Geogdaily．地理眼

31/08/2023

#舊文搬新家

應讀者詢問，我們把Doreen Massey的專訪譯稿搬到新站囉！

有什麼你想讀，卻還沒搬到新站的舊文，都歡迎私訊聯繫～只要小編手邊有空檔，馬上人工搬運

空間不是扁平的表面，空間更像是由數百萬個故事穿插其間：如果你在那趟旅程的任何一點停下腳步，那裡會有一屋子的故事

23/07/2023

你聽過 #台灣設計展 嗎？你是否曾經好奇，這類型一年一度的短期展會，除了展覽期間的收益，還能會當地帶來什麼長期的改變呢？

讓我們一起來看看 #詹于慶 的報導

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在短期展會結束後，除了政府宣布的觀展人次之外，策展對地方的影響還能從哪裡看見？林承毅認為：「可能要從長期去看『實』跟『虛』，實就是留下硬體，虛就是策展集體性的能量背後，有沒有讓一些人開始對地方有一些改變，有沒有一些關係人因為這樣回來地方。」

然而，目前在公部門主導下的地方策展還是以創造曝光為主要目標，追求短期內吸引大量人潮，較少進一步思考策展能帶給地方的長遠價值。「人次大家會算，但是一個展到底產生什麼影響，這件事大家比較沒有去想。」

當地方策展只注重當下的「被看見」，偏重於吸引眼球的表層展現，展會可能就會缺乏與地方的深刻連結，也就難以產生長期的影響力，林承毅評論：「主辦者會覺得展就是要辦得很虛華（hi-hua），辦得很多人來看，可能就不會對地方性的事情有那麼多的想法。」

#文化治理 #都市發展 #地方創生 #第一手訪談

展會是一個很密集、很短期的特效藥，它當然是一個peak，但是到最高峰之後都會下來，下來就看它怎麼樣緩緩落地，不要一下就沒了，而是有一些往後的延伸，創造一些可能性

16/06/2023

粉專正在被大量假帳號洗留言，刪都刪不完 😂 不如發一篇新的，讓他們集中到這裡留言 🫶

10/03/2023

#新文章 #深度地理

週五晚上來進補知識！ #黃開洋 為我們紀錄地理學家Henry Yeung到訪台大地理系的演講內容，十分精彩，知識點滿滿 💝 沙克爾頓共學讀書團—人文地理學講座

「2023 年 2 月 23 日下午，新加坡國立大學地理系特聘教授楊偉聰（Henry Wei-Chung Yeung）到台大地理系演講。楊教授專精於經濟地理學，曾擔任多本相關領域學術雜誌編輯之一長達 20 多年，他最有名的是在全球生產網絡（Global Production Network, GPN）下，提出 GPN2.0 的理論和戰略耦合（strategic coupling）的解釋概念。此次講題，楊教授主要分享了另一部分他針對地理學本身理論建立過程與全球南方個案能帶來的意義思考，建立在他預計在 2023 年底出版的新書《Theory and Explanation in Geography》（編譯：地理學的理論與解釋）部分章節內容進行闡述。

演講開始，楊教授首先分享在他三十多年的研究生涯中，他長期關心跨國公司與全球生產網絡的研究，也對於經濟地理以外的學科訓練感興趣。開場時發生了「烏龍」，面對台下各領域各年級的地理學者，楊教授卻放了一張台積電廠房的投影片。「今天這不是場關於地緣政治和半導體的演講，我不知道為什麼我放這個……哦不，更多的台積電投影片，也許是錯誤的簡報。」楊教授說因為已經放了，還是順道一提關於台積電要從新竹再往台南開設 3 奈米晶圓廠的新聞，實際上預留了一個演講內容的伏筆。」

知識份子的政治行李（the political intellectual luggage）必須申報，就像我剛下台灣的飛機，過海關也需要聲明我沒有帶任何農產品入境，否則我不會出現在大家面前。這並不意味著僅僅因為這些理論有特定的起源，我們應該要禁止.....

09/01/2023

#舊站文章搬新家

#廖昱凱 #曾于珊

都市創新經常是寰宇、相互依賴與模仿的結果，西方城市經驗並不是判斷城市是否具有現代性的唯一標準。

他以美國紐約市和巴西的里約熱內盧為例，從兩座城市建築形態形塑的現代性出現，來解釋城市現代性的來源、城市之間互相模仿，但紐約與里約熱內盧的現代性有著截然不同的命運。

首先，紐約的建築成就經常被視為現代化的象徵。在1930年代，紐約透過建築來象徵西方現代性，例如：洛克斐勒中心、帝國大廈和克萊斯勒大廈等建築是多有層層退縮梯狀形式（stepped back）的摩天大樓，以及復興裝飾藝術（Art-deco）的運動。然而，這些著名的現代建築元素其實都是從遠方借來，包含文藝復興的義大利、阿茲提克文明、20世紀早期的歐洲與當代日本，透過重鑄這些古老的文化，美國自詡是新都市建築的發明者。

里約熱內盧的案例則削弱紐約作為一個獨立／全球性的現代性的假設。1930 至 1960 年間，紐約曾經從里約熱內盧尋找建築形態與設計的靈感，並且將其視為都市設計的創新與現代性案例，例如：1939 年紐約世界博覽會的巴西館、1943 年紐約當代藝術館的巴西建築（Brazil Builds）。那時的巴西建築重新詮釋歐洲風格的復興裝飾藝術風潮，重構巴西的國族認同，這股風潮吹回歐洲大陸，連柯比意也被巴西的都市地景與建築影響。然而，這股拉丁美洲建築學習的熱潮到 1960 年後，當巴西被蒙上第三世界國家、政經情況惡化的陰影，向巴西學習的風潮被視為不適當的行為，美國與歐洲也因此停止對巴西建築的探索。

若細究當前都市發展願景計劃，其內容多隱含著現代化、進步與發展等概念，以金融節點的全球城市為成熟發展的典範，並將過去傳統與鄉村等概念當作是低度發展狀態，需要透過都市規劃來改善社會失能現象，像是南方國家的...

10/12/2022

#舊站文章搬新家 #宵夜文

“欲探討蘆洲切仔麵的地景原因，首先，我們從歷史脈絡切入，整個切仔麵的流傳與推廣仰賴一個牢固的「師徒體系」。 光復前，有一名蘆洲人周烏豬在當地賣起切仔麵，但因為當時大環境不好，經濟蕭條，麵攤也時不時地歇業。

​1946年，也為蘆洲人的楊萬寶戰後從二戰中回來台灣，他曾是周烏豬的學徒，煮切仔麵的手藝也是一流，因此選擇在有許多善男信女的湧蓮寺廟口設攤賣麵。由於手藝精巧、製法獨特，利用大骨湯頓出精美的湯頭，大受民眾的歡迎。後來楊萬寶也有將此技藝傳授給徒弟阿成、阿賜，且要求徒弟每日送兩碗切仔麵給他品嚐，維持品質的一致，自己則跳槽改做五金行生意，現今在湧蓮寺附近的「阿郎切仔麵」、「大廟口切仔麵」都是楊萬寶體系的切仔麵師徒關係，因此切仔麵獨特迷人的滋味至今一路走來，始終如一。

1978年，湧蓮寺重建，環繞當地設攤販賣的切仔麵店家不得不遷移別處，切仔麵便因此面臨了一段沒落期，但重建完成後，也一時無法適應大環境，雖有老饕的客群但熱潮不如從前，直到一位對蘆洲當地文化、環境有深刻研究的楊蓮福教授，想要振興蘆洲的傳統文化與湧蓮寺的大型觀音遶境活動，便向當時的蘆洲市市長李翁月娥提出申請，舉辦一個文化節來增加居民向心力以及提升蘆洲的觀光客潮，市長也大力支持，「觀音文化節」便因此問世。”

一項地方特色小吃的盛行，並不只是單純受到某單一原因的影響，而是要去剖析當地文化、歷史、社會、經濟與政治，分析整個脈絡的交互關係，才能夠嚴謹去定義一個地景為何存在於此

08/12/2022

#舊站文章搬新家

“台北市對於基隆河的污染與破壞一度使下八仙的漁民失去生計，但近來但就大眾的認知，淡水河流域的水質是有很大的改善的。舉例來說，環保局在基隆河監測的大腸桿菌數，從河口人拍攝時的2006年到現在，已減少十倍以上。​老一輩的人曾說昔日的基隆河甚至要噴香水才能接近，可見污染的嚴重，但現在也有越來越多的民眾會在閒暇時選擇至基隆河濱自行車道上騎車悠遊了。

在淡水魚方面，漁民指出，聚落附近遍布的車廠會把油汙倒入土中，下雨過後便被沖刷到河裡。現行法規並沒有對這項行為有特別的規定，水質監測也沒有這個項目，油汙沉澱到底土後，經由食物鏈被淡水魚類吸收，漁民捕獲後因為魚獲帶有一股「油味」賣不出去，只能自己食用。而在貝類這一種收入來源，則是清淤活動對貝類棲地造成嚴重的干擾。此外，水庫建設及紅樹林擴張，造成基隆河口的棲地陸化，更使得本來種類繁多的貝類，只剩下文蛤一種。

前面兩種收入來源都因為污染與生態環境改變而減少，四種收入中唯一成長的則是蟹類。五月、六月是漁民撈捕紅蟳的季節，紅樹林擴張增加了該物種的數量。漁民在十月到十二月中旬捕撈大閘蟹，每兩天收一次網，我們隨著陳萬生至洲美大橋附近拉蟹籠，當日成果為一組網籠捕獲了二十隻，以中盤商的收購價大約可賣兩千，收穫量不大。此外，大閘蟹被學者和政府認定為入侵物種，對生態造成了高度危害，與本土毛蟹存在著競爭關係，但漁民卻樂見大閘蟹的出現，認為這沒有影響到捕撈其他蟹類的收入，可說是反而因為外來物種入侵而多出一種謀生的方式。”

下八仙聚落位於北投八仙里的基隆河畔。岸邊有一座政府修建的小型碼頭供漁船停泊，而八仙里的居民至今仍會捕魚。關渡至下八仙一帶為淡水河與基隆河的交會點，清朝時代即為貨物轉運和漁業捕撈等活動的樞紐。

26/10/2022

#舊站文章搬新家

“ 整體來說，人類活動確實已經深刻改變了地球系統與生態系的運作模式：人類世（Anthropocene）的概念於 2000 年前後開始普及，描述人類活動如何在20世紀中期以後顯著且全面地影響了地球的氣圈、水圈、地圈與生物圈，例如全球暖化與區域氣候變異增加、地表侵蝕率與沉積率劇烈變動、碳/氮/磷循環的擾動、生態系衰減幅度達到前所未有水平……等。

人類似乎成為第一個能夠有力介入、甚至主導地球系統與環境變遷的生物物種這件事，除了在生態倫理方面的反思以外，也為許多環境科學研究者帶來了一項挑戰：當人類活動不再是可以輕易忽略、剔除於分析架構之外的干擾變數，如何適切地概念化人與自然的互動關係，便成為眼前亟需解決的理論難題。從實務方面來看，分析架構的調整也必須能為環境治理、生態保育行動提供必要指引，以因應當前人類社會越來越迫在眉睫的環境危機。

不過，如果借用政治生態學的視角，會發現關於「人與自然關係」一些習以為常的預設，其實有不少值得深入檢驗的部分。不妨回想一下本文開頭提到的故事，這類遺世獨立的自然遭受人類外力入侵的版本，似乎很難適用於當前世界的眾多場景：誠如人類世的概念所揭示的，如今幾乎已不存在所謂的純淨、無人干擾的自然；甚至在那些過去被視為荒野的地帶，很大程度上也是透過社會文化的想像與建構而存在。”

#農業地理 #地景 #林業 #生物多樣性 #政治生態學 #人類世

那裡原本是一片無人居住的荒野……一個經過漫長演替，逐漸達致動態均衡的生態系，適應環境的物種們佔據著各自的棲位。但是自從人類來了之後，大量的開墾活動與汙染，破壞了生物們賴以為生的棲地，許多物種面臨了族群...

23/10/2021

《人類世下做地理》第一集：「海以山為路」

地理學田野研究的啟動與悸動
洪伯邑（國立臺灣大學地理系副教授）

地理學家們走進田野，書寫、講述關於地方的故事。故事裡，我們總以為深具地方關懷的地理學家，有著田野工作的明朗路徑，彷彿只要走進就能留下精彩研究的痕跡。但事實往往不是如此，田野裡總有些偶發、甚至有些不明所以的片段（vignettes）；這些片段卻也領著研究者修正、轉向，甚至改題的關鍵。但可惜的是，並不是所有關鍵的田野片段都來得及寫進田野工作者的作品裡。這次，我以「海以山為路」為題，想跟大家說說那些沒有寫進作品的關鍵田野片段；從邊境茶山走到漁港漁村，我將分享田野插曲如何引領研究課題的開展，從中也跟著大家一起思索田野裡偶發、非預期的意義，從打開身體感官到研究倫理，從田野報導人關係的建立到自我生命的重新探問。

＊影片團隊：羅苡珊Ｘ萬事屋影像制作
＊臺大永續地球尖端科學研究中心Ｘ教育部高教深耕特色領域研究中心計畫

系列演講請參考台大地理系洪廣冀老師貼文：https://www.facebook.com/kuangchi.hung/posts/10158879589072739

地理學田野研究的啟動與悸動洪伯邑（國立臺灣大學地理系副教授）地理學家們走進田野，書寫、講述關於地方的故事。故事裡，我們總以為深具地方關懷的地理學家，有著田野工作的明朗路徑，彷彿只要走進就能留下精彩研究...

25/08/2021

#新文章

野柳女王頭家喻戶曉，但女王頭正在逐漸消失，圍繞在女王頭的保存論述，往往透過陰性化的修辭來塑造這個地景的形象，這對於談論女王頭的未來，似乎也起了一些作用，讓我們來看看這一篇文章。

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「Weather也有天氣的意思。我們發現天氣的狀況對女王頭的形成有功不可沒的貢獻。可惜的是，目前的《文化資產保存法》（下稱《文資法》）並沒有將天氣現象等較為抽象的概念包含在內，而且將文資侷限在自然與社會的二分法中。政府在 1982 年制定《文資法》以保存文化資產，並將文化資產分為人文與自然資產，新北市政府也在今年認可野柳地質公園屬於受《文資法》保護的自然地景。但有趣的是，為何自然地景包含在《文資法》該保護的範疇內？」

#新北 #女王頭 #風化 #地景保育 #地質公園

文：林子耘、陳夢岑、廖冠至、趙家怡、鄭中彥 熟悉野柳的人都知道，當地以風化地形聞名，其中最有名的地標便是「女王頭」。然而女王頭的脖圍從 1960 年代的 240 公分，在長年風化下到了 2018 年只剩下 124 公分。女王頭的危....

18/08/2021

#溫故知新

巴拿馬運河集水區危機始於 1970 年代，當時森林專家警告位在集水區的農業開墾可能會造成運河嚴重的淤積。為了保證讓貨船能在運河中暢行無阻，運河管理當局要求管理農民的開墾。

這乍看之下又是全球商業力量壓迫在地弱勢農民的案例。然而，上游農墾區開發事實上亦肇始於一連串與巴拿馬政府和國際援助力量有關的鄉村農業、道路開發計畫。因此，鄉村發展與運河開發的動力都不座落在單一尺度上。農民砍刀與運河貨船之間的政治緊張，並非單純地「全球對地方」尺度支配的結果。

文：何俊頤（國立臺灣大學建築與城鄉研究所博士候選人） 在近十年，政治生態學受到科技研究（Science and Technology Studies, STS）的影響，越來越重視「物質」或「非人」於環境議題中所扮演的角色 。在這個趨勢下，「基礎建設.....