國立政治大學文學院

親愛的學長姐：

您還記得嗎？

文化盃合唱前一遍又一遍地練唱，
話劇之夜上演前熬夜改劇本、排練到忘了時間，
系上活動前趕企劃、做海報、忙到深夜……

多年後回想起來，留在記憶裡的，往往不只是課堂上的知識，而是那些一起努力、一起歡笑、一起成長的日子。

文學院正在推動 「微光計畫」，希望將院館地下室改造為兼具電影放映、講座活動與人文沙龍功能的交流空間。

我們期待，未來的學弟妹也能在這裡找到屬於自己的青春記憶。

✨ 這不只是一個空間改造計畫，更是一份對文學院共同記憶的延續。

誠摯邀請學長姐一起支持：

【募款連結】https://donation.nccu.edu.tw/donate-item/3ATLMDNU1KKWYu8cgO1kol3roBC

#微光計畫 #政大文學院 #文學院人的共同回憶

「教學優良教師遴選問卷調查」上線囉
Survey for the Selection of Outstanding Instructors Now Available

一、為辦理本校114學年教學優良教師遴選，校園網站及行動政大App將增設問卷調查系統，自115年5月25日上午9時起至同年6月21日下午5時止，開放大學部及研究所（不含在職專班）在校學生填答。
二、歡迎同學們踴躍上網參與，問卷調查系統（以政大E-mail帳號及密碼登入）連結路徑如下，調查結果將以匿名方式呈現：
(一)Web版：iNCCU愛政大/校務資訊系統/學生資訊系統/學術服務/本學年教學優良教師遴選；或逕連結https://reurl.cc/GmZY6A。
(二)App平台「行動政大」/nami：請於手機及平板行動裝置至App Store（iOS系統）或Play商店（Android系統）線上應用商店下載安裝App後使用。

1. To facilitate the Selection and Awarding of Outstanding Instructors for Academic Year 2025-2026, a survey system will be available on the university website and NCCU Mobile app from 9:00 a.m. on May 25, 2026, to 5 p.m. on June 21, 2026. Current undergraduate and graduate students (excluding students enrolled in in-service master’s program) are cordially invited to complete the survey.

2. Students are encouraged to participate in the online survey. Please log in using your NCCU email account and password. Survey results will be presented anonymously. Access information is provided below:

l Web version:
iNCCU → NCCU Information System → Students → Academics → Distinguished Professor Award: Survey and Questionnaire
Or access directly via: https://reurl.cc/GmZY6A

l NCCU Mobile app / Nami:
Please download and install the app from the App Store (iOS) or Google Play Store (Android) on your mobile device or tablet before use.

登入「愛政大」校園個人化入口-Login iNCCU Portal 2 政大首頁 ...

【114學年度文學院撥穗典禮】
本年度本院撥穗典禮於5月30日上午舉行，參與的同學與觀禮的來賓交織出熱鬧的開心。
陳秀芬院長誠摯恭喜所有畢業生學有所成，也勉勵大家成為勇敢、正直、善良的人；隨即並由各系所學程主管為畢業生進行撥穗。
恭喜大家！

＃政大文學院 ＃撥穗典禮 ＃展翅高飛鵬程萬里

【「池光會講：看見性／別」活動報導】

2026年5月20日，政大歡度第九十九週年校慶，文學院以舉辦「池光會講：跨領域研究合作及交流座談會」共襄盛舉。為促進文學院內跨學科教師的交流和對談，陳秀芬院長以「看見性／別」為共同主題，邀請四位講者分享各自研究精華，希望提升院內學術講論風氣，同時利於跨領域和整合型計畫之推動。
本次會講的四位講者依序為：歷史系許慧琦老師、台文所陳佩甄老師、中文系陳碩文老師、華語文學程林庭瑩老師。

許慧琦老師的演講主題為「破繭而出的歷程與展望」，內容主要取自於她的專書《破繭而出：民國女性本位的跨文化情慾論述(1912-1949)》。許老師將研究視角從常見的民國男性，轉移到中國女性及外國女性思想家，提出「性別本位」的概念，區別男性本位與女性本位的不同，並強調後者以女性經驗來抵抗結構性的壓迫之重要。許老師以女性本位的視角，分析跨文化的情慾論述及翻譯過程，探討女性在情感、道德和翻譯中展現的主體性，並揭示權力與性別的互動。情慾現代性具有多重來源，高德曼、愛倫凱、柯倫泰等西方女性思想家的寫作皆來自自身的性別經驗，並試圖在與男性作品對話中挑戰男性本位性道德。然而，她們的文本受到民國時期男性挪用並重構為男性本位的情慾思想，削弱了女性的主體動能。
許老師注意到，民國女性的撰寫文類也從抒情私密的日記、小說，轉向了過往由男性獨佔的論說文領域，試圖在諸如婚戀和性道德的議題上爭取話語權。以女性本位的角度，民國女性嘗試揭穿當時的自由戀愛及新性道德的假象，批評其本質上仍為便宜男人、傷害女人的假平等。在當時缺乏節育觀念、女性需承擔性行為風險的雙重道德下，他們主張以節慾及自律來達成真正自愛的情慾自主。許老師以其研究反思：情慾現代化若是缺乏女性的主體性，就會變成男性享權力、女性得權利的假性解放。她認為真正的平等，在於是否可能從根本上將以男性慾望為準則的觀念翻轉過來。當代的女性應該延續女性本位的精神，拒絕自我客體化，且要學習奪回身體的詮釋權。

陳佩甄老師演講的主題是「當『性別』成為麻煩：學術研究與平權倡議間的扞格與挑戰」，重新檢視「性別」二字在台灣所面臨的矛盾和挑戰。陳老師提到被殖民者追求殖民者的現代概念，卻往往沒有對應的歷史經驗，是以台灣直接引用英語中的gender概念，就可能會涉及詞語的誤解和誤用。台灣的婦女運動和法規歷經「女性／婦女」到「兩性」再到「性別」，最後擁抱「性別主流化」的階段轉變。然而，陳老師認為使用「性別」取代「男」、「女」和「兩性」後，也會掩蓋不少尚未被解決的社會問題，而「性別主流化」也會淪為定義不明的政治辭令。
陳老師強調，真正惹麻煩的其實是「性」而非「性別」。她以政大的性別友善廁所為例，該項措施引發女性學生對於偷拍的恐懼。陳老師認為，這是早已存在的數位犯罪和身體界線之問題，真正的解決方法應該是擴張空間，讓人們去學習接觸並尊重不同的群體。陳老師總結，在日常生活中使用「性別」一詞，應隨時緊警惕批判，分辨其代表的是女性的經驗還是多元性別經驗。「性」本身或許挑戰了男女二元的觀念，因此進一步觀察、挑戰社會的「去性」與「恐性」現象，可望帶來新一波對於「性別」的檢視。

陳碩文老師演講的題目是「從『航向新世界』到『再現中國』：跨域譯寫中的女性視角」，同樣是依據她的專書研究而來。陳老師試圖回答：20 世紀初，中國文人如何想像「世界」？如何在「中國人」與「世界人」的雙重身份間，透過文學再現心靈圖景？她以20世紀初的上海為中心，探討當時文人以中外文化的交流，來建構對自我和世界的認知。民初的上海為中外文化交流的前哨站，擁有多元的文藝活動並建構起文壇，提供文人文藝翻譯和實踐的場域。當時的書寫發生在與域外交流交盪之下，「跨域譯寫」的視角強調跨越不同場域及文藝領域的對話和轉化。在翻譯之餘，當時的譯寫更是將文本背後的文化意涵編譯、變異，並根據需求落地再生。
陳老師以波蘭裔女作家華羅琛（Stéphanie Rosenthal,1883–1970）作為核心案例，探討西方來華寓居的女性，如何在跨文化的場域再現她們視角下的中國。陳老師探討華羅琛運用中、英、法文等語言進行寫作，注意到相較於男性文人關注的宏大敘事，這位女性作家更著重於感性的生活細節。陳老師認為，女性視角能夠提供另一種觀看與再現中國的方式；而女性跨文化中介者能夠啟發現今的我們，重新思考如何在文化夾縫中理解他者、建立連結。

林庭瑩老師演講「城市、性別與現代性經驗：楊德昌電影中的女性群像與性別政治」，重新檢視楊德昌於1980年代的「台北三部曲」中所呈現的性別議題和權力結構。林老師認為，三部曲呈現出當時都會女性的能動性：「海灘的一天」描繪女性在傳統與現代的拉扯下覺醒獨立意識；「青梅竹馬」展現身著西裝的女性去性別化的專業形象；「恐怖份子」則在女性作為男性凝視的客體之餘，同樣表現出女性欲望主體的一面。
針對上述影片，林老師針對性別政治提出進一步的反思。黃毓秀認為楊德昌電影中有將女性刻畫成犧牲者或貶為紅顏禍水的傾向。鄧筠認為少女的身體在電影中被景觀化，成為提供男性觀賞性和趣味性的客體。王君琦從展覽中的日記注意到楊德昌對性別二元論的鞏固。林老師則以幾位學者的研究，提出將「性／別」作為探討台灣新電影時期論述與形構的方法。

本講座最後的問答環節，主要為許慧琦老師疑惑民國時期的「靈肉一致」與台韓「壓抑性慾」的差異。陳佩甄老師解釋台韓的殖民地身分，因政治受挫而將自由渴望轉向戀愛。同時，知識分子也認為壓抑肉慾才能成為文明的現代人。其次，陳佩甄老師詢問引入西方文藝作為標準，是否隱含著將西方視作更高級的殖民心態。對此，陳碩文老師回答民初文人的翻譯具有國族復興使命，並非局限於盲從西方。林庭瑩老師同樣認為研究時該以批判視角審視西方中介的機制。
陳院長總結，本次活動激發出精彩交鋒和多重對話，對於與會者可望有深刻啟發。她期望文學院的老師在專注研究之餘，應該努力讓專業知識跟政大校園、乃至於更廣大的社會進行交流，以善盡大學的社會責任。
（撰稿：歷史學系碩二劉子凡）

＃池光會講 ＃政大文學院

倒數1天！ 人文新「聲」的共振：橫跨古今的歷史之聲
#人文新聲的共振——由六組共學團共襄盛舉，一同展演人文領域的視界
#士林庶民文化的前世今生
#指導老師：黃仁姿 副教授
#助教：王志宏
#策展人：林崴、李渟、康睿恩、陳玄諺、陳寬遠

藏於劍潭捷運站與士林捷運站之間的土地，可說是士林區如今的心臟地帶。本團隊期待透過「士林慈諴宮」、「士林公有市場」暨「士林官邸公園」三處景點之走訪，從清代、日治再到戰後，譜寫出屬於這塊土地的歷史，使得參訪的人們能更意識到今日極具「庶民」色彩的樣貌從何而來。
作為士林的心臟地帶，故事或許能夠從「士林慈諴宮」開始說起。咸豐九年，漳泉械鬥致使士林舊街一帶付之一炬，慈諴宮的舊址也遭焚毀。最終在地方頭人潘永清、潘盛清等人的規劃下，新街與新廟址落成。新廟址前規劃的一處交易場所，在1915年被總督府改建成市場。大約同一時間，原先的「園藝試驗場」改制為「士林園藝實驗支所」，其在戰後有一更廣為人知的名字——「士林官邸」。
藉由走訪三處景點，參訪者能夠對士林的歷史發展有初步的認識。儘管三處景點在發展過程中，不乏上層階級的影響，像是士林潘家、總督府及蔣中正夫婦。然而如今留下的，不過是廟裡虔誠的香客；市場忙碌的商客；官邸散步的遊客。當代士林，早已畫上「庶民」色彩。期望觀展的人們能夠一同踩踏，士林人走過的路。

📍邀請大家藉由三處景點的走訪，了解士林的歷史發展！

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#人文新聲的共振
#六個共學團——史學多元實踐

你以為歷史只能寫成厚厚的報告嗎？
其實，歷史也可以變成小說、影片、網站與展覽，
成為一場與觀眾展開的對話。

我們「史學多元實踐」課程則以七位同學的成果為核心，將史料閱讀、問題意識與歷史詮釋轉化為不同形式的作品。這些成果從近代中國、臺灣、歐洲藝術史，到巴西音樂與原住民族地方記憶，並以小說、影像、網站與實作紀錄等方式呈現。

有的作品書寫女性在歷史中的處境與聲音；
有的從品牌、廣告與流行文化切入；
有的回到家族、族群與地方記憶；
也有作品以實習觀察與成果，呈現歷史學習在實際場域中的應用。

透過這次展覽，我們希望讓歷史不只停留在文本裡，而能以更多元的方式被看見、被理解，並在「人文新聲的共振」中發出不同的聲音。

📍歡迎大家來到現場，一起看看歷史如何被轉化為創作、展示與實踐！

🔵展覽主題：人文新「聲」的共振
🔵展出單元：史蹟與文化資產專題與史學多元實踐
🔵展覽日期：115/6/1（一）～115/6/5（五）
🔵展覽時間：9:00–16:00
🔵展覽地點：百年樓二樓 330215 師生休息室

倒數2天！ 人文新「聲」的共振：讀書會集合！
#人文新聲的共振——由六組共學團共襄盛舉，一同展演人文領域的視界
#走進《夷堅志》的異想世界

如果你以為宋代文人只會寫政治八股，那你大概還沒看過《夷堅志》！

南宋翰林學士洪邁，用將近六十年的時間，把他聽到的城市怪談、士大夫靈異體驗、民間傳說與宗教奇聞通通記了下來，寫成這部卷帙浩繁的「紀實志怪」巨作。其中有神仙鬼怪、有狐魅五通，也有被神祕力量推著走的普通人——士農工商、僧人道士，乃至娼妓等，全都在書裡留下側身而過的一瞥。

這次展覽，我們想做的不只是「翻拍古書插畫」，而是帶你實際走進洪邁筆下的神異世界地圖——
看士大夫在各地留下的「靈異座標」，一幕幕場景顯示他們在哪裡遇見過鬼神以及不可思議的事。
看那些原本只在巷口、橋邊出沒的地方異人，如何從地圖上慢慢移動到廟宇中心，成為被供奉的「活神」。
看佛、道、巫的力量，如何在同一座城市、同一條街道上彼此交纏，讓南宋的日常空間，同時成為一張重疊的宗教靈異網絡。
如果你喜歡志怪、喜歡「宋朝版靈異事件檔案」，或只是想知道古人也會被夢、鬼、怪事困擾，那就歡迎來現場，一起體驗洪邁的「夷堅聞而志之」吧！

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#與機器一起——人工智能行不行？
#指導老師——國立政治大學哲學系 王華 副教授

哲學系是幾個人圍著桌子、爭論概念嗎？你大概沒想過，這些概念正在悄悄改變你每天與機器互動的方式。如果你以為哲學只是書房裡的獨角戲，那你大概還沒想過： AI 正在替你感受！
我們說 AI 在「學習」、在「理解」、在「感受」——但這些詞，真的站得住腳嗎？還是我們不自覺地把人類的語言套在一個根本不適用的對象身上？當哲學家告訴你，情緒從來不是一個人心裡的私事，而是在關係與互動中才得以成形。那麼，人與機器之間究竟能不能建立真正的關係？這個問題的答案，沒有那麼顯而易見。更讓人不安的是，當 AI 被設計來「對齊人類價值」，我們有沒有認真問過：是哪些人的價值？誰來定義？又是誰從一開始就不在這張清單上？

這次讀書會，我們不急著給答案，只想帶著兩本從不同方向切入的哲學文本，一起坐下來追問那個還沒有人說清楚的事——與機器一起，我們將變成什麼？
🔵展覽主題：人文新「聲」的共振
🔵展出單元：《夷堅志》讀書會與人工智能倫理讀書會
🔵展覽日期：115/6/1（一）～115/6/5（五）
🔵展覽時間：9:00–16:00
🔵展覽地點：百年樓二樓 330215 師生休息室

倒數3天！ 人文新「聲」的共振：《文海》與《字遊：三場展覽的意識散步》
#人文新聲的共振——由六組共學團共襄盛舉，一同展演人文領域的視界
#六個共學團——《文海》刊物

在遍佈文組無用論的社會裡，我們還能說些什麼。在想好之前，至少先擁有張開口的勇氣，那怕是嘶啞的聲音、是遺忘的情緒、是引人發笑的理想。
但在擔憂之前先把話說出口就對了。
每一本刊物的問世都是一種無法企及的浪漫，他乘載著一群人想要拼命跟這個世界所說的事情，是平等、愛、美、困惑、憤怒、質疑......這就是文海裡頭的樣子。
在資訊流動越來越快、大家為了搏一點點眼球和專注力拼盡全力的時候如果慢下來好好去做一件不符合時代的事情是一種又愚勇又天真的選擇.......這就是文海誕生的樣子。
這是一本不成熟的大學生刊物，但他是得以去聽見不同於各種主流聲音的地方，不那麼專業而黃金比例的設計、不那麼幹練而來自大師的文章，但如果您願意分一點點時間、金錢，去看看一群不專業的學生們想在這個時代裡頭說些不符合大眾喜好的話題，去支持一群為了自己仍然還想說的事情大聲開口的人的話，歡迎一同陪我們踏上這段在各種聲音裡釐清自己的旅途。
邀請你，加入我們的「人山」。
📍歡迎大家來到現場，一起觀看這一場從五感出發，滑過各個議題的旅程！
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#六個共學團——當代藝術與跨域影像
你以為「看展」只是靜靜觀看作品嗎？
其實，觀看也可以成為一種書寫，
一場與藝術、城市與自我展開的對話。
「當代藝術與跨域影像共學團」由政大中文系學生組成，我們以台北三座美術館的當期展覽為田野，透過自由書寫的實踐，將觀看經驗轉化為報導、評論、手繪圖像與影像創作等不同形式，重新感受藝術如何與生命經驗產生連結。
本次展覽共分為三個篇章：
第一篇從畢業與離別出發，回望生命中難忘的記憶與情感；
第二篇關注土地、攝影與社會議題，邀請觀者重新思考人與環境的關係；
第三篇從城市經驗切入，在歷史、文化與未來想像之間，探索城市如何崩解、修補與再生。
在生成式人工智慧快速發展的時代，我們重新拾起「書寫」這一動作，嘗試透過感官、觀看與創作，重新建立人與世界的連結。
透過這次展覽，我們希望讓藝術不只停留於觀看，而能成為交流、感知與自我對話的過程，並在人文新聲的共振中，展現屬於當代青年的多元回應。
📍歡迎大家來到現場，一起感受藝術、書寫與城市之間的共鳴！
🔵展覽主題：人文新「聲」的共振
🔵展出單元：《文海》刊物與當代藝術與跨域影像共學團
🔵展覽日期：115/6/1（一）～115/6/5（五）
🔵展覽時間：9:00–16:00
🔵展覽地點：百年樓二樓 330215 師生休息室

【人文新聲的共振｜人文創新與專案實踐中心成果展邀請】

人文，可以如何被重新聽見？
又能如何在行動、創意與實踐之中，展開新的回聲？

文學院師生共學「人文創新與專案實踐中心」即將舉辦第一年小型成果展——「人文新聲的共振」。本次展覽呈現師生在共學過程中，如何以人文知識為基礎，回應生活、社會與當代世界中的真實問題，並透過專案實踐，探索人文學新的可能。

這不只是一次成果展示，也是一場關於「人文如何行動」的邀請。
歡迎老師、同學與所有關心人文創新的人，一起來看見這些正在生成中的想法、嘗試與共振。

📍展覽地點｜百年樓二樓 330215 師生休憩室
📅展覽時間｜115年6月1日（一）至6月5日（五）
⏰開放時間｜9:00–16:30

期待在展場與你相遇，一起聽見人文的新聲。

#人文新聲的共振——由六組共學團共襄盛舉，一同展演人文領域的視界
#文學院師生共學
#人文創新與專案實踐中心
#政大文學院
#人文創新
#成果展

【第三屆國際漢學青年學者工作坊】
📍熱烈報名中
時間：115年5月28日(四)
地點：國立政治大學達賢圖書館七樓羅家倫講堂

👉報名連結：https://forms.gle/uu5HT5kv6NinkSr78

誠摯邀請各方先進報名參與
*可申請參與證明