台大婦女研究室 / 性別研究學程 / 女學學誌 / 婦研縱橫

2026 年臺灣大學婦女與性別研究碩博士
#獎助論文計畫

🌴申請者須符合以下兩項資格：
1. 申請期間（2026/05/01~2026/07/31）就讀臺大、臺師大、臺科大碩士班或博士班
2. 執行期間（2027/01/01~2027/12/31）就讀臺大、臺師大、臺科大碩士班或博士班

🌊研究範圍：從事 #婦女或性別相關 的研究， #不拘學科 均得申請

💰獎助金額：新臺幣20,000元

📆申請日期：2026/05/01~2026/07/31

💜申請結果：將於2026/11/30前通知申請者審查結果

🖍️申請資訊請必須參考獎助論文辦法：https://drive.google.com/file/d/1UI1ZHF4MWR1cOupSEyPjwDICsxf8l3Cq/view?usp=sharing

如有任何問題，請寄信至：[email protected]

《女學學誌》第57期｜書評書介 book review

DOI: 10.6255/JWGS.202512_(57).04
URL: https://doi.org/10.6255/JWGS.202512_(57).04

▍標題
評介黃應貴、林開世（主編）《性別、主體性、與重構生命世界》
Review of Ying-Kuei Huang & Kai-Shyh Lin (Eds.), Gender, Subjectivity, and World-Making

▍作者
陳維平 Wei-Ping Chen

▍節錄
《性別、主體性、與重構生命世界》一書由黃應貴、林開世主編，透過六篇民族誌研究，勾勒出當代個體如何拼湊自我、尋找安身立命之所。人們既在尋求「岸上」的安穩，又必須成為自己的「島嶼」，在看似無邊的社會洪流中形構獨特且多重的主體性。這種矛盾恰如其分體現於當代社會的複雜樣貌，也正是本書最為精采之處：在新自由主義強調個人化、品牌化自我的同時，親密慾望、家庭連結、宗教信仰和社群媒介等面向，依然是人們在尋求「做自己」與「隨波逐流」的張力間游移時，不可迴避的、涉及關係、物質、情緒的中介。……

▍書訊
書名：性別、主體性、與重構生命世界
主編：黃應貴、林開世
出版年：2023
出版者：群學出版有限公司

《女學學誌》第57期｜研究論文 research article

DOI: 10.6255/JWGS.202512_(57).03
URL: https://doi.org/10.6255/JWGS.202512_(57).03

▍標題
如廁的舊難題、新困境與應對「廁」略：跨性別主體經驗與性別認同實踐
The Old Problem, New Challenges, and Coping Strategies of Using Public Toilets: Transgender Subjective Experiences and Practices of Gender Identity

▍作者
胡思玄 Si-Xuan Hu
楊巧玲 Chiao-Ling Yang *

▍中文摘要
臺灣的公廁長期採男女二分，潛藏異性戀與順性別中心的性別意識形態，造成許多使用者不便，跨性別群體是其一。近來在多元性別價值的提倡下，所有性別者都能使用的性別友善廁所應運而生，卻又引發諸多爭議，跨性別群體成為討論焦點。本文認為跨性別群體長期位處邊緣，其主體性須被正視，因此招募包含跨男、跨女、變裝者、性別酷兒在內的六位參與者，透過質性研究取徑的訪談法，傾聽其聲音，探討其對性別二分廁所、不同形態性別友善廁所的態度和使用經驗，以重新檢視性別二分與性別友善廁所，再思公廁如何更符合跨性別群體的需求。研究結果發現：首先，性別二分廁所猶如一道難題，選擇男廁，出生被指定為女性的跨性別者憂慮身分曝光；選擇女廁，所有跨性別者經常承受異樣眼光與眼色、接受性別質疑與打探、遭受空間排除與排擠。其次，現行的性別友善廁所難以解決困境，反而成為新難題，跨性別者普遍懷抱期待，乘興而行，卻因設置未能滿足涵容性與安全感，敗興而返。再者，高度性別化的廁所空間帶來壓迫的同時，也促使跨性別者發展「廁」略，從中實踐、強化性別認同。最後，本文根據研究發現，重思性別二分與性別友善廁所的意義和設置，並針對未來研究、公廁設置分別提出建議。

▍英文摘要
Public toilets in Taiwan have long been structured around a rigid gender binary, reflecting heteronormative and cisnormative ideologies that produce persistent exclusion and inconvenience for many users, particularly transgender people. In recent years, the promotion of gender diversity has led to the emergence of gender-inclusive toilets intended for users of all genders. Rather than resolving existing difficulties, however, these facilities have generated new controversies, with transgender communities frequently positioned at the center of public debate. Foregrounding transgender subjectivity, this study examines how transgender individuals experience and navigate both gender-binary and gender-inclusive toilet spaces. Drawing on qualitative semi-structured interviews with six participants-including two trans men, two trans women, one cross-dresser, and one genderqueer individual-it explores their perceptions, emotions, and everyday practices of toilet use. The findings reveal that gender-binary toilets constitute a persistent "bathroom problem." Transgender people assigned female at birth who choose men's toilets often fear involuntary disclosure of their identity, while those who use women's toilets routinely encounter suspicious looks, gender interrogation, and spatial exclusion. Meanwhile, existing gender-inclusive toilets frequently fail to provide the anticipated sense of safety and inclusivity, transforming initial hope into renewed disappointment. At the same time, highly gendered toilet environments compel transgender individuals to develop coping strategies through which gender identity is actively negotiated and reinforced. Based on these findings, the article reconsiders the meanings and designs of both gender-binary and gender-inclusive toilets and offers recommendations for future research and the planning of public toilet facilities.

▍中文關鍵詞
性別友善廁所；性別二分廁所；跨性別；性別認同；多元性別

▍英文關鍵詞
gender-inclusive toilets; gender-binary toilets; transgender; gender identity; LGBTQIA+

《女學學誌》第57期｜研究論文 research article

DOI: 10.6255/JWGS.202512_(57).02
URL: https://doi.org/10.6255/JWGS.202512_(57).02

▍標題
裸露一隻乳房的女性形象：一個藝術傳統及其在茱莉亞．克蘭恩作品中的轉化
The Image of a Woman with One Breast Exposed: An Artistic Tradition and Its Transformation in the Work of Julia Krahn

▍作者
余瓊宜 Chyong-Yi Yu

▍中文摘要
在西方藝術中，「裸露一隻乳房的女性形象」與「哺乳聖母」（Maria lactans）主題息息相關。此主題借助各種形式和媒體，得以形成與傳播，從中世紀流傳至今，其所蘊含的母職意義與家庭意識也隨之被建構和延續。本文首先從「哺乳聖母」的圖像志分析切入，探討此傳統主題的表現形式、發展脈絡與意涵，再聚焦於當代藝術家茱莉亞．克蘭恩（Julia Krahn）對此傳統主題的引用手法與轉化。建基於圖像學概念，本文將藝術創作視為文化映射，受到藝術家所處時代的影響，進一步從性別研究的角度，深入闡釋克蘭恩作品的內容與意義，並援引母職研究理論以及Mieke Bal和Griselda Po***ck看待重寫藝術傳統的觀點，解讀克蘭恩將差異引進藝術正典的策略，以及帶有性別意識的批判性改寫。

▍英文摘要
In Western art, the image of a woman with one breast exposed is closely associated with the theme of the nursing Virgin (Maria lactans). Transmitted through diverse media from the Middle Ages to the present, this tradition has played a central role in shaping cultural meanings of motherhood and familial identity. This article begins with an iconographic analysis of the Maria lactans motif, examining its formal expressions, historical development, and symbolic significance. It then turns to the contemporary artist Julia Krahn, focusing on her appropriation and transformation of this tradition. Treating artistic production as a cultural practice shaped by historical context, the article draws on feminist and gender studies perspectives to interpret the content and significance of Krahns work. Engaging theories of motherhood and the critical frameworks of Mieke Bal and Griselda Po***ck on rewriting artistic traditions, it elucidates Krahns strategy of introducing difference into the artistic canon through gender-conscious critique and creative reconfiguration.

▍中文關鍵詞
茱莉亞．克蘭恩；哺乳聖母；哺乳；母親；性別

▍英文關鍵詞
Julia Krahn; Maria lactans; breastfeeding; mother; gender

《女學學誌》第57期｜研究論文 research article

DOI: 10.6255/JWGS.202512_(57).01
URL: https://doi.org/10.6255/JWGS.202512_(57).01

▍標題
外祖父不是祖父：華文親屬稱謂的宗法殘餘
Wai Grandfather Is Not Grandfather: The Remainder of the Patrilineal System in Chinese Kinship Terms

▍作者
張小虹 Hsiao-Hung Chang

▍中文摘要
2022年教育部「性平詞條修訂事件」引發軒然大波，爭議焦點乃在於「外祖父母」是否也可稱為「祖父母」。本文以此事件為切入點，聚焦「外祖父」多出來的那個「外」字，質疑為何華人親屬稱謂行之千年的「綴字」，搖身一變為當代性別平權必須除之而後快的「贅字」。全文分為三個主要部分。第一部分聚焦於華文親屬稱謂的結構分析與類型歸屬，嘗試鋪陳各種詞素組合與單系、雙系繼嗣的分類規則，一探在貌似理性客觀的結構分析與類型歸屬中所可能隱含的盲點。第二部分從宗親／外親千年的嚴格之別切入，展開「父之黨為宗」、宗法為「宗親之法」的批判思考，並以傳統「五服制」來說明當代用語同為「二親等直系血親」的祖父與外祖父，為何在古代卻因一個「外」字，就讓後者的服制規格與親屬等級驟降，不是「宗親」是「外親」、不是「血親」是「姻親」。第三部分則回到日常生活實踐中去找出當代各種「不見外」的實踐策略與行動可能，以期在「外」的習以為常之中，揭露千年宗親／外親之分的陰魂不散，並嘗試破除血統－嗣系－姓氏－性別之間根深柢固的交纏。

▍英文摘要
The 2022 "Gender Equality Term Revision" issued by Taiwan's Ministry of Education triggered widespread public debate over whether wai ("outside") grandparents should also be designated simply as "grandparents." Taking this controversy as its point of departure, this article interrogates the extra morpheme wai in wai grandfather and asks why a term that has structured Chinese kinship systems for millennia has now been recast as a "superfluous" element to be eliminated in the name of contemporary gender equality. The article proceeds in three parts. First, it analyzes the structural composition and typological classification of Chinese kinship terms, outlining morphemic patterns and rules of unilineal and bilineal descent to expose the blind spots embedded within these seemingly objective classificatory systems. Second, it examines the thousand-year distinction between zong (lineage insiders) and wai (outsiders), critically interrogating the patrilineal principle that "the father's line constitutes the lineage" and the operation of the zong system as the law governing kinship relations. Drawing on the traditional system of the Five Degrees of Mourning Garments, this section demonstrates how the paternal and maternal grandfathers-now equally classified as "second-degree lineal relatives"-were hierarchically differentiated in premodern society, with the maternal line demoted from zong to wai, and from consanguinity to affinity. Finally, the article turns to contemporary everyday practices to examine strategies of de-centering wai, revealing the persistent specter of the ancient zong/wai distinction and challenging the deeply entrenched entanglement of bloodline, surname, and gender embedded in the taken-for-granted logic of wai.

▍中文關鍵詞
宗族嗣系；父權；宗親；外親；性別；姓別

▍英文關鍵詞
patrilineage; patriarchy; zong relatives; wai relatives; sexual difference; surname difference

《女學學誌》第57期｜編輯報告

歷經多年耕耘，《女學學誌》的學術品質備受肯定，2025 年年末再度榮獲國科會列入臺灣社會科學引文索引（Taiwan Social Science Citation Index, TSSCI）綜合類核心期刊名單。由衷感謝編輯委員與審查委員的長期投入，以及所有作者持續將重要研究成果投送本刊。《女學學誌》始終致力於成為華文世界性別研究的重要交流平臺，促進不同學科與研究取徑之間的對話，使多元的性別議題討論得以累積、深化，並成為社會持續朝向平等和多元發展的重要知識基礎。

本期《女學學誌》共收錄三篇研究論文和一篇書評書介，議題涵蓋語言與親屬制度、藝術圖像與母職再現、跨性別者公共空間經驗，以及性別與主體性之理論反思。四篇文章雖各自立基於不同研究領域和材料，但皆關注性別如何在歷史制度、文化再現、日常實踐中被持續形塑與協商，呈現當代性別研究跨領域和多面向的發展趨勢。本期論文呈現性別研究如何持續拓展其分析視角及研究方法，回應當代社會的多重變遷，進而促成社會、政策改變的可能。

張小虹〈外祖父不是祖父：華文親屬稱謂的宗法殘餘〉一文，以近年教育部辭典修訂「祖父母／外祖父母」詞條所引發的社會爭議為切入點，重新檢視華文親屬稱謂中「外」字的歷史來源與文化意涵，探討此字所隱含的性別不平等。張小虹透過文化人類學以及宗法制度的分析，指出華文親屬稱謂中「外」字並非單純語言差異，而是和宗法父系體制下宗親跟外親的區分密切相關。文章透過親屬稱謂的歷史與制度分析，說明「外」字在傳統宗族架構中標示親疏與尊卑，使母系親屬被排除於宗族核心之外；文中批評這種歷史悠久的父權結構，即使在當代法律與家庭結構已趨向平等的情況下，此種語言分類仍持續影響親屬關係的理解。最後，作者提出「不見外」的實踐策略，主張藉由改變口語面稱、改革訃聞寫法及思考同性婚姻帶來的衝擊，逐步瓦解血緣、姓氏與性別之間的封建枷鎖。這是對華人社會宗法殘餘的深刻反思，進而推動真正的性別平權。

余瓊宜〈裸露一隻乳房的女性形象：一個藝術傳統及其在茱莉亞．克蘭恩作品中的轉化〉一文，從西方藝術史中「哺乳聖母」（Maria lactans）圖像傳統出發，指出裸露單側乳房的女性形象長期承載女性等同母親、母職為女性自然身分的文化想像，並透過圖像不斷被再製與強化。文章進一步聚焦當代藝術家茱莉亞．克蘭恩（Julia Krahn）的創作，說明其如何引用並轉化此一傳統，使宗教圖像中的理想母親形象回到具體而多元的女性生命經驗之中。克蘭恩一方面在作品中以真實女性和母子身體取代神聖母子關係，削弱宗教圖像的超越性；另一方面透過「沒有孩子的母親」以及懷中留白的「空洞」意象，反思當代女性在自我實現與母職角色之間的矛盾處境，並質疑母親身分作為社會制度和文化意識形態對女性的持續規訓。本文結合圖像學與母職研究觀點，指出克蘭恩以帶有性別意識的方式重讀並將差異引進藝術正典，使母親形象由單一理想典範轉為可被重新理解和詮釋的主體位置，展現當代藝術對母職與女性身分的批判性轉化。

胡思玄和楊巧玲〈如廁的舊難題、新困境與應對「廁」略：跨性別主體經驗與性別認同實踐〉一文，以跨性別者的日常如廁經驗為研究核心，指出臺灣長期以男女二分為基礎的公廁設計，內含順性別和異性戀中心的性別規範，使跨性別者在最基本的生理需求中反覆面臨身分曝光、空間排斥以及安全焦慮。研究透過質性訪談跨男、跨女、性別酷兒、變裝者等多元跨性別參與者，呈現其在選擇男廁或女廁時，往往必須承受異樣眼光、性別質疑甚至被要求離開空間的壓力，使如廁成為高度緊張的日常情境。而面對高度性別化的如廁空間，跨性別者亦發展出各種因應「廁」略，在空間選擇與行動策略中持續協商並實踐自身性別認同。本文因此指出，如廁並非單純生理行為，而是性別規範與主體認同交織的日常實踐場域，並據此挑戰公共空間的性別二分框架並提出性別友善廁所的設置方向，以回應多元性別使用者的實際需求。

書評部分，陳維平評介黃應貴和林開世主編之《性別、主體性、與重構生命世界》，指出該書透過多篇民族誌研究，呈現當代個體如何在家庭、宗教、社群與媒介環境中形構多重主體性，並將性別理解為持續生成和協商的過程，為理解新自由主義脈絡下的性別經驗提供重要觀察。陳維平強調，本書的重要貢獻在於重新理解性別不再是固定身分範疇，而是在家庭、職場、宗教社群以及數位空間等多重場域中不斷生成與重構的主體位置，並透過具體民族誌案例展現個體如何在結構限制中發展出回應和協商的可能。

本期封面作品為阿美族藝術家魯碧．司瓦那（Ruby Swana）之創作《狂野大白紗的聯想》（The Variations of White Gauze）。藝術家以白鐵網、熱熔膠花、魚網以及包裝封口鐵絲等不同材質拼裝出流動且具層次感的空間結構。雖然平面影像難以完整呈現作品在空間中所形成的漂浮與流動感，但仍可藉此感受藝術家透過白紗意象所召喚的海洋想像：既輕盈亦帶著野性，引領觀者進入另一種關於身體、環境和感知流動的想像空間，也為本期多元議題的討論留下開放而延展的視角。

主編　江芝華　謹誌

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作品名稱：狂野大白紗的聯想（The Variations of White Gauze）
創作者：魯碧．司瓦那（Ruby Swana）
媒材：白鐵網、熱熔膠花、魚網、包裝封口鐵絲複合媒材
尺寸：350 × 280 × 160 cm不等
年代：2020
攝影：吳欣穎
封面設計：崔壯維

《狂野大白紗的聯想》以東海岸浪花與漂浮白紗為靈感，呈現海洋的輕盈與狂野。創作者以直覺和身體操作與材料互動，使作品在空間中自然生成，既柔軟又充滿張力。白紗非具象婚紗，而是自然界暫時、透明、漂浮的存在，象徵海洋、記憶與靈性意識的交會。作品亦延續《花露初》系列精神，呈現創作者與自然、身體及地景之間的互為生成，開啟觀者對空間、材料與感知的詩意體驗。

此作品展於臺東美術館「邊界都蘭──想像與實踐」展覽（2020年6月6日—7月2日），相片收錄於同名展覽專輯（臺東縣政府文化處，2020）。

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本刊內容收錄於：月旦知識庫、華藝線上圖書館、碩亞學術研究知識網、臺灣人社百科、HyRead 台灣全文資料庫、EBSCOhost (Academic Search Complete)。並以延後一期之方式，於本刊官網及臺灣學術期刊開放取用平台（TOAJ）開放取用。

【演講宣傳】2026.4.10（五）梅嘉樂教授課堂演講

【114-2婦女與性別研究導論|課堂演講】
講　題：Changing Worlds --- Rethinking Histories and Herstories: A view from the Entertainment Press
主講人：梅嘉樂教授Prof. Barbara Mittler／Heidelberg University
主持人：衣若蘭教授／臺大歷史系
時　間：2026 年4 月10 日（星期五）13:20-15:10
地　點：國立臺灣大學共同教學館204教室

主辦單位：婦女研究室
協辦單位：人口與性別研究中心
備註：此為英文演講
★與會來賓請尊重著作權，現場不得拍照、錄音、錄影或上傳網站。

【演講宣傳】

【障礙女性的生活與權利：從脆弱處境、自立生活到慾望實踐的公共對話】

理解障礙女性的生活與權利，手刀報名 https://pse.is/8v45jx
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近年來，女性障礙者的處境在台灣公共討論中，逐漸呈現出複雜而多元的面貌。從障礙女性平權連線的成立、手天使推出「爽爽姐妹」計畫，到《我也想要愛！》一書出版，以及障權法修法時的討論，皆匯聚了議題動能。
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從性別暴力的隱形風險、照顧與育兒的支持缺口，到自立生活的選擇權，以及親密關係與身體慾望的肯認，這些議題同時涉及障礙權利、性別平等與社會支持體系的交織。
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在許多制度與社會想像，障礙女性往往被放置在「需要被保護」的位置，她們的生活選擇、身體自主與情感需求，卻較少被看見與理解。本論壇邀請三位長期投入障礙女性議題的實務工作者與倡議者，從第一線經驗出發，分享多年來觀察與實務工作中的重要議題，包括：
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• 女性障礙者面對性別暴力與多重支持需求的處境
• 自立生活支持服務如何影響生活選擇與身體自主
• 障礙女性的親密關係、情感教育與對愉悅的肯認
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透過這場對話，我們希望打開更多理解與討論的空間，看見女性障礙者作為生活中的主角、權利的主體、以及有慾望、有選擇的人。
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⊹活動資訊⊹
時間：2026 年 4 月 24 日（五）14:00-17:00
地點：國立臺灣大學公共衛生學院全球廳（台北市中正區徐州路17號1樓）
主辦單位：女學會、 台大婦女研究室、 台大健康政策與社會研究學程
報名資訊：https://pse.is/8v45jx
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⊹講者資訊⊹
與談人：
周倩如｜台灣障礙女性平權連線
「她需要被保護——障礙女性面臨的暴力與多重支持需求」
林君潔｜台灣自立生活聯盟
「限制到自主——從被動受困的角色，到主動選擇的人生」
黃雅雯｜台灣殘障希望工程協會/手天使
「我也想要愛、談性好自在——直視親密慾望，解放身體」
​
#女性障礙者 #性別平權 #人權 #身體自主權 #親密關係 #自立生活

【114-2 獨立研究修課開放申請】
114-2學期的「獨立研究」寫作課程開放申請啦！

📌課程說明：
為了鼓勵學生從事性別研究並訓練學生之研究寫作能力，婦女研究室學程開設「獨立研究」寫作課程。欲修課之學生請預先構思所欲探索的研究方向與主題，評估該學期之修課安排與研究寫作時間，並準備相關資料提供本學程審查評估，最後將撰寫一份性別研究論文作為學習成果。
修習獨立研究課程之申請如獲通過，將由本學程安排授課教師，指導學生進行獨立研究並完成研究論文。

📌申請方式：
請欲修課同學以電子檔將如下相關資料寄至婦女研究室信箱（[email protected]），本學程於通過獨立研究申請後，將與申請同學聯繫確認，並請同學於三天內回覆，俾便進行相關課程行政作業安排。

📌申請資料：
個人簡歷、歷年成績單、研究主題說明（至少500字），亦可選擇繳交初步的研究計畫書或已完成的相關作業或報告作為參考資料。

📌申請時間：
即日起至2/27（五）23:59，學程於收到申請後將儘速寄發確認信，請申請者留意是否收到學程所寄發之確認信。申請結果預定於 3/6（五）公布。如有變動，學程將與申請同學聯繫。

【招募資訊】114-2 婦女與性別研究導論 課程助教招募中
114-2學期婦女與性別研究學程必修課「婦女與性別研究導論」助教招募中！誠摯邀請先前修過課的同學加入課程團隊，帶給修課同學豐富的深度學習與性別研究思考。
下學期本門課將由歷史系衣若蘭教授開課，課程將邀請各界性別研究者至課堂上演講授課，歡迎有興趣的同學來信（[email protected]）應聘。
〖教學助教招募資訊〗
課程名稱：婦女與性別研究導論
授課時間：114-2 學期，每週五下午678節
❗(延長)❗招募期間：至2026/2/12（四）
招募人數：1名
要求：曾修習「婦女與性別研究導論」課程，以人文社會領域的碩士同學優先
應徵時請附上：姓名、學號、目前的系級、是否有擔任其他課程助教的經驗（僅供參考及後續行政作業安排使用）

【婦女學程榮獲成效卓著學分學程】
賀！婦女與性別研究學分學程榮獲 114 學年度「成效卓著學分學程」，全校僅有三個學程獲獎！

感謝校方的支持、授課教師的專業投入，以及同學們長期的參與與回饋，讓學程在性別研究教學與推動上持續累積成果。
未來，學程將持續深化性別研究教學，拓展跨領域對話，與大家攜手努力、持續前行。