09/18/2026
🍃បឋមសទ្ធាសូត្រ ទី១
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ភិក្ខុជាអ្នកមានសទ្ធា តែមិនមាន សីលទេ យ៉ាងនេះ ភិក្ខុនោះ ឈ្មោះថា មិនបរិបូរ ដោយអង្គនោះ ភិក្ខុនោះ គួរបំពេញ អង្គនោះ ដោយ បំណង ថា ធ្វើដូចម្ដេចហ្ន៎ ឲ្យអាត្មាអញ គប្បីជាអ្នក មានសទ្ធាផង មាន សីលផង ម្នាលភិក្ខុ ទាំង ឡាយ កាលណា ភិក្ខុជាអ្នក មានសទ្ធាផង មានសីលផង យ៉ាងនេះ ទើបភិក្ខុនោះ ឈ្មោះថា បរិបូរ ដោយអង្គ នោះ។
ម្នាលភិក្ខុ ទាំងឡាយ ភិក្ខុជាអ្នក មានសទ្ធាផង មាន សីលផង តែមិនមែន ជា ពហុស្សូត ទេ យ៉ាងនេះ ភិក្ខុនោះ ឈ្មោះថា មិន បរិបូរ ដោយ អង្គនោះ ភិក្ខុនោះ គួរបំពេញ អង្គនោះ ដោយ បំណងថា ធ្វើដូចម្ដេចហ្ន៎ ឲ្យអាត្មាអញ គប្បី ជាអ្នក មានសទ្ធាផង មាន សីលផង ជាពហុស្សូត ផងហើយ យ៉ាងនេះ ទើប ភិក្ខុនោះ ឈ្មោះថា បរិបូរ ដោយអង្គនោះ។ ម្នាលភិក្ខុ ទាំងឡាយ ភិក្ខុជាអ្នក មាន សទ្ធាផង មានសីល ផង ជាពហុស្សូត ផង តែមិនមែន ធម្មកថិក ទេ។ បេ។ ជាធម្មកថិក ផង តែមិនមែន ជាអ្នក ចូល ទៅកាន់ បរិសទ្យទេ។បេ។ ជាអ្នកចូល ទៅ កាន់បរិសទ្យ ផង តែមិនមែន ជាអ្នក ក្លៀវក្លា ខាងសំដែង ធម៌ កណ្ដាល បរិសទ្យទេ។បេ។ ជាអ្នក ក្លៀវក្លា ខាងសំដែង ធម៌ កណ្ដាល បរិសទ្យ ផង តែជាអ្នក មិនបាន តាមប្រាថ្នា មិនបាន ដោយងាយ មិនបាន ដោយស្រួល នូវឈាន ទាំង៤ ដែលជាធម៌ អាស្រ័យនៅ នឹងចិត្តដ៏ថ្លៃថ្លា ជាគ្រឿង នៅជាសុខ ក្នុង បច្ចុប្បន្ន ទេ។បេ។ ជាអ្នក បានតាម ប្រាថ្នា បានដោយងាយ បានដោយស្រួល នូវឈាន ទាំង៤ ដែលជា ធម៌អាស្រ័យ នៅនឹងចិត្ត ដ៏ថ្លៃថ្លា ជាគ្រឿង នៅជាសុខ ក្នុង បច្ចុប្បន្នផង តែមិនធ្វើ ឲ្យជាក់ច្បាស់ សម្រេចនូវ ចេតោវិមុត្តិ និងបញ្ញាវិមុត្តិ ដែលមិន មានអាសវៈ ព្រោះអស់ អាសវៈ ទាំងឡាយ ដោយប្រាជ្ញា ដ៏ឧត្ដម ដោយខ្លួនឯង ក្នុង បច្ចុប្បន្នទេ យ៉ាងនេះ ទើបភិក្ខុនោះ ឈ្មោះថា មិនបរិបូរ ដោយអង្គនោះ ភិក្ខុនោះ គួរបំពេញ អង្គនោះ ដោយ បំណងថា ធ្វើដូចម្ដេចហ្ន៎ ឲ្យអាត្មាអញ គប្បីជាអ្នក មានសទ្ធា ផង មានសីលផង ជាពហុស្សូត ផង ជាធម្មកថិក ផង ជាអ្នកចូល ទៅកាន់ បរិសទ្យផង ជាអ្នក ក្លៀវក្លា ខាងសំដែង ធម៌កណ្ដាល បរិសទ្យផង ជាអ្នក បានតាមប្រាថ្នា បានដោយ ងាយ បានដោយ ស្រួល នូវឈានទាំង៤ ដែល ជាធម៌ អាស្រ័យនៅ នឹងចិត្តដ៏ថ្លៃថ្លា ជាគ្រឿង នៅជា សុខ ក្នុងបច្ចុប្បន្នផង ហើយ ធ្វើឲ្យជាក់ ច្បាស់ សម្រេចនូវ ចេតោវិមុត្តិ និងបញ្ញាវិមុត្តិ ដែលមិន មានអាសវៈ ព្រោះអស់ អាសវៈ ទាំងឡាយ ដោយប្រាជ្ញាដ៏ឧត្ដម ដោយខ្លួនឯង ក្នុង បច្ចុប្បន្នផង ម្នាលភិក្ខុ ទាំងឡាយ កាលណា ភិក្ខុជាអ្នកមាន សទ្ធាផង មានសីលផង ជាពហុស្សូតផង ជាធម្មកថិក ផង ជាអ្នកចូល ទៅកាន់ បរិសទ្យផង ជាអ្នក ក្លៀវក្លា ខាងសំដែង ធម៌ កណ្ដាល បរិសទ្យផង ជាអ្នក បានតាមប្រាថ្នា បានដោយ ងាយ បានដោយ ស្រួល នូវឈាន ទាំង៤ ដែលជា ធម៌អាស្រ័យ នៅនឹង ចិត្តដ៏ថ្លៃថ្លា ជាគ្រឿង នៅជា សុខ ក្នុងបច្ចុប្បន្ន ផង ហើយបានធ្វើឲ្យជាក់ច្បាស់ សម្រេចនូវ ចេតោវិមុត្តិ និងបញ្ញាវិមុត្តិ ដែលមិន មានអាសវៈ ព្រោះអស់ អាសវៈ ទាំងឡាយ ដោយប្រាជ្ញា ដ៏ឧត្ដម ដោយខ្លួនឯង ក្នុង បច្ចុប្បន្នផង យ៉ាងនេះ ទើបភិក្ខុនោះ ឈ្មោះថា បរិបូរ ដោយអង្គនោះ។ ម្នាលភិក្ខុ ទាំងឡាយ ភិក្ខុបរិបូរ ដោយធម៌ ទាំង ៨ យ៉ាងនេះ ឈ្មោះថា ជាអ្នក បណ្ដុះសេចក្ដី ជ្រះថ្លា ឲ្យកើតដោយ គ្រប់គ្រាន់ផង ឈ្មោះថា ជាអ្នកបរិបូរ ដោយអាការៈ គឺចំណែក នៃ សមណធម៌ សព្វគ្រប់ផង។
អង្គុត្តរនិកាយ អដ្ឋកនិបាត នវមភាគ
(ព្រះត្រៃបិដក ភាគ ៤៨)
