引聖經證明耶穌是基督

主後2026年5月25日禮拜一

τοῦ ὁρισθέντος υἱοῦ θεοῦ ἐν δυνάμει κατὰ πνεῦμα ἁγιωσύνης ἐξ ἀναστάσεως νεκρῶν, Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ κυρίου ἡμῶν, (ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ1:4 NA28)

按聖德之靈而說，他是那由死人中復活起來、顯然被立為上帝兒子、具有大能、我們的主耶穌基督。 (羅馬人書1:4 呂振中)

按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。 (羅馬書1:4 和合本)

who was appointed the Son-of-God-in-power according to the Holy Spirit by the resurrection from the dead, Jesus Christ our Lord. (Romans1:4 NET)

按圣洁的灵说，因为从死人中复活，显明他是大有能力的、　神的儿子（“显明他是大有能力的、　神的儿子”或译：“以大能显明他是　神的儿子）。 (罗马书1:4 新译本)

🍃上帝賜下的超自然需求之愛
《四種愛》

🍃主後2026年4月10日 禮拜五

你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。(彼得前書2:25 和合本)

For you were straying like sheep, but have now returned to the Shepherd and Overseer of your souls. (1 Peter2:25 ESV)

ἦτε γὰρ ὡς πρόβατα πλανώμενοι , ἀλλ’ ἐπεστράφητε νῦν ἐπὶ τὸν ποιμένα καὶ ἐπίσκοπον τῶν ψυχῶν ὑμῶν.(ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΕΤΡΟΥ Αʹ2:25 NA28)

主後2026年4月10日禮拜五

🍃你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。(彼得前書2:10 和合本)
Once you were not a people, but now you are God’s people; once you had not received mercy, but now you have received mercy. (1 Peter2:10 ESV)
οἵ ποτε οὐ λαός , νῦν δὲ λαὸς θεοῦ, οἱ οὐκ ἠλεημένοι , νῦν δὲ ἐλεηθέντες.(ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΕΤΡΟΥ Αʹ2:10 NA28)

🍃主又說：「這樣，我可用甚麼比這世代的人呢？他們好像甚麼呢？好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：
我們向你們吹笛，
你們不跳舞；
我們向你們舉哀，
你們不啼哭。
施洗的約翰來，不吃餅，不喝酒，你們說他是被鬼附着的。人子來，也吃也喝，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子都以智慧為是。」
(路加福音 7:31-35 和合本)

馬太亨利聖經註釋：
🍃路加福音7:31 可用什麼比：
“我可以用什麼來充分描述這個世代人的荒謬呢？”

7:32 好像孩童：
他們好像孩童一樣，毫不在意重要的事。神採用各種方法來帶給他們益處，他們卻似乎以為 神在跟他們開玩笑。很多人就是這樣滅亡的：他們從來不說服自己認真思考關乎他們靈魂的事，把關係到他們永恆平安的事當做兒戲。哦，這個盲目且不敬虔的世界，愚蠢和空虛到了令人驚奇的地步！

（Gemini)
在路加福音 7:31-35（以及馬太福音 11:16-19）中，耶穌使用了一個關於「街頭孩童玩耍」的比喻。這段經文背景是耶穌評論當時的人對施洗約翰和他自己的不同態度。
以下是這段比喻中「吹笛」與「跳舞」的具體含義：
1. 意象的解釋
在當時的猶太社會，孩童常在街頭模仿大人的社交活動。這個比喻描述了兩組不同的遊戲情境：
• 吹笛與跳舞（喜樂的婚禮）：
一組孩子模仿婚禮，吹起笛子（象徵歡樂的邀請），期待另一組孩子跟著跳舞慶祝。
• 舉哀與啼哭（悲哀的葬禮）：
當對方不配合時，這組孩子改玩葬禮的遊戲，唱起哀歌（象徵悔改與憂傷的邀請），期待另一組孩子跟著搥胸啼哭。
這句「我們向你們吹笛，你們不跳舞」的意思是：發出了喜樂的邀請，對方卻冷漠以對，毫無反應。
2. 耶穌比喻的深層對象
耶穌用這個比喻來諷刺那一代人（特別是法利賽人和律法師）的靈性麻木與雙重標準：

靈性麻木與雙重標準的對照
• 行動：唱哀歌（代表嚴肅、禁食、悔改）
• 代表人物： 施洗約翰
• 當時世代的反應： 他們嫌約翰過於嚴謹，批評他是「被鬼附的」。
• 行動：吹笛子（代表歡樂、恩典、同席）
• 代表人物： 耶穌
• 當時世代的反應： 他們嫌耶穌太過隨和，批評祂是「貪食好酒之徒，是罪人的朋友」。

3. 核心信息
耶穌指出這群人的問題不在於「訊息的形式」，而在於**「剛硬的心」**。
• 拒絕悔改： 當約翰像葬禮般呼籲悔改時，他們不覺得悲傷。
• 拒絕恩典： 當耶穌像婚禮般帶來天國的喜樂與福音時，他們不願意慶祝。
這段經文的結語是：「但智慧之子總以智慧為是。」（路加福音 7:35）。這意味著，儘管世人諸多挑剔與誤解，那些真正有智慧的人（稅吏、罪人、謙卑的人），能從約翰的悔改和耶穌的恩典中，看出這兩者都是上帝智慧的安排。
總結
「吹笛」與「跳舞」象徵著福音中喜樂、恩典與生命轉變的邀請。耶穌藉此感嘆：當上帝的恩典臨到時，人若因自大而心靈麻木，無論上帝用什麼方式（嚴厲或慈愛）引導，人都會找到藉口推辭。

🍃《傳道書-重返伊甸園》

耶穌的領導
⋯⋯⋯⋯
傳道者所哀嘆的一切，皆由比他更大的那一位來承擔。耶穌承擔了我們所忍受的每一個愚昧領袖，以及我們加諸他人的每一項愚昧的領導行為。祂的每一個行動——高舉謙卑、拒絕特權、屈服於限制、說話誠實、合宜地運用時間——都用以負擔我們的縱容驕傲、追求僥倖、要求特權、踐踏限制、大言不慚、濫用時間所帶給別人的傷害。
耶穌的生、死與復活，恢復了伊甸園中 神領導的特質；在那裡，神滿有智慧地引領我們；在這裡，神仍以智慧引領我們，直到基督再來，到時，祂必不再容忍愚昧人來統治。