會考國文仿真每日練

飽滿紮實
可以去聽聽

113國文語資培訓營報名表單 考語文資優必上國文課！ 素養靠閱讀 閱讀須累積 🎉【國文語資特訓班】 上課時間：周四1800-2030 上課地點：復興三路一段193號 精選規劃１６堂課 口碑好評，獨家開課 9/5(四)歡迎報...

「老師，你們能不能逼我的孩子寫作文？」

開課以來，每一年我都會收到類似的詢問。

「他作文很爛。」「他國文程度不好。」「他不愛看書。」「每次要他寫，他都不寫，很抗拒。」

這些話語，背後伴隨的往往是家長的焦慮。

把課都拿回自己的與點堂上之後，過去這些開課單位所接到的訊息，都直接呈現在我眼前。記得第一年開課，有一位孩子在課堂上打瞌睡，我關心他是否睡不好，他說：

「其實，我是被逼來的。」

我有點錯愕，因為我在招生的時候，再三說明需要「孩子自願」，才可以報名這個課程。

他告訴我，他需要睡眠，一到五的晚上他都有補習，就週六，他真的很想休息。

我跟他說這要跟家長談，但家長打電話來，再三拜託我們收這個學生。

下一期開課前，家長打電話來：

「我昨天問他要不要上課，他說好，他說他知道我想要聽到這個答案。」

「老師，這樣他算是『自願』吧，他可以上課吧？」

我後來跟孩子說，他需要好好跟家長聊聊，需要我們介入的時候可以說一聲。我還跟他說，你非常清楚知道自己需要的是什麼（他需要睡眠），這很棒。現在沒有緣分，我不會因為你不上我的課而不開心，我希望每個孩子都開心，儘管我們不一定是師生。

我告訴他，他的感覺是最重要的，他點點頭。下一期，他沒有再出現了。

這是一件微不足道的往事，我甚至連學生的名字和樣子都有點忘了（這幾年記性真的差），但這段話，我一直記得。
二十幾歲的時候，我對這些逼孩子的行為感到憤怒，但隨著年歲漸長，我開始感受到另一種情緒⋯⋯

前陣子偶然遇到一位媽媽，她跟我說他的孩子不認真學直笛，讓她很苦惱。我問她孩子為什麼要學，她說因為學校考試要考，孩子不會，所以她請了家教。

我又問她，覺得直笛是很重要的能力嗎？她說也還好，她並不很在乎直笛甚至音樂，只是「孩子總要有好的學習態度」。

我問她，如果孩子不想學，你硬逼他，這樣有什麼好處呢？她有點說不上來，只是展現出深深的焦慮。

於是我又問，有沒有想過，你真正怕的是什麼？

原來，這位媽媽一直對自己沒有自信，覺得自己不善言詞、不懂交際，很可能犯錯。這些心理，導致她一直覺得自己沒辦法教好孩子，不能成為一個好媽媽。

焦慮，在不注意的時候，會傾倒在自己愛的人身上。

這些家長並非不懂，他們也深深知道，不好好補習、不好好學音樂，這些都不會影響孩子一輩子。然而，有時候父母的一句話，卻會一直烙印子孩子的腦海中。

野渡書屋開幕的時候，我在台上彈琴、唱自己的歌，直到最後一首，我跟台下的來賓說，我想唱一首英文老歌，這是我第一次在台上唱英文歌。

我的英文奇爛無比，我從小就恨透了英文。

原因是我的母親把我送去英文補習班，儘管我在三拒絕、反抗，但母親的焦慮依然驅使了這一切。我在補習班大鬧，跟同學打架，情緒無處發洩。我不寫作業，抗拒任何遊戲。我抱怨，說出惡毒的話語，我拒學。

我的母親很難過，那一年的我們，都不知道該如何走下去。

一直到很多年以後，我提起那家補習班，依然咬牙切齒。這是母親少數明確的教育投資，換來的結果是我高中英文被當三年，研究所因為英文門檻重考三次。

只是過去我沈浸在憤怒中，沒有好好理解當時的我，還有一個一直沒被發現的心事：

我恨我自己，為什麼不能成為媽媽眼中的好孩子。

後來我慢慢清楚了，每個「問題學生」，也許都曾經想要成為父母眼中的好小孩。可是在成長的過程中，在回應父母期許過程中，有一兩次犯了錯，沒被好好接住，於是一錯再錯。

為了生存，這些孩子開始假裝自己不在乎父母的愛，不在乎他人的眼光，不在乎那些大人要的價值，假裝久了自己也慢慢信了，日子就這樣過去了。

開幕那一天，我在台上唱了一首Twenty years ago，並跟我的母親說，我理解了，也走出來了，我想唱一首歌跟自己和解，也跟過去的每一個人、每一個關係和解。

我的英文依然很爛，為了練這首歌，我一字一句拜託Sandra幫我糾正發音，花了許多工夫。那是一場與自己的深層對話，最後能用歌唱表達，是我的幸運。

有時候我會想起那些被逼來上我的課的學生，很可惜，我一直沒能好好有機會與他們建立更深的師生關係。我能力有限，只能把時間花在準備好的人身上。

然而，這幾年我的想法變了，我不會再強硬的說：「除非孩子自願，不然不要來報名。」

我會希望有這些焦慮的家長，有機會可以跟我聊聊。

我想最初大家願意來的原因，無非是希望孩子因為我的課變成更好的人。也許「嚴格」、「逼迫」是有效的，這點我不否認，但這未必是最好的辦法。

孩子一時的倦怠，考試一時失常，這都不至於是什麼過不去的關卡。但與父母關係的破裂，卻需要很長很長的時間來修復，也或許一輩子都無法解開。

我的課程開放家長旁聽，也歡迎一起上課。 9/7 是我們第一次上課，如果有試聽需求，請私訊到與點堂粉絲專頁。我們課程開放一次免費次聽，但現場座位已現，務必先預約。

第一堂課，我們照慣例會選讀親子關係、教養與家庭相關論文，這是每一年孩子都很有感的主題，歡迎有興趣的高中生來參與。課後，我會留約半小時時間與需要了解課程的家長們聊聊。

報名連結請見留言。

【冷飯熱炒】
「擇不處仁：處仁，即居仁、里仁義。人貴能擇仁道而處，非謂擇仁者之里而處。」根據本文注者對「擇不處仁」的看法，下列何者最可能是注者對「其心三月不違仁」的詮釋？
(A) 心不違仁者，無私欲而有其德也。日月至焉者，或日一至焉，或月一至焉，能造其域而不能久也
(B) 三月為一時，天氣一變。人心行善，亦多隨時移變。唯回也，其心雖經一時復一時，而不變移違去仁道也
(C) 違言其由此他去，至言其由彼來至。如人在屋，間有出時，是違。如屋外人，間一來入，是至。不違，是居仁也
(D) 三月，天道小變之節，言其久也，過此則聖人矣。不違仁，只是無纖毫私欲。少有私欲，便是不仁

【冷飯熱炒】
閱讀本詩，回答以下問題：
〈青青河畔草〉
青青河畔草，鬱鬱園中柳。
盈盈樓上女，皎皎當窗牖。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。
昔為倡家女，今為蕩子婦。
蕩子行不歸，空牀難獨守。

1. 沈德潛《說詩晬語》：「《古詩十九首》，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄婦，朋友闊絕，遊子他鄉，死生新故之感。」根據沈德潛的看法，則〈青青河畔草〉應歸於何類？
(A) 逐臣棄婦
(B) 朋友闊絕
(C) 遊子他鄉
(D) 死生新故

2. 關於本詩的作法分析，下列何者錯誤？
(A) 以第三人稱立場，描寫思婦的外在形象與心境
(B) 屬於閨怨詩，先寫景再描述思婦的姿態及心情
(C) 描寫思婦的樣態，由總體而局部、朦朧而清晰
(D) 首二句為以動寫靜的摹寫法，象徵綿綿的思念

3. 關於本詩的內容分析，下列何者錯誤？
(A) 「青青」、「皎皎」、「紅」表現了畫面的色彩美及生命力
(B) 青草、碧柳襯托思婦的豔豔紅妝及秀麗丰姿，凸顯青春的美好
(C) 「昔為倡家女，今為蕩子婦」以婚前的紙醉金迷對比思婦出嫁後的孤寂淒涼
(D) 詩中用七個重言詞，反映其創作受民歌影響，然描寫自然貼切，不見雕琢

4. 「青青河畔草」一句「草」的意象，與下列何者不同？
(A) 枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草
(B) 離恨恰如春草，更行更遠還生
(C) 王孫遊兮不歸，春草生萋萋
(D) 倚危亭。恨如芳草，萋萋鏟盡還生

5. 本詩抒情主人公的心境，與下列何者最不相關？
(A)八月胡蝶來，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老
(B)打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西
(C)遠送從此別，青山空復情。幾時杯重把？昨夜月同行
(D)海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思

#中二能解！史上最潮國學經典
《讀懂古人的痛，就能跳過現代的坑》
​
我的第一本新書出版了！即日起開始預購，8/1正式開賣。
​
昨天我換了粉專封面，還沒正式寫貼文發佈消息，沒想到就有好多讀者留言。
「恭喜，等好久了！」
「必買❤️」
「買爆！」
「馬上手刀購入~~」
​
我看著大家的熱情留言，心頭暖暖的，真的非常感謝大家，沒有大家的支持和鼓勵，這本書不會誕生。
​
我2年前開始經營粉專，原本只是想要分享一些教養心得，後來順手寫了一些我喜歡的古文，沒想到非常受歡迎，於是我越寫越起勁，絞盡腦汁用了很多方式來改編，不管是加進流行的網路用語，還是重新翻譯讓它更接近現代的情境，無非都是希望大家能對古文產生共鳴，幸好發布到臉書上的反應都很不錯——這就是本書的雛形。
​
宋．惠洪《冷齋夜話》記載：「白樂天每作詩，問曰解否？嫗曰解，則錄之；不解，則易之。」意思是白居易每作一首詩，便讓老婦人讀詩，如果了解就收錄，否則再修改。
​
這本書也秉持這樣的精神，每寫完一篇文章，就讓我家一個國中二年級俏虎和國小六年級弟噗讀過，如果覺得好看就收錄，否則再繼續修改，人家白居易是「老嫗能解」，我這本書是「中二能解」，所以不用擔心看不懂！
​
除了「中二能解」之外，我還設計了一些小巧思在裡面：
​
▍一、國文課本必出現文人
​
這本書出現的文人，都是國高中生國文課本一定會介紹到的，所以可以當作國文課本的延伸，或是課後的有趣讀物，看完之後，絕對會對課本上的古人，有更不一樣的認識。
​
▍二、文言文比例較高
​
很多國文普及書，為了讓閱讀方便，文言文比例會比較少，但我卻反其道而行，特地將文言文比例拉高，並穿插在文章之中，這樣文白相間的作法，是希望能讓讀者能更熟悉原文的意涵，也能習慣閱讀古文。
​
我的編輯非常細心，還特地將文言文用點點點特別註記，閱讀上更為方便。
​
當然如果你完全略過文言文不看，閱讀上也是無障礙啦，但還是希望不要跳過。
​
▍三、閱讀測驗常出現
​
本書中收錄的古文文章，很多都是閱讀測驗中經常出現的名篇，所以等於是幫學生先預習一下，之後看到就不會覺得自己的國文業障重，綠君麻麻都有講過！
​
▍四、文末延伸的國學常識及一些成語詞語
​
前面的故事好笑又好讀，後面就趁機偷塞點枯燥國學知識，這些知識都是重點必考題，希望大家不要跳過不看啊。
​
最初在粉專上寫的故事字數都比較少，而且常常是興之所至，想寫什麼就寫什麼，因此充斥不少考據上的錯誤，這次要出書，我不敢掉以輕心，特地查了原始古文及論文，增補了許多材料。而文末的國學常識和成語詞語，則是出自於《教育部國語辭典簡編版》等官方正統的資料，然而可能還是會有引用錯誤或疏漏的地方，再請不吝指教。
​
寫這本書的目的並不是提高國文成績，而是希望能在枯燥的國文課外，稍微發掘出文人及作品背後有趣的小故事，讓課本上的知識能更立體更生動，如果大家能開心看完這本書又能得到一點東西，我就心滿意足了。
​
對了，你們說會買，是真的會買吧，絕對不是哄我開心而已吧，場面話我真的聽很多了，今天是博客來會員日，快點拿出實際行動來，讓我看見你們的真心吧！！
（購買連結在留言處）
​
​
＃收到新書的我
＃馬上開心九連拍

【冷飯熱炒】
又到了要教《古詩十九首》的時候了。

閱讀本詩，回答以下問題：
〈冉冉孤生竹〉
冉冉孤生竹，結根泰山阿。
與君爲新婚，菟絲附女蘿。
菟絲生有時，夫婦會有宜。
千里遠結婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，軒車來何遲！
傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。
過時而不採，將隨秋草萎。
君亮執高節，賤妾亦何爲？

1. 沈德潛《說詩晬語》：「《古詩十九首》，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄婦，朋友闊絕，遊子他鄉，死生新故之感。」根據沈德潛的看法，則〈冉冉孤生竹〉應歸於何類？
(A) 逐臣棄婦
(B) 朋友闊絕
(C) 遊子他鄉
(D) 死生新故

2. 承上，詩中抒情主角之身分應為下列何者？
(A) 遭丈夫始亂終棄的深閨怨婦
(B) 宦遊遠行而不得君寵的士人
(C) 甫新婚即和丈夫別離之思婦
(D) 舊時代無法擇其所愛的怨女

3. 本詩所言及的事物，下列何者不是主人公的自比？
(A) 孤生竹
(B) 泰山
(C) 菟絲
(D) 蕙蘭花

4. 關於本詩的作法分析，下列何者錯誤？
(A) 以第一人稱立場寫成，娓娓道出思婦久別丈夫的哀愁
(B) 首二句比興，說明女子婚嫁一如孤竹生山坳般有依靠
(C) 「軒車來何遲」一句隱含思婦對丈夫功成名就的期盼
(D) 「過時而不採」女子怨其當嫁而不得，將身老而無依

5. 關於本詩的修辭分析，下列何者錯誤？
(A) 「結根泰山阿」象徵女子託身丈夫而有所依
(B) 「菟絲生有時」象徵女子的青春與美好時光
(C) 「將隨秋草萎」象徵女子的後半生孤寂淒涼
(D) 「君亮執高節」為「亮君執高節」之倒裝句

大家好，我是陳茻。
　
這個學期結束後，我做了一個讓我心情複雜的決定：結束了在實驗學校教授國文必修課的工作。這意味著我終於不再教授任何有「非自願」學生的國文課了。在這個過程中，我發現即使在實驗教育中，傳統學科還是回到老框架，而家長的過時觀念常常迫使學校在國文課上加入許多「考試會考」的選文，這完全與現實脫節。

雖然我本來計劃花三年時間來逐步啟發學生的閱讀興趣並處理這些核心選文，但因為一些變動，我決定在與點堂開設一個專門針對 #核心古文十五篇 的課程。這門課程有線上錄影，學生可以隨時重播，彌補我過去未能按規定教完的進度。

我希望這個課程能夠解決長期以來國語文教育中的一大困境：將這些被視為「必修」的「建議選文」教學從每年的課堂中解放出來。

這些內容不應該佔據寶貴的上課時間，而應該利用線上系統，讓學生在課後自行學習、吸收，上課時間應該留給更即時、更有機的互動。
　
這幾年在實驗學校教書，我深深感受到國語文教育的荒謬之處。家長對「課內」文本的執著，讓許多有價值的教學時間被浪費在這些「核心選文」上，而這些選文其實對考試與未來的幫助並不大。因此我打算將古文十五篇開成一個簡單的課程，會有線上錄影，希望以最簡便的方式，把這十五篇講完，減輕學生的學習負擔。

這門課程將深入分析核心古文十五篇，從選文年代、作者背景切入，全面解讀文章內容與歷史意義。課程還會針對這些選文及選文制度進行批判，指出國文教育中的問題，並提供具體的應對方式。
　
這門課，將是我最後一次教授「核心古文十五篇」。
　
　
【教育說真話：六堂課談核心古文十五篇】
📅 上課日期： 7月27日、8月3日、8月10日、8月17日、8月24日、8月31日（共六堂）
🕑 上課時間： 每週六下午2點到5點
📍 地點： 與點堂，臺北市中正區徐州路18巷15號
🎟 票券選擇： 提供線上課與現場課兩種票券，課程錄影檔案皆可線上觀看一年。
　
🔗報名連結請見留言
立即報名，用六堂課的時間，讓你徹底掌握核心古文的精髓、提升你的文言文理解力、輕鬆應對未來的學習挑戰！

【升高一國文講座】
🔔試聽最終場：６／２９　
13:30~16:30
#潁川國文教育學院

https://lin.ee/YJiveDX
#台北市松山區南京東路三段305號4樓之一

閱讀本文，下列敘述不正確的是：

　　孟子建立起儒家堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子的道德觀，以道統繼承人自期，發出（甲）的豪語，充分表達自己的信念和抱負。
　　孟子的人性論以性善為核心。在政治上主張王道、仁政、（乙），強調政治的主體是人民。在道德修養上，肯定人有自覺的本心，具備（丙）四端，可以由此養性修身，為善成聖。
　　孟子主張（丁）是最高的判斷標準，一切作為與謀取都要服膺在（丁）的前提下，才產生價值，堪稱是一個道德理想主義者。

(A)甲宜填入「當今之世，舍我其誰」
(B)乙的思想呼應《孟子》：「民為貴，社稷次之，君為輕」
(C)丙所指為「仁、義、禮、智」，分別對應的惻隱、羞惡、恭敬、是非之心
(D)丁宜填入「禮」，承繼自孔子主張「不學禮，無以立」、「克己復禮為仁」