師大性壇 Gamily

愛洛15回顧展

實體展覽已結束，不過真的太美了（？）所以決定將電子檔發成一篇文（但是ig尺寸好難調…），再次感謝所有回顧展受訪者、訪問者、愛洛組員們、ㄏㄋ還有韋任。
愛洛生活節，我們下次見！

（感謝師大新聞，原文引自https://pr.ntnu.edu.tw/ntnunews/index.php?mode=data&id=24538，感謝亦馨）

愛洛生活節影展談 Z 世代焦慮 宋文郁解析《納米比亞沙漠直播中》青年困境

臺師大性壇社主辦第十五屆愛洛生活節「泅」，作為校內大型的性別平等推廣活動，透過講座、討論會與影展等形式推廣多元理念，並落實校園性別教育。5月12日舉辦第二場影展《納米比亞沙漠直播中》，邀請作家宋文郁從電影內容出發，與現場觀眾探討 Z 世代青年面臨的焦慮、疏離感，以及女性主體性的議題。

宋文郁畢業於國立臺灣大學社會學系，目前就讀臺灣文學研究所。其作品曾獲台積電青年學生文學獎，入選《九歌112年散文選》，並出版散文集《禮物》，也曾於 Bios Monthly、Openbook閱讀誌、報導者等媒體撰寫多篇專題文章。

電影開場即描繪女主角加奈在得知國中好友死訊後，仍顯得冷漠而難以投入情緒。周遭人們此起彼落的交談聲與不斷跳出的手機通知，進一步切割她的注意力，也呈現角色內心的混亂與疏離感。宋文郁指出，導演 山中瑤子 曾訪談15位離鄉生活的年輕人，透過他們的生命經驗，試圖拼湊當代青年在人生轉換階段中面臨的迷惘與失序狀態。

這樣的情節安排不僅呈現了年輕人專注力下降的現況，也反映出社會對衝突與創傷逐漸趨於冷漠。宋文郁也聯想到去年底的中山殺人案，在新聞與社會事件日復一日地快速更新下，人們的感受逐漸產生斷裂；明明事件才過半年，卻彷彿已經十分遙遠。

《納米比亞沙漠直播中》中的女主角加奈，是一名性格複雜且充滿矛盾的年輕女性。年僅21歲的她，從事重複而缺乏成就感的除毛工作，長期受心理狀態困擾，在感情關係中也始終游移不定。角色身上帶有的不安、冷漠與失序感，正是導演山中瑤子試圖描繪的當代青年樣貌。在資本主義社會下，勞動異化使人逐漸麻木與空虛，畸形的審美標準、不健康的親密關係，以及社會對女性的深層歧視，也共同構成了加奈所處的環境。

若將視角從加奈失序的行為擴展至整體社會結構與脈絡，便會發現她的選擇未必只是消極地隨波逐流。面對陌生人的性騷擾，她選擇以強烈姿態反抗；當察覺自身情緒與行為逐漸失控時，也主動嘗試理解自己。加奈在抵抗與報復壓迫性的社會規範時，也展現出女性不同於傳統期待的樣貌──憤怒的、矛盾的，甚至是不道德的可能。

在最後的觀眾問答環節中，性壇社社長臺文系117級的陳采妍總結了此次兩場影展的選片邏輯。性壇社長期關注性別與社會議題，嘗試透過《我的母親》與《納米比亞沙漠直播中》兩部電影，呈現女性經驗、用藥者、跨性別者與同性戀者等議題，藉由角色處境展現社會中被忽略的經驗與結構性問題。而在《納米比亞沙漠直播中》中，則特別關注加奈作為女性，如何在社會結構與道德框架下，以個人的能動性進行反抗。也期望透過多元視角開展對議題的思考，看見框架之外更多的可能與選擇。（撰稿：校園記者社教118張亦馨 / 編輯：張適 / 核稿：胡世澤）

5/14（四）【當男生好難——父權如何壓迫男性】

「男兒有淚不輕彈」、「要像個男人一樣肩膀硬起來」——這些話語，似乎從小就如影隨形出現在我們的生活當中。在必須展現強大、陽剛與成功的社會期待下，男性的內在情感往往被壓縮成一片沈默。然而，當我們談論父權壓迫時，男性真的只是受益者，而非受害者嗎？在這些「應有的模樣」之下，那些被隱藏的脆弱與真實，該如何被安放？
本次講座將帶領大家拆解「父權制度」的框架，看見它如何不僅限制了女性，也同樣在男性身上套上沉重的枷鎖，一起試著去理解那些沒被說出口的壓力，並思考如何從中鬆綁，活出更完整的自己。

講者：陳柏偉/臺灣男性協會常務理事
時間：19：00-21：00
地點：誠101
*. •入場方法. • .*
不限臺師大學生，歡迎所有校內外夥伴一起參加！直接來就可以了！

*. •費用. • .*
‼️免費‼️

•。.『第十五屆愛洛生活節』• •.·*4/21-5/14*

*. •指導單位. • .*
國立臺灣師範大學性別平等教育委員會
國立臺灣師範大學課外活動指導組@ntnusaeao

*. •主辦單位. • .*
師大性壇 Gamily

5/13（三）【討論會——代孕】

代孕、人工生殖、生育自由……，隨著科技發展，關於「家庭」與「生育」的想像，也正在慢慢改變。你怎麼看待代孕呢？
在這場討論會中，我們會先介紹代孕在台灣與國外目前的發展情況，並分享支持與反對代孕的不同觀點。支持者重視身體自主與生育權，反對者則關注階級差距與身體商品化等問題。之後，我們將透過小組討論，讓大家交流彼此的想法。歡迎一起加入這場討論會，從不同角度重新認識代孕議題。

時間：5/13（三）19：00-21：00
地點：誠106

*. •入場方法. • .*
不限臺師大學生，歡迎所有校內外夥伴一起參加！直接來就可以了！

*. •費用. • .*
‼️免費‼️

•。.『第十五屆愛洛生活節』• •.·*4/21-5/14*

*. •指導單位. • .*
國立臺灣師範大學性別平等教育委員會
國立臺灣師範大學課外活動指導組@ntnusaeao

*. •主辦單位. • .*
師大性壇 Gamily

（感謝師大新聞報導，引自https://pr.ntnu.edu.tw/ntnunews/index.php?mode=data&id=24523，感謝亦馨）

愛洛生活節講座 翁麗淑談親密關係界線與多元想像

臺師大性壇社主辦第十五屆愛洛生活節「泅」，透過講座、討論與影展推廣性別平等教育。5月5日邀請臺灣性別平等協會翁麗淑理事，以「不要祝我們百年好合」為題，談親密關係的多元形式與主體性界線的建立。

翁麗淑現任於新北市蘆洲區鷺江國民小學教師，長期關注性別議題、弱勢群體人權與教育，擔任多個相關組織理事，曾代表歐巴桑聯盟參選2018年新北市市議員選舉。以投入實體教育現場與關注相關法案等多元方式致力於性別教育的落實，促進臺灣社會性別平等的推動。

翁麗淑以電影《我的少女時代》為例，探討影視作品如何建構社會對「浪漫愛」的想像。他指出，影劇中常以「用討厭包裝喜歡」的方式來呈現情感，以營造戲劇張力與情感衝突，但在現實生活中，這種表達方式可能造成誤解，進而影響親密關係的建立。

此外，童話故事中對女性的預設，如在情感關係中被動等待、無條件包容，不僅合理化了伴侶的控制行為，甚至可能助長恐怖情人的出現。再加上傳統觀念對親密關係的僵化期待，例如女性應矜持、依賴伴侶生活、婚姻必須終身綁定、以身相許等，這些價值經由劇情包裝為「浪漫愛」，進一步形塑了現代人對親密關係的想像。

相較於強調命定與永恆的浪漫愛，翁麗淑提出「匯流愛」概念，主張關係應建立在平等與當下互動品質之上。在這樣的觀點中，個體不再是為了尋找能補足自己的「另一半」，而是以完整的自我進入關係，透過主動溝通與協商，不斷調整彼此的互動模式。如同河流般流動、隨情境變化，使雙方在保有主體性的同時，也能共享親密與激情。

「以愛為名的界線侵犯，就用愛來回應。」在親密關係中，界線的拿捏是維持自我主體性的關鍵。透過「溫柔拒絕七步驟」，翁麗淑鼓勵人們在面對不合理的期待或要求時，能誠實表達自己的感受與想法。藉由層層遞進的溝通方式，既能溫柔回應伴侶、承接其情緒，也能在關係中建立更民主的互動，讓自己更有勇氣設立並維持舒適的界線。

在講座最後，翁麗淑以繪本《失落的一角》作為收束，指出真正的快樂並非找到能補足自己的缺角，也不是等待一個能帶著自己前行的「圓」。相反地，是在關係中真實地體驗與感受，並在需要分開時，學會輕輕放下，才能帶來更深層的滿足。在續作中，那塊被遺棄的角最終找到自我前進的力量，在滾動中磨去稜角，成為屬於自己的圓滿。性壇社社長臺文117陳采妍以此回應第十五屆愛洛生活節「泅」的主題，將自身比擬為液體，期許人們在關係中能自在流動、轉變形狀，在不必磨平稜角的前提下，依然能保有自我。（撰稿：校園記者社教118張亦馨 / 編輯：張適 / 核稿：胡世澤）

⚠️貼文圖片誤植，本次活動地點在「誠101教室」！
5/12（二）【愛洛影展《納米比亞沙漠直播中》】

二十一世紀的東京，女孩加奈在不同段的親密關係中游移。 她的生活看似平順，內心卻像是被抽乾了水分的荒原，對一切感到無止盡的空虛與焦慮。為了逃避這份窒息感，她嘗試推開現有的生活，試圖尋找某種能讓靈魂重新震動的頻率……

愛洛影展將播放日本電影《納米比亞沙漠直播中》，側寫了關於當代女性生命狀態，也是一場對慾望、精神困境與現代性愛關係的深刻辯證。
映後座談將邀請作家宋文郁，與大家一起深入剖析角色細膩的情感變化，以及當代青年在情感迷霧中的自我認同與掙扎。

映後座談人：宋文郁 作家
時間：5/12（二）18：30-21：30
地點：誠101

*. •入場方法. • .*
不限臺師大學生，歡迎所有校內外夥伴一起參加！直接來就可以了！

*. •費用. • .*
‼️免費‼️

•。.『第十五屆愛洛生活節』• •.·*4/21-5/14*

*. •指導單位. • .*
國立臺灣師範大學性別平等教育委員會
國立臺灣師範大學課外活動指導組@ntnusaeao

*. •主辦單位. • .*
師大性壇 Gamily

《我的母親》
文/大祐

整部電影以劇中戲劇《慾望街車》作為串接人物的主幹道，主角曼紐拉走在這條路上遇見其他女性們，並尋找已變性的丈夫。

劇中，曼紐拉的兒子因車禍去世，但兒子的角色並未從電影中消失，而是像退居幕後，換作導演身分說故事給觀眾聽。在其敘事下，女性可以是女人、母親、女兒、女同志、跨性別、愛人、友人，且每個角色的標籤與身分不是阿莫多瓦（本劇導演）所強調的，也不是希望觀眾注意的，在這場旅程中，最重要的是所有人對彼此的情愫。

在我尚未觀看完整電影之前，我去看了一些劇情簡介。簡介中出現用藥者、性工作者、女同志、跨性別、愛滋等等詞彙，我心想這也許是一部大混仗，許多被歧見淹沒的身分同時出現在一劇，這部電影想必是去歧視的好工具。

在看完電影後，我完全想不起我先前閱讀的簡介中的那些詞彙，當然不是導演敘事能力差，而是有種這些標籤就只是標籤，我們並不需要為這些詞彙停留。我因這部劇停下腳步的原因，僅有角色關係間那亂中有序的曖昧。

這也許是性別運動的最極致目標「平常化」。

在《我的母親》中，那些特殊身分也不是被輕描淡寫，而是像一位異性戀男性存在一般平凡。某位有藥癮的角色出現時，我當下想要抓住導演說：等等你不多說一些有關藥癮的事嗎？但導演的鏡頭與劇情安排讓我鬆手，就像他回應：喔對他是個有藥癮的人，And then？同樣道裡可以應用在所有身分標籤上。

有志一同，同中有別。《我的母親》做到了「減敏」。是的，我們少數需要現身，讓社會知道我們存在，但同時，我們與同樣都是人，不需要對這些身分如此敏感。我想可以歸於阿樂多所說：「你越像你夢想成為的人，你就越真實。」在思想與現實中拉扯與平衡，藉此找到自己的存在，你將是再真實不過的人。

5/7（四）【非典型敘事——女性與多元性別創作觀】

在這被宏大敘事（grand narrative )獨佔的世界，個體經驗總被無視，甚至被宏大敘事代言。而在音樂界，多元敘事漸漸茁壯，人們不再以普遍性、威權性等等為打動聽眾的方式，反之以小敘事的真實感、混亂感來使聽眾與創作共感。
愛洛特別邀請到音樂創作人——令晴，帶領我們深入她的音樂世界，分享她如何用創作說出自己，並用音符與文字重新定義感受。從「非典型」的角度，探討多元敘事如何在賦予創作新的生命力。

講者：令晴/樂團「孔雀眼」成員
時間：19：00-21：00
地點：誠101
*. •入場方法. • .*
不限臺師大學生，歡迎所有校內外夥伴一起參加！直接來就可以了！

*. •費用. • .*
‼️免費‼️

•。.『第十五屆愛洛生活節』• •.·*4/21-5/14*

*. •指導單位. • .*
國立臺灣師範大學性別平等教育委員會
國立臺灣師範大學課外活動指導組@ntnusaeao

*. •主辦單位. • .*
師大性壇 Gamily

文/妮巴

「台文詞彙在當代性別意識中的新定位」

你是否曾使用台文？你是否也曾思考一門語言中歷史的重量和文化？
愛洛生活節有幸邀請到ohtaigi創辦人、《日光閃爍》作者温若喬，引領我們反思在台文中有關性/別詞彙或概念，以及在國家當前的運用與更新。

⟿｜認知與覺察：台文的字詞演變｜
若喬自台文的發展歷史講起，台文的演變或多或少與社會及文化相關，而語言需要隨著社會進步和趨勢創新和革新。有些外來用語在台文中「無詞通用」可以藉由造新詞來形容；有些字彙「詞傷罕見」可以透過越來越多人的使用，讓它們不再只是生難字；有些詞彙「詞傷過時」已不符當代的社會潮流和價值，造新詞、改意義就是更新語言的方式之一。

⟿｜看見與改變：性/別相關字詞｜
「台文/台語」或許在主流語言、社會、職業的推進下被塑造成「不正式、不專業、無入流」的形象，而文化、影視或社群媒體創造「好笑的、歹的、低俗、接地氣」的角色也影響著人與人間對使用台文的認同甚至相互恥笑。
改變語言、破解歧視的起始點正是「重視」。當我們不再只是無意識地使用貶低女性、特定非典型性別的詞彙與污言穢語，且隨著社會趨勢和新時代的多元性別觀念，擁有主動地覺察並「揀詞來用」的能力，台文/台語才能獲得較無偏向和被認同的地位。

若喬帶領我們為台文注入當代的靈魂，使台文不再含有偏頗、不再令人在運用上感到礙虐（gāi-gio̍h）。以詩人/作家的細膩與溫柔、生動貼切地舉例分析，讓台文長出去性別化和包容的生命力。

5/6（三）【討論會——追星裡的情感與性別】

演員、歌手、偶像團體、虛擬歌手、VTuber……，你平常會追星嗎？你覺得明星和粉絲之間存在著怎麼樣的情感關係呢？
這場討論會，我們將介紹明星與粉絲間的情感互動，以及追星文化中的性別議題。之後，我們會進行小組討論，讓參與的夥伴們互相交流自己的看法。答案沒有對錯，歡迎大家一起參加這場討論會，提出你對追星的想法吧！

時間：5/6（三）19：00-21：00
地點：誠106

*. •入場方法. • .*
不限臺師大學生，歡迎所有校內外夥伴一起參加！直接來就可以了！

*. •費用. • .*
‼️免費‼️

•。.『第十五屆愛洛生活節』• •.·*4/21-5/14*

*. •指導單位. • .*
國立臺灣師範大學性別平等教育委員會
國立臺灣師範大學課外活動指導組@ntnusaeao

*. •主辦單位. • .*
師大性壇 Gamily