dưới Tử Tôn, vui quên trở về, hoặc đắm chìm vào rượu, hoặc bị hậu bối giữ lại, không thể trở về ngay.
◆ Dụng thần phục dưới Phụ Mẫu, hoặc ở nơi người cao tuổi, hoặc ở khách sạn, hoặc bởi vì chuyện văn thư, thủ tục mà lưu lại.
◆ Dụng thần phục dưới Thê Tài, hoặc bởi vì chuyện tiền tài, hoặc bởi vì phụ nữ, hoặc ở trong nhà phụ nữ, không thể về nhà ngay.
◆ Dụng thần Không mà gặp đất Tử Tuyệt, hưu tù bị khắc, ở bên ngoài lành ít dữ nhiều.
◆ Trong quẻ Thê Tài không hiện, hoặc lâm Không Vong, ở ngoài thiếu tiền xài. Nếu bị Huynh Đệ phát động khắc thương, tất ở bên ngoài bị trộm cướp tiền.
◆ Người được dự đoán là phái nữ, không nên Dụng thần và Quan Quỷ tương hợp, không bị lừa gạt thì cũng nhiều tai nạn.
◆ Phụ Mẫu là tin tức, phát động trong quẻ chính là thông tin có tin tức hoặc thư tín, điện thoại. Lâm Chu Tước động càng nghiệm.
◆ Phụ Mẫu hưu tù bị khắc, lại lâm Không Phá, là quái tượng bặt vô âm tín.
◆ Trong quẻ có phản ngâm phục ngâm, người ở ngoài bôn ba, bất an.
◆ Quy hồn có nhớ nhà, du hồn không nhớ nhà.
◆ Dự đoán phương vị và địa điểm của hành nhân, lấy Dụng thần làm trung tâm phán đoán. Dụng thần an tĩnh, lấy địa chi lâm Dụng thần để phán đoán. Dụng thần phát động, lấy hào biến, quẻ biến định phương vị. Dụng thần phục tàng, lấy quẻ đặt Phi thần để phán đoán hoặc lấy địa chi lâm Phi thần để phán đoán. Khi Dụng thần nhập Mộ hoặc bị hợp, lấy hợp thần và địa chi Mộ khố để phán đoán phương vị.
◆ Lấy Mộ khố định địa phương: Thìn thổ là Tây Nam hoặc ven sông, hồ chứa nước v.v; Tuất thổ là lò gạch, đền chùa v.v; Mùi là xưởng gia công gỗ, vườn hoa, trong rừng v.v; Sửu là nhà máy, kho kim loại v.v. Đây chỉ là một cách tư duy, cụ thể có thể dựa vào tình huống của quẻ mà phán đoán một cách linh hoạt.
◆ Đoài là đền chùa, đầm lầy, phòng thiếu nữ; Càn là thành phố lớn, chùa miếu; Chấn là khu phố sầm uất, rừng rậm; Tốn là rừng cây, phòng phụ nữ; Khôn là phòng nhiều người, đồng bằng, phòng bà lão; Cấn là núi rừng, phần mộ v.v.
◆ Dụng thần ở hào Thế hoặc nội quái, ở gần; ở ngoại quái, hào 6 là nơi xa.
Trích "Tế Thuyết Lục Hào Dự Trắc Học" - Vương Hổ Ứng