ISESE AGBAYE EN ESPAÑOL

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NUESTRA FE EN IFA!!!

Para muchos hablar de fé en IFA como en cualquier otra tendencia espiritual puede ser facil.

Perl la fe, sobre todo en IFA comprende un viaje que abarca los 256 Santos Sagrados Odus y sus innumerables versos/ese que los componen, y esto implica una dimensión de compromiso personal y colectivo que orienta las acciones humanas hacia valores trascendentes, como la justicia, la compasión y la verdad.

Hay una ética dentro de la fe espiritual que se deben entrelazar cuando nuestra creencia en algo superior, en ese principio universal Alfa y Omega de nuestro ase personal y colectivo que es la determinación de nuestro hacer y sentido de trascendencia, que guía el comportamiento moral, promoviendo el bienestar propio y de los demás.

Como awoses somos los máximos responsables de la moral que la fe espiritual suele implicar un sentido de responsabilidad hacia los demás y hacia uno mismo, basado en principios como el amor, la humildad, el ayudar y el respeto a la dignidad humana, a la cual, independientemente de nuestro estatus o posición pertenecemos.

Las mayorías de las tradiciones espirituales promueven la "regla de oro" -trata a los demás como quisieras ser tratado-.

Lo que indica que debe existir una coherencia entre creencia y acción. Esto nos indica que la fe no es solo una convicción interna, sino que debe manifestarse en actos concretos.

Y si nuestra fe que no se traduce en comportamientos inherentes a la honestidad o la solidaridad, puede considerarse vacía o incoherente.

Nuestra fe espiritual puede entrar en conflicto ético cuando se vuelve rígida o intolerante, justificando acciones que dañan a otros, y allí se po e de manifiesto el fanatismo religioso, situación que en IFA no debe, ni puede tener cabida. Recordemos que Orunmila no presiona, el aconseja, y nosotros decidimos que vamos a hacer.

De esta manera IFA / Orunmila exige que la fe respete la libertad y la dignidad de todos, y esta vision en diversos ambitos promueve el diálogo y la pluralidad, teniendo en cuenta que IFA en si misma y en su práctica es una diversidad.

La fe en IFA tiene dos vertientes, una personal y otra colectiva y ambas deben estar en armonía, recordemos que no somos ermitaños vivimos en y para la comunidad, lo que implica responsabilidades éticas hacia el grupo y la sociedad. Esto incluye el compromiso con la justicia social, la defensa de los vulnerables y la construcción de un bien común.

Y vemos, sentimos y vivimos una autonomía y discernimiento que nos permite, verificar desde la ética que la fe no debe ni puede ser ciega, sino que por el contrario es reflexiva. El awo debe discernir críticamente cómo sus creencias espirituales se alinean con principios éticos universales, evitando manipulaciones o interpretaciones que produzcan o justifiquen el mal. Y debe igualmente darlo a conocer a todos sus seguidores y personas que por alguna u otra razón van a los pies de IFA, depositando su confianza.

Una persona puede guiarse por el principio ético de la compasión para ayudar a los necesitados, pero desde una perspectiva ética, también debería cuestionar si sus acciones respetan la autonomía de los demás y no imponen sus creencias.

Nuestra fe en IFA, vista desde la ética, es un motor de acción moral que debe fomentar valores universales y respetar la dignidad humana, pero requiere reflexión crítica para evitar derivas dogmáticas o exclusivistas.

Este es un punto de vista muy particular, y que podría tener detractores, o que puede ampliarse.

Espero sus comentarios!!!

Ase o!!!

NO PUEDE SER DE OTRA MANERA!!!

COMENCEMOS....

La religión Isese, también conocida como Ifá, es una tradición espiritual yoruba de Nigeria, centrada en la conexión con los ancestros, la naturaleza y las deidades llamadas Orisas.

Siendo un sistema de creencias, prácticas y adivinación que busca la armonía entre el individuo, la comunidad y el cosmos.

En sus puntos claves tenemos que en su cosmogonia el universo está regido por Olodumare, el dios supremo, creador de todo.
Los Orisas (como Sango, Osun, Obatala) que son divinidades que actúan como intermediarios, cada uno asociado a aspectos de la naturaleza y la vida humana.

La vida está influenciada por el destino personal -Ori- y las fuerzas espirituales.
Ifá el sistema o parafernalia de consulta es el núcleo de la religión, un sistema practicado por los Babalawos para interpretar el debido mensaje y la voluntad divina.

Se utilizan herramientas como nueces de palma las cuales se denominan como ikin, una cadena de adivinación llamada opele, y todo se basa en los 256 Odus Ifá, que están integrados por innumerables versos o ese sagrados que contienen la sabiduría, los mitos y consejos, prácticas y rituales que
Incluyen ofrendas, sacrificios, cantos, danzas y ceremonias para honrar a los Orisas y ancestros.

Los rituales buscan equilibrar las energías, resolver problemas y mantener la armonía.

La iniciación es importante para quienes se convierten en Babalawos o devotos de Ifa, quienes deben accionar valores y promover la ética, el respeto, la reciprocidad y la responsabilidad comunitaria, siendo ellos el baluarte principal de esos principios.

La conexión con los ancestros es fundamental, ya que se les consideran los guías espirituales por excelencia ya que son sangre que corren por las venas.

Es practicada en Nigeria, otros países de África Occidental y en la diáspora que se acrecienta cada vez más en el mundo.

En los actuales momentos enfrenta desafíos como la modernización y el estigma, pero hay esfuerzos para preservarla como patrimonio cultural que designada por la UNESCO.

En resumen, Isese/Ifá es una religión profundamente espiritual y práctica que combina adivinación, rituales y una cosmovisión centrada en la armonía, con un legado que trasciende fronteras y sigue siendo relevante para millones de personas.

Iré o!!!

HASTA LA PROXIMA SONRISA!!!

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