08/02/2026
佛陀即將示寂時，阿難尊者流淚請問佛陀滅度後弟子們應如何修行、依止何人時，佛陀給予了這個永恆的指引：「以‘’戒‘’為師，依‘’四念處‘’住」。以戒為師-是修‘’定、慧‘’的基礎，依四念處住-是修‘’智慧‘’的實踐。
戒（持戒）、定（禪定）、慧（智慧）三無漏學是通往解脫、覺悟以及斷除煩惱的根本修持次第。
上師在重病時要求弟子修習 ‘’四念處‘’，是回歸三世諸佛共通的根本教法。上師藉由自身示現病苦，以身教提醒弟子放下對肉身與幻相的執著，安住於自性覺知中。
四念處是佛教解脫道的核心基礎，不分顯密皆以‘’對治凡夫顛倒夢想‘’為要，其內涵是‘’對治四念處‘’，即是：觀身、觀受、觀心、觀法，在面對病苦時具有深遠的實踐意義。
*身念處（觀身不淨）：觀察身體是由‘’地、水、火、風‘’ 四大假合組成，本質是苦、空、無常與不淨 ，破除對色身的強烈執著與愛戀。
*受念處（觀受是苦）：清楚覺知身體的痛楚或心理的憂喜感受，明白痛苦只是‘’因緣生滅‘’的受陰（即五蘊中的「受蘊」_感受），不隨之隨波逐浪、生起恐慌或嗔恨。
*心念處（觀心無常）：觀照當下散亂、焦慮或安定的心念，看清心念如瀑流般剎那生滅，不住於任何一個妄念。
*法念處（觀法無我）：明瞭一切身心現象與病痛皆無獨立永恆的「我」可得，體會‘’諸法無我‘’的實相，因而能斷除對痛苦的憂悲惱苦。
上師示現重病的密意是希望弟子們能打破我執，透過上師示現四大不調的病苦，‘’破除弟子對上師形體常住的迷思‘’，引導弟子將法與眼從對外在迷亂‘’收攝回自心本性之中並依教奉行‘’，希望弟子不只依賴感性祈請，更要在正念與智慧上真正扎根。
願共勉之🙏🙏🙏
