Primero Dios Ministry

Primero Dios Ministry “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.” — Mateo 6:33

Primero Dios. Después, manos a la obra. 🙏❤️

08/31/2026
Felicidades colega y amigo!
08/30/2026

Felicidades colega y amigo!

MUCHAS FELICIDADES A NUESTRO AMADO PASTOR DE DISTRITO
DIOS TE SIGA BENDICIENDO PASTOR.

08/30/2026

WHEN GOD CLOSES ONE CHAPTER AND OPENS ANOTHER

You have often heard me repeat these words time and again:

“It is a joy to minister in a place where you are celebrated and not merely tolerated.”

Today, I want to thank God for granting me the opportunity to establish Patmos en Español alongside Pastor James Doggette Sr. and Pastor Roger Hernández. I am also deeply grateful to Patmos Chapel for opening its doors to me, embracing me, and welcoming me as part of its family.

After serving the Seventh-day Adventist Church for 44 years—the last ten as pastor of Patmos Chapel—Pastor Doggette officially retires from pastoral ministry on August 31, 2026. However, he has accepted the call to continue serving the Church through the Department of Theology at Oakwood University in Huntsville, Alabama.

We celebrate his remarkable journey, thank him for his leadership, and pray that God will continue to use him powerfully in this new chapter.

Patmos Chapel is part of the Southeastern Conference, an organization I have served for the past 30 years of my life. During the last year and a half, God granted me the privilege of witnessing the birth of Patmos en Español in response to a genuine missionary need. More than 20,000 people pass through the doors of Patmos Chapel every month, and a significant number of them belong to the Hispanic community.

The Lord abundantly blessed this initiative.

In just a year and a half, 15 precious souls publicly surrendered their lives to Christ through baptism. Each one represents far more than a number: each represents a transformed life, a family reached, and a story that God continues to write.

We also developed various community service initiatives, reaching and supporting families in need throughout the area. We distributed food, extended a helping hand, and sought to demonstrate through concrete actions that the gospel is not only preached from a pulpit—it is also lived by serving others.

We organized concerts and musical programs that allowed us to worship God, discover and promote talent, attract new families, and transform music into an instrument of evangelism, compassion, and hope.

One of those efforts enabled us to come together to bring assistance to families in need in Cuba. Previously, we had also held a special fundraiser to help the people of Venezuela following the disaster that affected so many families.

In this way, we demonstrated that a congregation beginning with limited resources can still make an impact far beyond its own walls and borders. When the love of Christ moves us, no geographical distance can prevent us from extending a helping hand to those in need.

Every Sabbath, we shared moments of worship, preaching, prayer, and fellowship. We sat together around the table, shared our food, listened to the stories of our people, and built a genuine spiritual family.

God also formed a beautiful praise ministry, bringing together people with different talents and experiences to bless the congregation. What began as a small effort grew into a group united by the purpose of exalting the name of Christ.

Patmos en Español became a place where new believers found a family, where hurting people received encouragement, where talents were given room to develop, and where our Hispanic community could worship God in its own language and within its own culture.

This beautiful ministry began with the support of Pastor Damián Martínez and his wife, Julie. Both served with commitment, dedication, and love—the same devotion with which they continue serving today as pastors in the South Atlantic Conference.

On August 31, for reasons beyond our control and with deep sorrow in our hearts, my wife and I will step away from the leadership of Patmos en Español. However, we are not saying goodbye to its members. We consider them part of our family, and we will always remain connected.

We have made this decision after much prayer, fully trusting that God remains in control.

By His grace, we will continue serving in the Orlando area from the West Orlando Spanish Seventh-day Adventist Church, under the leadership of my colleague and friend, Pastor Douglas de Jesús Osorio, of the Florida Conference. Providentially, this is also the Seventh-day Adventist church closest to our home; we can literally walk there.

There, with God’s help, we will work to establish an Orlando extension center for Antillean Adventist University, located in Mayagüez, Puerto Rico. Its president, Dr. Edwin Hernández, is doing exceptional work and taking Antillean to a new level.

We firmly believe that Antillean Adventist University represents an extraordinary opportunity for young United States citizens and residents seeking to advance their education: the opportunity to earn an accredited American university degree, receive an excellent education, and do so at a remarkably affordable cost—especially for those with limited financial resources.

What will happen now to Patmos en Español?

The Word of God reminds us:

“I planted, Apollos watered, but God gave the increase.”
—1 Corinthians 3:6

Neither the one who plants nor the one who waters deserves the credit, because it is God who gives the growth.

My friend and colleague, Pastor Edy Arturo Hidalgo, together with several committed leaders of Patmos en Español, intends to continue advancing this mission. We pray that this baby, which is only beginning to take its first steps, will continue strengthening its muscles until it becomes a powerful ministry for the Hispanic community in the Apopka area.

This is not a farewell to the mission. It is simply a transition.

We leave grateful for the 15 souls who were baptized, for every family reached, for the community activities carried out, for the concerts and programs held, for the assistance sent to Cuba, for the fundraiser held for Venezuela following the disaster, for the meals we shared, for every Sabbath of fellowship, for the praise ministry God raised up, and for all the moments of prayer, worship, and service that will remain forever in our hearts.

We leave grateful for what God allowed us to plant, confident in those who will continue watering, and certain that He alone can give the growth.

To God be all the glory.

CUANDO DIOS CIERRA UNA ETAPA Y ABRE OTRA

Con frecuencia me han escuchado repetir una y otra vez:

“Es un placer ministrar en un lugar donde eres celebrado y no simplemente tolerado.”

Hoy quiero agradecerle a Dios por haberme concedido la oportunidad de establecer, junto al pastor James Doggette Sr y el pastor Roger Hernández, el ministerio Patmos en Español. También agradezco profundamente a la Iglesia Patmos Chapel por haberme abierto sus puertas, abrazado y acogido como parte de su familia.

Después de servir durante 44 años a la Iglesia Adventista del Séptimo Día —los últimos diez como pastor de Patmos Chapel—, el pastor Doggette se retira oficialmente del ministerio pastoral el 31 de agosto de 2026. Sin embargo, ha aceptado el llamado de continuar sirviendo a la Iglesia desde el Departamento de Teología de Oakwood University, en Huntsville, Alabama.

Celebramos su trayectoria, agradecemos su liderazgo y oramos para que Dios continúe utilizándolo poderosamente en esta nueva etapa.

Patmos Chapel pertenece a la Southeastern Conference, organización a la cual he servido durante los últimos 30 años de mi vida. Durante el último año y medio, Dios me concedió el privilegio de ver cómo Patmos en Español surgió como respuesta a una necesidad misionera real. Más de 20,000 personas pasan cada mes por las puertas de Patmos Chapel, y una gran parte de ellas pertenece a la comunidad hispana.

El Señor bendijo abundantemente esta iniciativa.

En apenas un año y medio, 15 preciosas almas entregaron públicamente sus vidas a Cristo por medio del bautismo. Cada una de ellas representa mucho más que un número: representa una vida transformada, una familia alcanzada y una historia que Dios continúa escribiendo.

También desarrollamos diferentes actividades de servicio comunitario, alcanzando y acompañando a familias necesitadas del área. Compartimos alimentos, extendimos una mano amiga y procuramos demostrar con acciones concretas que el evangelio no solamente se predica desde un púlpito, sino que también se vive sirviendo a los demás.

Organizamos conciertos y programas musicales que nos permitieron adorar a Dios, descubrir y promover talentos, atraer nuevas familias y convertir la música en un instrumento de evangelización, solidaridad y esperanza.

Uno de esos esfuerzos nos permitió unirnos para llevar ayuda a familias necesitadas en Cuba. Anteriormente, también realizamos una recaudación especial para ayudar al pueblo de Venezuela después del desastre que afectó a tantas familias.

De esta manera demostramos que una congregación que comienza con pocos recursos también puede producir un impacto mucho más allá de sus propias paredes y fronteras. Cuando el amor de Cristo nos mueve, ninguna distancia geográfica puede impedirnos extender una mano al necesitado.

Cada sábado compartimos momentos de adoración, predicación, oración y confraternidad. Nos sentamos juntos alrededor de la mesa, compartimos nuestros alimentos, escuchamos las historias de nuestra gente y fuimos construyendo una verdadera familia espiritual.

Dios también formó un hermoso ministerio de alabanza, reuniendo a personas con diferentes talentos y experiencias para bendecir a la congregación. Lo que comenzó como un pequeño esfuerzo fue creciendo hasta convertirse en un grupo unido por el propósito de exaltar el nombre de Cristo.

Patmos en Español se convirtió en un lugar donde nuevos creyentes encontraron una familia, donde personas heridas recibieron ánimo, donde los talentos tuvieron espacio para desarrollarse y donde nuestra comunidad hispana pudo adorar a Dios en su propio idioma y dentro de su propia cultura.

Esta bella obra comenzó con el apoyo del pastor Damián Martínez y de su esposa, Julie. Ambos sirvieron con entrega, dedicación y amor; el mismo esmero con el cual hoy continúan sirviendo como pastores en la South Atlantic Conference.

Este 31 de agosto, por motivos ajenos a nuestra voluntad y con profundo dolor en el alma, mi esposa y yo nos despedimos del liderazgo de Patmos en Español. Sin embargo, no nos despedimos de sus miembros. Los consideramos parte de nuestra familia y siempre permaneceremos conectados.

Hemos tomado esta decisión después de mucha oración, confiando plenamente en que Dios continúa al control.

Por su gracia, seguiremos sirviendo en el área de Orlando desde la Iglesia Adventista Hispana de West Orlando, bajo el liderazgo de mi colega y amigo, el pastor Douglas de Jesús Osorio, de la Florida Conference. Providencialmente, esta es también la Iglesia Adventista más cercana a nuestro hogar; literalmente podemos llegar caminando.

Allí, con la ayuda de Dios, trabajaremos para establecer en Orlando la sede de un centro de extensión de Antillean Adventist University, ubicada en Mayagüez, Puerto Rico. Su presidente, el Dr. Edwin Hernández, está realizando una labor excepcional y llevando a Antillean a un nuevo nivel.

Creemos firmemente que Antillean Adventist University representa una extraordinaria oportunidad de superación para jóvenes ciudadanos y residentes de los Estados Unidos: la posibilidad de obtener un título universitario estadounidense, recibir una educación de excelencia y hacerlo a un costo sumamente accesible, especialmente para quienes cuentan con menos recursos.

¿Qué sucederá ahora con Patmos en Español?

La Palabra de Dios nos recuerda:

“Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios”.
—1 Corintios 3:6

Ni el que planta ni el que riega merece el crédito, porque es Dios quien da el crecimiento.

Mi amigo y colega, el pastor Edy Arturo Hidalgo, junto con varios líderes comprometidos de Patmos en Español, se propone continuar impulsando esta misión. Oramos para que este bebé, que apenas comienza a dar sus primeros pasos, siga fortaleciendo sus músculos hasta convertirse en un poderoso ministerio para la comunidad hispana del área de Apopka.

Esta no es una despedida de la misión. Es simplemente una transición.

Nos vamos agradecidos por las 15 almas bautizadas, por cada familia alcanzada, por las actividades comunitarias realizadas, por los conciertos y programas celebrados, por la ayuda enviada a Cuba, por la recaudación realizada en favor de Venezuela después del desastre, por los alimentos compartidos, por cada sábado de confraternidad, por el ministerio de alabanza que Dios levantó y por todos los momentos de oración, adoración y servicio que permanecerán para siempre en nuestros corazones.

Nos vamos agradecidos por lo que Dios nos permitió sembrar, confiados en quienes continuarán regando y seguros de que solamente Él puede dar el crecimiento.

A Dios sea toda la gloria.

🎓💙 ¡ANTILLEAN NOS UNE, SIN IMPORTAR LA DISTANCIA!Este sábado 5 de septiembre, el Antillean Global Homecoming 2026 conect...
08/29/2026

🎓💙 ¡ANTILLEAN NOS UNE, SIN IMPORTAR LA DISTANCIA!

Este sábado 5 de septiembre, el Antillean Global Homecoming 2026 conectará generaciones en dos lugares al mismo tiempo: Puerto Rico y Orlando.

🇵🇷 EN PUERTO RICO

Del 4 al 6 de septiembre, regresa a casa y disfruta de un encuentro inolvidable para los egresados de Antillean Adventist University, con la participación especial del Pr. Andrés Peralta y la presentación de la Gran Masa Coral.

🇺🇸 EN ORLANDO

Si eres egresado, vives en el área de Orlando y no puedes viajar a Puerto Rico, ¡también hemos preparado algo especial para ti!

📅 Sábado 5 de septiembre

⛪ 11:00 a. m. — Servicio especial
Iglesia West Orlando
8001 Silver Star Rd.
Orlando, FL 32818

Pastor anfitrión: Pr. Douglas de Jesús Osorio
🎙️ Orador invitado: Pr. Isaac Ibarra

🍽️ 1:00 p. m. — Banquete completamente gratis
Para egresados y personas interesadas en estudiar en Antillean.

3621 N. Apopka Vineland Rd.
Orlando, FL 32818

📲 El espacio para el banquete es limitado.
¡Reserva hoy llamando al 321-436-6551!

Puerto Rico y Orlando unidos en una misma celebración, recordando nuestra historia, fortaleciendo nuestros lazos y conectando nuevas generaciones.

💙 ¡Antillean nos une! ¡Te esperamos!

08/28/2026

Español/English
¿DEBEN EXISTIR LAS CONFERENCIAS REGIONALES?

Con frecuencia me hacen esta pregunta:

¿Deben seguir existiendo las conferencias regionales?

Pero hay otra pregunta que casi nunca escucho:

¿Deben seguir existiendo las conferencias estatales?

Es como si las conferencias regionales tuvieran que justificar constantemente su derecho a existir, mientras que la existencia de las demás se da por sentada.

Por eso, creo que estamos haciendo la pregunta equivocada.

La pregunta correcta debería ser:

¿Tiene sentido que existan dos conferencias adventistas operando en territorios ampliamente superpuestos?

Mi respuesta es absolutamente no.

Pero antes de explicar mis razones, necesitamos reconocer la historia.

UNA SEPARACIÓN QUE NO COMENZARON LOS AFROAMERICANOS

Las conferencias regionales no nacieron porque los adventistas afroamericanos quisieran separarse de sus hermanos blancos.

Nacieron porque fueron víctimas de la segregación racial existente en los Estados Unidos. Y la Iglesia, que debió rechazar aquellas prácticas, muchas veces las aceptó y reprodujo como si fueran normales y hasta compatibles con el evangelio.

Había baños para blancos y para personas de color. Había espacios segregados. Los miembros negros sostenían la Iglesia con sus diezmos, sus ofrendas y su trabajo, pero no recibían las mismas oportunidades de participación y liderazgo.

Uno de los acontecimientos que aceleró el nacimiento de las conferencias regionales ocurrió en 1943.

Lucy Byard, una adventista afroamericana gravemente enferma, fue rechazada por el Washington Sanitarium debido al color de su piel. Fue trasladada a otra institución y poco tiempo después murió.

Su caso provocó indignación y fortaleció la exigencia de los adventistas negros de tener representación, liderazgo y administración propios.

Por eso, nadie debe hablar de eliminar las conferencias regionales ignorando la historia que las hizo necesarias.

HAY HERIDAS QUE NO DESAPARECEN CON EL TIEMPO

Alguien podría decir:

“Eso ocurrió hace mucho tiempo. Ya es hora de regresar.”

Pero hay heridas profundas que no desaparecen simplemente porque hayan pasado los años.

Pregúntale a un cónyuge que sufrió maltrato y todavía vive con las consecuencias del abuso si es fácil regresar a los brazos de su agresor solamente porque este asegura que ha cambiado.

La reconciliación cristiana no consiste en ignorar el pasado.

Requiere verdad, arrepentimiento, reparación, humildad y garantías de que el abuso no volverá a repetirse.

Por eso, cualquier conversación sobre una posible unificación debe comenzar reconociendo el daño causado. No se puede pedir confianza sin reconocer primero por qué se perdió.

NO SE TRATA DE ABSORBER UNA CONFERENCIA

Mi propuesta no es eliminar la conferencia regional para que la otra la absorba.

Eso podría interpretarse como regresar al mismo sistema que originalmente excluyó a los afroamericanos.

¿Y si, en lugar de absorber una conferencia dentro de la otra, se disuelven ambas estructuras y sus dos constituyentes crean una conferencia completamente nueva?

Una nueva conferencia con un nombre nuevo, una constitución nueva y una administración verdaderamente representativa.

Una conferencia que preserve la memoria y las contribuciones de la obra afroamericana, pero que también responda a la realidad multicultural de la Iglesia actual.

Al final, ambas conferencias pertenecen a la misma Unión y trabajan para la misma misión.

EL EJEMPLO DE FLORIDA

Tomemos como ejemplo el estado de Florida.

Florida Conference tiene sus oficinas en Altamonte Springs. Su presidente actual, Orlando López, es hispano, y su administración, su cuerpo pastoral y sus congregaciones incluyen personas de múltiples razas, culturas y nacionalidades.

Si recorres sus iglesias, difícilmente podrás describirlas simplemente como “iglesias de blancos”. Encontrarás congregaciones angloparlantes, hispanas, afroamericanas, caribeñas, brasileñas y multiculturales.

Por otro lado, Southeastern Conference, históricamente regional, tiene su sede en Mount Dora. Su presidente, el Dr. Michael Owusu, nació en Ghana, y su administración y sus iglesias también incluyen afroamericanos, haitianos, jamaicanos, cubanos, dominicanos y personas de muchas otras nacionalidades.

También sería difícil recorrer Southeastern y encontrar únicamente congregaciones compuestas en su totalidad por afroamericanos nacidos en Estados Unidos.

Hay quienes confunden diversidad racial con diversidad étnica. No son exactamente lo mismo.

Pero la realidad es evidente: hoy tenemos dos conferencias dentro de la misma Unión, con territorios ampliamente superpuestos, administraciones multiculturales, congregaciones diversas y más similitudes que diferencias.

DOS ESTRUCTURAS, UNA SOLA MISIÓN

¿Qué produce esta duplicación?

Dos administraciones.

Dos tesorerías.

Dos sistemas departamentales.

Dos calendarios.

Dos campestres.

Dos programas de jóvenes.

Dos estructuras para realizar muchas de las mismas funciones dentro de una misma región.

Mientras tanto, los miembros viven confundidos y, cuando surge un conflicto con una conferencia, algunos intentan pasar a la otra como si se tratara de una organización completamente diferente.

Lo más doloroso es que, aunque afirmamos pertenecer a una misma Iglesia, muchas veces nuestros miembros solamente se encuentran en una boda, en un funeral o en el cementerio.

Eso no representa adecuadamente la oración de Cristo:

“Que todos sean uno.”

“ESO NUNCA VA A CAMBIAR”

Algunos dirán:

“Eso nunca va a cambiar.”

Pero permíteme contarte algo.

Hay dos maneras de lograr que una jicotea saque la cabeza de su caparazón.

La primera es sentarte pacientemente y esperar a que decida hacerlo.

La segunda es ponerle suficiente calor por detrás. Entonces verás con qué rapidez saca la cabeza y comienza a caminar.

Si nos sentamos a esperar que estas estructuras se unifiquen por iniciativa propia, probablemente esperaremos durante décadas.

Pero cuando llega la candela —especialmente una crisis financiera—, lo que parecía imposible comienza repentinamente a considerarse necesario.

Lo acabamos de observar en Argentina. Felicitamos a sus líderes por impulsar una reestructuración, pero también debemos reconocer que la disminución de miembros y la presión financiera contribuyeron a acelerar el cambio.

La crisis obligó a examinar una estructura que durante años parecía intocable.

¿POR QUÉ ESPERAR LA CRISIS?

¿Qué hermoso sería si no tuviéramos que esperar una crisis financiera para hacer lo correcto?

¿Qué sucedería si pusiéramos a Dios y a la misión en primer lugar?

¿Qué tal si Florida Conference y Southeastern Conference comenzaran un proceso serio de oración, diálogo, reconocimiento histórico y reconciliación?

No para que una triunfe sobre la otra.

No para borrar la historia de las conferencias regionales.

No para devolverles el control a quienes alguna vez lo utilizaron para excluir.

Sino para crear juntos algo completamente nuevo: una conferencia representativa, multicultural, financieramente más eficiente y concentrada en servir a la iglesia local.

Una estructura con garantías constitucionales de representación, protección para las instituciones históricas afroamericanas, liderazgo compartido y transparencia financiera.

No estoy proponiendo una absorción.

Estoy proponiendo una nueva creación.

Porque la pregunta final no es cuál conferencia debe sobrevivir.

La pregunta es:

¿Qué estructura sirve mejor a la misión de Dios?

Si dos estructuras realizan funciones similares dentro de un territorio ampliamente compartido, mientras consumen recursos que podrían llegar a las iglesias locales, entonces ha llegado el momento de tener una conversación seria, humilde y valiente.

No debemos esperar que la crisis nos obligue a cambiar.

Deberíamos reestructurarnos porque la misión lo exige, la unidad lo demanda y Cristo lo pidió.

English

SHOULD REGIONAL CONFERENCES CONTINUE TO EXIST?

I am often asked this question:

Should regional conferences continue to exist?

But there is another question I almost never hear:

Should state conferences continue to exist?

It is as though regional conferences must constantly justify their right to exist, while the existence of all the others is simply taken for granted.

That is why I believe we are asking the wrong question.

The right question should be:

Does it make sense to have two Adventist conferences operating in largely overlapping territories?

My answer is absolutely not.

But before explaining my reasons, we must acknowledge the history.

A SEPARATION AFRICAN AMERICANS DID NOT INITIATE

Regional conferences were not created because African American Adventists wanted to separate from their white brothers and sisters.

They were created because African Americans were victims of the racial segregation that existed in the United States. And the Church, which should have rejected those practices, often accepted and reproduced them as though they were normal—and even compatible with the gospel.

There were restrooms for white people and restrooms for people of color. There were segregated spaces. Black members supported the Church through their tithes, offerings, and labor, yet they were not given the same opportunities for participation and leadership.

One of the events that accelerated the creation of regional conferences occurred in 1943.

Lucy Byard, a seriously ill African American Adventist woman, was turned away from Washington Sanitarium because of the color of her skin. She was transferred to another institution and died shortly afterward.

Her case sparked outrage and strengthened the demand among Black Adventists for their own representation, leadership, and administration.

Therefore, no one should speak about eliminating regional conferences while ignoring the history that made them necessary.

SOME WOUNDS DO NOT DISAPPEAR WITH TIME

Someone might say:

“That happened a long time ago. It is time to come back together.”

But some deep wounds do not simply disappear because time has passed.

Ask a spouse who suffered abuse and still lives with its consequences whether it is easy to return to the arms of the abuser simply because that person claims to have changed.

Christian reconciliation does not mean ignoring the past.

It requires truth, repentance, restitution, humility, and safeguards to ensure that the abuse will not happen again.

Therefore, any conversation about possible unification must begin by acknowledging the harm that was done. You cannot ask for trust without first acknowledging why that trust was lost.

THIS IS NOT ABOUT ONE CONFERENCE ABSORBING ANOTHER

My proposal is not to eliminate the regional conference so that the other conference can absorb it.

That could be interpreted as a return to the very system that originally excluded African Americans.

What if, instead of absorbing one conference into the other, both structures were dissolved and their two constituencies created an entirely new conference?

A new conference with a new name, a new constitution, and a truly representative administration.

A conference that preserves the history and contributions of African American Adventism while also responding to the multicultural reality of today’s Church.

After all, both conferences belong to the same union and labor for the same mission.

THE EXAMPLE OF FLORIDA

Let us take the state of Florida as an example.

The Florida Conference has its offices in Altamonte Springs. Its current president, Orlando López, is Hispanic, and its administration, pastoral workforce, and congregations include people from many races, cultures, and nationalities.

If you visit its churches, you could hardly describe them simply as “white churches.” You will find English-speaking, Hispanic, African American, Caribbean, Brazilian, and multicultural congregations.

The Southeastern Conference, historically a regional conference, is headquartered in Mount Dora. Its president, Dr. Michael Owusu, was born in Ghana, and its administration and churches also include African Americans, Haitians, Jamaicans, Cubans, Dominicans, and people from many other nationalities.

It would also be difficult to travel throughout the Southeastern Conference and find only congregations composed entirely of African Americans born in the United States.

Some people confuse racial diversity with ethnic diversity. They are not exactly the same.

But the reality is evident: today we have two conferences within the same union, with largely overlapping territories, multicultural administrations, diverse congregations, and more similarities than differences.

TWO STRUCTURES, ONE MISSION

What does this duplication produce?

Two administrations.

Two treasury departments.

Two departmental systems.

Two calendars.

Two camp meetings.

Two youth programs.

Two structures performing many of the same functions within the same region.

Meanwhile, members are confused, and when a conflict arises with one conference, some attempt to move to the other as though it were an entirely different organization.

Most painfully, although we claim to belong to the same Church, our members often meet only at weddings, funerals, or in the cemetery.

That does not adequately reflect Christ’s prayer:

“That they all may be one.”

“THAT WILL NEVER CHANGE”

Some will say:

“That will never change.”

But allow me to tell you something.

There are two ways to get a turtle to stick its head out of its shell.

The first is to sit patiently and wait for it to decide to come out.

The second is to apply enough heat from behind. Then you will see how quickly it sticks out its head and begins to walk.

If we sit and wait for these structures to unite on their own initiative, we will probably be waiting for decades.

But when the heat comes—especially in the form of a financial crisis—what once seemed impossible suddenly begins to be considered necessary.

We have just witnessed this in Argentina. We congratulate its leaders for moving forward with restructuring, but we must also recognize that declining membership and financial pressure helped accelerate the change.

The crisis forced them to examine a structure that had seemed untouchable for years.

WHY WAIT FOR A CRISIS?

How wonderful would it be if we did not have to wait for a financial crisis before doing what is right?

What would happen if we placed God and the mission first?

What if the Florida Conference and the Southeastern Conference began a serious process of prayer, dialogue, historical acknowledgment, and reconciliation?

Not so that one conference could triumph over the other.

Not to erase the history of regional conferences.

Not to return control to those who once used it to exclude others.

But to create something entirely new together: a representative, multicultural, financially efficient conference focused on serving the local church.

A structure with constitutional guarantees of representation, protections for historic African American institutions, shared leadership, and financial transparency.

I am not proposing an absorption.

I am proposing a new creation.

Because the ultimate question is not which conference should survive.

The question is:

What structure best serves the mission of God?

If two structures perform similar functions within a largely shared territory while consuming resources that could be reaching local churches, then the time has come for a serious, humble, and courageous conversation.

We should not wait for a crisis to force us to change.

We should restructure because the mission requires it, unity demands it, and Christ prayed for it.

Address

3621 N Apopka Vineland Road
Orlando, FL
32818

Telephone

+13214366551

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