財團法人臺南市國學書院傳統文化基金會

臺南市國學書院 😄
舉辦2026年企業公益講座
《工作與人生:人生道路的省思》
📅活動日期:115年09月12日(六)
🏫活動地點: 國立成功大學光復校區國際會議廳第一演講室
👉網路報名:
https://pse.is/96gxrs
#歡迎大家踴躍報名參加 🌈😘🙏

《 #群書治要三六Ｏ 肆、為政》
十二、法律
二七四、故夫名分定，勢治之道也；名分不定，勢亂之道也。故勢治者不可亂也，勢亂者不可治也。夫勢亂而欲治之，愈亂矣；勢治而治之，則治矣。故聖人治治，不治亂也。聖人為民法，必使之明白易知，愚智遍能知之，萬民無陷於險危也。
【 #白話】所以名分確定，是勢所必治的方法；名分不確定，是勢所必亂的途徑。因此，勢所必治就難以讓它混亂，勢所必亂就無法治理。勢所必亂而想去治理，往往會更加混亂；勢所必治再加以治理，則社會安定太平。所以聖人在勢所必治的情況下治國，而不是在勢所必亂的情況下整治。聖人為百姓制定法律，一定要使它明白易懂，讓愚人和智者都能夠理解它，那麼天下百姓就不會（因為不知法）陷於危險的境地。

https://youtube.com/shorts/JldzTiBv7Ms?si=4oS7e9vHPoyeouJi

《超级自律人》 聖人就是明達事理之人。可是明達事理，事理有深度、有廣度，於是佛法裡面分做揀別為小聖、大聖。小聖能明達十法界以內的事理，大聖能明達盡虛空、遍法界的事理，我們佛法裡頭小聖、大聖是這個說法。我們自己也要想作...

《 #群書治要三六Ｏ 肆、為政》
十二、法律
二七三、法令者，民之命也，為治之本也，所以備民①也。智者不得過，愚者不得不及。名分不定，而欲天下之治，是猶欲無饑而去食，欲無寒而去衣也，其不幾②亦明矣。一兔走，而百人追之，非以兔為可分以為百，由名之未定也。夫賣兔者滿市，盜不敢取，由名分之定也。
【 #註釋】①備民：猶言保民。②不幾：沒有希望；不可希求。幾：通「冀」。
【 #白話】法令，是天下百姓的命脈，是治理國家的根本，其目的是用來保護人民的。聰明的人不能超越它，愚昧的人也不能不遵守它。名分不確定，而希望天下太平，就如同不想挨餓卻拋棄食物，不想受凍卻丟掉衣服一樣，這樣做達不到目的，是很明顯的了。一隻兔子在跑而上百人去追，並不是因為這隻兔子可以分成一百份，而是由於這隻兔子到底屬於誰，這個名分還沒有確定。賣兔子的人滿集市都有，而盜賊不敢奪取，是因為兔子的名分已經確定了。

https://youtube.com/shorts/37PWmRqEvYo

《誇一句就飄 罵一句就炸》 https://youtube.com/shorts/37PWmRqEvYo境風一吹心就搖，生死輪迴苦海漂。百劫難逢今幸遇，捨得乾淨路不遙。順逆好醜全放下，氣轉光來境自調。抓住此身西天去，從此逍遙永不倒。我們的心依舊是被境界所轉，這就可憐。境界風一動....