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平平安安~~~
07/08/2026

平平安安~~~

【新書上市】《晚清至民國早期政治巨變下教育制度西化的艱辛之路(1904~1937)》🔸臺師大教育學系周愚文教授最新著作🔸以往各界多關注承平時期的教育,而忽略政治動盪下教育的狀況。故本書特別探討我國從晚清庚子事變後,到民國抗戰爆發前,這場教育...
16/07/2026

【新書上市】

《晚清至民國早期政治巨變下教育制度西化的艱辛之路(1904~1937)》

🔸臺師大教育學系周愚文教授最新著作🔸

以往各界多關注承平時期的教育,而忽略政治動盪下教育的狀況。故本書特別探討我國從晚清庚子事變後,到民國抗戰爆發前,這場教育革命及西化的艱辛歷程。

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我國傳統教育的核心包括廟學制、書院及科舉,但光緒新政後陸續廢止,改實施西式的教育,迄今已逾120年。該學制主要是模仿日本,從小學堂到大學堂至少21年。民國以後,幾經修訂,曾仿德制,民國11年時才改仿美國6-3-3-4制,縮短至16年,延續迄今。

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推動義務教育是十九世紀西方各國的重要政策,但晚清時,政府只宣揚觀念及立法但未及實施。民國後,雖數次推動4年義務教育,但始終礙於經費與師資,只能分期分區推動,且將年限縮短為1年及2年。

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對於所需的師資,從晚清開始設立師範學堂,建立師範教育制度,分別培養中小學師資。但因需求量大,只好採多種管道,再舉行教員檢定後進用。民國以後,延續之,迄今仍可看到類似作法。

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當改革學制時,教育行政制度隨之產生巨變。民國以後,逐步形成「中央教育部-省教育廳-縣教育局」的三級體制,但教育權究竟歸屬於中央或地方的「條塊糾葛」爭議,一直存在,迄今未消。

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教會學校的出現,也始於晚清,其原本獨立自成系統。民國以後才在排外反教「收回教育權」的風潮下,以私立學校身分,納入國家體制。

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回顧我國早期西式教育的發展,在政局持續動盪的大背景下,雖是一場教育革命,但政府推動時,遷就現實,策略上,採取「穿衣改衣」而非「另起爐灶」,「由上而下」而非「由下而上」;又礙於經費及戰事不斷,無論義務教育或師資培養,都只能「先求量,再求質」、「先求有,再求好」。

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大家平平安安~~~~~
08/07/2026

大家平平安安~~~~~

即日起到開學🦁校園書店限定扭蛋機~~~~
01/07/2026

即日起到開學🦁校園書店限定扭蛋機~~~~

16/06/2026
校園書店店休三日~~端午平安~~~
15/06/2026

校園書店店休三日~~端午平安~~~

【新書上市】《也是「對真實的熱情」:當代劇場大師的印度之旅》This is also “the Passion for the Real”: Passages to India of Great Masters of Contemporar...
11/06/2026

【新書上市】
《也是「對真實的熱情」:當代劇場大師的印度之旅》
This is also “the Passion for the Real”: Passages to India of Great Masters of Contemporary Theater

⭐️臺師大英語學系蘇子中教授最新力作⭐️

Konstantin Stanislavski, Eugenio Barba, Jerzy Grotowski, Richard Schechner, Peter Brook, and Phillip Zarrilli……為何這些西方劇場大師紛紛轉向印度?踏上他們的印度之旅?甚或是朝聖之旅?

本書作者蘇子中教授多次深入印度進行田野研究,實地參與羅摩戲/節、觀摩卡塔卡利舞劇和卡拉里武術訓練,以「體現實踐即研究」的第一手經驗,探索劇場大師們印度之旅的精髓,歷經數十年淬鍊,終成此書。

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🔸本書彌補巴迪烏著述的「世紀缺憾」
相較法國哲學家巴迪烏獨尊布萊希特與皮蘭德婁的偏狹視角,本書聚焦六位轉向印度的劇場先驅——史坦尼斯拉夫斯基、巴爾巴、葛羅托斯基、謝喜納、布魯克、薩睿立——揭示二十世紀「對真實的熱情」另一條被遺忘的軸線。

🔸本書深度解析印度表演藝術的靈魂:Rasa「情味論」
專章闡釋《舞論》中「味」論(rasa)的精髓,從八種常情、情由/情態/不定情的組合,到「平靜味」與「虔誠味」的超凡入聖。本書主張:情味表演不再現、不玩弄疏離效果,著重的是表演者與參與者共享的情感饗宴——直通「與梵合一」的終極境界。

🔸本書揭開史坦尼斯拉夫斯基「體系」的靈性源頭
系統梳理瑜伽如何潛入史氏演員訓練的來龍去脈,從「創意光圈」、「超意識」到「我在」,彰顯這位既是現代演員之父,又是「二十一世紀表演大師」的史氏,被蘇聯審查制度掩蓋的精神性探索。

🔸本書闡釋濕婆神之舞與「自我參透」的理念
深入葛羅托斯基《沙恭達羅》製作檔案,揭示拉曼拿尊者「我是誰?」大哉問如何形塑其「出神技術」與「神聖演員」理念,並闡明濕婆神宇宙之舞作為劇場終極境界的典範。

🔸本書探索卡塔卡利舞劇如何催生劇場人類學
追蹤巴爾巴從恆河階梯出發,到創立歐丁劇場與國際劇場人類學學校(ISTA)的歷程,解析「先表演—表達力」、「擴張的身體」與「行動瑜伽」的跨文化實踐。

🔸本書評述謝喜納皈依印度教與羅摩戲/節的「超級真實」
以大量的田野照片與紀爾茲式的「深厚描寫」,評論謝喜納所呈現的蘭納加爾31天羅摩戲/節的方方面面,探討儀式效力、看見神(darśan)與「幻覺—遊戲」(maya-lila)世界觀如何重塑表演理論。

🔸 本書剖析布魯克《摩訶婆羅多》的東方主義爭議
從「法」(dharma)與後殖民批判雙重視角,剖析這齣九小時史詩劇場的改編倫理、文化挪用與普世訴求迷思——跨文化劇場必讀案例。

🔸 本書研究薩睿立「讓身體開光」的境界與身心合一演技
詳解卡拉里帕亞特武術、阿育吠陀、精油按摩與太極拳如何融合為後史氏演技訓練,並以《九面芙烈達》、《水之驛站》為例,評估其成效與限制。

🔸本書彰顯表演即修行
本書論證劇場藝術的本質是「藝乘」(Art as Vehicle),演員是體現嚴苛訓練的求道者(sādhaka),以及「表演藝術即修行」(Performing Arts as sādhanā)。終極目標不是再現,而是「活角色的生」和「與梵合一」——為表演研究注入前所未有的靈性深度。

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🔹本書是跨文類、跨領域的研究典範,融合生命書寫、系譜學、稠密描述與德勒茲「事件」理論,既嚴謹又詩意,為華文劇場研究開創以「體現實踐即研究」為圭臬的新書寫體例。

🔹本書適合劇場導演與演員、表演研究者、跨文化劇場實踐者、瑜伽與身心靈修習者、印度文化愛好者,以及所有渴望理解「穿越光啟」(translumination)和通往內在真實道路的人。
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新書8折優惠:456元(原價:570元)
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為師為範師大大師生日快樂🦁🎂學院獅&真皮皮夾歡迎一起帶回家~~
02/06/2026

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26/05/2026

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25/05/2026

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