培基 IBLP Taiwan - 真善美生活原則講座

Boldness vs. Fearfulness
勇敢 而非 膽怯
自信言行在神面前都是誠實的、正確的、公正的

「他們恐嚇我們，現在求主鑒察。一面叫你僕人大放膽量，講你的道…。」(使徒行傳 4:29)

🏹 捍衛受欺壓的
五月十五日

📖 詩 82:1-8
神站在有權力者的會中，在諸神中行審判，說：「你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？
你們當為貧寒的人和孤兒伸冤，當為困苦和窮乏的人施行公義。當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去．地的根基都搖動了。我曾說：『你們是神，都是至高者的兒子。』然而你們要死，與世人一樣；要仆倒，像王子中的一位。」神啊，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業。

🙏 神是公義的神，若是為官的不秉公行義，沒有為貧窮、軟弱者伸張正義，主宰萬物的神必會追究他們的責任，嚴懲他們。無論一個人像吼叫的獅子、溫柔的綿羊、還是可愛的小兔子，只要是拒絕神、不遵行神旨意的，在神的眼裡都是「惡人」。
當世上「不法的事增多」時，也就是主耶穌快要再來「審判世界」的時候，那時「世上的國會成了我主和主基督的國」(啟11:15)。因此，當世界越來越與神為敵的時候，我們不必灰心喪膽，而應該繼續「為君王和一切在位的」禱告，並且真心盼望「主耶穌啊，我願祢來」(啟22:20)。

當權柄讓你受傷時，還要順服嗎？
「順服權柄」聽起來很簡單，
真正遇到時卻很難。
有些人曾被父母傷害，
有些人在學生時期受過老師的委屈，
也有人出了社會後，
長期承受主管不合理的要求與壓力。
甚至有時，
連我們最敬重的屬靈領袖，
都可能讓人失望。
於是我們心裡會開始問：
「順服是不是代表不能表達意見？」
「當權柄不完全時，神到底怎麼看？」
「我該堅持立場，還是選擇順服？」
聖經教導我們順服權柄，
但神設立權柄，
不只是為了管理人，
更是為了塑造人的生命。
只是，
真正活在衝突、誤解與壓力裡時，
我們常常不知道該怎麼做。
這堂課中，
我們會一起從聖經重新認識「權柄的原則」，
學習如何在真理中面對衝突、委屈與掙扎。
課程內容包含：
• 神為何設立權柄
• 順服權柄的祝福
• 悖逆帶來的結果
• 順服與盲從的差別
• 當權柄與真理衝突時，該如何面對
• 如何用智慧與合乎真理的態度溝通
也許真正困難的，
不是「要不要順服」，
而是在受傷與混亂中，
仍然願意學習用神的眼光看待權柄。
上課日期：5/25 -7/27 / (一) 早上09:15-11:15 共十次
新生早鳥價：$1400 | 原價 $1700 （附基要筆記本）
校友複習：$300 可折抵教材費（若邀請新生可免費複習）
早鳥報名截止日期：5/20
主持人：陳寶國博士
上課方式： Zoom 軟體 視訊
報名連結：https://store.tw.iblp.org/categories/training

Boldness vs. Fearfulness
勇敢 而非 膽怯

自信言行在神面前都是誠實的、正確的、公正的

「他們恐嚇我們，現在求主鑒察。一面叫你僕人大放膽量，講你的道…。」(使徒行傳 4:29)

🏹 捍衛受欺壓的
五月十四日

📖 王上 21:17-29
耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：「你起來，去見住撒瑪利亞的以色列王亞哈。他下去要得拿伯的葡萄園，現今正在那園裡。你要對他說：『耶和華如此說：你殺了人，又得他的產業麼？又要對他說：『耶和華如此說：狗在何處餂拿伯的血，也必在何處餂你的血。』」亞哈對以利亞說：「我仇敵啊！你找到我麼？他回答說：『我找到你了，因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。耶和華說：『我必使災禍臨到你，將你除盡。凡屬你的男丁，無論困住的、自由的，都從以色列中剪除；我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家，又像亞希雅的兒子巴沙的家，因為你惹我發怒，又使以色列人陷在罪裡。』論到耶洗別，耶和華也說：『狗在耶斯列的外郭，必吃耶洗別的肉。』凡屬亞哈的人，死在城中的，必被狗吃；，死在田野的必被空中的鳥吃。」（從來沒有像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動；就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。）亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布；睡臥也穿著麻布，並且緩緩而行。耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了麼？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。」

🙏亞哈受了耶洗別的蠱惑，行耶和華眼中看為惡的事，出賣自己，信從偶像，任意妄為，選擇了沉淪的道路。神卻藉先知以利亞，為受害者伸冤。亞哈後悔自己所行的惡，降卑自己。神因他這一點的自卑，就憐憫他，延緩執行部分的刑罰。因為神不喜悅惡人死亡，喜悅惡人轉離所行的道而活。
神是公義的神，也是充滿憐憫和恩典的神。當我們願意為自己的罪誠心悔改時，祂的慈愛便會臨到。然而，神的慈愛絕不可以成為我們任意妄為的藉口，相反地，我們要謹慎自己的腳步，努力按照神的心意而行。

Boldness vs. Fearfulness
勇敢 而非 膽怯

自信言行在神面前都是誠實的、正確的、公正的

「他們恐嚇我們，現在求主鑒察。一面叫你僕人大放膽量，講你的道…。」(使徒行傳 4:29)

🏹 捍衛受欺壓的
五月十三日

📖 王上 21:1-16
這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒瑪利亞王亞哈的宮。亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我作菜園，因為是靠近我的宮；我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按著價值給你。」拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」亞哈因耶斯列人拿伯說：『我不敢將我先人留下的產業給你。』就悶悶不樂地回宮，躺在床上，轉臉向內，也不吃飯。
王后耶洗別來問他說：「你為甚麼心裡這樣憂悶，不吃飯呢？」他回答說：「因我向耶斯列人拿伯說：『你將你的葡萄園給我，我給你價銀，或是你願意，我就把別的葡萄園換給你。』他卻說：『我不將我的葡萄園給你。』」王后耶洗別對亞哈說：「你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裡暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」於是託亞哈的名寫信，用王的印印上，送給那些與拿伯同城居住的長老貴冑。信上寫著說：「你們當宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上。又叫兩個匪徒坐在拿伯對面，作見證告他說：『你謗瀆神和王了。』隨後就把他拉出去用石頭打死。」
那些與拿伯同城居住的長老貴冑，得了耶洗別的信，就照信而行；宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上。有兩個匪徒來，坐在拿伯的對面，當著眾民作見證告他說：「拿伯謗瀆神和王了。」眾人就把他拉到城外，用石頭打死。於是打發人去見耶洗別說：「拿伯被石頭打死了。」
耶洗別聽見拿伯被石頭打死，就對亞哈說：「你起來得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧！現在他已經死了。」亞哈聽見拿伯死了，就起來，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄園。

🙏 為了得到拿伯的葡萄園，亞哈出的價錢很公道，卻被拿伯拒絕了。因為神曾宣告「地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。」每個支派、家族所得的土地，是根據神的恩典和權柄，拈鬮而得，是神所託付之土地的管家，必須遵行與神所立的約，才能在那地上得以長久。因此，以色列人要按著祖宗各支派的名字承受為業，維持與神的立約關係，才能繼續在神面前蒙記念。
耶洗別表面上關心亞哈的利益，實際上卻是把亞哈王朝推入深淵。這提醒我們在找終身伴侶時，要好好考量對方的成長過程與文化，因為我們個人的想法，可能會被枕邊人所左右。

Boldness vs. Fearfulness
勇敢 而非 膽怯
自信言行在神面前都是誠實的、正確的、公正的

「他們恐嚇我們，現在求主鑒察。一面叫你僕人大放膽量，講你的道…。」(使徒行傳 4:29)

🏹 捍衛受欺壓的
五月十二日

📖 撒下 12:1-14
耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡，對他說：「在一座城裡有兩個人：一個是富戶，一個是窮人。富戶有許多牛群、羊群；窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有。羊羔在他家裡和他兒女一同長大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如同女兒一樣。有一客人來到這富戶家裡，富戶捨不得從自己的牛群、羊群中取一隻預備給客人吃；卻取了那窮人的羊羔，預備給客人吃。」大衛就甚惱怒那人，對拿單說：「我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！」他必償還羊羔四倍，因為他行這事，沒有憐恤的心。」
拿單對大衛說：「你就是那人！耶和華以色列的神如此說：『我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手。我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡；又將以色列和猶大家賜給你。你若還以為不足，我早就加倍的賜給你。你為甚麼藐視耶和華的命令，行祂眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。』耶和華如此說：『我必從你家中興起禍患攻擊你，我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與她們同寢。你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下報應你。』」大衛對拿單說：「我得罪耶和華了。」拿單說：「耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此你所得的孩子必定要死。」

🙏 聖潔公義的神甚不喜悅大衛所行的一切，同時大衛心裡必然沒有平安。他的良心，必定受到控訴和責備。只要他肯在神前卑微痛悔，承認所犯的罪，神必會寬恕赦免。可惜大衛為了顧全顏面，害怕在百姓面前失去尊嚴，又怕臣僕會藐視他，就一直不肯認罪。在這十個多月與神隔絕的日子裡，罪成了大衛心中的重擔，使他不敢回到神面前。大衛失去了神的同在，身、心、靈都無法得著安息。於是憐憫和恩慈的神，主動差遣先知拿單去尋找大衛，指出他的罪，使他蘇醒，目的是要引他悔改，回轉歸向神。
人常常是「嚴以待人、寬以律己」，很多時候並不是不知道罪，也不是不明白真理，卻是總喜歡藉著定罪別人，來擺脫自己良心的指控。所以當我們大義凜然地定罪別人的時候，願神幫助我們省察自己，看看自己是不是「就是那人」啊！

你喜歡自己嗎？
你滿意現在的自己嗎？
我們每個人身上，多少都有一些自己不喜歡的地方。
可能是外貌、能力、個性，或是原生家庭。
有些問題可以努力改變，於是我們不斷想辦法進步；
但當我們遇到那些怎麼努力都改變不了的地方時，人常會開始用不同方式面對自己的不滿。
有人透過消費來掩蓋內心的不安全感；
有人藉著比較，從優越感中尋找價值；
也有人不斷否定自己，覺得自己永遠不夠好，最後陷入反覆的自我批判與低落。
這些，其實都是一種「自我排斥」。
但聖經上說：
「我要稱謝你，因我受造奇妙可畏。」
——詩篇139:14
神創造我們，不是失誤，也不是隨便。
我們或許不完美，但不代表我們沒有價值。
很多時候，我們之所以無法接納自己，不只是因為問題本身，而是因為我們用錯誤的眼光看待自己的不足。
真正的自我接納，不是放棄成長，
而是願意坦然面對自己：
能改變的，靠著神努力調整；
無法改變的，學習用新的眼光重新理解，甚至成為生命中的祝福。
最後，再把這一切交託在信心的禱告中。
如果你也想學習如何停止自我排斥、重新認識神對你的眼光，歡迎報名「基要生活講座」。
我們會一起從：
• 自我排斥的根源
• 聖經中的自我接納
• 面對自身不足的方法
• 如何用神的眼光看待自己
重新認識：
原來神在我們身上的設計，是奇妙而有意義的。
上課日期：5/25 -7/27 / (一) 早上09:15-11:15 共十次
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Boldness vs. Fearfulness
勇敢 而非 膽怯
自信言行在神面前都是誠實的、正確的、公正的

「他們恐嚇我們，現在求主鑒察。一面叫你僕人大放膽量，講你的道…。」(使徒行傳 4:29)

🏹 捍衛受欺壓的
五月十一日

📖 撒下 11:2-5, 14-15, 26-27
一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行。看見一個婦人沐浴，容貌甚美；大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說：「她是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。」大衛差人去，將婦人接來。那時她的月經才得潔淨。她來了，大衛與她同房，她就回家去了。於是她懷了孕，打發人去告訴大衛說：「我懷了孕。」
次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞隨手帶去。信內寫著說：『要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。』
烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭。哀哭的日子過了，大衛差人將她接到宮裡，她就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。

🙏 人墮落以後，神要人汗流滿面方得糊口，其實這並不是刑罰，乃是保障。因為一個殷勤努力的人，往往沒空犯罪，而安逸卻是腐化的開始。人在閉暇中，很多時候意志不夠堅固，在貪享安逸時，無法拒絕罪惡的誘惑。當大衛靈性生活鬆弛時，對罪的引誘失去了抵抗力，於是落入了撒旦所佈置的陷阱。
撒旦常常用「眼目的情欲」來引動人的肉體。因此，當我們遇到試探時，千萬不要高估自己抵擋試探的能力，應當求神救我們脫離兇惡，以免從恩典中墜落。

Boldness vs. Fearfulness
勇敢 而非 膽怯
自信言行在神面前都是誠實的、正確的、公正的

「他們恐嚇我們，現在求主鑒察。一面叫你僕人大放膽量，講你的道…。」(使徒行傳 4:29)

🏹 高舉祂的名
五月十日

📖 箴 18:10-12
耶和華的名是堅固臺，義人奔入，便得安穩。
富足人的財物是他的堅城，在他心想，猶如高牆。
敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。

🙏 處在末世，天災人禍會不斷加增，致使人類的安全感愈來愈受威脅。富人以為自己的財富是他們最堅固的保障，其實很可悲。因為金錢並不能給人有真正的安全感，金錢的能力會受多種因素影響。政治不穩定會影響幣值；盜賊會偷；通貨膨脹會使它貶值。
驕傲是失敗的導火線。唯有一個真正謙卑的人能夠倚靠神隨遇而安，滿足於神給他的際遇；接受神放他所在的地位、家境，不嫉忌別人、羨慕別人。在我的生命中，我從什麼地方尋找平安穩妥呢？我所倚靠的是什麼呢？耶和華神真是我的倚靠嗎？是的，唯有神絕不會失去能力，祂是永遠信實可靠的神！

Boldness vs. Fearfulness
勇敢 而非 膽怯
自信言行在神面前都是誠實的、正確的、公正的

「他們恐嚇我們，現在求主鑒察。一面叫你僕人大放膽量，講你的道…。」(使徒行傳 4:29)

🏹 高舉祂的名
五月九日

📖 但 6:25-28
那時，大利烏王傳旨，曉諭住在全地各方、各國、各族的人說：「願你們大享平安！現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的神面前戰兢恐懼。因為他是永遠長存的活神，他的國永不敗壞，他的權柄永存無極！他護庇人、搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。」如此，這但以理當大利烏王在位的時候和波斯王古列﹝塞魯士﹞在位的時候，大享亨通。

🙏 由於但以理即使面對死亡，也有不愛惜性命的勇氣和信心，使地上的君王看到了神的作為，也使神彰顯了祂的權能。
求神幫助我們，在我們有限的人生裡，誠心追求祢的生命和國度。甘心把自己交托給祢，信靠祢，相信祢必會搭救、護庇我們；因為世上沒有一件事難得倒祢。幫助我們藉著禱告，來搬動祢的手指，為我們行出神跡奇事。讓我們在祢永遠的國度裡，也能與基督一同作王掌權，因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠。

Boldness vs. Fearfulness
勇敢 而非 膽怯
自信言行在神面前都是誠實的、正確的、公正的

「他們恐嚇我們，現在求主鑒察。一面叫你僕人大放膽量，講你的道…。」(使徒行傳 4:29)

🏹 高舉祂的名
五月八日

📖 但6:16-24
王下令，人就把但以理帶來，扔在獅子坑中。王對但以理說：「你所常事奉的神，祂必救你。」有人搬石頭放在坑口，王用自己的璽和大臣的印封閉那坑，使懲辦但以理的事毫無更改。王回宮，終夜禁食，無人拿樂器到他面前，並且睡不著覺。
次日黎明，王就起來，急忙往獅子坑那裡去。臨近坑邊，哀聲呼叫但以理，對但以理說：「永生神的僕人但以理啊！你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎？」但以理對王說：「願王萬歲！我的神差遣使者封住獅子的口，叫獅子不傷我；因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裡繫上來。於是但以理從坑裡被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠他的神。
王下令，人就把那些控告但以理的人，連他們的妻子兒女都帶來，扔在獅子坑中。他們還沒有到坑底，獅子就抓住他們，咬碎他們的骨頭。
🙏 但以理因為向著神忠誠且順服，並沒有得罪神，而且對王忠心且尊重，並沒有作過任何冒犯王或損害王權益的事，所以他如今得以活著，完全出於神奇妙的作為，是神差遣了使者，封住獅子的口，叫獅子不傷害他。
很多時候，當我們面臨絕境的時候，王雖不能救我們，但我們所事奉的神必能救我們。因為這是神給我們的機會，叫我們真實地不靠自己，只靠叫死人復活的神。
求主幫助我，對祢、對人，都能常存無虧的良心。因為知道我所信的是誰，也深信祢能保全我所交付祢的，直到那日。

Boldness vs. Fearfulness
勇敢 而非 膽怯
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🏹 高舉祂的名
五月七日

📖但6:10-15
但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。那些人就紛紛聚集，見但以理在他神面前祈禱懇求，他們便進到王前，提王的禁令說：「王啊，三十日內不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚麼，必被扔在獅子坑中，王不是在這禁令上蓋了玉璽嗎？」王回答說：「實有這事，照瑪代和波斯人的例是不可更改的。」他們對王說：「王啊，那被擄之猶大人中的但以理不理你，也不遵你蓋了玉璽的禁令，他竟一日三次祈禱。」王聽見這話，就甚愁煩，一心要救但以理，籌劃解救他，直到日落的時候。那些人就紛紛聚集來見王說：「王啊，當知道瑪代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。」

🙏 大利烏王因為自尊心作祟，在不知不覺中，上了惡人的當。所以一切外表看似合理的事，若不小心，仍能被人利用來鑽法理上的漏洞。
但以理明知別人設下網羅，卻仍坦然照著神的心意行。那些心懷惡意的人進到王前，題王的禁令，他們故意要讓王無法袒護但以理。王卻因瑪代和波斯人不可更改的例，不自覺地陷入他們所設的圈套中。
聽從人，不聽從神，這在神面前合理還是不合理呢？有時候堅持順從神，不順從人，是應當的。