河童小宮主 Kappa Shrine Master

14/08/2026

【都市傳說退散！壞壞通通走開 🐯💥】

一到農曆七月
小朋友的校園傳說跟網路鬼故事比期末考還精彩 👻
不過大家先別急著自己嚇自己
農曆七月也是充滿溫暖的「慈悲月」啦！
多做點好事、拜拜普渡積功德，心靈自然和平平靜 🕊️

這個月 虎KNOWS 特別派出最萌守護神
推出全新「虎爺保幼（保佑）」系列插畫！✨
不管是路上遇到的壞壞、心裡的阿飄，通通交給虎爺大人一掌擊退！

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一起轉發這份「虎爺保幼」能量，有轉有保庇，平安順遂一整月！🐯💛

#鬼月 #虎爺 #保佑 #鬼門開 #中元節 #平安符

19/07/2026

19/07/2026

@追蹤者
恭祝虎爺將軍聖誕千秋
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29/01/2026

臺南東門崙仔頂大人廟－有恩於民就是大人

府城臺南，是台灣最早高度發展的區域之一，從明鄭時期開始，便建立起完整而連續的城市發展脈絡。
早期先民自原鄉帶來的信仰，也在府城這片土地上落地生根，孕育出無數具有深厚歷史意義與文化價值的廟宇。走在台南街頭，往往三、五步就能遇見一間廟，也因此造就了「眾神之都」的美名。

在進入本文主題之前，先簡單介紹一個府城寺廟發展中相當重要的概念——「境」。

府城的廟宇，往往由數間廟宇共同組成一個聯「境」。
「境」的意思，指的是一個區域內的生活範圍與邊界，同時也是早期社會中的民防與聯防組織。
在移民社會中，人們的生活型態其實很單純——人在哪裡，神就在哪裡。
而台南作為台灣最早高度城市化的漢人城市，由廟宇所組成的大大小小「境」，也在此地發展得最為興盛。

今天要介紹的，是 八協境的境主廟——東門大人廟。

八協境的成員廟宇包含：
東門大人廟、東嶽殿、市仔頭福隆宮、祝三多廟、龍泉井廟、彌陀寺、龍山寺、聖公廟，以及西竹圍土地廟（已不存在；另有一說其神像輾轉移至辜婦媽廟接受供奉）。

台南早期有所謂「七寺八廟」的名單。「七寺八廟」指的是清代台灣府城（今臺南市中西區一帶）最具代表性的 15 間佛教寺院與民間信仰廟宇，是台南古城的信仰核心與歷史文化指標。
根據 1961 年台南文獻委員會的整理，大人廟名列「八廟」之一，由此可見其歷史厚度與地位份量。

偶然間看到一支 YouTube 影片介紹東門大人廟，才更深入了解這間廟宇的處境。
由於歷經多次搬遷，目前廟址位於圓環與陸橋之下，信徒前往參拜其實並不方便，加上位置卡在圓環邊緣，也不容易被注意到。相較於台南其他大型廟宇，大人廟的組織顯得相對單薄。

依個人了解，目前整座廟幾乎由一位義務職的廟公——黃大哥，獨自負責處理廟務，至今已服務 46 年。

然而，東門大人廟的歷史可追溯至 清康熙五十九年，廟內更蘊藏了許多珍貴的文化瑰寶：
門神：潘春源老師作品（潘麗水老師之父）
壁畫：蔡草如老師作品（大師學徒時期罕見之作）
藻井：少見的「蜘蛛藻井」（與朱元璋尚未稱帝時的故事相關，蜘蛛又名「喜子」，寓意喜從天降）
神尊：陳啟春老師作品（內殿劍將、印將、吞精食鬼轎夫頭、朱府千歲皆為大師之作）
實在難以想像，一間擁有如此多國寶級大師作品的歷史名廟，竟會因時代變遷與地理因素，逐漸陷入經營困難，廟中文物也因長年缺乏維護預算，而顯得斑駁老舊。

那麼，東門大人廟究竟祭祀的是哪幾位神明呢？
大人廟與台南的三老爺宮，其實有幾分異曲同工之妙。
主祀為 朱府千歲、池府千歲、李府千歲，乍聽之下，似乎與台灣常見的千歲信仰系統相同，實則不然。
這三位千歲，實際上分別為：
朱府千歲：鄭成功
池府千歲：鄭經
李府千歲：鄭克臧
也就是 鄭氏祖孫三代
由於清初時期不能直接祭祀鄭成功，百姓遂以更換姓氏的方式祭拜三位大人。
鄭成功因受明朝賜封國姓「朱」，便以朱姓奉為朱府千歲。
直到 1871 年牡丹社事件後，由沈葆楨上奏朝廷請准祭祀鄭成功，1875 年後才正式列入台灣官方嗣典之中。

人們總是有所求，才會走進廟裡拜神
但當那些長年無私護佑我們的神明與廟宇面臨困境時，我們其實也不該無動於衷

趁著過年前，將今年向其他大廟所借的發財金歸還的機會，行程其實只有到嘉義，看到大人廟的消息後就決定多花了一個多小時車程，前往東門大人廟
奉上自己能力所及的一點心意，寄付一個紅包，希望能協助大人廟逐步穩健地進行維護與修繕

或許有一天，它也能重新迎來屬於自己的榮光，再現「七寺八廟」時期的昌盛風貌。
如果大家有機會來到臺南，也不妨撥空走一趟東門大人廟，
看看這座承載著深厚歷史與文化背景的老廟
跟辛苦的廟公聊聊天，認同的也可以一點實質的金錢寄付一下
台灣的宗教文化早就在台灣落地生根發展出自有的獨特系統
支持台灣落地的原生文化珍惜這些得來不易的寶藏

#臺南八協境 #東門大人廟