25/07/2019
У меня есть приятельница. Не настолько близкая, чтобы считать её подругой. Но настолько знакомая, чтобы быть, не особо этого желая, осведомленной о некоторых подробностях её жизни. Барышня эта ведёт Инстаграм, называет себя блогером и дизайнером и активно делится с подписчиками подробностями своей личной жизни. Вот только изображает она свою жизнь и себя в ней уж очень сильно отлично от оригинала. На всех её фотографиях нет морщин, проблем и десяти килограммов живого лишнего веса. На всех её фотографиях есть лоск, идеальная ретушь и щемящее чувство полного отсутствия счастья. Как-то её близкая родственница под одной такой фотографией написала так: «Ой. Это ты? Совсем на себя ты здесь не похожа». Если честно, это странное, на мой взгляд, желание «казаться» всегда вызывало во мне искреннее недоумение. Очень давно я веду диалог внутри себя о том, откуда берётся в нас это ничем, как по мне, не оправданное стремление выглядеть в глазах окружающих лучше, выше, худее, умнее, чем мы есть на самом деле. Я прошла в осознании этого вопроса и этап отрицания, и этап гнева, и этап торга, и этап депрессии. И стою на краю этапа принятия. И вот какую идею я имею Вам озвучить. У меня есть ощущение, что современное общество неотвратимо пытается копировать давно ушедший жанр жизни - барокко. Попробую объяснить, что я имею в виду.
Собственно барокко - это художественный стиль XVI - XVIII веков, пришедший на смену эпохе Возрождения, отличительной чертой которого является особая пышность, величественность, контрастность, даже некоторая капризность. «Происхождение слова барокко вызывает больше споров, чем названия всех остальных стилей. Существует несколько версий происхождения. Португальское barroco — жемчужина неправильной формы, не имеющая оси вращения, такие жемчужины были популярны в XVII веке. В итальянском baroco — ложный силлогизм, азиатская форма логики, приём софистики, основанный на метафоре». Барокко, как художественный феномен, заменил существующий до него основной посыл искусства: «Бог велик, а человек - ничтожен», на совершенной новый революционный тезис: «Бог велик, а человек его излюбленное творение» со всеми вытекающими отсюда последствиями. Барокко манит, развлекает, веселит, не проповедует, не запугивает. Барокко, пожалуй, впервые в истории затрагивал не только все существующие жанры искусства (живопись, скульптуру, оформление интерьеров, моду, архитектуру, музыку, литературу), но и покрывал необъятную доселе географию (от Западной Европы до Латинской Америки). Это эпоха выбеленных лиц, нарисованных мушек, невероятной конструкции париков, корсетов, кринолинов, высоких каблуков. Естественность в этот период - признак варварства, невежества, непристойности. Понимаете теперь, к чему я клоню?
Кстати, барокко, как художественный стиль имело широкое распространение и на территории современной Украины в XVII - XVIII веках. Исторически в это время Гетманщина переживает период относительной стабильности. Протекторат Московского царя даёт защиту от посягательств Западных соседей, хотя такое соседство очевидно влияет на развитие культуры и искусства, особенно архитектуры. Украинское барокко собственно и началось с перестройки и восстановления древних монастырей и храмов эпохи татаро-монгольского ига. К слову, украинское барокко часто называют казацким или мазепенским, поскольку своего рассвет оно достигло именно при гетмане Иване Мазепе. И особо хочу подчеркнуть, что и в Московское царство этот художественный стиль пришёл из Украины того времени.
Для барочной архитектуры характерны искривления форм, отсутствие симметрии, овальные залы, различные арки, неожиданные лестницы. Иногда слишком сложный декор: лепнина, резьба, чеканка, инкрустирования, позолота. В отделке помещений преобладают растительные мотивы: гирлянды цветов, листья, венки. «Одно из главных отличительных особенностей Украинского барокко является то, что помимо влияния польской культуры ощущается самобытность народных традиций. Так в архитектуре украинского барокко ощущаются византийские мотивы архитектуры Киевской Руси. Барочная причудливость форм здесь уравновешивается чистыми плоскостями стен - стена соединяет, доминирует, обеспечивает общую гармонию элементов, благодаря этому во всем царит мера и такт. Архитектура украинского барокко отражает радость, праздничность, ощущение душевного спокойствия наряду с динамикой, экспрессией, контрастностью, декоративностью, триумфальностью». Главными образчиками этого замечательного стиля можно назвать такие памятники архитектуры: Киевский Софийский собор, собор Георгия Победоносца Выдубецкого монастыря, Успенский собор Киево-Печерской Лавры, Троицкая церковь Киево-Печерской лавры, церковь всех Святых над Экономическими воротами Киево-Печерской лавры, собор Рождества Богородицы в Чернигове, Воскресенский собор Благовещенского монастыря в Нежине. Большим разнообразием отличаются и храмы Слободской Украины, где барокко так же в своё время правил бал: Николаевская церковь в Глухове, Воскресенская церковь в Сумах, Покровский собор в Харькове, Преображенский собор в Изюме и т.д.
«В целом в XVII-XVIII веках украинское искусство прошло различные стадии развития, решило много художественных проблем и создало произведения непреходящей ценности и неувядаемой красоты. Все виды искусства этого времени роднит общее стремление к декоративности, пышности и репрезентативности. И все же произведения украинского искусства отличает чувство доброты и любви, они интимны и задушевны, не лишены лиризма и поэзии даже тогда, когда их главной целью является торжественная репрезентативность». Но очень хотелось бы, чтобы общество, не забывая о своих корнях, все же развивалось и двигалось вперёд. А не копировало и уподоблялось давно ушедшим временам, даже не смотря на всю их привлекательность, красоту и лиричность.
Полина Шматкова
