法鼓山僧伽大學

【精神與身心症狀：如何理解與支持患者】

3月21日下午，僧伽大學特別邀請任職於玉里醫院的臨床心理師黃亮韶，為大家講授「精神與身心症狀：如何理解與支持患者」這堂別具意義的課程。黃心理師深耕心理臨床工作長達25年，同時修學多年佛法，在專業助人工作以及佛法兩大領域中，無論是知識上的解門，抑或是實務操作的行門，都累積豐厚的閱歷。

一、從「專家權威」走向理解與陪伴

課程一開始，黃心理師即指出傳統精神醫療大多採取的「專家權威模式」，著重在症狀處理，許多治療仍存在限制。例如，所開的藥物多半只能控制症狀，難以觸及問題根源。多年的臨床經驗，讓他逐漸轉向另一種更重視陪伴與理解的治療模式。他分享從事助人歷程中最大的感悟，是發現自己所做的協助，如同陪伴當事人走過「面對它、接受它、處理它、放下它」的過程，這也與傳統治療中專家主導的方式形成鮮明的對比。

二、在對話中學習傾聽與覺察

本次課程最特別之處，在於跳脫單向授課形式，透過輕鬆對話與現場互動，引導學僧實際體驗「開放對話」的精神。黃醫師帶領大家認識，這種治療模式，並非強調技巧，重點在於人際互動的態度——在沒有標準答案、沒有對錯評價、也沒有上下對立的氛圍中，每個人都能自在表達經驗，進而促進自我的覺察與理解。

在實作演練中，學僧們透過分組對話，練習傾聽與表達，並嘗試放下對「正確答案」的追求。黃心理師多次提醒，在開放對話中，「沒有絕對的對與錯，每個人所看到的，都是當下的事實。」這樣的氛圍，有助於鬆動固著的觀點與標籤，進而減少對自我與他人的限制。

三、佛法與現代心理療癒的交會

此外，黃心理師也結合佛法觀點，引用《阿含經》中「兩支箭」的比喻說明痛苦的來源：第一支箭是不可避免的物理/生存之苦，第二支箭則是來自內心的抗拒與恐懼。實際上，許多疾病症狀的困擾，即使什麼都沒做，症狀也會在一兩週自然緩解，造成個人困擾的主因，往往來自第二支箭——自我認知造成的傷害。這也凸顯，陪伴患者覺察以減少心理抗拒之重要性。

本次課程，他還特別介紹了「情緒紅綠燈」的概念，協助學僧理解情緒狀態與應對方式：綠燈代表身心穩定、溝通順暢；黃燈為些許壓力、是非分明；紅燈則為情緒滿載、易產生衝突。當處於高張力的紅黃燈狀態時，首要處理的是透過覺察，讓情緒逐漸緩和下來，而不適合滿足相關需求。當發現紅燈情緒時，則應避免加諸過多評價，此時需要透過理解與接納來促成復原。

課程最後，黃心理師強調：「痊癒不一定是症狀消失，而是能與之共存，並不再被其困住。」本次課程透過結合佛法智慧與現代心理學觀點，不僅拓展了學僧對精神醫療的理解，也對於未來如何面對身心困擾者有所啟發，期許我們每個人皆能學習，以更開放、包容與陪伴的態度回應一切有緣眾生。

◎圖文／僧大小記者

【一日行道心得】

實踐日期：5/18(日)

依照自己的標準，這並不是個適合一日行道的日子。有朝山活動、大出坡、剪髮、大殿善後、開會等諸多事務，一整天幾乎都要與人互動。但不知為何，內心卻有個堅定的念頭——就是要在這天實踐行道。

原本設定的目標是持念三萬聲阿彌陀佛聖號，並盡量不與人交談。然而一早開始，便不自覺走向了極端，心裡一直抓著一個念頭：「不要跟我講話，我要用功。」因此當有人靠近時，明顯感受到內在生起的排斥感。這樣的狀態讓寬意意識到，這並不是正確的方法。於是便放下那份執著，調整為平常自然的狀態——既讓自己自在，也不造成他人困擾。

那天早上，只有四年級的學長與行者們在，因此出坡完後，我看到有人還在出坡，就一區一區地去協助。收坡時已經是 8:40，大出坡的任務是洗冬被套，還要與學弟們一同用空檔打掃洗衣間。這些事務其實都需要說話與協調，也不免一再中斷持念。但在某個時刻，忽然清晰地意識到：「行道」並不只是自己所認為的那種「精進用功」的方式。若能清明地覺察每一個當下，並且適時給予幫助與支持，那本身也就是行道。

這天最大的收穫之一，是深刻體會到即使整天下來真的非常疲累，但因為心始終繫念著「行道」二字，竟能超越平時容易生起的種種雜念。過往在類似的情境中，常會冒出「我也想先去洗衣服不想再幫了」、「為什麼整天都沒休息」、「學弟怎麼都不會」等等抱怨與不耐，然而這天卻神奇地全都沒有出現。就只是自然地做事、補位、觀照，有空就念佛。到了晚上，身心反而感到格外清明，一點也不覺得累。那一刻深深體會到：原來「身心一致」就是這麼簡單——當念頭時時繫於道上，處處為利他之心所導，自然能走得更遠、更輕安。

甚至讓寬意驚訝的是，佛七時間充裕且念頭少時，也頂多念到八千聲聖號，但在這樣忙碌的一天中，竟能持到一萬聲。一方面是因為不斷觀想阿彌陀佛的光照耀著自身，另一方面也把一起共事的人當成阿彌陀佛的化身來對待。原來，道的實踐，不在遠方，就在每一個當下的願心與觀照之中。

◎文／寬意法師
圖／常鐸法師

【換桌布囉!!】—菩薩與他們的聖獸🐖🦚🐾🐾

在佛教藝術與信仰中，菩薩常配有不同的坐騎（聖獸），這些聖獸不僅是交通工具，更象徵著該菩薩的願力、智慧與德行。

◆本月的桌布擔當是→大勢至菩薩和白豬

👉電腦桌布 https://www.ddsu.org/download_tw.php?id=78
👉手機桌布 https://www.ddsu.org/download_tw.php?id=4494

[白豬]
您是不是和小編一樣很錯愕——大勢至菩薩的聖獸是白豬？！
大勢至菩薩的白豬聖獸是來自藏傳佛教和民間傳說，大白豬的意喻是鼓勵眾人要精進（🤭看看～人家大白豬都能成聖獸！）

😆別糾結較真了，一起來看看藏傳佛教的傳說——金剛手菩薩&大白豬
金剛手菩薩手持金剛杵，具有除惡降魔的廣大神力，常侍佛前。金剛手菩薩在藏傳佛教中是重要的雨神，他是大勢至菩薩的憤怒像，大勢至菩薩又稱大精進菩薩，菩薩乘豬是在告誡世人，只要有心，豬都能精進。

——摘自「十二生肖網＿封神演義」

【法鼓山僧大畢業專題 多元呈現弘法新世代】

培育優秀國際化僧才，活用禪法於生活中。法鼓山僧伽大學於2026年5月23日至24日，在校內100圓廳階梯教室舉辦「114學年度畢業製作暨禪修專題呈現」，16位學僧於畢業前，以多元主題發表完整修學成果，內容包含佛學與禪法修行研究、僧團教育教材翻譯整理、生態關懷、梵唄訓練等面向。師長與學僧們在活動現場熱烈提問與回饋，氣氛溫馨熱絡。

期待學僧們在此次發表中，呈現「滴水穿時」開出的第一朵花。僧大女眾部副院長果光法師於活動開場時，與大眾分享自己在俗家時期的生命故事與「選擇放下」的心路歷程，不論是面對生活中不斷製造有形的垃圾，或是心中無盡煩惱的「垃圾山」，經過修行持續覺察與反思、發願，作為對學僧們的勉勵。

「把從天地萬物中得到的愛與包容，透過修行跟佛法學習，將自己化作承載萬物的眾生園林。」寬熙法師以「法鼓山生態觀察記錄」為題，將畢業製作視為一場給大眾的祝福禮物，趣味詼諧地向聆聽者們細膩敘說，介紹法鼓山園區中動植物們的精彩演出，生動有趣的觀察和分享，讓大眾彷彿隨著法師一起走入山林，從不同角度重新認識法鼓山，感受自然與生態的美好。

寬濟法師則運用「山林大縱走」為意象，以「穿越山脈——大慧宗杲登山隊」為題，結合創辦人聖嚴法師的禪法教學，深入研究一代禪師的法門；其中建置網站、修行日記、閱讀筆記、身心狀態追蹤、電子報與交流板等開放空間，整合多元平臺，期望利用現代工具分享禪法，並協助大眾體驗禪法，讓每個人都能活出閃閃發光的生命。

全家到場參訪僧大畢業製作與專題呈現，李維真一家人平時常就近到訪法鼓山臺南分院親近佛法，全家都十分認同並一路支持寬志法師，此次專程到場觀摩僧大畢製，非常感動也讚歎法師們從入學以來的成長與進步，由衷祝福每位法師都能向目標前進，走出自己的菩薩道。

展現聞、思、修精神，2026年法鼓山僧大畢業製作專題呈現主題還有寬敬法師「漢傳菩薩戒＿現代世界佛教徒的成佛寶典」、寬宏法師「師父『2005象岡默照禪十』英文教學帶製作」、寬如法師「男眾老菩薩的美好晚年」、寬承法師「法音諦聽－僧眾聲學涵養培育計劃」、寬因法師「大事關懷與民間習俗溝通」、印開法師「《法鼓晨音》印尼版」、寬淳法師「聖嚴法師教中觀」、寬契法師「從書本到對話：一場提問與互動的設計實驗」、寬典法師「聖嚴師父建僧的最後一哩路——2005～2009 師父對僧眾的開示」。

以及活動第二日寬許法師「人成與佛成之間」、寬志法師「瑜伽焰口維那呈現/練習呈現」、寬頤法師「倫理、佛法與修行—聖嚴師父期勉僧眾的智慧開示」、寬澍法師「Graduation Project：Unfolding through Trial and Error 畢業製作：於嘗試與錯誤中展開」、寬妙法師「整理聖嚴師父《大乘起信論》（農禪寺）」。

◎圖．文／法鼓山公關文宣室

今天是僧伽大學第十八屆【畢業製作暨禪修專題呈現】的日子～👏😃

書法題字：陳有德老師

【修行自知錄】

想起那天法師說：若我凡事以願心出發，而不是責任心，結果會不一樣。
這句話在我腦海裡思考著。

那天聽Gilbert與繼程法師對話，Gilbert說「禪不是讓我們開悟，是讓我們發覺那個大悲心」這個觀念我沒想過，但我也想發覺我的大悲心，希望能對一切眾生慈悲。

那天法師提到一天誦一部法華經的事也留在我腦海裡了。昨天算了算，誦1頁大約需要1分鐘，法華經680頁，誦完約莫需要12小時，算完後就先把它放在心裡了。

法師那天提到「般舟三昧」，也偶爾思考，心想這樣的修行，需要趁身體好的時候實踐，畢竟是考驗久站，若十年後，對自己的體力沒信心，特別明白自己的意志力並沒那麼強。

倒是法師的意志力非常強，之前聽法師說有次寒冷到快要往生，當時覺得要是這樣往生也沒問題。我聽完後心想，要是自己真的碰到，恐怕不能那麼淡定。

今天心攀緣了未來，再過3個月半，無論是留下還是離開，兩者都會需要回俗家一趟，或是單程，或是雙程，想著這段時間在這裡，若是我或其他同學離開，心裡一定會感到哀傷，但同時又不斷告訴自己，我還活在夢裡。

最近發生比較頻繁的事：昏沉時會做夢，醒的那一秒發現自己在對夢裡的人事做反應，有時候是開嘴說話，有時是做動作，當下馬上意識到自己在做夢，動作便停止了。

發生幾次後，起的念頭是：夢醒了，我知道我剛才在做夢，但我什麼時候也能從現在這個大夢醒來，意識到我現在正在做的這個夢呢？好想醒來，快點醒來吧！

我常想，若醒來了，我就要拿個大喇叭，把統統在沉睡的眾生喊醒，叫醒，用盡一切方法把大家喚醒，敲醒、打醒，不要再睡了。但事實上我還沒醒！因此最近覺察到自己起妄念時會想「哎呀，這是我的夢啊，我在幹嘛呢？在一個夢裡，介意些什麼呢，搞笑呢你。」

◎文／寬淀行者　圖／ｐｘ