目的達泰語教室 Muditā Thai Center

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無論是因為工作需求而學習泰文的朋友, 或者是染上泰國癮, 每年都要去泰國好幾次的朋友! 只要你對泰國觀光旅遊、文化、語言有興趣, 都歡迎加入泰文學習的行列!!!

21/08/2026

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🇹🇭泰國俚語介紹~ขมิ้นกับปูน 🇹🇭中文用「水火不容」來形容彼此不合、互看不順眼,一見面就容易爭吵的人。泰語則以「ขมิ้นกับปูน / kaminˋ kabˇ pun」及「薑黃和石灰」來比喻。看泰國古裝劇時,會發現以前泰國人...
20/08/2026

🇹🇭泰國俚語介紹~ขมิ้นกับปูน 🇹🇭

中文用「水火不容」來形容彼此不合、互看不順眼,一見面就容易爭吵的人。
泰語則以「ขมิ้นกับปูน / kaminˋ kabˇ pun」及「薑黃和石灰」來比喻。

看泰國古裝劇時,會發現以前泰國人有「嚼檳榔(กินหมาก / gin makˇ)」的文化。
以前泰國人吃檳榔時,會把由石灰石或貝殼燒製而成的石灰塗在荖葉(ใบพลู / bai plu)上,再和檳榔一起咀嚼。

古人觀察到,原本白色的石灰與薑黃混合時,顏色會變成紅色,且加入的薑黃越多,紅色也越明顯,便把這種反應聯想到人與人之間的衝突。

讚念長老 หลวงพ่อจำเนียน 圓寂,是「當代南傳佛教大師」書裡最年輕的一位,也是其中唯一碩果在世而又有深刻修為教導的長老。今日在馬來西亞圓寂,享年90本人在2009年秋天極其榮幸地受「台灣內觀基金會」林崇安教授之邀請,爲長老做泰中...
19/08/2026

讚念長老 หลวงพ่อจำเนียน 圓寂,是「當代南傳佛教大師」書裡最年輕的一位,也是其中唯一碩果在世而又有深刻修為教導的長老。
今日在馬來西亞圓寂,享年90

本人在2009年秋天極其榮幸地受「台灣內觀基金會」
林崇安教授之邀請,爲長老做泰中翻譯,曾南下高雄古嚴寺,正信佛教會演講、陪同參觀六龜鄉的一貫道總道場,台北則是法光佛學研究所一樓大廳的演講,板橋某大樓演講廳大型演講(忘了主辦單位)

貼身追隨、隨侍大師多日,
只能說大師的磁場真是非常非常好,我上台翻譯,只要ㄧ靠近整個心就立刻平靜下來,屢試不爽。

目的達2005年的泰語班,有位佛學高手來上課,法鼓佛學研究所第一屆畢業生、威斯康辛大學佛學博士、梅迺文(也是台灣最早期的梵文老師,曾翻譯梵文教材)來上課。
那時下課後常常跟她聊天,她是因為這師父來學泰語的,所以你知道2009年受邀去翻譯有多開心榮幸了吧。

記得板橋的公開演講,下面有一兩排聽眾是來台學中文的泰國僧眾,當時翻譯後,有位在中央大學唸哲學研究所的泰國僧眾來跟我致意,說我翻譯到95%以上,實在太厲害了👍
(這麼誇張的稱讚,能不牢記至今嗎? 5555🤣

讚念法師的修法比較奇特些,重點是功力,5-6歲就開始打坐禪修,又有天份,不到30歲就成名了(不敢用成就啦,因為本人也沒那個能力判別是否成就😅)

這是跟讚念長老的一段殊勝緣分,長老永遠都笑咪咪的,慈祥又可愛,家裏還有他送我的小佛牌呢,我知道很珍貴,但要努力找一下才知道在哪😅

後記:更深一層的緣分,是幫讚念長老把多部英文開示翻譯成中文的蔡居士的女兒竟然在目的達週六上課3年了(週六會話高級5+閱讀12)
她上了我前兩年開的「泰國的南傳上座部佛教」也才得知這個特別的因緣。

最後
願長老不捨眾生
再來度化我等頑劣眾生🫠

Sadhu Sadhu Sadhu
สาธุ สาธุ สาธุ

讚念長老生平請見
留言處連結🔗

🇹🇭泰國文化專題~泰國佛教與法律的交會🇹🇭泰國孔敬府 วัดป่าอดุลยาราม(Wat Pa Adunyaram)爆發一場土地產權爭議。寺方主張,原地主早在1990年便已將土地捐作建寺之用;地主後代則認為土地沒有完成移轉登記且未滿足當...
14/08/2026

🇹🇭泰國文化專題~泰國佛教與法律的交會🇹🇭

泰國孔敬府 วัดป่าอดุลยาราม(Wat Pa Adunyaram)爆發一場土地產權爭議。
寺方主張,原地主早在1990年便已將土地捐作建寺之用;地主後代則認為土地沒有完成移轉登記且未滿足當初捐贈條件,因此屬家族財產,要求寺方搬離。
這起土地糾紛成為全國關注的新聞,也讓許多人了解寺院財產的特殊法律。

🔎捐地建寺跟一般贈與土地有何不同?
泰國《民商法典》規定,私人之間贈與不動產,原則上必須依法辦理書面及登記程序。
但是,泰國最高法院過去對於將土地永久捐獻作為興建寺院之用(อุทิศที่ดินให้สร้างวัด),有其特殊的司法見解。

依據泰國最高法院第7638/2538號判決旨意,倘地主已經明確表達將土地「อุทิศ」(捐贈)作為建寺之用的意思,土地即進入供建寺使用的法律狀態;寺院依法成立後,土地則成為寺院財產。

🔎泰國對「寺院土地」的特別法

泰國寺院並非單純供僧侶使用的不動產。泰國的《僧伽法》(พระราชบัญญัติคณะสงฆ์ พ.ศ. 2505)賦予寺院法人地位,住持負責管理寺院及寺產,寺院的宗教財產管理須受到《僧伽法》及相關部會規章規範。

《僧伽法》第33條把與寺院相關的土地區分為不同法律類型,其中最重要的3項為:
1️⃣ที่วัด (tiˋ wat~):寺院本身所在地及寺界內的土地;
2️⃣ที่ธรณีสงฆ์(tiˋ torani songˊ):指寺院所有、但位於主要寺界以外的土地;
3️⃣ที่กัลปนา(tiˋ kal la ba na):將土地所產生的利益或收益提供給寺院使用的土地。

泰國社會長期存在ถวาย(供養)、อุทิศ(奉獻、捐獻)以及กัลปนา(將財產利益奉獻於宗教用途)等宗教上做功德的實踐方式。(詳情請看絕廟騙局)
信徒捐土地建寺,傳統上具有累積功德、維持佛教及支持僧團的宗教意義。

當宗教實踐涉及土地權利時,法律也建立了相關的寺產保護制度。
《僧伽法》第34條便嚴格限制寺院本身的土地(ที่วัด)及寺界外的土地(ที่ธรณีสงฆ์)的所有權移轉。
寺院土地不但無法自由處分。法律上也排除以長期占有時效取得的土地取得方式。

🔎這個案子爭點在哪裡?
原地主於1990年時捐贈土地作為建寺之用。
當時契約上載明,待寺院建成後再進行土地移轉登記。
然而原地主在寺院建成前過世。之後寺院也未於建成後辦理土地移轉登記。
後來這塊區域逐漸繁榮,之前寺院所在的土地價格據說超過30億泰銖。
後代主張,原地主在寺院落成前就已經過世,因此契約條件未成就,該捐贈無效,且土地所有權證明書上姓名仍為原地主,後代可依法進行辦理土地繼承。
寺院則提出當初捐贈的相關文件,表示所有過程皆合法,土地為寺院所有。

該案法院援引前面提到最高法院的判決,認為土地所有權自原地主表達捐贈之意並簽屬文件後,隨即移轉自寺院名下,即便未完成所有權移轉登記,也不影響其效力,判決地主後代敗訴。

🔎版小小點評
在台灣其實也有捐地建廟的文化。
早期許多信眾集資購買或捐贈土地被登記神明或神明會的名下。
只是神明及神明會無法成為土地權利登記主體,故內政部以地籍清理的方式,釐清並清楚的將土地產權完成登記。
從台灣權利非經登記不生效力的觀點,可能對於泰國處理寺院捐贈土地,以意思表示完成當時就自動完成產權移轉的規定感到訝異。
各國法律會隨社會文化調整,佛教對泰國人而言不僅僅是宗教,更是生活的一部分,所以針對佛教有關的事物予以特別的處理方式,也是很自然的事。

14/08/2026

你有不知道怎麼開話題的困擾嗎?
簡單時間副詞+疑問句就可以衍生很多話題,例如:
「昨天」去吃的米其林餐廳好吃呢?
「明天」要去逛街嗎?
「今天」聽泰語音檔了嗎?
打開喇叭、張開嘴巴、分享給你不太會開話題的朋友
跟著泰籍老師一起學習常見的泰語時間。

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12/08/2026

👩‍⚕️目的達學生限定講座~去泰國做美容👩‍⚕️

如果來泰國只有逛街購物、按摩跟吃美食,那就太普通😎
近年「來泰國醫美」已經逐漸成為觀光客來泰必體驗行程之一
泰國的醫美有甚麼特別的地方?
去做醫美如何挑選診所不採雷?
各療程合理價格區間又在哪裡?

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現在才提醒 ?? 最近中國遊客在泰國的爭議屢屢成為新聞網路話題,部分激進的網友更把這些爭議上升到種族歧視。每個國家都有失格的旅人或觀光客,但中國網友在網路上充滿戰鬥力的維權精神,總是能讓相關事件成為全網焦點。GMM書展上橘衣女孩與工作人員肢...
09/08/2026

現在才提醒 ??

最近中國遊客在泰國的爭議屢屢成為新聞網路話題,
部分激進的網友更把這些爭議上升到種族歧視。
每個國家都有失格的旅人或觀光客,
但中國網友在網路上充滿戰鬥力的維權精神,
總是能讓相關事件成為全網焦點。

GMM書展上橘衣女孩與工作人員肢體衝突、泰國機場內中國粉絲追星失序事件,
除了在網路上引起中泰網友隔空交火,雙方使節更罕見地現身表態。
只是這次雙方的態度,讓許多長久觀察中泰外交關係的人,都不約而同地感到訝異。

過去中泰網友產生衝突時,通常不太上升到外交層級,雙方政府也僅以安撫的方式處理。
但最近一連串跟中國有關的事件中,泰國政府在輿論的壓力下,開始正面地要求中國對於事件提出處理或說明,即便中國政府可能不會給出正面回應,甚至有時直接否認。

過去泰國媒體總是在「中泰一家親」的敘事框架下處理中國相關新聞,鮮少去深究或批判。
但這幾年來,中資灰色產業、環境污染爭議、甚至民間商業活動等等,可以發現泰國媒體不再噤聲,而是開始會「問」問題且站在泰國的立場來批判對方的行為,甚至泰國政府開始出聲要求中國尊重泰國主體。

以這次書展及機場失序的事件為例,原本當事人想將事件描繪成泰方歧視事件,以受害者角度來博取同情,但隨著更多證據顯示當事人破壞規定才是造成衝突的主因,原本的受害者敘事角度立刻被翻轉。
機場失序事件中,有媒體刻意隱藏部分不理性紛絲無視機場規定並推擠機場工作人員的行為,以機場保安帶有種族歧視動作配合中國旅客被拒絕登機的敘事方式,想塑造成泰方歧視中國遊客。

這一連串的事件,讓泰國外交部罕見地向中國使館表示,請中國使館宣傳並約束其國人在泰國的行為,不要一味地站在中國立場維權。令人驚訝的是,中國駐泰使館也罕見地在網路上公開呼籲前往泰國參加文化、體育等活動的中國公民,應遵守泰國當地法律與規定、尊重當地風俗習慣,並遵循活動主辦方所制定的各項規則與要求。

觀光交流本來是好事,因為不熟悉他國文化偶爾踩地雷也無可厚非,重要的是要抱持相互尊重的態度以及遵循一般正常社交禮儀,而非產生誤解且未釐清原因時,老是想透過網路公審或輿論壓力來合理化自己的行為。但當時事件鬧到不可收拾且發現責任在己時,又把事情輕描淡寫成誤會一場,一付事不關己的樣子,一旦這樣的事件反覆上演,也就別怪他人為你貼標籤了。

[即時新聞] 泰國暖武里府校園槍擊案 校園安全及槍枝氾濫問題何時解7日上午一名就讀 เทพศิรินทร์ นนทบุรี(Debsirin Nonthaburi School)的男學生,攜帶槍枝進入校園掃射,造成多名教師及學生死傷。槍手最...
07/08/2026

[即時新聞] 泰國暖武里府校園槍擊案 校園安全及槍枝氾濫問題何時解

7日上午一名就讀 เทพศิรินทร์ นนทบุรี(Debsirin Nonthaburi School)的男學生,攜帶槍枝進入校園掃射,造成多名教師及學生死傷。槍手最後舉槍自盡,送醫搶救後不治。警方目前已控制現場,並持續調查犯案動機及槍枝來源。

事件發生於8月7日上午約10時至10時12分,地點為暖武里府(Nonthaburi)邦桂縣(Bang Kruai)的เทพศิรินทร์ นนทบุรี學校。槍擊主要發生在校內第5棟大樓6樓一帶,警方接獲通報後,派遣地方警力以及Arintaraj 26等特勤單位進入校園,疏散教師與學生。

目前已知共有7人死亡(含槍手本人)、15人受傷,其中2人傷勢嚴重,但實際人數仍待警方確認。

隨後,警方前往槍手位於邦博通(Bang Bua Thong)的住處調查時,發現其祖父與祖母均中槍死亡,初步研判槍手可能在前往學校前,先於家中槍殺兩名祖父母。如果將這兩名死者計入整起事件,目前相關死亡人數至少達到9人。

警方初步調查發現,槍手使用的槍枝是祖父所持有的槍械。警方表示目前正在調查槍枝平時如何保管、學生如何取得槍枝及彈藥,以及彈藥來源。

至於犯案原因,目前警方尚未作出正式結論。網路及部分媒體曾出現「遭同學霸凌」、「受到校園壓力」等說法,但警方強調仍須查閱監視器、詢問相關證人及調查槍手生活背景後,才能確認真正動機。

槍手本人在校園內開槍後朝自己開槍,救護人員一度施以CPR並緊急送醫,但之後確認死亡。目前已不存在槍手遭逮捕或仍在逃的情況,校園現場也已由警方完全控制。

泰國總理兼內政部長阿努廷表示,政府將重新推動更嚴格的槍枝管制法律,並強調成年人有責任確保未成年人無法接觸槍械。公共衛生及精神衛生單位亦已派員前往學校,為學生、教師、傷者及死者家屬提供心理支持。

這幾年泰國校園槍擊事件時有所聞,槍枝氾濫以及校園問題屢屢成為社會焦點,但卻一直沒有實際的改善作為。

2022年10月, 一名前警察持槍掃射位在廊莫那浦省的幼兒園,造成37名師生死亡。
2026年2月,17歲的學生持槍進入合艾市一所學校行兇,造成挺身而出保護學生的校長死亡,多名師生受傷。

泰國翻拍2018年韓劇《Sky castle 天空之城》星期一開始在泰國One31播出。泰國改編外國作品,特別是狗血劇,常常比原作更狗血。剛播畢的第二集,韓版朴英才跟女僕的秘戀,到了泰版加碼成為少爺與男僕的男男戀,是很順著潮流改編。但更有趣...
05/08/2026

泰國翻拍2018年韓劇《Sky castle 天空之城》星期一開始在泰國One31播出。
泰國改編外國作品,特別是狗血劇,常常比原作更狗血。
剛播畢的第二集,韓版朴英才跟女僕的秘戀,到了泰版加碼成為少爺與男僕的男男戀,是很順著潮流改編。
但更有趣的是,劇中飾演因為受不了兒子是同性戀而舉槍自盡的媽媽演員Mam(แหม่ม คัทลียา),正好在前些日子剛播完《花鏈》中飾演被女性摯友Soi深愛的Mala,以及最近很夯的《黎明破曉時》阻止軍官Phob與小少爺同性愛情的媽媽Nuan。網友打趣地說,不管輪迴幾世,還是擺脫不了被同性戀情折磨的命運🤣🤣

#วิมานอากาศ

🇹🇭有趣泰國俚語介紹~ม้าอารี🇹🇭你身邊有沒有那種只要他人開口,不管合不合理都照單全收的爛好人呢?在泰語中會用 「ม้าอารี(máa aa-rii)」來形容這種人。「ม้าอารี」字面意思是「慷慨善良的馬」,來自一則寓言故事。相...
03/08/2026

🇹🇭有趣泰國俚語介紹~ม้าอารี🇹🇭

你身邊有沒有那種只要他人開口,不管合不合理都照單全收的爛好人呢?

在泰語中會用 「ม้าอารี(máa aa-rii)」來形容這種人。
「ม้าอารี」字面意思是「慷慨善良的馬」,來自一則寓言故事。
相傳一名農夫養了一匹馬和一頭牛。原本馬是住在有屋頂、可以遮風避雨的棚子裡,牛則被養在旁邊較為空曠的地方。
某個雨天,善良的馬看見牛淋雨,便同意讓牠把頭伸進馬棚避雨。牛發現馬沒有反對,便一步步往裡面擠:先是頭,再來是半個身子,最後整個牛身都進入棚內,反而把馬擠到外面淋雨。

因此,ม้าอารี 並非字面上稱讚一個人善良,而是略帶有諷刺意味地提醒。做人處事慷慨善良固然是美德,但不等於無限制地委屈或犧牲自己。適時的拒絕也是相當重要的。

單字
อารี (aa-rii)慷慨、樂於助人

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