Ancient Mediterranean Studies at Mizzou

Oggi in anteprima il trailer del podcast "Pompei. La città viva", prodotto da Piano P, piattaforma italiana dei podcast giornalistici, per il Parco Archeologico di Pompei, in collaborazione con Electa editore, in occasione della prossima riapertura al pubblico dell'Antiquarium di Pompei.
Sei episodi, condotti da Carlo Annese, nei quali ventisei tra accademici, archeologi, artisti e scrittori, insieme al direttore Massimo Osanna, raccontano la storia e l'evoluzione di una delle più grandi ricchezze del patrimonio italiano. 🏛
La serie sarà disponibile da venerdì, con sei uscite settimanali, in tutte le app gratuite per l'ascolto dei podcast.

Buon ascolto 🎧👇
https://www.spreaker.com/user/pianop/pompei-trailer

Met Stories | The Metropolitan Museum of Art Have you ever heard a museum love story? Did you know that art has the power to heal? Met visitors share their personal stories in this new series, Met Stories.

[407] ἀγείρω: tra le tantissime parole moderne collegate con ἀγείρω /aghèirō/ = riunisco, raccolgo - ricordiamo: AGORAFOBIA, ALLEGORIA, CATEGORIA, PANEGIRICO .
AGORAFOBIA: comp. di ἀγορά = piazza e –fobia, da –φοβία, dal tema di φοβέομαι, “temere”, d. “timore delle piazze”: in psicologia, timore ossessivo per l’attraversamento degli spazî aperti;
ALLEGORIA: dal lat. t. allegorĭa < ἄλληγορία, comp. di ἄλλος, “altro” e tema di ἀγορεύω (= parlo in pubblico): figura retorica, per la quale si affida a un messaggio un senso riposto e allusivo, diverso da quello che è il contenuto logico delle parole, ad es. la nave che attraversa il mare in tempesta allegoria della vita umana;
CATEGORIA: da κατηγορία, “imputazione, predicato, attributo”: nella logica aristotelica, ciascuno dei predicati ultimi e più generali che si possono attribuire a qualsivoglia cosa, e sotto i quali si può comprendere ogni realtà; il termine ha quindi assunto il sign. di “classe generale”;
PANEGIRICO: dal lat. panegyrĭcus < πανηγυρικός (sott. λόγος, “discorso”), der. di πανήγυρις, comp. di παν–, da πᾶς, “tutto” e ἄγυρις, “assembramento”, d. “adunanza di tutti, assemblea generale, festa”: discorso a carattere encomiastico che si pronunciava nelle adunanze festive del popolo (famoso il Panegirico di Traiano, l'orazione di ringraziamento dell'imperatore pronunciata al Senato il 1º settembre del 100 da Plinio il Giovane).

Dalla stessa rad. ie. *ger–/*gere– “riunire” (cfr. POKORNY, I,p. 382 s.): GREGGE, CONGREGAZIONE, EGREGIO, GREGARIO, GREMBO, GREMBIULE

Immagini: L'Allegoria ed Effetti del Buono e del Cattivo Governo, Lorenzetti, 1338-1339

Nota: le Agorà dell'antichità (a cominciare da quella di Atene) avevano varie funzioni: politiche, giudiziarie, religiose (ad Atene si proibì l'accesso alle persone che avevano in corso un processo per omicidio; nei giorni di festa venivano posti dei vasi pieni di acqua agli ingressi, nei quali i cittadini dovevano purificarsi prima di entrare), "agonali": gare di ogni tipo, ginniche, ippiche, musicali... e commerciali.
Parafrasando la famosa espressione del sociologo Thorstein Veblen, al 'conspicuous consumption', "consumo vistoso", tipico della nostra società consumistica, si contrapponeva la "produzione vistosa", con l'esibizione delle merci prodotte.
Questa inclinazione all'esibizione è strettamente connessa con la "propensione a trafficare, barattare e scambiare una cosa per un'altra", che, secondo Adam Smith, distingue l'uomo dall'animale: "nessuno mai vide un cane fare deliberatamente lo scambio di un osso con un altro cane" (Wealth of Nations).

Nel territorio di Pesaro e Urbino, alcune centinaia di frammenti di bronzo dorato, del peso complessivo di circa 9 quintali, vennero scoperti casualmente nel 1946 in località Santa Lucia di Calamello, da due contadini che stavano scavando nel proprio campo, situato nella parrocchia di Cartoceto, nel comune di Pergola. Assemblati inizialmente dal restauratore Bruno Bearzi di Firenze, dal 1972 al 1988 i bronzi dorati furono oggetto di un secondo intervento, ad opera del laboratorio di restauro della Soprintendenza alle antichità di Firenze. Ciò ha permesso di integrare nelle statue altri numerosi frammenti precedentemente non assemblati, fino ad arrivare alla ricomposizione di 318 frammenti nei quattro personaggi, due maschili a cavallo, nel dettaglio, e due femminili stanti, contesi tra il Museo dei Bronzi dorati e della città di Pergola e il Museo archeologico nazionale delle Marche di Ancona. Una delle ipotesi più recenti, esposta dal professor Mario Pagano, è quella secondo la quale la statua del cavaliere meglio conservato rappresenterebbe Lucio Licinio Varrone Murena, l'altra statua virile il padre Lucio Licinio Murena e infine la statua muliebre meglio conservata raffigurerebbe Terenzia, sposa di Gaio Mecenate e sorella adottiva di Lucio Licinio Varrone Murena. Quindi tutti personaggi di spicco della Roma del I secolo a.C.