Instituto Orunmila de Cultura

Introducción a la filosofía de Ifá
2da Charla: Cosmogonía yorùbá y creación del universo según Ifá

Sábado 20 de junio, 19hs

Presencial: sede del IOC
Online: meet de Google, sincrónico (en vivo)

Información e inscripciones:
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Al principio de los tiempos, cuando los Odù descendieron a la Tierra (Ayé), el mundo estaba sumido en la oscuridad, la confusión y el letargo. Los primeros seres humanos se levantaban arrastrando las malas energías, el cansancio y la ceguera espiritual de la noche. Èjì Ogbè, como Odù de la luz pura, llega al mundo para a través deÒrúnmìlà ordenar el caos. Al ver que las personas intentaban vivir su día con las mentes nubladas y las manos espiritualmente sucias, Òrúnmìlà los reunió y les enseñó el primer ritual sagrado del amanecer,lavarse las manos y la cara con agua fresca. Las Manos se lavan para eliminar las energías estancadas de la noche y purificar las herramientas con las que moldeamos el destino y retenemos la abundancia. La Cara se lava para despertar el Orí (la conciencia ), limpiar la ceguera mental y permitir que la luz de Èjì Ogbè entre por los ojos, otorgando claridad y sabiduría para el nuevo día. Desde ese momento, la humanidad aprendió que la higiene física es el reflejo de la pureza espiritual, logrando que el mundo se alineara en equilibrio y prosperidad. Èjì Ogbè es el Odù donde nació el hábito ritual de purificar el cuerpo al amanecer para despojarse de la oscuridad de la noche y recibir la luz del destino.

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Olúwo Ifá Orílànà Ẹ̀fúnṣègún Odùmọlá Ṣowúnmí representa un pilar fundamental en la historia y la expansión de la tradición de Ifá en el Cono Sur, dejando un legado imperecedero que transformó el paisaje espiritual de la región. Un Pionero en Tierras Orientales. Su llegada y labor en Uruguay marcaron un hito histórico: fue el primero en introducir la práctica de Ifá tradicional y su culto en el país. En un entorno donde las expresiones espirituales de matriz africana tenían otros desarrollos, sembró la semilla de la tradición yoruba ancestral, apegada a las enseñanzas fundamentales de los textos sagrados y el cuerpo literario de Ifá. Fundador del Linaje Odúmọla. Como fundador y líder del Linaje, no solo transmitió conocimientos teológicos, sino que estructuró una comunidad sólida basada en el respeto, el estudio constante y la devoción. Su liderazgo se caracterizó por: Preservación de la Tradición: Mantener la pureza de los rituales, cantos y rezos conforme a las enseñanzas transmitidas por los ancestros. Formación de Iniciados: Guiar a sus seguidores en el entendimiento profundo de los Odù, convirtiéndose en un verdadero Baba (padre) y maestro de vida. Apertura Cultural: Tender puentes para que la sabiduría de Òrúnmìlà fuera accesible y comprendida en el contexto rioplatense, dignificando la práctica tradicional. “Su memoria y sus enseñanzas siguen siendo la guía para todos los que hoy caminan bajo la luz del Linaje Odúmọla, recordando que el verdadero sacerdocio se construye con carácter (Ìwà Pẹ̀lẹ́), sabiduría y dedicación al bienestar de la comunidad.” Tus seguidores te agradecemos la dedicación, el sacrificio y el esfuerzo y continuamos con tu legado.

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Ciclo de charlas del Instituto Ọ̀rúnmìlà de Cultura
Primera charla:
Sábado 30 de mayo, 19hs
Actividad arancelada
Cupos limitados
Por información e inscripciones:
[email protected]
095 723 281

Comienzo de ciclo de charlas 2026 del Instituto Ọ̀rúnmìlà de Cultura
(Fecha a publicar)

*Primera edición, en formato presencial

*Actividad arancelada

*Cupos limitados

Consultas e inscripciones
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"Òwe Ifá

Ti omí bá- ọ latí inú ikókó yio diwọ iná jijó lọlẹ

El agua hierve se derrama por el costado de la olla sofoca el fuego.

Según aquellos que viven en el concepto Ifá de la existencia, enseñan y pregonan que la mejor manera de vivir en armonía con los Òrìṣà es volverse "orí tútù". Una traducción literal de orí tútù es "cabeza fresca". Basados en la premisa de que solo una cabeza fresca es aquella que puede llegar a decisiones asertivas, y efectivas a largo plazo.
Ser de cabeza fresca significa evitar la influencia de la emoción en los asuntos cotidianos. La expresión americana "date una ducha fría" (refréscate, literalmente) es muy probablemente una derivación de este proverbio Yorùbá. Es un arte, una virtud, y estos son el producto de un largo camino de entrenamiento, cuando el sujeto devoto de Òrìṣà e Ifá, logra permanecer calmo frente a la adversidad, la hostilidad, la duda, el miedo, y la falta de proyección efectiva. Según los mayores de Ifá, lo contrario de orí tútù es orí gbonná, que significa "cabeza en llamas, caliente, impulsivo".
Las Escrituras de Ifá están plagadas de historias sobre gente que comete errores porque se permiten volverse orí gbonná, lo que es una manera de decir sumamente enojados.
Es muy común que los seres humanos, se cuestionen y se respondan a sí mismo en una conversación puramente mental. Así se encierran en un sistema de confusión (mọdaru) o turbulencia mental. Es así que las personas se auto convencen de estar llegando a las decisiones correctas, las mismas que al pasar de los tiempos, meses, o años, acaban por reconocer como equívocas. Y esto en el mejor de los casos en donde su ORI INU les otorga en futuro un segundo de reflexión divina, si este acto no sucede, las personas seguirán convalidando errores, con otros errores, como cubrir una deuda asumiendo otra, y esa con otra. Como en todos los asuntos vistos desde la perspectiva de Ifá, es una cuestión de perspectiva y circunstancia.
Este proverbio en particular está haciendo una alusión poética a los peligros de caer en la mente turbulenta, la cual siempre querrá hallar una respuesta: “rápida, (pseudo) lógica, y que forzosamente elimine aunque sea de forma temporal un sentimiento de angustia e incomprensión que le invade en ese momento”. La olla que se calienta demasiado se derrama, apaga la llama, sofoca el fuego y arruina la comida. Por ende, arruina desde el vamos un posible futuro ilusoriamente prometedor."

Palabras de baba Orilana (ibae) junio 2020

Bendiciones 🙌🏻