台大人類

〖 #2026臺大人類營 〗
⎪AnthroPOV__視界：∅？ ⎪
早鳥倒數1️⃣天！！！
➤ 標本觀察！考古實作！遺址探查！快來報名體驗 🫵
➤ 報名簡章：https://pdftolink.app/view/cff5e569-538e-4cc8-8bbc-a58e2b558597
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【營隊資訊】
➢ 營隊日期：2026/07/21（二）-2026/07/24（五）
➢ 營隊地點：臺灣大學校總區
➢ 營隊住宿：臺灣大學宿舍區/大一女舍、男一舍（臺北市大安區羅斯福路四段1號）

【報名資訊】
➢ 報名表單：https://forms.gle/pGTraKZi23T34mVa7 （IG可見主頁linktree）
➢ 早鳥報名：即日起一05/04，費用5800元
➢ 團體報名：即日起-06/15，三人以上（含三人）團報，費用5600元
➢ 一般報名：05/05-06/15，費用6000元。
（註：早鳥優惠與團報優惠只能擇一，不能併用。）
➢ 招收對象：全臺高中職學生（國三升高一至高三升大一）
➢ 本營隊報名採先到先審制，名額有限，決定好就不用猶豫馬上來報名吧！
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#臺大 #臺灣大學 #大學營隊 #臺大營隊 #暑期營隊 #高中生營隊 #早鳥 #暑期活動

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課程介紹：考古學概論
➤ 一窺結合多元科學技術的真相拼湊
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〔講師〕：國立臺灣大學人類學系 鄭玠甫老師

提到考古學，腦海中是不是會浮現穿梭叢林的印地安納瓊斯，或是正在挖掘恐龍化石的畫面？其實考古學家最常被誤解的工作就是挖恐龍，但這門學科研究的核心，其實是那些與「人」有關的過去。
這堂課中，老師將帶領大家終結這些長久以來的流言與刻板印象。我們將從電影中的冒險形象出發，回溯到 18 世紀的歐洲啟蒙時代，看看這門學科是如何從單純的古物愛好與尋寶紀錄，一步步轉化為一門嚴謹且跨領域的科學。
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【營隊資訊】
➢ 營隊日期：2026/07/21（二）-2026/07/24（五）
➢ 營隊地點：臺灣大學校總區
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課程介紹：人類學導論
➤ 從殖民到現代社會的他者探索之旅
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〔講師〕：國立臺灣大學人類學研究所 田勗學長

當我們提及「人類學」時，你的腦海中閃過的是什麼？是博物館裡靜默的古物，還是印第安納瓊斯式的叢林冒險？其實，這門學科的起源遠比電影情節來得沉重且真實。人類學誕生於人類歷史上最劇烈變動的時刻：隨著地理大發現與殖民主義的擴張，當西方世界猛然撞見與自己截然不同的「他者」時，產生了巨大的震撼與疑惑。這份跨越數百年、試圖理解「別人為什麼跟我們不一樣」的好奇心，正是人類學的根基。到了今天，這份關懷並沒有消失，反而變得更加緊迫。在資訊爆炸、價值觀高度碰撞的現代社會中，我們依然在學習如何看待差異。這不僅僅是學術上的探究，更是一種在多元社會中生存的必修課。

這堂課程中，田勗學長會帶領大家更進一步了解人類學建立的脈絡、人類學在學什麼？和心理學與社會學的差異。此外，透過跨學科的對照，也會觸及人類學研究文化的核心概念：文化相對論，並聊聊這個概念在學術史上曾帶來的火花與爭議。最後，可能很多人會誤以為「田野工作」一定要深入遠方的部落，但事實上現代人類學家的研究現場早就不侷限於田園鄉間，從網路虛擬空間、社會運動到近年備受關注的多物種研究，這門學科正以活潑的方式介入當代議題。我們將一起觀察，人類學家如何透過參與觀察，在現代生活中實踐這套獨特的知識技術。
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【營隊資訊】
➢ 營隊日期：2026/07/21（二）-2026/07/24（五）
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〖 #2026臺大人類營 報名開始 〗
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➤ 換一個視界，你會看見什麼樣的世界？
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➤ 「 ∅ 」即空集合，指裡面沒有元素的集合。哲學家 Jonathan Lowe 認為，這概念無疑是數學歷史上的里程碑，因為過去的數學概念多半需對應至少一個具體對象，哪怕單一元素也可形成集合，而「 ∅ 」則是完全空白。

這對你我來說有何意義？現實中，人與人、文化與文化，也不斷產生交集、聯集、差集、補集，但在一切發生之前都只是「 ∅ 」 。集合的隱喻，指向被看見，世界上是否還有等待被看見的人事物，尚未被理解，漂浮在我們視角中的「 ∅ 」？ ––– 這正是人類學關心的問題。

➤ 「AnthroPOV」即 Anthropological Point of View，也就是「人類學的視角」。人類學的獨到之處，在於研究往往從最細微的地方開始：一個習慣、一段故事、一種民俗，透過不同的視角，那些原本像「 ∅ 」一樣看不見的事物，開始慢慢浮現。

➤ 2026臺大人類營，邀請你一起翻轉視角，踏足所謂「常理」之外的視界。
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【營隊資訊】
➢ 營隊日期：2026/07/21（二）-2026/07/24（五）
➢ 營隊地點：臺灣大學校總區
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💀人類學系到底在幹嘛啊？

👉人類學的四大分支中都是相輔相成的。
而在臺大，文化人類學、考古學的比例相對較多！
1️⃣ 文化人類學 ｜ 帶著筆記本去流浪！直接走進別人的生活，練習「將心比心」的專業科學～
2️⃣ 考古學 ｜ 歷史的時光機！從遺址到當代垃圾，我們用物質遺留拼湊人類文明的拼圖。
3️⃣ 語言人類學 ｜ 語言不只是溝通，更是世界觀！解開語言如何塑造我們的社會文化。
4️⃣ 體質人類學 ｜ DNA 裡的秘密！透過人骨與演化研究，看見人類在生物性上的連結與變遷。

​🎓 在人類系，你會學到什麼？
​除了紮實的理論基礎（人類學、考古學、體質、語言學），
我們最酷的就是大三必修田野實作！
走出教室，親手觸摸這片土地的脈絡。🌱
​
🏛 博物館展示與設計：文化資產的策展人。
🏺 考古類文化遺產與行政：讓專業知識變身平易近人的大眾語言。
🌾 臺灣原住民研究：深入探索族群的動態歷史。
⚙️ 工藝體系與永續：思考人與環境的共生技術。
🗺世界南島研究：追溯南島語族跨越海洋的壯麗旅程。

​✨ 杜鵑花節現場限定！
2026／3／14～15 在台灣大學體育館1F攤位27📍快來攤位找我們聊天，還有精美的小周邊等你來拿🫵

📣 人類學與文化遺產之間・系列講座 (II)

飯田卓教授（日本國立民族學博物館）專題演講暨專家座談

🏛️ 活動簡介
本次活動為「文化資產與批判遺產研究系列講座」第二梯次，邀請日本國立民族學博物館教授飯田卓來台，進行三場學術交流，包括兩場專題演講與一場座談會。
飯田教授長期從事非洲地區研究與生態人類學調查，並推動文化遺產研究的人類學化，近年來關注日常文化實踐的商品化與遺產化。
🗣️ 語言｜ 全程日文演講・中文口譯
📍 地點｜ 臺大人文館 第一會議室 B104-1
📩 報名表單｜ https://forms.gle/3LAudXbVaLNHa7kp8
📖 活動內容
📍 11/11（二）10:00–12:30
專題演講一｜作為社交資源的文化——人類學視角下的文化遺產研究
在日本，關於文化財保護的相關舉措始於19世紀後半葉，其契機是美術品的海外流失問題。然而，直到20世紀前半，其主要目的仍在於維護國家威信，幾乎未包含對變遷中的生活文化進行保存或創造性操作的觀點。
1992年日本政府批准《世界遺產公約》後，文化行政相關人士逐漸開始意識到必須回應社會經濟變化，並嘗試建立讓文化承載者能自主決策的制度機制。
為從多重視角探討此問題，演講者曾在非洲多個地區展開田野調查。本次發表將比較馬達加斯加與模里西斯兩國的「文化遺產制度（heritage regime）」與「文化承載者自身的文化遺產實踐（heritage practices）」，主張應將文化理解為一種「社交資源」，並指出在考量社會經濟條件的同時培育文化的重要性。
📍 11/12（三）14:00–16:30
專題演講二｜環境 NGO 作為一種異文化——來自馬達加斯加職業漁民的經驗
講者的非洲研究始於對馬達加斯加斐索（Vezo）漁民生計經濟的關注。1990年代，馬達加斯加開始將魚翅、海參等海產出口至中國與東南亞，使漁民生活水準迅速提升，人口亦大幅增加。
進入2000年代後，以英國為據點的環境 NGO 從「永續發展（sustainable development）」的觀點出發，逐漸影響漁民的生活方式與捕撈活動。然而並非由英國人直接指揮漁民，而是透過讓馬達加斯加漁民與非漁民（NGO職員）可以對話的另一個 NGO 團體的建立，以減少衝突。
從2020年代的現在回顧，這種方式可說取得了顯著成果。本次發表將回顧這三十年間的社會經濟變遷，並探討漁民如何應對與調適。
📍 11/13（四）14:00–16:00
專家座談｜文化遺產的人類學視野
（由林開世老師進行與談）
以飯田教授長年推動的「文化遺產的社會行動（社会的ふるまい）」研究為主軸，討論亞洲與非洲案例中的文化治理、社會資源與遺產政治，並與台灣人類學者進行對話與反思。

➤ 𝟐𝟎𝟐𝟓【日常成案】人類學系列講座之四〖 語言、生活與大學教育中之理所（不）當然 〗

–––––– ✧ 講 座 主 題 ✧ ––––––

人生在世，絕絕絕絕絕大多數的事，必須理所當然不假思索的接受，否則根本難以生存。但是，什麼是渾渾噩噩的一生？就是終其一生不知不覺，從來無法在理所當然，甚至是金玉其外的表面下，洞悉其內在的理所不當然。
本次講座前半小時，我們將先從語言中看一些有趣的例子，再聊聊以下幾個問題：彩虹有幾個顏色？吃香蕉怎麼剝皮？搭捷運手扶梯怎麼站？你贊成有死刑嗎？接著一小時則探討大學教育的幾個作為：「英檢畢業門檻」、「零學分必修課」與「離校手續綁學位證書」，聚焦在本次談話的重點：「學業成績退學制度」，從法律、教育與價值觀三個層面檢視其中之理所(不)當然，並在最後半小時提供參與者們與講者進行對談。

–––––– ✧ 講 者 簡 介 ✧ ––––––

何萬順｜東海外文系林南&蒲慕蓉講座教授 / 政大語言所兼任講座教授

夏威夷大學語言學博士畢業，曾任科技部語言學門召集人、政治大學語言學研究所所長，為《台灣語言學期刊》創刊主編。研究專長為語言學，在網路上也發表許多語言與日常政治相關主題的文章，凸顯出「日常經驗」如何能夠成為可被討論的學術養分。

–––––– ✧ 活 動 資 訊 ✧ ––––––

時間 ➢ 𝟐𝟎𝟐𝟓. 𝟏𝟏/𝟐𝟏 𝐅𝐫𝐢. 𝟏𝟗:𝟎𝟎 - 𝟐𝟏:𝟎𝟎
地點 ➢ 國立台灣大學人文大樓
▻ 教室將依報名人數安排，會再公告並郵件通知，歡迎大家先卡位！
費用 ➢ 免費
報名 ➢表單：https://forms.gle/CtEPPmuDD2EiG89MA
or 詳見系學會IG帳號＠ntu_anthro.sa 主頁連結

✧ 連續四週晚間，我們一起見證「日常成案」✧

➤ 𝟐𝟎𝟐𝟓【日常成案】人類學系列講座之三〖 平凡中的不平凡：博物館如何展示我們的生活？ 〗

–––––– ✧ 講 座 主 題 ✧ ––––––

博物館不只收藏稀世珍寶，也包含訴說歷史與情感的日常物件，例如：荷蘭移民博物館裡的一只行李箱，承載著無數遷徙的選擇與離別情感；金門博物館裡的一顆「好吃糖」，代表了苦悶戰時下孩子們短暫的甜蜜幸福……這些看似平凡的展品有時比起宏大的史料更能觸動人心。

本次講座將分享國內外案例，思考博物館如何把日常生活轉化為展覽敘事和公共議題，並進一步討論博物館在當代的角色、可能性與困境。

–––––– ✧ 講 者 簡 介 ✧ ––––––

郭怡汝｜「不務正業的博物館吧」版主

畢業於國立臺灣大學歷史系，碩士就讀英國萊斯特大學的博物館學研究所，曾擔任金門縣歷史民俗博物館館長、文化園區管理所所長，創立粉絲專頁分享和討論許多與博物館相關的議題與時事，致力於實踐博物館的在地性與展覽的多種可能。

–––––– ✧ 活 動 資 訊 ✧ ––––––

時間 ➢ 𝟐𝟎𝟐𝟓. 𝟏𝟏/𝟏𝟒 𝐅𝐫𝐢. 𝟏𝟗:𝟎𝟎 - 𝟐𝟏:𝟎𝟎
地點 ➢ 國立台灣大學人文大樓
▻ 教室將依報名人數安排，會再公告並郵件通知，歡迎大家先卡位！
費用 ➢ 免費
報名 ➢表單：https://forms.gle/CtEPPmuDD2EiG89MA
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