快樂‧樂生

電影蒐藏家博物館── #2026國際博物館日系列活動
一、「 #樂生行動博物館：寫下四分之一的時光」經驗分享會

電影蒐藏家博物館將邀請「樂生行動博物館」的策展人們來分享從社會運動中發展出的「行動博物館」經驗。

樂生保存運動始於2004年，延續至今超過二十年，是一場涵蓋「反迫遷」、「醫療人權」、「疾病去污名」與「歷史文化資產保存」等內涵的社會運動。1930年代日本殖民時期，日殖民政府於現今台北市新莊區設立「臺灣總督府癩病療養樂生院」（現樂生療養院），用於強制隔離漢生病患者。1945年後國民政府接收台灣初期仍沿用日據時期的管理政策，之後陸續放寬管制，至1960年代正式廢除隔離政策。樂生院民長期被隔離加上漢生病的污名化，院民們已再難回歸社會。1994年，政府決定將樂生療養院的土地作為捷運新莊機廠用地，計畫拆除樂生院區。2000年初，由院民們組成的「樂生保留自救會」和青年學生們組織的「青年樂生聯盟」開始了長期抗爭。自此，包含文化工作者、公民團體、自發民眾們的社會各界力量也紛紛湧出支援此運動。2008年底，大量警力驅離抗爭群眾後，院區內逾十棟建築遭強制拆除。

至今二十年過去，樂生保存運動仍在繼續，青年樂生聯盟不斷有新血加入，運動目標轉為監督政府的樂生園區發展計劃，並希望將其發展為社會運動歷史、文化記憶園區。於是，新一代樂生青年們與抗爭的院民們一同開展了「樂生行動博物館」。以樂生運動中重要的空間之一「蓬萊舍」為展場，展出內容包含了照片、影像、聲音、文字、劇場演出、抗爭物件等，也讓院民和運動者們現身述說、回溯、再次呈現這段歷史。

博物館作為承載與展示歷史記憶的機構，主流敘事在主流的空間中被展覽是常見的形式，於是，作為平衡與發聲，在今年國際博物館日「博物館聯結歧異的世界：對話、諒解、包容、和平」的主題之下，電影蒐藏家博物館榮幸地邀請到「樂生行動博物館」的策展/運動/工作者們來分享這個承載重要歷史並不斷向未來開展的非典型博物館經驗，期望帶給社會不一樣的眼光與想像。

#報名表單：https://forms.gle/8ZdxU1w1FrCRVECY7

時間：2026/6/5（週五）19:00

地點：電影蒐藏家博物館 台北市信義區菸廠路88號4F-6
（松菸園區內 #臺北文創大樓，會有工作人員於大廳引導上樓。）

主持：吳永毅
國立臺南藝術大學音像紀錄研究所退休助理教授、台灣電影文化資產保存協會常務理事

講者：王誠雲、林彥彰
青年樂生聯盟

主辦：富邦文教基金會、社團法人台灣電影文化資產保存協會、青年樂生聯盟、國際愛地芽協會臺灣分會

承辦：電影蒐藏家博物館

@追蹤者 快樂‧樂生

▌觀展心得：參加歷史學科中心研習的陳老師
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感謝老師同意讓我們轉發她寫下的文字。5月30日（六）中午12點到下午5點仍會開展，歡迎關心樂生院的朋友們前來看展。
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午後，在國際愛地芽協會台灣分會謝宗翰與林彥彰的帶領下，從迴龍捷運站緩緩走上山坡，我們一步步走進樂生療養院，也走進台灣一段尚未結束的人權歷史。這不僅是一場導覽，而是一段從空間出發、通往記憶與制度反思的深度走讀。樂生療養院創建於1930年，曾是台灣唯一收治漢生病患者的隔離場所。從日治時期的強制隔離，到戰後制度延續，這裡是醫療機構，也是一個將人從社會中隔離的空間。許多院民在年少時被送進來，與家庭斷裂，在院區內重新建立人生。走在院區的坡地與道路之間，眼前的建築、老樹與生活痕跡，讓人感受到長時間累積的生命記錄，也讓人深刻感受到國家政策如何形塑個人命運。
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走讀之後，我們觀看樂生生活紀錄片，讓「人權」不再停留在抽象概念，而是回到一個個具體的生命故事：被隔離、被誤解、被迫離開家庭的人生，不應只被視為疾病史的一部分，而是整個社會如何對待弱勢與差異的縮影。在蓬萊舍參觀「樂生行動博物館：寫下四分之一的時光」，更讓這段歷史被重新串連。展覽中「樂生運動的時間軌跡」提醒我們，這不僅是單純為過去的歷史，而是一場持續二十餘年的社會運動：從1993年捷運規劃引發拆遷危機，到2000年代初民間參與、青年樂生聯盟成立，再到院民組織自救會、爭取居住權與文化保存，樂生逐漸成為台灣人權運動的重要現場。
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展覽從一句簡單的問候開始—「你來矣啊」。這是院民萬進阿伯看到學生時自然說出的話。這句話不只是招呼，而是一種長時間累積的關係與記憶：誰常來、誰晚到、誰消失了一陣子，這些細微的片刻都被默默記住。在充滿政策爭議與社會衝突的樂生現場，這樣的人與人之間的連結，反而成為最真實的存在。然而，這些關係曾經依附的空間—蓬萊舍，在捷運工程與政策規劃下被清空、被改造。曾經熱鬧的會議、討論、聚餐與行動現場，逐漸被抹去。於是，「影像」與「聲音」成為另一種抵抗遺忘的方式。透過照片牆與訪談紀錄，過去在這裡生活與奮鬥的人，再次被召喚回來，讓記憶不再只是過去，而是持續生長的現在。
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院民的生命故事，是這條時間軌跡最深刻的起點。有人在十多歲甚至更小的年紀被送入樂生，經歷與家庭的斷裂，在院內重新建立生活；有人在狹小的空間中與十多人共住，一張床、一個櫃子就是全部世界；有人以為可以在這裡終老，卻在晚年再次被迫搬遷。這些故事讓人明白，樂生從來不僅是「療養院」，而是一個被制度強制形塑的人生場域。
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而這些個人生命，逐漸與更大的歷史交會，形成「樂生運動」的時間軌跡。從1930年樂生療養院設立開始，日本殖民政府以「淨化社會」為名推動隔離政策；戰後國民政府延續並擴大隔離制度，使樂生不只是醫療場所，更是長期的社會隔離空間。直到1962年政策解除，院民名義上獲得自由，但實際上，污名與社會排除依然存在。1994年，台北捷運新莊線規劃，樂生院面臨拆遷危機，成為轉折點。2002至2003年間，民間開始關注並參與保留運動；2004年青年樂生聯盟成立，學生與公民社會開始進入這場運動；2005年院民成立「樂生保留自救會」，不再只是被動的對象，而是行動的主體，提出「居住權」與「在地生活」的訴求。
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2007至2008年間，衝突加劇，抗爭行動持續，並促成《漢生病人權補償條例》通過，國際愛地芽協會台灣分會也在此時成立，將樂生議題帶入更廣的人權脈絡。同時，學生與院民共同修繕房舍、開設圖書館、舉辦文學週末與社區學校，讓樂生成為一個「活著的社會實踐場」。
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然而，2009年至2016年間，捷運施工引發地層滑動與建物裂損，「走山」危機浮現。學生與支持者協助測量裂縫、紀錄環境變化，試圖用科學證據對抗工程帶來的風險。監察院於2012年提出糾正，指出工程問題，但現場的不安與破壞已經發生。
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2016年之後，運動進入另一階段。各種工作坊、影像紀錄、展覽與生活節持續進行，試圖從文化與記憶層面重新理解樂生。2017年政府通過「樂生園區整體發展計畫」，表面上承認其歷史價值，卻也逐步收回院民對空間的主導權，使原本由下而上的行動空間被制度化、甚至被掏空。
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2020年之後，關於大平台案與院民長照等議題持續被提出與修正，顯示這場運動並未結束。2023年監察院再度針對院區改建提出糾正。到了2025年，愛地芽協會以「單次借用」方式重新使用蓬萊舍，重新舉辦活動與展覽；2026年則透過攝影展等形式，持續將記憶轉化為公共對話。
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因此，這條「時間軌跡」並不是一條已完成的歷史，而是一條仍在書寫中的路。「寫下四分之一的時光」，指的是過去二十年來的社會運動，大約佔院民一生的四分之一。但對許多年輕參與者而言，這段時間，卻是他們理解人權、空間與社會的重要起點。今天聽這些年輕學子如宗翰及彥彰談他們過去幾年參與的過程，很感佩這種對社會正義的堅持與熱情！期待我也能影響更多高中學生關注相關正義與人權議題。
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另外，與院民的交流，是這次走讀最深刻的時刻。那些在這裡生活數十年的長者，用他們的日常與記憶提醒我們：樂生不是一個歷史遺址，而是一個仍在生活的地方。蓬萊舍不僅是建築，而是院民、學生、行動者共同討論、生活與行動的「公共客廳」。
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這也讓人重新思考「保存」的意義—我們要保存的，從來不只是房舍，而是人的生活紋理、情感連結與歷史傷痕。當政策以發展與工程為名推進時，是否真正讓院民成為決策的主體？當文化資產被標記時，我們保存的是形式，還是記憶？
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樂生療養院映照出台灣如何面對疾病、差異與人權。期盼樂生保留自救會及更多民眾能持續傾聽、記錄與參與，讓這段歷史不被簡化、不被遺忘，並成為下一代理解人權、尊嚴與社會正義的重要起點。
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▌樂生行動博物館：展覽好評延長！ ▌
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開展日期：5 月 30 日（六）
開展時間：中午 12 時 - 下午 17 時
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行動博物館以書寫為主題，展出包含聲音、影像、時間軸等展現院民生命經驗及抗爭精神的載體。並策畫許多活動，邀請許多不同的團體進行座談與分享，希望將蓬萊舍打造為有機的社群基地，以下為近期活動，也邀請大家一同報名參加。
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May 30 (sat.)- Walking Tour on the Losheng Struggle: The Story of an Anti-Displacement Movement in Taiwan 【English Tour】院區導覽英文專場
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Speaker: Member of the Youth Alliance for Lo-Sheng
Time: 2:30 PM - 4:30 PM
Registration Form: https://pse.is/946m7f

【展場介紹四】：《來不來得及告別》

這個展區，位在《民主的幽靈》小房間。

在此，我們展示15年前，人們寫給剛逝世的樂生保留自救會副會長呂德昌阿伯的「給呂阿伯的留言本」，供你翻閱。

哀悼，內在於樂生這場社會運動。那一場又一場的告別式，不是告別的終點，時常是告別的起點。告別，總難說，何時才會結束。

在展出這本珍貴的留言本時，我們也提供空白留言本，讓大家寫下給呂阿伯，或其他已逝的阿公阿嬤話語。告別的話語，無論多遲，都來得及。

展覽團隊詠光：

年初的一個午後，在大廚房的「世界記憶·樂生院95週年」攝影展的展場裡，總是替我們扛起院內工匠工作的樂生二代家屬敏柱哥，默默地塞了一本白色的筆記本到我手上：「這是在我阿舅那裡找到的。」

翻開筆記本，忍不住紅了眼眶，一頁又一頁熟悉的字跡，包括我自己的，寫著那些心中的不捨、未竟的話。

我想起眾人圍著病床的那最後一個清晨，想起在反省室守靈的一個禮拜，夜夜燈火通明，大夥哭著笑著摺著無數的蓮花紙鶴，就在那斜坡路上燃起一盆熊熊烈火裡化爲灰燼。我也記起那極盡哀榮、貴客滿堂的佛堂告別式，以及那擠滿了樂生年輕人的火化間。

樂生運動已經二十多年了，許多阿公、阿嬤、阿伯、阿姨也在這抗爭的漫漫長路上奮鬥到了人生最後一刻，先離開了我們。當初的我們是幸運的，能夠跟我們心中的英雄如此告別，可以留下這些心裡的話。後來的那些年，運動更艱難，許許多多的告別，更是倉皇，令人措手不及。

敏柱哥把這珍貴的筆記本交到了我們手上，他知道，這樣的記憶，是屬於許許多多的人的。

這個展區只是一個小小謐靜的角落，十五年前的筆記本、幾幀喚回記憶的照片，幾頁思念無已的文字。剩下的留白，是留給大家心裡所思所念的樂生裡的那些人、那些事、那些物、那些時間.....

▌樂生行動博物館：展覽好評延長！ ▌
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開展日期：5 月 30 日（六）
開展時間：中午 12 時 - 下午 17 時
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▌活動總表 ▌
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行動博物館以書寫為主題，展出包含聲音、影像、時間軸等展現院民生命經驗及抗爭精神的載體。並策畫許多活動，邀請許多不同的團體進行座談與分享，希望將蓬萊舍打造為有機的社群基地，以下為近期活動，也邀請大家一同報名參加。
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May 30 (sat.)- Walking Tour on the Losheng Struggle: The Story of an Anti-Displacement Movement in Taiwan 【English Tour】院區導覽英文專場
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Speaker: Member of the Youth Alliance for Lo-Sheng
Time: 2:30 PM - 4:30 PM
Registration Form: https://pse.is/946m7f See less

▌行動博物館志工心得 - 貽安 ▌
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去年5月底，適逢樂生舉辦朋來聚蓬萊530端午團圓活動，我第一次走入樂生療養院。2019年剛升大學不久，偶然從臉書河道滑到樂生保留自救會和聲援者，正在衛福部抗議強拆樂生的消息。隔著螢幕對這段歷史很粗淺地留下印象，當時對於樂生療養院實際樣貌、院民日常生活、樂生運動，一無知悉。直到去年參與院區導覽，跟著樂青前往蓬萊社路上，一面對照手邊地圖聆聽樂青解說強制隔離漢生病患的前史其後，一邊對於統治者為了進步發展不斷拆除、覆寫院區樣貌，感到悚然。幾次行經樂生橋，我總是不時望向黑色網子下巨大坑洞遍布興建完的灰矮房舍，整齊劃一卻了無生息。總是忍不住想著，更遙遠更未來的人們，看到這片地景會怎麼記憶樂生？
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那天太陽很大，聽著二十年前樂生世代的夥伴，分享樂生運動偶然與自身生命際遇交匯。大家是因著各自迷惘困頓，來到此地，偶然認識各式模樣的「人」，尋得救贖自身的時刻。當時反覆困在某些無解問題的我，也在聽著阿姨唱歌、《樂生》紀錄片與Eno朗讀日記裡，慢慢得到了持續前行的養分。後來幾個月的低潮期，如今回想總是有樂生故事相伴，包括《大風之島》紀錄片、論文、音樂、書籍，不致於太過難過。對我來說，樂生不只是從2004年開始的社會運動，它有著在長期抗爭中，人與人在此相遇、吃飯聊天重新學習「生活」的意義。
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經過一年，這次起因好奇「行動」博物館究竟會長成什麼模樣，報名了志工。跟著樂青在阿公阿嬤向院方規定只能租借一天的蓬萊舍佈展，下午則聽貧窮人的台北朱剛勇分享與「聲名狼藉者」的生活，相互學習的經驗。這一天，早上與不同夥伴分配黏土、大家一起調整展版高度位置，中午下雨坐在蓬萊舍石階吃午餐，下午聽貧北交流結盟的形狀，我好像又逐漸找回踏實生活的節奏。不時覺得，「行動」這個詞頗為有趣，這個博物館的確要有行、動才會出現，又隨時增添新「物」！一早送來尤俊明老師用書法字寫的小展版，字體富有藝術與個性。或是「民主的幽靈」獨立貼在一片白牆上，始終未曾允諾。講座結束後，拍下的照片馬上化為「拍」「立」「得」展區一部分。這次佈展時發現阿公阿嬤在樂生生活其他面向，像是金英阿姨談起自己與狗狗貓貓之間的情感。儘管我還不認識阿嬤阿公，但在跟著樂青和志工們佈展協調過程，卻也感覺到阿公阿嬤一直陪伴著「我們」，持續寫下四分之一時光。
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文、攝影：​貽安

▌樂生行動博物館：展覽好評延長！ ▌
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🕔開展日期：5 月 23 日（六）、30 日（六）
🕔開展時間：中午 12 時 - 下午 17 時
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▌活動總表 ▌
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行動博物館以書寫為主題，展出包含聲音、影像、時間軸等展現院民生命經驗及抗爭精神的載體。並策畫許多活動，邀請許多不同的團體進行座談與分享，希望將蓬萊舍打造為有機的社群基地，以下為近期活動，也邀請大家一同報名參加。
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📢 5 月 23 日（六）蓬萊舍的（非）日常
我們邀請大家靜靜的感受影像、文字及聲音所帶來的訊息與感受。如果正好遇見走進蓬萊舍的阿公阿嬤，歡迎和他們聊聊觀展感想。
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報名表單：https://reurl.cc/N2grGp
備註：15:00將由樂青夥伴進行博物館導覽。
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📢 May 30 (sat.)- Walking Tour on the Losheng Struggle: The Story of an Anti-Displacement Movement in Taiwan 【English Tour】院區導覽英文專場
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Speaker: Member of the Youth Alliance for Lo-Sheng
Time: 2:30 PM - 4:30 PM
Registration Form: https://pse.is/946m7f

▌樂生行動博物館：展覽好評延長！ ▌
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近期，我們在蓬萊舍舉辦「樂生行動博物館：寫下四分之一的時光」展覽。自4月中開展時起，吸引許多人前來，看看阿公阿嬤們的故事，及社會運動長年堅持的公共價值。我們決定將展覽延長兩周，也邀請迴龍、新莊、樹林、龜山的社區朋友們，帶著一頓午餐的時間來到蓬萊舍，了解更多在這塊土地上發生的事情。
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🕔開展日期：5 月 23 日（六）、30 日（六）
🕔開展時間：中午 12 時 - 下午 17 時
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▌活動總表 ▌
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行動博物館以書寫為主題，展出包含聲音、影像、時間軸等展現院民生命經驗及抗爭精神的載體。並策畫許多活動，邀請許多不同的團體進行座談與分享，希望將蓬萊舍打造為有機的社群基地，以下為近期活動，也邀請大家一同報名參加。
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📢 5 月 23 日（六）蓬萊舍的（非）日常
　
我們邀請大家靜靜的感受影像、文字及聲音所帶來的訊息與感受。如果正好遇見走進蓬萊舍的阿公阿嬤，歡迎和他們聊聊觀展感想。
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報名表單：https://reurl.cc/N2grGp
備註：15:00將由樂青夥伴進行博物館導覽。
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📢 May 30 (sat.)- Walking Tour on the Losheng Struggle: The Story of an Anti-Displacement Movement in Taiwan 【English Tour】院區導覽英文專場
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Speaker: Member of the Youth Alliance for Lo-Sheng
Time: 2:30 PM - 4:30 PM
Registration Form: https://pse.is/946m7f

【世界博物館日聲明：落實樂生院共融精神的展望】
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昨日（5/18）是「 #世界博物館日」，在樂生院，因為捷運工程遭到拆除而後重建的門面建築「 #王字型行政大樓」第一進，也在拆除封閉將近二十年後，第一次正式向公眾打開。本日，由輔仁大學的大學社會責任（USR）團隊策劃的樂生歷史的展覽「尋生·共生」也在此打開展覽的序幕。
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作為二十多年來推動樂生保留—由院民自發與支持者、青年學子共同組成— 台灣唯一的漢生病人權與文化組織，我們樂見對於院民來說重要的記憶象徵能重新開放，也很高興作為重要的醫療、人權史的文化資產，樂生院成為年輕學生的教育場域，能夠認識從殖民到威權時代，在錯誤的隔離政策、社會污名、人權侵害下，樂生院民如何掙扎奮鬥打造自己的家園，在此安身立命，甚至為台灣保留下一座重要文化資產聚落的歷史。
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然而，在世界博物館日，我們必須要問：為什麼王字型的建物，或是整修完畢的院內公共空間，對於長期推動保留的院民與其自主成立的團體一直是封閉 的？當其他人權場館，隨著世界文化資產與博物館的潮流，張開雙臂歡迎長期推動相關運動的民間團體參與 保存、教育、展示的各種工作時，樂生的 #國際愛地芽組織，卻 #長期被排除 在園區願景之外？在空間的使用上，處處被刁難？二十年來長期推動樂生保留的巨大文化累積，卻完全不受官方正視，也不在官方想要打造的「博物館」計畫之內？
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回顧過去，在樂生保留運動的持續倡議中，2017年起，斥資10.4億的「 #樂生園區整體發展計畫」通過，重建遭工程破壞的社區，將樂生院轉型為「 #國家漢生病醫療人權園區」。然而，如今被登錄為文化資產、重新修繕後的老院舍群修整潔淨，卻顯得空洞。
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隨著院舍翻新，新塑造的園區歷史，逐漸抹去樂生運動者們的身影，彷彿沒有了「樂生保留運動」，樂生院依然能夠保留；彷彿不去談論那些國家過去的錯誤，樂生院民生命經驗中的酸甜苦辣，便在博物館的平權大旗之下華麗轉身、邁向美好的明天。
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昨日，我們實地拜訪輔大USR計畫團隊，在樂生院過去的行政醫療大樓「王字型大樓」舉辦的展覽後，心中對於未來的「博物館」浮現隱隱的憂慮。
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讓我們感到困惑之處，首先是早期歷史介紹。台灣的漢生病政策，由於其不當強制隔離、造成人權侵害、污名痛苦、骨肉分離，已 #立法由國家明確為此道歉。然而展覽中描述醫院治理政策變遷時，對院民造成的人權侵害被略去不談。當國家已經透過立法，建立明確道歉的漢生病政策，院史卻對錯誤政策與人權隻字不提，對於 #歷史的抹除，有失公信。另外一項擔憂，在議題介紹與院民故事的展間。無論是阿公阿嬤們的生命故事、或樂生保留運動的介紹中，公共事務中的關鍵參與者—即 #樂生保留自救會 與 #青年樂生聯盟，如何帶來政府政策的擾動與改變的契機，被隱去不談。
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當院民心目中具有重要意義的王字型大樓第一進，在遭到拆除近20年時間後才開放的第一場展覽，其內容卻是淡化了保留運動的意義、進一步矮化了院民與公民行動者，在保留運動中平等前進的意義，是我們感到十分可惜的事情。
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從隔離院所到「第二故鄉」，從拆遷抗爭、文化保存、聚落復原到公共紀念，在樂生療養院在近百年的歷史中，阿公阿嬤們走過一段段隨國家政策反覆變動的日子，或安身、或反抗、或守護他們得來不易的日常。若非他們的 #親身證言，我們將難以重新省思，諸如隔離、迫遷經驗等重大生命變故的重量。
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我們無意讓這半年多努力於展覽的同學們洩氣沮喪，也樂意日後有機會協助同學更深入的認識樂生。然而，我們在此要指出的是 #結構性的問題：要在一年的期間內，掌握複雜而快速變動的院區歷史、與阿公阿嬤們建立充分交換生命經歷的信任、並在建制化的產學合作方案中，保持批判性與開放性，這並非依賴「USR」制度的資源、期間、場館和人力條件所能達成。
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我們想強調的是，重建階段的樂生院，不僅僅是USR，未來可能還有更多的團隊將走進樂生。作為長期與阿公阿嬤們學習、並共同推動社會運動的倡議者及社會團體，我們樂見在批判與成長 的關係中，與其他組織一同在樂生院內展開合作，唯獨不希望：經政府預算資助的計畫，淪為排除在地生活者的聲音與抗爭記憶的打手，為文化政績擦脂抹粉。
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目前，「漢生醫療人權園區」中的「人權」二字，已消失在園區發展的計劃書中；自救會集會所「蓬萊舍」經歷2022年強制清空修繕的事件後，被醫院方設下 #嚴格的使用條件：僅能以院民「個人」名義借用，所有物資均需當日佈置與撤除。
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相對於在王字型當中展期兩週的輔大同學的「尋生·共生」展覽，可以安心佈置在王字型建築空間中；由樂生保留運動團體在蓬萊舍舉辦的展覽「樂生行動博物館」，卻在院方嚴格的條件下，只能由各別院民單日借用，每日重新佈置、組裝與拆卸。讓人不禁懷疑，樂生院方是否從來不歡迎「樂生保留」的聲音？然而，若沒有「樂生保留運動」，何來今日的樂生園區與博物館？
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適逢「國際博物館日」 (International Museum Day, IMD) 的日子，我們與阿公阿嬤們將延續「樂生行動博物館」的策展精神，呈現樂生院的多重價值、以及院民在抗爭與日常間，與學生們共同扶持、度過的時光。同時，我們也呼籲衛福部與樂生療養院，落實 #空間與資源的平等使用、開放公民參與，真正打開樂生院的共融精神。

5/17(日)【虛實交錯之間：《野草天堂》劇本朗讀體驗】

時間：5/17（日）下午2:00-4:00
地點：樂生蓬萊舍．行動博物館

🙋佈展志工招募中：https://reurl.cc/O6m1o3
📝活動報名表單：https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdFNUcZ1-yrYElmOSPCjlQ8kjozmAhKCviqOteFRJjlxJnn7w/viewform?usp=preview

二十年前，樂生正面對著被怪手夷為平地的迫遷危機，阿公、阿嬤與樂生運動的夥伴們四處奔走陳情抗議也日日堅守家園，海筆子的朋友們也開始以各種文化行動投入這場抗爭。

2006年，在文建會暫定古蹟給的六個月的喘息期間，海筆子於過年時在當年的中山堂埋鍋造飯，搭台演出了《野草天堂》。帳篷的奇幻世界顛倒了中山堂空間，舞台成了座位，入口成了舞台。舞台上，藥與毒、記憶與幻覺、絕望與希望的辯證，墳場、廚房、地底、天堂，亡靈、狐狸、童工、院長，那些關於「活著」的腹語、獨白與對話。代步車上的阿公、阿嬤目不轉睛地看這場演出，當年的副會長呂德昌阿伯更是拿著他為抗爭買的小ＤＶ攝影機拍個不停。

2007年，當樂生正面對著拆遷在即的危機，六千人上街遊行的那一週，阿公、阿嬤和夥伴們還是去台北紀州庵旁的帳篷觀賞了海筆子演出的《變幻痂殼城》，直呼好看。面對台北縣長率領了數萬人要來拆樂生的現實，《痂殼城》裡的每個角色都像是比現實還現實：土地開發下的「傷痕」與「痂殼」、總是尋找著的「多數」與漂流的「水筆子」，帳篷裡像是比夢想還有希望的小小的反世界。2018年，海筆子因為阿添叔的一句話，回到了樂生，再做了《仙山逢來》。

對於樂青早年的夥伴來說，海筆子的這些行動深深地改變了樂生運動的樣貌，重新打開了我們對於組織與行動的想像。對於年輕世代的夥伴來說，在這個也是關於記憶的鬥爭的階段，透過海筆子今年出版過往二十年的帳篷劇劇本集，也重新和樂生的過去發生新的連結。

本週日，樂青的不同世代的夥伴，邀請大家一起來蓬萊舍，重訪《野草天堂》、《變幻痂殼城》與《仙山逢來》裡的不同片段，朗讀劇中詩意的語言，分享與樂生、與自己生命經驗的連結。我們也邀請了兩位當年參與演出的海筆子的長期成員雅紅與欣怡，來與我們分享關於劇本、關於演出、關於帳篷、關於她們的樂生故事。她們也將為這次的行動博物館，加入當年《野草天堂》與《仙山逢來》演出與搭台的珍貴照片。

主持人：黃詠光、王誠雲（青年樂生聯盟成員）
特別來賓：林欣怡、許雅紅（海筆子帳篷劇成員）
活動時間：下午 2 時 - 4 時

（海報攝影：陳又維）

📣生命經驗與結構限制的照見：「貧窮人的台北」策展經驗分享📣
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貧窮與疾病所帶給人的，正是一道隱形的牆，阻擋了我們認識彼此、協作共存的可能性。策展行動是造一個「面」，讓那些經驗與問題能夠被看見、被認可、並被訴說，從而團結以推動改變。
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🙋佈展志工招募中：https://reurl.cc/O6m1o3
📝系列活動報名表單：https://pse.is/8yvcrj
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在空空如也的蓬萊舍、在院舍林立卻鮮少人跡的樂生院落，我們見證著一堵由官僚管理與商業掛帥的行政思維構成，阻擋著公民與在地居民參與的高牆。文化館舍慢慢失去他原有的溫度與記憶，面臨著持續被覆寫與遺忘的危機。
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透過策展行動，我們與樂生阿公阿嬤們堅持著過去二十年來所重視的精神。人與人之間的生命經歷在蓬萊舍交會，往空間賦予新的意義：看見院民、看見家屬、看見社區的媽媽帶著孩子走進樂生，看見傳遞世代的社會運動與人權價值。
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在街頭的另一端，是從社會制度的漏洞中落下，仍奮力生存的人們。從無家者、街賣者、弱勢家庭、都市原住民、青少年到酒店公關......，在直接服務之外，一群行動者透過策展行動「貧窮人的台北」，忠實呈現出他們因貧窮而導致選擇匱乏的狀態。
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透過共同創作，經驗者的視角向我們展開：那是與我們一般人相去無幾的生活困境，不僅談論高速變遷的社會中，各色各樣的機遇與劇變，也呈現一個人落入貧窮狀態時的多重脆弱。更重要的是，讓脆弱能夠被訴說，並相信修復的可能性，以及再怎麼困頓的狀態下，仍然對於未來有所想望。
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本周系列活動，我們邀請到「貧窮人的台北」策展人剛勇，與我們分享策展行動如何展現向制度提問的力量，以及在與經驗者共同策展過程中，如何使人發掘自己能動性，並在行動過程中，重新定義依附在身上的各種烙印。
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當然，樂生院民與貧窮者各自承受著汙名，其活動場域、生命歷程與面對的困境都有許多的差異，如何在這當中，尋找出團結的可能性？歡迎大家帶著好奇與提問，來到蓬萊舍看展，與我們和講者聊聊！
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▌當期系列活動一次看！ ▌
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📢 5 月 9 日（六）生命經驗與結構限制的照見：「貧窮人的台北」策展經驗分享
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　主講人：朱剛勇
　（人生百味、向貧窮者學習行動聯盟共同創辦人）
　活動時間：下午 2 時 30 分 - 4 時 30 分
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📢 5 月 17 日（日） 虛實交錯之間：《野草天堂》劇本朗讀體驗
　主持人：黃詠光、王誠雲（青年樂生聯盟成員）
　特別來賓：林欣怡、許雅紅（海筆子帳篷劇成員）
　活動時間：下午 2 時 - ​ 4 時

【行動博物館志工心得-旖旋】
當初因著紀錄片《大風之島》與雅婷導演關於同名書的分享得知樂生的前世今生，自此便想著會在什麼樣的契機下與它相見。得知行動博物館即將開展，並廣招志工一同在每一個開展日協助佈展、撤展，以遵循院方出借蓬萊舍作為展覽場地的條件，覺得這會是一個再合適不過的方式。

選擇報名開幕式這一天的志工，心裡的期待是能和樂青們一起從零開始見證這個行動博物館慢慢成形。花了好些時間找到路線上山來到蓬萊舍前，一個乾乾淨淨空無一物的空間。一張張桌子、一把把椅子，機車能夠攜帶的用具以外都是大家一點一點流著汗從各個地方搬到這裡來的。

體力活結束後是各展場的佈置。當我們在構思那些承載了很多記憶的照片展板該如何恰好地融入在這個空間裡時，大家最常掛在嘴邊的是，「這個高度阿公阿嬤坐在代步車上看得清楚嗎？」我在那一刻意識到自己終究只是個前來短暫協助的志工，與對這個地方無比熟悉、對每一個阿公阿嬤了若指掌的他們像是有著截然不同的生命經驗，儘管我們的年紀相仿。

回程走在來時的路，原先的陌生被滿滿的熟悉感替代。在這裡呆了一天中四分之一的時間，好似與山下的生活已距離好遠，而阿公阿嬤與樂青們一起奮鬥的日子，不知不覺便佔據了一生中四分之一的時光啊。

攝影：旖旋