Afrolatinas en EEUU

Por Asu

Citas:
https://www.womenshistory.org/exhibits/feminismo-la-primera-ola

https://youtu.be/pf7K7k6nhPk

Ayer, durante el viaje nuestra clase tomó ver los Archivos de Josefina Báez en la Biblioteca Butler, pasé un tiempo mirando un antiguo manuscrito de su performance “Dominicanish” (2000) y un cuaderno de un largo viaje a Nueva Zelanda. Pensé que ambos elementos eran esclarecedores, ya que me permitieron ver el proceso de pensamiento de Báez y cómo sus palabras están tan conectadas con las formas visuales y los procesos físicos de la creación de arte. En estas imágenes, se puede ver su coreografía esbozada en los márgenes y la forma en que utiliza el espacio en la página cuando escribe poesía (lo que contribuye a su sincronización, dicción e interpretación en general). -Sarah

Hoy tuvimos el privilegio de ir a los manuscritos raros y explorar más íntimamente sobre su arte y quién es ella como persona y artista y cómo eso se traduce en su trabajo. Ahora me siento mucho más conectada con ella y su trabajo y me encanta su lema y su estilo de trabajo e interpretación.

Esta clase me interesó porque quiero aprender más sobre las experiencias afrolatinas y porque quiero mejorar mis habilidades españolas. Específicamente, pienso que es importante para nosotros aprender sobre culturas y personas que son diferentes a las nuestras. No soy afrolatina, pero sus contribuciones son importantes y quiero entender cómo el mundo les afecta y cómo ellas afectan al mundo.
- Sarah

Esta pintura, “Frutas” (1988) fue pintada por la artista afrolatina y Mexicana Julia López;
La canción es “Valé” del dúo Ibeyi (de 22 años, las hermanas fracesas, venezolanas y afrocubanas, Lisa-Kaindé y Naomi Díaz)

Yo quiero estudiar este curso sobre los afrolatinos porque es un tema muy cercano para mi. Estoy emocionada porque estudiaré sobre sus culturas, historias y la importancia que tienen en nuestra sociedad. Este curso también me va a ayudar en la práctica del español académico y discusiones.
-Azucena

Isa presentó su proyecto sobre los inmigrantes en el campo médico en los Estados Unidos, y la historia de la amiga de la hermana de Isa, que se llama Sonia James.

Sonia James inmigró a San Francisco en los Estados Unidos a los 17 años, y ahora es ciudadana. Ella no se identifica con el término “afrolatina,” a pesar de ser considerada negra. James cree que el término es divisivo y personalmente no ha encontrado “ninguna barrera sistemática en los EEUU [a partir de que’ las facultades de medicina en EEUU si preparan a sus estudiantes mejor para los examenes.”

Dicho esto, 1 de 5 médico en EEUU es inmigrante, pero si la admisión a la escuela de medicina depende mucho de quién está revisando tu solicitud, como explicó Isa en su presentación.

-Emma

📸: Gracias a Isa

Maya: Maya entrevistó a la profesora Corpus, una docente del centro comunitario Graham Windham, donde los niños pueden asistir después de la escuela. Todos los estudiantes son personas de color, y muchos de ellos son inmigrantes que hablan otros idiomas. La profesora Corpus es bilingüe en inglés y español, aunque se siente más cómoda hablando en inglés. Creció en la isla caribeña de Providencia, que es parte de Colombia en el Caribe y allí se habla inglés. La profesora ha trabajado en Graham Wyndham por ocho años, durante los cuales ha enfrentado el racismo entre sus estudiantes de 9 años. Ha llegado a la conclusión de que este comportamiento es aprendido de otras personas.

Antonella nota el cambio que está sucediendo en el reggaetón. Ella analiza y contrasta canciones del género reggaetón hechas por hombres y canciones hechas por mujeres. El reggaetón tiene influencias jamaicanas y afroamericanas y es estereotipado por ser demasiado sexual. El reggaetón se está convirtiendo en algo más comercial y está perdiendo sus influencias afrolatinas.

Por ejemplo en un podcast de Katelina "La gata": En el reggaetón comercial la representación afrolatina es como una caricatura y hay menos representación de afrolatinas. La sexualización no es el problema, sino cuando los artistas no tienen control sobre el mensaje que transmiten.

Faisa nos cuenta que los Afrolatinos se encuentran con varias barreras de salud física y mental. Los recursos son menos para los afrolatinos, y todos tenemos que hacer mejor trabajo de examinar el campo médico.

post por Isa

Imagen de página de Graham Windham

Lisa nos cuenta de un estudiante que ha estudió en una escuela internacional en Panamá. Lisa ha creado una página web que contiene muchas citas interesantes y recursos valiosos que hemos visto hasta ahora en nuestra clase. En su página web, Lisa ha hablado sobre su experiencia de crecer con una cultura diversa y ha subrayado la importancia de comprender y combatir la discriminación. Además, ha entrevistado a Lidia, una afrolatina que trabaja en el sector tecnológico y quien ha compartido sus conocimientos sobre recursos relevantes a este tema. Si tienes preguntas o buscas más información, asegúrate de visitar su página web, la cual es muy interesante e informativa.

Emely destaca cómo los inmigrantes latinos, especialmente los dominicanos, han tenido un gran impacto en la zona, trayendo consigo sus tradiciones, música y comida.

Además, ella enfatiza la importancia de la comunidad en Washington Heights y cómo la gente se reúne en espacios públicos como las plazas y parques para socializar y disfrutar de la vida juntos. También menciona la presencia de organizaciones comunitarias que ayudan a preservar la cultura y el patrimonio de la zona.

En resumen, Emely nos habla de cómo Washington Heights es una comunidad rica y diversa, con una fuerte influencia de la cultura afrolatina y cómo los inmigrantes latinos, especialmente los dominicanos, han tenido un impacto positivo en la zona.

Post por Isa

Photo: https://nypost.com/2018/06/23/washington-heights-is-the-new-williamsburg/amp/

(1/5)

Lisa presentó sobre su proyecto, un sitio web con dos entrevistas con mujeres asiáticas con identidad lingüística hispanohablante en los Estados Unidos — Lisa ha contribuido a dar visibilidad a mujeres interseccionales, y las experiencias universales de racismo y sexismo que se enfrenten.

(2/5)

Emely presentó sobre su investigación del barrio de Washington Heights, incluyente una breve historia de la migración allí especialmente en los 60s después del as*****to del dictado dominicano Rafael Trujillo. Este “hogar lejos del hogar” prometió un hogar fuera de la inestabilidad en el país, y en el día de hoy, casi toda de la lengua allí es, de verdad, española.

(3/5)

Maia presentó sobre su entrevista con Profesora Corpus del Graham Wyndham centro comunitario, que se identifica como afrolatina, y nos contó las historias de ella, incluyente como es crecer en una familia “mestiza latina”—o sea, con padres claro y negro, y que hablan español y inglés.

(4/5)

Antonella presentó su análisis de las afrolatinas como representadas en el Reggaetón comercial hoy, y la necesidad de representación completa de la mujer afrolatina, que incluso pero no es solo sexual. Las canciones “Borro Casete” y “Perra,” ambas por artistas hombres blancos latinos, representan solo un poquito de la fetichización y falta de consentimiento con respecto a las mujeres afrolatinas que caracteriza el reggaetón comercial de hoy. Para mejor escuchar, escucha “Anacaona” por La Sista.

(5/5)

Faiza presentó sobre la disparidad de salud para las afrolatinas en los Estados Unidos, con enfoque en el trabajo de Ivelyse Andino, afrolatina fundadora y directora ejecutiva de Radical Health, una NGO que trata de “construir una comunidad en la intersección de la salud, la equidad, y la tecnología y abogar por la fluidez integral de la atención médica.” Este esfuerzo es necesario para confrontar las desigualdades sistémicas que enfrentan los latinos, los negros, y todavía más los afrolatinos en nuestro país. 

-Emma

 

En el proyecto final que Lisa hizo ella hizo una página web e hizo dos entrevistas. Ella entrevistó a Lixia, que fue a la escuela primaria en china y después fue para Panamá para su escuela internacional y ahora está estudiando aquí en Barnard. Ella también habló con Lidia, una afrolatina que trabaja en el sector de tecnología. Ella también puso las informaciones de todo lo que hemos hecho en el curso. Aquí está el link del site: https://lisasiyuliu.wixsite.com/afro-latinas-en-eeuu

En el proyecto final de Emely ella habló sobre la historia de Washington Heights porque ella creció allí y es Dominicana. Una de las cosas más interesantes que ella dijo fue que antes Washington Heights era muy rico pero cuando los inmigrantes empezaron a venir los más ricos se cambiaron al 5th Avenue. También dijo que los dominicanos vinieron a Nueva York después del fin de la dictadura en su país.

En el proyecto final de Antonella ella habló sobre la historia del Reggaeton y el blanqueamiento de este tipo de música hoy en día. Ella nos mostró varios videos en que hombres hablan sobre mujeres blancas y negras. Normalmente las afrolatinas son habladas en relación con animales y son más sexualizadas.

En el proyecto final que Faiza hizo ella habló sobre la salud en relación con las afrolatinas. Por ejemplo, ella mostró que los latinos eran más probables de tener covid y de morir de covid. Pero ella también habló de cómo las estadísticas no demuestran la diferencia entre latinas y afrolatinas normalmente, ellos separan hispano/latino y negro. Esto puede ser muy negativo para la comunidad afrolatina.

Maiya

“Pelo Malo,” un film de la venezolana Mariana Rondón, muestra la experiencia de ser no blanco en Caracas, simbolizado por una obsesión de la hija con su pelo. Lo encontramos en un artículo del sitio de los Premios de Golden Globe que se llama “La identidad afro-latina en el cine,” que marcó también otras producciones recientes, para celebrar el mes de Historia Negra.

-Emma

Lée el artículo en inglés acá: https://www.goldenglobes.com/articles/la-identidad-afro-latina-en-el-cine 

📸: OverBlog

 

En mi publicación anterior sobre mi proyecto final, mencioné cómo me estaba enfocando en compartir la historia de Washington Heights, una vibrante comunidad latina. Sin embargo, también me gustaría incluir una pieza creativa donde llevo físicamente a los espectadores por este barrio y muestre cuánta cultura hay. Por lo tanto, mi objetivo es resaltar esta comunidad y mostrar cómo los latinos se han unido y se han mantenido unidos. Me encantaría que otros aprendieran sobre la rica historia de este barrio y cómo los latinos en esta comunidad lo han mantenido vivo por décadas.

Enlace de imagen: https://www.google.com/amp/s/nypost.com/2018/06/23/washington-heights-is-the-new-williamsburg/amp/



Aurora: Emely