黃庭書院

【人生1500問–修行觀念030】
　　
學員問：
　　
講師，您好，很多信佛的人都會認為做善事會有福報，古人是怎麼看待這個事情的呢？
　　
張講師答：
　　
你好，這個古人常掛在嘴上的就是善有善報，惡有惡報，所以基本上大家都相信有這個因果定律存在的，既然宇宙間都有一個因果定律存在，那麼種什麼因，得什麼果，做什麼事得什麼回報，這也就不說自明。
　　
那麼這樣一來就產生兩種人，一種人是我怎麼樣種一些好的因，然後就會得到一些好的果，積一些福德就得到一些福報，那麼這是一種人，這是很善良的人，很好的人。
　　
另外一種的人，他也許志向要高大一點，他在想，種惡因得惡果，種善因得善果，這是因果定律，還沒有跳脫因果循環輪迴，那我怎麼樣能跳脫這個因果循環輪迴呢，於是乎就有修道的人產生了，就我要經過什麼樣的修煉，然後跳脫這種氣數，與天地並壽，就會產生這兩種人。
　　
※引述：張慶祥講師【黃庭禪創辦人】
※摘錄：黃庭書院人生1500問
※圖片來源：Design from Canva and Photo by Nick Owuor (astro.nic.portraits) on Unsplash
　　
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#黃庭書院人生1500問
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老天爺最鮮明的個性是什麼？讀懂《道德經》的「善貸且成」，活出無私且豐盛的人生長養之道。✨
【老子道德經】身心安頓的生命長養之道 💡 現代人常感到身心耗損、元氣不足嗎？
本片從《道德經》第四十一章切入，結合莊子與列子的經典智慧，帶你找回每個人生來具備的內在元氣。

🔍 三大核心提問，帶你深入經典智慧：

1️⃣ 「為什麼我們常常覺得身心坍塌？我們到底弄丟了什麼？」
👉 現代人常感到身心耗損、像拜過拜的青菜一樣萎縮坍塌。本片從老子《道德經》切入，帶你重新找回那股老天爺無私施予、不用利息貸款給我們的「元氣與中氣」。

2️⃣ 「『道隱無名』不可聽也不可見，那我們究竟該如何知道它？」
👉 用《南華經》與《列子》的精妙比喻，解開大道「無知無能，而無不知無不能」的奧秘。原來，道無法用語言文字傳述，一說就錯，它只能靠你的心去「感受」。

3️⃣ 「如何實踐『善貸且成』？日常生活與修行的具體心法！」
👉 不只是理論！效法大舜「善與人同」的心量，把我得到的好處與安頓無私地分享給周遭。教你如何在日常中學會大道的個性，讓身心性命得到真正的長養與成就。

📜 本片重點節錄：

✨ 「道不可言，言而非也」—— 為什麼「道」一用語言路徑就差了？
✨ 大舜「善與人同」的開闊心量 —— 得到安頓與好處時，如果是你會怎麼做，大舜又會怎麼做？
✨ 從能陰能陽到能羶能香 —— 《列子》眼中那個造化萬物、不彰顯自己能耐的神祕大道。

🌌 當你感覺迷失與疲憊時，記得：

「天地無私，早已把最精粹的元氣賜給了你。學會大道的『善貸且成』，在給予中發芽，你也能產生屬於自己的光跟熱。」

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《道德經》
道隱無名。夫唯道，善貸且成。
－道德經 第四十一章

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老天爺最鮮明的個性是什麼？讀懂道德經的「善貸且成」，活出無私且豐盛的長養之道。｜道隱無名。夫唯道，善貸且成。｜道德經四十一章｜張慶祥 講解 影片說明老天爺最鮮明的個性是什麼？讀懂《道德經》的「善貸且成」，活出無私且豐盛的人生長養之道。✨【老子道德經】身心安頓的生命長養...

🔍 三大核心提問，帶你深入經典智慧：

1️⃣ 「打坐到完全沒有念頭才是高僧？不斷百思想的慧能，如何對境心數起？」 🤔
👉 別再被文字重障給捆綁了！影片深入剖析臥輪禪師與六祖慧能的偈語對決。修行真正的樞機，不在於把大腦變成殯儀館的直線，而是在「百思想」中如何沒有想蘊、不失智慧清明。

2️⃣ 「文字裡面從來沒有道？為什麼六祖大師說，講經說法要出語盡雙？」 💬
👉 原來所有的語言文字都是相對的「藥」。當眾生執著於常，就用無常來治病；等到病去除了，藥也要拿下來。透過相對的對待來顯現中道，直到語言說盡、把知見放下，才能看見自性的本真。

3️⃣ 「五蘊、十二入、十八界聽起來好複雜？其實進到內心，統統都是這一個？」 🌪️
👉 剖析深藏在身心之內、時時禍亂我們心田的五種情緒來源。無論是色蘊、受蘊還是識蘊，當你進到裡面觀察，空之在此，蘊之也在此，全在胸中這一股「氣」上。教你如何在一任氣血的天真中，做到真正的色空與想空。

📜 本片重點節錄：

✨ 釋迦牟尼佛說法四十九年，為什麼說自己「一個字都沒說」？ 🗣️❌
✨ 什麼是「蘊」？原來它是積聚於內、具有亂麻之狀與悶熱之感的情緒與潛意識。 📦🔥
✨ 「色空」不是要把眼睛挖掉、離開世上一切形色，而是在色中無所攀援罣礙。 👁️✨
✨ 搞懂陰、界、入的吉凶之意，把被眾生混淆的十八界重新獨立拆解。 🧩

🌌 當你感覺迷失時，記得：

「文字是無法離開對待的，不過文字要凸顯的那個本真，才是我們要追尋的。等到語言說盡，直接去體會心性的本然，把對待的法統統放下，只剩下我們自性的本真。」🌱

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《六祖壇經原文》
吾滅度後各為一方師。吾今教汝說法不失本宗。
----六祖壇經 付囑品第十

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腦袋就是要想的！六祖慧能的無念智慧：不斷百思想，如何在日常中做到想空與色空？ | 輕鬆解讀六祖壇經名句 | 吾滅度後各為一方師。吾今教汝說法不失本宗。| 張慶祥 講解 腦袋就是要想的！六祖慧能的無念智慧：不斷百思想，如何在日常中做到想空與色空？🧠💡🔍 三大核心提問，帶你深入經典智慧：1️⃣ 「...

「周急不繼富」的最高情商：看孔子如何用一個「制度」，優雅處理人際關係的幫忙與拒絕

🔍 三大核心提問，帶你深入經典智慧：

1️⃣ 「為什麼我們總是拿捏不好幫忙的界線？到底是在救急，還是在『買恩』？」
👉 從孔子不給子華多餘米糧、卻不准原思推辭俸祿的對比切入，剖析為何一昧的多給或一昧的推辭，反而會昧於「義理」進而造成情緒內耗。

2️⃣ 「何時該接、何時該辭？什麼才是君子在人際關係中的『權變智慧』？」
👉 深入解讀國家制度與機動調整的平衡，教你如何在職場與生活中，不因面子而硬撐，也不因盲從美名而讓家人受委屈。

3️⃣ 「出身低微、命運乖舛，就注定無法發光嗎？山川真的不會捨棄你？」
👉 用「犁牛之子，騂且角」的美麗比喻，解開《孔子家語》中三代用色不同的歷史密碼，體會「英雄不論出身低」的真正底氣。

📜 本片重點節錄：
✨ 為什麼富有的人出使拿得少，貧窮的人當家臣卻拿得多？解密孔子的公平哲學！
✨ 「壞竹出好筍」——君子看人，為何從不考究上一代的背景，只論當下的才德？
✨ 夏尚黑、商尚白、周尚赤，歷史長河中的祭祀文化如何對應人的「質樸誠懇」？

🌌 當你在人際與出身中感到迷失時，記得：
「生活有制度，處事有權變。不論你的起點如何，只要本身具備純粹的才德，天地山川就絕對有你的用武之地。」

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《論語》
子日:「赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。」
---論語 雍也第六

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「周急不繼富」的最高情商：看孔子如何用「制度」，優雅處理人際關係的幫忙與拒絕 | 輕鬆解讀論語名句 | 子日:「赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。」｜ 張慶祥 當人際關係失衡、面臨選擇焦慮時，古人的智慧能如何成為現代人的指引？本文結合《論語》經典，深入探討君子的授受之道與人生哲學，帶你找回內心...

在這個事事追求快節奏、速效的時代，老子《道德經》的「大器晚成」是撫平內心焦慮的解藥。本影片深入探討生命為何不能求速效，如同種樹結出桃子，偉大的成就必須經過長時間的造化、火候與深厚涵養。我們更將帶你揭開馬王堆帛書《道德經》寫成「大器免成」的歷史真相，用真正的河洛話（台語）發音還原古人智慧，讓你找回生命厚積薄發的長久之道。🌱

🔍 三大核心提問，帶你深入經典智慧：

1️⃣ 「為什麼很多事情不能求速效？我們在焦慮什麼？」
👉 從老子「大器晚成」的思想切入，解開偉大的道器為何必須經歷長時間的造化與淬煉，看清現代人盲目追求「今天種、明天就想結果」的速成盲點。🍑

2️⃣ 「帛書道德經寫成『大器免成』？這到底是錯字還是正本？」
👉 帶你走進有趣的文字考古，剖析為何當年的工匠會刻錯字，並教你如何用「河洛話（台語）」的發音，一秒聽懂歷史洪流中真正被誤傳的經典真相！百

3️⃣ 「如何實踐『深厚蓄養』？在日常生活中該如何熬出生命的火候？」
👉 不只是空談理論！從一棵樹的成長到自身的修養，教你如何耐得住寂寞、穩得住心性，在無聲無息的生命造化中，涵養出屬於自己的偉大成就。✨

📜 本片重點節錄：

✨ 「三天不結果就把你處死？」——黃帝與廣成子的經典桃子寓言，點醒了誰？
✨ 康熙字典裡的「唐韻」藏著什麼秘密？為什麼讀懂帛書必須用河洛話來唸？
✨ 真正的成就來自於「長時間的深厚蓄養」——如何讓浮躁的心在火候中得到淬煉？

🌌 當你感覺迷失時，記得：

「跟種一棵樹一樣，要長一個桃子，也是要很長時間。偉大的道器，從不求速效，它正是在你看不見的涵養中，無聲無息地成就。」

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《道德經》
大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
－道德經 第四十一章
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老子留給現代人的「大器晚成」課：為什麼偉大的成就，必須經過長時間的造化火候？｜大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。｜道德經四十一章｜張慶祥 講解 影片說明在這個事事追求快節奏、速效的時代，老子《道德經》的「大器晚成」是撫平內心焦慮的解藥。本影片深入探討生命為何不能求速效，如同...

【人生1500問–個人成長002】
　　
學員問：
　　
講師您好！我很愛我的家人，可是卻總會臆測家人發生意外的情景，那都不是我想見到的。這是怎麼回事呢？是我心裡陰暗面太多嗎？怎呢才能改變呢？
　　
張講師答：
　　
我想每個人都是深愛著他的家人，那深愛著家人更重要的事情是什麼呢，就是把握每一個當下好好的和家人相處，去善待你的家人，更樂觀的態度，讓你的家人更有好的家庭氣氛，心胸能夠培養的更開闊，我想這才是真正對他們有幫助的。
　　
那麼用享受美好的時間去製造一些負面情緒，去產生更多負面的想法，浪費這些美好的光陰，並不是非常聰明的做法，我想每個人的生命都不是無限大，生命短短幾十年而已，終究有一天是要分開的。
　　
那你說分開很悲哀嗎？這個人生總是難免有這一刻，任誰都無法逃脫，任你再怎麼有錢有勢也無法逃脫，正因為如此，所以在那一刻到來之前，我們不去假設什麼時間到來，在那一刻到來之前，我們要好好珍惜著跟家人生活的每一個時刻，這才是你應該做的。
　　
而在這一時刻裡面不是老是帶給人家多悲哀的感覺，愁雲慘霧的感覺，你有很多恐懼，你有很多哀傷，你在浪費家人的生命，燃燒自己照亮別人，儘量用自己的開朗開闊，用正向的、燦爛陽光的笑容去面對你的家人。
　　
而不是用哭喪的臉老是擔心失去他們，終究要失去的，任你怎麼擔憂也要失去的，現在的心理學研究，人類的擔心恐懼94%是根本不會發生的，雖然不會發生，整天在那裡擔憂，為什麼還要擔憂呢，這其實是一種習慣，改變你的習慣吧。
　　
當你想到憂鬱時候，哀傷的時候，恐懼的時候，看看內心發生了什麼嗎？不外乎就是一點點氣血，一點點感覺，當感覺湧上來時侯，給自己許下一個承諾，我要和這個感覺好好共處兩分鐘、好好共處三分鐘。
　　
每一次感覺上來先別抵抗、先別沉浸在情緒裡，不要去編故事，不要強說愁，這些都不是好的習慣，一有感覺上來，不論正向負向，給自己一個空間，跟它好好相處兩分鐘、三分鐘，只看著氣血，你就會有很大的改變。
　　
※引述：張慶祥講師【黃庭禪創辦人】
※摘錄：黃庭書院人生1500問
※圖片來源：Design from Canva and Photo by Jessica Rockowitz on Unsplash
　　
#把握每一個當下好好的和家人相處
#善待你的家人
#整天在那裡擔憂
#改變你的習慣
#感覺上來先別抵抗
#先別沉浸在情緒裡
#不論正向負向
#給自己一個空間
#只看著氣血
#黃庭禪初階
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【人生1500問–講師002】
　　
學員問：
　　
什麼是禪？禪師的職責是什麼？禪師有沒有痛苦的事情？
　　
張講師答：
　　
禪呢?說簡單一點就是一個自在的學問，什麼叫自在的學問？就是無論在如何困苦的境遇之下，無論在如何的逆境之下，在什麼樣的激昂的情緒之下，他有在情緒的當下出離煩惱的能力，有在情緒激昂的攻擊之下有自在的能力，有讓氣血自在，讓自己不被氣血捆綁的能力，這個就是禪。
　　
一個禪師的職責，就把這樣的一個學問，惟精惟一，允執厥中這樣的一個自在的學問，教導那些受情緒困苦的眾生！讓他們能夠出離煩惱，這個就是禪師的責任，那等到這個能力有了呢？他的心就端正了，心端正了，其他社會上教了各門各科怎麼樣教導人的品格，樹立人的一個正當的氣節，盡好自己的社會的責任，家庭責任，這些學問，才有辦法能夠把他們落實下來。
　　
那麼，你說禪師呢？有沒有痛苦的事情，痛苦的事情很多，這邊受阻擾，那邊阻擾，這邊不如意，那邊不如意，這個事情很多，但是禪師有一個能耐他受到這麼的逆境，這麼多的煩惱的襲擊，甚至他還有很多七情的表現，這都是非常正常的，但是在當氣血來的時候，對他來講不會造成他的痛苦，困境是都有的。
　　
但是氣血來襲的時候呢？一霎那之間他可以從過去的習氣裏面出離出來，氣血歸於氣血，那麼思想歸於思想，身心歸於身心，那麼就可以得到一個極大的安頓，倒不是說禪師有個好大的智慧，什麼事情辦起來都要比別人快，比別人順利，這不是的。
　　
我有好多事情辦起來也很慢，受到這個阻攔，那個阻攔，社會上小人也不少，對不對，這個給你阻礙，那個給你阻礙，這個事情都會發生的。
　　
唯一不同的就是說我們，那個報復的心理沒有，那種仇恨的心理沒有，那種情緒都是有的，情緒一來的時候痛苦卻是沒有的。
　　
在氣血的當下，我們把它當作是助力，把氣血當作助力，而不是像眾生一樣把氣血當作煩惱，這裡、有極大的差異。
　　
※引述：張慶祥講師【黃庭禪創辦人】
※摘錄：黃庭書院人生1500問
※圖片來源：Design from Canva and Photo by Saffu on Unsplash
　　
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#教導那些受情緒困苦的眾生
#讓他們能夠出離煩惱
#心端正了
#正當的氣節
#才有辦法能夠把學問落實下來
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