19/08/2021
Давайте проследим путь наших богатырей из самых древних слоёв истории. Для этого нам нужны былины, и прежде всего определим отличие былины от сказки.
Сказки ещё пахнут первобытным костром и неведомой темнотой за его пределами, былины же появились на том этапе, когда первобытно-общинный строй уже уходил в прошлое.
Можно привести в пример австралийцев (самый простой родовой строй) или ирокезов (расцвет и развитие родового строя) - ни у тех, ни у других подобного эпоса ещё нет, они на этапе сказок и мифов. Нет у них ещё и осознания себя как единого народа, есть пока только племя, род и я по сю сторону - и силы природы по ту сторону.
А вот у якутов или, например, у нивхов, которые на момент их включения в состав Российской Империи уже почти выходили из родового строя, эпос уже был. В эпосе есть герои, народ и борьба героев за этот народ.
Таким образом, можно отметить две важные особенности:
народ становится важнее, чем род (поэтому в былинах богатыри спасают всю русскую землю, а в сказках герои чаще всего решают собственные проблемы)
мифы больше не основная религия (поэтому богатырь побеждает силы природы в лице чудовищ, а в сказках герой подчиняется правилам волшебных сил, пользуется их помощью, иногда одолевает, но чаще просто взаимодействует с ними)
Былины, как и сказки, создавались веками, и каждая эпоха оставила свои отпечатки.
1. Один из самых архаических богатырей - Волх (он же Вольга Всеславьевич или Святославьевич), былины о нём сохраняют множество первобытных черт. Например, он рождается от того, что его мать случайно наступает на змея, змей обвивается вокруг её ноги, и она беременеет. Тут всё ещё живы тотемические представления о животных как о предках человека.
Когда Волх рождается, звери, рыбы и птицы в страхе прячутся: родился великий охотник, доземледельческий тип героя:
Рыба пошла в морскую глубину,
Птица полетела высоко в небеса,
Туры да олени за горы пошли,
Зайцы, лисицы по чащицам,
А волки, медведи по ельникам,
Соболи, куницы по островам
Само имя Волха (иногда его прямо называют Волхв) говорит о том, что он несёт в себе черты древних шаманов. А в описании похода Волха на индийского князя сохраняются остатки тех варварских времен, когда совершались жестокие набеги одних племен на другие. Щадят только молодых женщин: сам Волх берет за себя жену князя, а дружину он женит на остальных девушках. Здесь отражена память о набегах и сражениях племен за охотничьи угодья:
Гой еси вы, дружина хоробрая!
Ходите по царству индейскому,
Рубите старого, малого,
Не оставьте в царстве на семена!
Самый поздний сюжет о Волхе - его встреча с пахарем Микулой Селяниновичем. Микула забыл соху в земле, и Волх со всей дружиной не смог её выдернуть, а Микула сделал это одной рукой. Здесь мы видим момент овладения народом земледелием, и победу земледелия над охотой и шаманством.
2. Добрыня Никитич. О древности этого образа говорит в том числе описание его родины - Рязани:
12/08/2021
12/08/2021
11/08/2021
11/08/2021
10/08/2021
10/08/2021
09/08/2021
09/08/2021
06/08/2021
06/08/2021
31/07/2021