哈喜 X 滿願樹身心場

哈喜 X 滿願樹身心場 Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from 哈喜 X 滿願樹身心場, Education, 汀州路二段236號樓, Taipei.

哈喜｜滿願樹身心場創辦人
Body-Mind Centering™ 是滋養的根，墊上嬋柔、太極導引、東印度古典舞是不同的動作語言— 在這裡匯流，長出屬於滿願樹的身心實踐。

滿願樹身心場｜帶有呼吸感的實踐空間
結合身心動作與印度古典藝術訓練，將身與心拉出一道縫隙，用氣息調和。願每一位個體習得調節的方式，成為自己的滿願樹。

𖤣 團課｜墊上嬋柔・筋膜流動・太極導引・印度節奏之花・東印度古典舞
𖤣 私課｜身心動作調整・身心平衡按摩 𖤣 不定期工作坊
⚘ 2~5人精緻小班｜台北古亭，預約請見連結

在我的教學中，很常使用Body-Mind Centering℠的方法，引導學員把心識聚焦回身體上，觀照身體當下的狀態。實務上我觀察到，當一個人把注意力放回身體，他和自己的關係就改變了，身體不是被指正，而是可以被理解的。​​說實在，BMC的引...
20/08/2026

在我的教學中，很常使用Body-Mind Centering℠的方法，引導學員把心識聚焦回身體上，觀照身體當下的狀態。實務上我觀察到，當一個人把注意力放回身體，他和自己的關係就改變了，身體不是被指正，而是可以被理解的。
​
​
說實在，BMC的引導真的不容易，牽涉把心識從外導向內，再導向身體的特定區域或組織，甚至導向最微小的細胞。然後，當下人的感知就改變了。
​
​
不光因為知識和技術，更重要的是，引導者要有實際的體驗。
Body-Mind Centering並非按照教材教就會有用，引導者實際體驗到的越多，在引導語彙的選擇與使用會越豐富，觀察學員的動作、引導學員手觸的質地也會不一樣。
​
​
Body-Mind Centering的引導者很像是個持燈者，用身體經驗的內化知識為學員照路，告訴你還有另一條路徑可以嘗試。引導，沒有強迫，如果學員有疑慮或觀望，那就停下腳步，或再換一條路試試。
​
因此，學員願意走出舒適圈的敞開與信任，也同等重要。
創辦人Bonnie常說，我的經驗是我的，你必須自己探索走過，才會知道那是什麼。
​
​
謝謝 甘納許小書院 邀約，籌辦此次工作坊，這是我第一次以BMC身心動作教育師（SME）的專業，設計工作坊內容。
​
工作坊引介四種和身體工作的方式：呼吸、觸覺、動覺、聲音，讓大家進到不同的身體系統，或是對空間有不同的認識。
​
BMC提供由各種身體經驗累積而來的知識，可以擴展身體經驗的光譜。
​
/
​
溫柔的身心引導術：【BMC℠ 身心動作工作坊】
​
▫️場次一：2026.09.10（四） 10:00~12:30
▫️場次二：2026.09.13（日） 13:00~15:30
▫️甘納許小書院（近竹北高鐵站，步行10分鐘內）
▫️人數上限8人
▫️單場1200元
▫️詳情與報名：https://forms.gle/VJSk7soYTzd3fGkc6
​
/
​
Body-Mind Centering℠、BMC℠ 為 Bonnie Bainbridge Cohen 之服務標章。
本工作坊屬身心動作教育（Somatic Movement Education）範疇，非醫療、復健或治療行為，不涉及診斷、治療與療效。
​
​ #身心動作工作坊 ​ #竹北 ​ #與身體工作的4種方式 ​ #甘納許小書院 #滿願樹身心場

完成太極導引特期班，再次回到墊上嬋柔，從鬆鬆的延伸感，到有力量的延伸感。改變的，是心念；不變的，是脊椎的流動與張力的平衡。​​夏日的脊椎流動𖤣用嬋柔流動的貓背式，讓脊椎一節一節的延展開來 ──前後流動、側向延伸、左右螺旋，用穩定的核心來支持...
16/08/2026

完成太極導引特期班，再次回到墊上嬋柔，從鬆鬆的延伸感，到有力量的延伸感。改變的，是心念；不變的，是脊椎的流動與張力的平衡。
​
​
夏日的脊椎流動𖤣
用嬋柔流動的貓背式，
讓脊椎一節一節的延展開來 ──
前後流動、側向延伸、左右螺旋，
用穩定的核心來支持身體的擴張。
​
​
脊椎流動與延展，
讓神經系統重新校準、舒緩內臟張力。
每週二的早晨，邀請您一起加入脊椎的延伸練習。𖤣
​
​
▫️ No.16｜墊上嬋柔・台北滿願樹
詳情與加入練習：https://forms.gle/sJ5DhvspGTLrE1Nx7
​
◦時段｜ 每週二 10:00 - 11:30
◦期間｜ 2026.9.1 - 10. 20(全期 8 堂)
◦空間｜ 滿願樹身心場（近古亭捷運站）
— 2-5 人精緻小班，內容依據學員實際需求靈活調整。
​
/
​
各地墊上嬋柔時段一覽表：
〔台北 〕 萬華社區大學｜週一晚 ─ [ 滿班 ]
〔台北 〕 滿願樹身心場｜週二早 ─ [ 9.1招生中 𖡼 ]
〔竹北 〕 甘納許小書院｜週二午 ─ [ 8.11 可加入 𖡼 ]
〔三峽 〕 柑園活動中心｜週三午 ─ [ 常態可加入]
〔中和〕 ​ 潔欣舞蹈瑜伽｜週六早 ─ [ 常態 可加入]
〔雲端 〕 雲端伸展空間｜（ 第二期籌備中 ）
​
​
⋆｡˚☽˚｡⋆
#墊上嬋柔 #身心動作 #脊椎伸展 #台北古亭 ​ #滿願樹身心場

筋膜流動：一場回歸身體的練習﹏​我們不談抽象的能量，而是回到身體可以被感覺到的地方— —筋膜的質感、組織之間的滑動、動作展開時的層次。​​透過螺旋，鬆開長期被固定的使用習慣，讓身體重新找回它原本就會的流動與彈性。從骨骼開始，認識身體的支撐結...
12/08/2026

筋膜流動：一場回歸身體的練習﹏
​
我們不談抽象的能量，而是回到身體可以被感覺到的地方— —筋膜的質感、組織之間的滑動、動作展開時的層次。
​
​
透過螺旋，鬆開長期被固定的使用習慣，讓身體重新找回它原本就會的流動與彈性。

從骨骼開始，認識身體的支撐結構，讓動作成為意圖的延伸。
​
​
回到自己的身體裡。
​
第一次接觸筋膜的人，和已經在動作裡待了很久的人，在這裡會遇到不同的東西。
​
／
​
【 筋膜流動｜第16期 】
​
⭓ 9/3 ~ 10/8｜共 6 堂
⭓ 每週四 10:00 - 11:30
⭓ 滿願樹身心場（近古亭站）
⭓ 2～5 人小班｜最後一席
​
▫️ 預約流動：https://www.surveycake.com/s/eBZNm
​
​
⋆｡˚☽˚｡⋆
【 滿願樹身心場 】
一個帶有呼吸感的動作實踐空間。用一個動作、一段節奏、一個呼吸，整合自己。
​
#筋膜流動 #身心動作 #內在旅程 ​ #台北古亭

關於自主練習，當不跟著老師，一個人到底要怎麼練？一直重複，不會無聊嗎？​這是我在印度古典舞的固定練習裡，真實感到困惑過的問題。印度古典舞很重視個人的自主練習來深化技藝，但如何保持探索的狀態、不過度消耗，又能為自己設下一些期許，很需要心智上的...
30/07/2026

關於自主練習，當不跟著老師，一個人到底要怎麼練？一直重複，不會無聊嗎？
​

這是我在印度古典舞的固定練習裡，真實感到困惑過的問題。印度古典舞很重視個人的自主練習來深化技藝，但如何保持探索的狀態、不過度消耗，又能為自己設下一些期許，很需要心智上的自律與調節，否則很難持續走得下去。
​
​
最近不約而同看到幾位頂尖印度古典舞者在談「riyaz」這個字。riyaz 並非梵語詞，而是經由波斯語進入印度語的阿拉伯語借詞，詞根帶有訓練、調馴的意思。我讀到的一種理解是：把一個未經整理的身體與心理狀態，長期地、耐心地馴養成器。
​
​
「riyaz」我轉譯為「日常鍛鍊」，是持續性積累的狀態，這種狀態在印度古典舞中會長什麼樣子？能怎麼累積出厚度？
​
​
以下整理頂尖婆羅多舞者Rama Vaidyanathan的訪談摘要，她以50年的舞蹈生涯，提供如何在日常鍛鍊與生活取得平衡的做法，雖然背景是舞蹈，內容也很適合從事表演藝術，以及身心動作專業的人參考。
​
​
Rama Vaidyanathan說得最直接的一句是——riyaz 不是在教室裡開始、在教室裡結束的事，不是機械式地反覆，重要的是探索這個形式，讓身體自發地做出些什麼，解鎖身體裡的舞蹈。
​
​
riyaz 是一種生活方式，把生活過得飽滿，解鎖內在的創造力。不只練你會的，也練你不會的。不光練動作，也練觀看，把對萬物的看見放進身體裡，讓它在裡面醞釀，日後自然會從舞蹈中冒出來。
​
​
更重要的是，無論當你是什麼角色，都全身心地投入其中，不要在練舞的時候想著哪件工作還沒做，或是在處理眼前事情卻想著還沒練舞。犯下在這裡時不在這裡，在那裡時也不在那裡的常見毛病。
​
​
​
---（以下為影片訪談摘要，文長但很精彩，有關於受傷後的鍛鍊，演出技術的鍛鍊、編舞等綜合性內容）
​
影片連結：https://www.youtube.com/watch?v=6iQ59S3ehtw
（訪談影片穿插舞者日常生活與表演的片段，很值得全程觀看）
​
受訪者：Rama Vaidyanathan（Bharatanatyam頂尖舞者）
主持人：Prachi Saathi （Rama 的學生）
​
​
𓂅 開發宏觀的視野
​
Rama：對生命要有宏觀（macroscopic）的視野，而不是微觀（microscopic）的視野。藝術反映生命——我們跳舞時，是自己整個人格、自身經驗、讀過什麼、看過什麼、經歷過什麼的總和。所以把日子過得飽滿本身就是 riyaz，那本身就是在為舞蹈做準備。
​
​
𓂅 日常鍛鍊的內容與狀態是什麼？
​
Rama：二三十歲時，會照著老師的方式做，完整練一支大的舞碼（這裏指具備技巧與表達的長舞碼），休息兩分鐘，再練一次同一支舞碼。
​
日常鍛鍊沒有固定時段——練習必須以非常從容的步調進行。我們需要在練習裡感到愉悅，唯有如此才能享受，也才練得下去。
​
​
過程中要有時間停下來，反思剛才做了什麼、思考、幻想、作夢，也許翻一下筆記，去看一座雕像、一幅畫，或一首與你正在跳的曲目相關的詩。這些全部都算在內，是這些讓練習有了品質，也是這些帶你朝卓越前進。
​
​
𓂅 韌帶斷裂與復原後的日常鍛鍊
​
三十多歲後期，Rama右膝蓋韌帶撕裂。後來做了 ACL（前十字韌帶）重建手術，醫生給了一整套非常大量的物理治療動作，要求兩邊膝蓋都要做。三十多歲後期原本體能開始走下坡的年紀，卻因為紮實的物理治療而實際上變強了。
​
Rama提到健身房裡一般的體能訓練，並不能給婆羅多舞者所需要的敏捷度與力量，尤其是身體擴張幅度所需要的能力。因此她發展出一些既是舞蹈動作，並結合體能訓練的東西，實際幫助核心力量與耐力的建立，這是從物理治療的方法下產生的。
​
​
𓂅 多重角色的平衡
​
Rama ：時間管理是關鍵，而且完全投入當下正在做的事。如果我在當母親，那個當下我就完全投入在當母親；如果我在教學，我就完全投入在教學，腦子裡不會想別的事。我們常犯的錯是：當母親時想著我還沒練習，練習時想著我把小孩丟著。結果你在這裡時不在這裡，在那裡時也不在那裡。
​
​
少花時間在社群媒體上。這是一個容易對社群媒體上癮的時代，很多事情繞著它轉。舞者尤其不該成為社群媒體的奴隸，我們必須是它的主人，把它用在對自己最有利的地方，
​
​
𓂅 Abhinaya（演技表現） 的日常鍛鍊
​
主持人提問：談 riyaz 時我們多半想到身體面——耐力、線條的乾淨。那 abhinaya（表情、情感表達）怎麼練？
​
Rama：abhinaya 也需要耐力。
- 眼睛的耐力：眼睛必須被控制住，不能亂飄。
- 脊椎的控制：abhinaya 時你需要挺直站立。
- 身、心、靈的平衡，以及完全的專注。
- 還有詮釋本身。
​
這種耐力靠持續地做而累積。而且一樣不只在教室裡做。在你周遭的世界裡尋找舞蹈、尋找 abhinaya，捕捉它、放進自己裡面，吸收它、讓它在裡面醞釀（marinate）。它遲早會自發地從你的舞蹈裡出來。
​
要在任何事情上做得出色，思緒的清晰（clarity of thought）都是必要的。尤其是 abhinaya：這是什麼、詮釋是什麼，必須清楚。
​
​
𓂅 自我評估是最好的評估
​
Rama：如果你是認真的舞者，真心想達到卓越的高度，那麼你自己就是你最好的批評者，你自己會知道哪裡需要改進、哪裡出了錯——不只是靠照鏡子，也不只是靠別人告訴你，而是在跳舞的當下就保持覺察。
​
她也認為適度的自我懷疑有其必要，才不會滑進過度自信。自我評估很重要，並且要自己去改進它；自學、自我研究也很重要。
​
具體怎麼做自我評估：
- 錄下自己。
- 感受自己——跳的時候你的感覺是什麼。
- 對自己想達到的目標要實際，對自己現在的樣子要實際，對自己誠實。
- 找一位同儕舞者坐下來看你。她很看重「dance buddies」一起做 riyaz 的練習，認為這是需要培養起來的習慣。
​
有很多事情你可以自己找出來、自己先處理好，然後才帶去問老師。
​
​
𓂅 即興／個人詮釋的空間
​
即興是自發地來的，同樣需要 riyaz——那個 riyaz 就是走出舒適圈。
​
方法是：放一段完全不相干的音樂，就開始表演某一種情感。這會解鎖你內在的情感，幫助你的進入個人詮釋。
​
另一部分是理解 sahitya（歌詞）與詮釋，並且閱讀環繞著這段歌詞的文獻。

如果你在跳一首 Ashtapadi，光知道每個字的字面意思是不夠的；你需要知道同時代的其他詩人寫了什麼、當時 bhakti（虔敬）與 shringara（愛欲）的整體氛圍是什麼，也需要去看那些描繪 Krishna 與 Radha 生平的雕刻與繪畫。
​
必須是非常整體性（holistic）的取徑，是這些東西在支撐你的個人詮釋。
​
​
​
𓂅 編舞
​
Rama 對想編舞的人的建議：
- 一樣是走出舒適圈。
- 你必須在情感上、心智上真的把舞蹈帶出教室，不被舞種既有的框架與你學過的東西所限制。但這不代表你可以背離舞種的核心原則。如果你受過紮實的訓練，你永遠不會背離核心原則。
- 走向動作、詮釋、詩、文學、雕刻、繪畫、經驗——去回應它們、對它們有反應，去看它們、邀請它們進來。
​
對一切美的、有美感的事物，對生命給你的任何東西，都當個入迷的怪咖。這才是真正會幫到你編舞的東西。
​
​
​
𓂅 重要演出當天怎麼過
​
Rama 的做法：
- 讓自己完全沒有緊張感，保持非常非常平靜。
- 閱讀。
- 坐下來做一點簡短的祈禱，一小段冥想的時間。
- 午餐吃得非常清淡，演出前喝柳橙汁、吃香蕉。
- 不練習了（那時候練也來不及了），只專注在演出的某一個面向上，想著要怎麼處理。
- 刻意地、逐步地把興奮感堆疊起來，讓自己感覺愉快、感覺良好。
​
演出結束後，她選擇不去過度檢討。不管做得好或不夠好，她都不會反覆糾結。演出一結束，她其實已經在想下一場演出了。
​
​
​
𓂅 飲食建議
​
Rama：高蛋白飲食很重要，不管你吃素或不吃素；高蛋白、低碳水，避免甜食與油炸物。她坦言這些不是什麼新說法，大家都知道。
​
但她補充一個更重要的原則：每個舞者的體質不同，你需要了解什麼適合自己。如果你覺得每餐後真的需要一點甜的，那就去吃。
​
底線是：一天結束時你必須有力量與敏捷度去跳舞。但同時也不能過頭，不能天天吃大量高熱量的油膩食物，這要避免。偶爾放縱一下是可以的。
​
​（看完完整摘要的人我為你鼓掌👏👏👏👏👏）
​
#印度古典舞 #日常鍛鍊 ​ #自主練習 ​ #滿願樹身心場

夏日的脊椎流動｜竹北・8/11 開課夏日，一朵向日葵，在湖水面游起仰式，向著陽光，身體滿滿的沁涼。​​/​​脊椎像向日葵般朝著陽光伸展，每節脊椎打開了空間 ◌肩關節也打開了空間 ◌髖關節也打開了空間 ◌在深深的呼吸中，骨骼順著身體的海洋舒服...
23/07/2026

夏日的脊椎流動｜竹北・8/11 開課
夏日，一朵向日葵，在湖水面游起仰式，向著陽光，身體滿滿的沁涼。
​
​
/
​
​
脊椎像向日葵般朝著陽光伸展，
每節脊椎打開了空間 ◌
肩關節也打開了空間 ◌
髖關節也打開了空間 ◌
在深深的呼吸中，
骨骼順著身體的海洋舒服地流動，
​
​
我們用一個半小時，
抖落肌肉的束縛，讓內臟與體液緩緩流動，
讓神經系統重新平衡。
每週二下午，邀請您加入延展自己的內在練習。
​
​
/
​
​
【 No.14｜墊上嬋柔・竹北 8/11 開始】
​
・ 每週二下午 14:00 - 15:30
・ 2026.08.11 - 10.06（9/8 休息一週）
・ 甘納許小書院（近竹北高鐵站，步行 10 分鐘內）
・ 4~8 人精緻小班｜照顧到每位學員細節，有效互動與即時調整

・ 詳細資訊與報名：https://forms.gle/sCVgugXvJaqfRGty6
（亦可由個人檔案進入 Linktree）
​
/
​
​
各地墊上嬋柔時段一覽表：
〔台北 〕 萬華社區大學｜週一晚 ​ [ 已滿班 ]
〔台北 〕 滿願樹身心場｜週二早 ​ [ 9/1 即將招生]
〔竹北 〕 甘納許小書院｜週二午 ​ [ 8/11 招生中 ]
〔三峽 〕 柑園活動中心｜週三午 ​ [ 常態班 ，可加入]
〔中和〕 ​ 潔欣舞蹈瑜伽｜週六早 ​ [ 常態班 ，可加入]
〔雲端 〕 雲端伸展空間｜週日早 ​ [ 可加入]
​
#墊上嬋柔 #身心動作 #脊椎伸展 #竹北 #甘納許小書院 #滿願樹身心場

六月底參與了一場國際舞蹈學術研討會，示範講演，把碩士論文的實踐研究繼續往下延展。​我一直在研究中試圖解答自己對舞蹈的核心問題：​「印度古典舞蹈的身體感以及情緒引動，到底要怎麼樣才能掌握住那個味道（情味）？」​​畢業五年來，我持續進修，也嘗試...
10/07/2026

六月底參與了一場國際舞蹈學術研討會，示範講演，把碩士論文的實踐研究繼續往下延展。
​
我一直在研究中試圖解答自己對舞蹈的核心問題：
​
「印度古典舞蹈的身體感以及情緒引動，到底要怎麼樣才能掌握住那個味道（情味）？」
​
​
畢業五年來，我持續進修，也嘗試不同的Odissi舞蹈派別，接觸印度古典音樂與古典戲劇訓練，都對於回答這個問題有更深的想法與經驗。
​
透過這次研討會，有機會重新梳理自己的經驗，再次提煉出來，這是舞蹈學術研究的價值所在。希望這些研究發現，能為關心舞蹈、身體與跨文化學習的朋友，帶來一些新的視角。
​
​
最後提供研討會前，最後一次的舞蹈練習片段，那是為了這次研討會，經過研究重新調整過後，當下我能做到的最好狀態了。
​
沒有華服與精美的燈光場地，只有反覆練習後，身體終於安定下來的樣子。

​
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
​
2026國際舞蹈學術研討會 —— 重點摘要

​講題｜具身的情感流動：梵文詩作《Gita Govinda》的 Odissi 舞蹈演繹
講者｜黃鈺婷
時間｜2026年6月25日（週四）
地點｜國立台灣體育運動大學
​
​
【簡介碩士研究的發現】
​
𓂅現在的Odissi古典舞並不是流傳千年的舞蹈，而是印度獨立建國時期，開始重新研究、編排，復振成為古典舞，到現在大約70年，有很多舞蹈創作持續產出，不斷地精緻化。
​
𓂅印度學習Odissi，基本上屬於中小學的課後活動，到成年確認以專業舞者為志業，通常有10年以上的養成階段。
​
𓂅學習舞蹈先從「bol」（口譜，模仿鼓聲的擬聲音節）開始，舞蹈學習的本質上，基本在訓練神經系統，讓身體習慣一套全新的、屬於Odissi的身體邏輯。
​
𓂅身心學技法對於Odissi的舞蹈學習可以提供積極與正向的協助。
​
​
碩論解決的是「把動作做對」這一層；而最初的疑問「味道」——那種神韻、情感的質地—— 指涉更深的一層，也就是身與心協調整合。
​
這次研討會以2023年所學習的敘事舞碼《Harir iha mugdha》，作為研究發表主題。
​
​
【簡介《Gītagovinda》（牧神之歌）】
​
創作者｜Jayadeva（12世紀梵文詩人）
主角｜克里希納(Kṛṣṇa) 與 牧女Rādhā
​
全詩共12章，共24首詩歌，每首詩歌全部由一個主要疊句，加上8個對句所組成，稱為『Ashtapadi』。每一章將一個情感狀態與克里希納的別名相配。
​
整部詩作書寫情感的張力，而不是情節。情感基調是『愛欲』（śṛṅgāra）；情感弧線從『春日的相戀歡會』→『漫長的分離、思念與嫉妒』→『重逢與合一』。
​
『味』（rasa）是印度古典表演藝術的核心概念，涉及表演中要讓觀者『品嚐』到的審美情感。這次演出的情感基調『śṛṅgāra』——愛與欲望，被稱為『味中之王』（rasarāja）。傳統認為，一切味都從愛與欲望而生出。
​
​
【示範舞碼：《塗著檀香的人》（Candana-carcita）】
​
舞碼取材自《牧神之歌》第一章第四首詩歌。描寫春天的林間田野中，克里希納與眾多牧女嬉戲的歡樂場景。
​
舞碼由第一代Odissi大師Guru Kelicharan Mohapatra所編創。藉由詩的疊句設定場景：女友人(Sakhi)對Rādhā訴說，此刻克里希納正在和一群嬌媚的牧女(Gopi)之間嬉戲。
​
三個角色——Sakhi女主角閨蜜（可是為說書人）；Kṛṣṇa克里希納（男主角）；Gopi牧女（圍繞男主角的眾女孩）。
​
有趣的是，Rādhā（女主角）其實不在詩的場景中，卻是整首詩傾訴的對象，很像一齣劇中劇。
​
演出者性別中立，需要透過動作語言和表情，快速切換在Sakhi、Kṛṣṇa、不同樣態的Gopi之間——這正是印度古典舞特殊而迷人的地方。
​
​
【三個研究核心發現】
​
𓂃發現一：音樂層面的詮釋空間
​
Raga（音階型態）：Raag Shankarabharana——純正音階，沒有升降音，在情緒上創造出愛與奉獻的氛圍。
Taal（節奏模組）：Adi Taal —東印度節奏型，為一個有4節、每節4拍（共16拍）的節奏模組，結構方正而寬闊，為舞者提供清晰的身體著地點。
​
𑁍 關鍵發現：梵文詩句的字，和節奏的正拍並不是一一對應的——文字和這個16拍的循環之間，存在著『錯位』。正是因為這個『間隙』，舞者才能在非強拍的時刻，透過眼神、力度與呼吸的細微調整，完成從音樂到舞蹈的詮釋。『錯位』不是要被克服的問題，反而是詮釋得以發生的空間。
​
​
𓂃發現二：從動作回到文本
​
舞蹈的學習其實分為兩個階段：初期以動作的學習與記憶為主；當舞者再一次回到文本，去分析《Gītagovinda》的整體結構與文字意涵，每一個動作所承載的意義，讓舞蹈的味道變得清晰而具體。
​
這時，演出能更精確地把文本的敘事與情感傳達出來。所以，舞蹈的精緻化，不只仰賴身體的掌握，更仰賴對文本、對故事、對情感的深層理解。
​
​
𓂃發現三：身體的具現化
​
胸腔、頸部與手勢的運用，同時承擔了兩個任務。
​
1. 情感的傳達——頸椎與胸椎的張力、胸腔與手臂的開展、手腕與手勢這些末梢的動能，這些部位的飽滿度，會直接提供『śṛṅgāra』(愛欲)這個情感張力的內在對應狀態。
​
2. 角色的轉換——透過上半身，尤其是頸椎、胸椎區域的細微調整，可以協助臉部表情、身體姿態的變化，表演者才能在瞬間從Sakhi（女主角閨蜜）切換到Kṛṣṇa（克里希納），再到不同的Gopi（牧女）。
​
​
最重要的是：『身體不是在「做出」情感，而是讓情感真正地透過身體表達。』
​
​
【為什麼這個研究很重要？】
​
印度古典舞是一套精緻的具身實踐，其中：

𖤣 文本、音樂與身體，構成一個密不可分的整體。

𖤣 表演的重點，不在於做出正確的姿勢，而在於讓情感與敘事內容真正住進身體裡。而身心學對動作的體現與觀察，可以協助自我調整。

𖤣 文本與節奏之間的「間隙」，不是限制，而是表達得以發生的契機

​
表演中『味』（Rasa）並不是與生俱來的天賦，透過系統化的身體訓練、文化知識的習得、以及對文本與情感深層的理解，逐漸開發出來。
​
​
梵文詩歌《Gītagovinda》 Haririha Mugdha舞碼片段
https://youtu.be/EpbIc2EUqok

PC: Yamei Chen
​
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏

想認識Odissi舞蹈，歡迎透過以下連結了解上課資訊 🔗
https://linktr.ee/Kalpavrikshastudio
​
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏

#舞蹈學術研討會 ​ #東印度古典舞 #印度美學 ​ ​ ​ ​

【線上新課】週日早晨，留一小時給自己。​在家坐在椅子上，跟著呼吸與脊椎的流動，開始照顧自己的晨間儀式。​不疾不徐，練完之後，剛好和親友出去走走，聚聚聊天。​六週的時間，我們一起在雲端的伸展空間裡，讓身體慢慢甦醒、伸展、進入流動的節奏。​​/...
05/07/2026

【線上新課】

週日早晨，留一小時給自己。
​
在家坐在椅子上，跟著呼吸與脊椎的流動，開始照顧自己的晨間儀式。
​

不疾不徐，練完之後，剛好和親友出去走走，聚聚聊天。
​
六週的時間，我們一起在雲端的伸展空間裡，讓身體慢慢甦醒、伸展、進入流動的節奏。

​
​
/
​
【墊上嬋柔☁️ 雲端伸展空間。1 】
​
▫ 時段｜ 每週日上午 9:40–10:40
▫ 期間｜2026/7/19 - 8/23 ( 6週限定)
▫ 方式｜Zoom 視訊同步練習，在家就能練
​

▫ 全期優惠｜六堂 2,400 元
（含錄影回放，偶爾想賴床也不怕漏課）
▫ 單堂隨上｜480 元
（加入後想報名全期可全額折抵）
​

歡迎初學者
​
▫️ 資訊詳情：https://forms.gle/Vw1pMwWG8cFgJhop8
​
/
​
#墊上嬋柔 ​ #線上同步課程 ​ ​ #流動的動作序列 ​ ​ #脊椎多面向運動 ​ #螺旋與伸展 ​ #滿願樹身心場 ​ ​ #身心動作 #晨間儀式

由鬆沉開始，意念領路，動靜之間，氣會自然運行。​在熟悉的空間裡練習，不必奔波，也能穩定累積身體感。​順著力的方向行進，透過鬆沉與螺旋的延展身體，慢慢釋放肌肉與關節張力，與呼吸重新調頻。​​無論在家或任何安靜角落，只要有網路，就能進入身心的微...
02/07/2026

由鬆沉開始，意念領路，動靜之間，氣會自然運行。
​
在熟悉的空間裡練習，不必奔波，也能穩定累積身體感。
​
順著力的方向行進，
透過鬆沉與螺旋的延展身體，
慢慢釋放肌肉與關節張力，與呼吸重新調頻。
​
​
無論在家或任何安靜角落，只要有網路，
就能進入身心的微旅行。
​
每週三上午，共時練習。
錄影回放，讓練習不中斷。
​
​
/
​
【太極導引 𖦹 雲端練功房・肆 】
​
▫️ 資訊詳情：https://forms.gle/e7jf3RWKcv39BVot9
​
✦ 時段｜ 每週三 10:00 - 11:30
✦ 期間｜ 2026/7/22 - 9/9 (全期 8 堂)
✦ 方式｜ Zoom 視訊同步授課（提供13天錄影回放)
​
༆ 歡迎初學者參與，一起從緩慢的動作中累積。
​
​
/

#太極導引 ​ ​ #緩慢之道 ​ ​ #重量的交給 ​ #螺旋與鬆沈 #滿願樹身心場 #線上共時與回放課程

#東印度古典舞六週體驗課 ​ #萬華社區大學​在印度古典舞中，每個手勢是一個字，每個眼神是一個故事。這個夏天，我們用身體來讀印度。​東印度的古典舞 Odissi，從赤腳貼近大地開始，到身體彎出三道弧線，用眼睛說話，用手勢表達，在節奏與旋...
17/06/2026

#東印度古典舞六週體驗課 ​ #萬華社區大學
​
在印度古典舞中，每個手勢是一個字，每個眼神是一個故事。
這個夏天，我們用身體來讀印度。
​
東印度的古典舞 Odissi，從赤腳貼近大地開始，到身體彎出三道弧線，用眼睛說話，用手勢表達，在節奏與旋律中呼吸。
​
印度古典舞，可以把它當作一種把情感說出來的語言。
​
​
這次在萬華社區大學開的是六週體驗課，從零開始，無需任何舞蹈基礎。
我們用節奏、聲音與身體，開啟一場印度的奇幻旅程。
​
不管你是好奇印度文化、想動一動身體，或只是想試試看用另一種方式表達自己，都歡迎加入。
​
​
֍ 用身體讀印度｜Odissi 古典舞體驗 ֍
𓂅 每週一 19:00–21:30
𓂅 2026/7/13–8/17，共六週
𓂅 萬華社區大學・龍山校區（龍山國中）
𓂅 學分費 1,000 元・冷氣費 100 元（另有報名費等規費，詳見社大網站）
​
🔗 課程詳情：https://reurl.cc/Emxr6K
📩 報名請至萬華社區大學 ☎️ (02)2306-4267
​
​
⋆｡˚☽˚｡⋆
​
另有 #東印度古典舞動作技巧入門 ​ #常態練習

֍ 東印度古典舞 Odissi｜動作技巧入門 ֍
༆ 每週日 17:30–19:00
༆ 7/5–12/27
༆ 台北・近善導寺捷運站
༆ 定期練習有月繳優惠 / 可單堂隨上
༆ 在學學生與藝術工作者另有專屬支持方案
​
▫️ 了解更多與加入練習：https://forms.gle/ecBJ5Ckgf8Q5ZcvT7
​
#用身體讀印度 #印度古典舞 #零基礎學舞 #台北舞蹈課程 #身心動作 #滿願樹身心場 #哈喜

東印度Odissi古典舞，姿態如廟宇石壁上的雕刻甦醒——身體在三道彎的曲線裡流動，剛柔之間，自成一方天地。​​印度古典舞每個動作元素都有名稱，根源於印度的日常，用想像力編織成舞蹈。學舞的人與看舞的人，都能從中習得關於印度的文化與哲思。​​學...
14/06/2026

東印度Odissi古典舞，姿態如廟宇石壁上的雕刻甦醒——
身體在三道彎的曲線裡流動，剛柔之間，自成一方天地。
​
​
印度古典舞每個動作元素都有名稱，根源於印度的日常，用想像力編織成舞蹈。學舞的人與看舞的人，都能從中習得關於印度的文化與哲思。
​
​
學舞，是動作的學習，也是另一種感知與體驗世界的方法。
我們在每一個動作裡，重新認識自己的身體。
​
​
/
​
課程四大主軸
​
༄ Pada｜腳與大地
從基礎技巧，練習腳步的扎根與肌耐力
​
༄ Vaksha｜軀幹與流動
探索軀幹與脊椎，找到身體的動態軸心
​
༄ Hasta｜手的語言
藉由手勢與眼神，開啟身體說故事的能力
​
༄ Taal｜節奏與呼吸
讓呼吸跟隨口譜的節奏，穩定身體的流動
​
​
/
​
֍ 東印度古典舞Odissi | 動作技巧入門 ֍
༆ 週日 17:30 - 19:00
༆ 7/5 - 12/27
༆ 台北・近善導寺捷運站
༆ 定期練習有月繳優惠 / 可單堂隨上
༆ 在學學生與藝術工作者另有專屬支持方案
​
▫️了解更多與加入練習：https://forms.gle/ecBJ5Ckgf8Q5ZcvT7
​
​
⋆｡˚☽˚｡⋆
🌳滿願樹身心場🌳
一個帶有呼吸感的動作實踐空間。 用一個動作、一段節奏、一個呼吸，整合自己。
​
#印度古典舞 #身心動作 #身體探索 #印度文化 #滿願樹身心場 #哈喜 #2026下半年招生

Address

汀州路二段236號樓
Taipei
100

Opening Hours

Monday 14:30 - 17:00
Tuesday 09:30 - 17:00
Wednesday 09:30 - 21:00
Thursday 09:30 - 21:00
Friday 09:30 - 21:00
Saturday 14:30 - 21:00
Sunday 09:30 - 17:00

Telephone

+886937929097

Website

,

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when 哈喜 X 滿願樹身心場 posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The School

Send a message to 哈喜 X 滿願樹身心場:

Shortcuts

Share

Category