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115/1/10瑪哈嘎拉除障大法會
修行次第與人生成功的真正意義

（第一天法會圓滿：上師開示整理）

真正的成功，
並不是擁有多少金錢，
也不是被多少人高看、崇拜。

真正的成功是——
衣食無缺、內心安定，
家庭和樂、關係和合。

能夠在生活中安住自己、照顧家庭，
成為一個讓身邊的人感到安心的人，
這樣的人，才稱得上是成功的人。

而修行，
正是建立在這樣穩固的人生基礎之上。

一切的修行，
都不是憑空而來，
而是一步一步修出來的。

如同階梯一般，
先站穩腳步，
才能往上前進。

修行的次第是清楚而實際的：

首先，
要成為一個成功的人，
能夠安頓生活、調伏內心。

接著，
再進一步學習如何成為一個圓滿的人，
具備慈悲、智慧與承擔。

當圓滿的人格成熟，
才能真正走向菩薩的境界。

而菩薩，
距離成佛，其實只是一念之差。

在因緣具足的情況下，
剎那之間，便可成佛。

但這一切的前提，
仍然要回到最根本的問題——
我們是否已經成為一個真正成功的人？

修行，
不是忽略現實、逃離生活，
更不是一下子跳過人生的歷程，
直接談解脫、談輪迴、談成佛。

而是要先在現實中站穩，
走好每一個階段。

先走到「成功的人」這一步，
再進一步走向「圓滿的人」，
最後，
才能自然地行於菩薩道。

若尚未圓滿，
也無妨，
只要在各自的因緣中，
慢慢修、慢慢走，
一步一步前進。

阿彌陀佛。

115/1/10

除障朵瑪修法觀想引導說明

（上師開示整理）

在修法過程中，
首先觀想我們內在的煩惱、恐懼與憂慮，
以及長久以來所累積的一切障礙，
逐漸化為一團濃重的黑氣。

隨著一口一口深長而穩定的呼吸，
觀想這些黑氣，
從內心與全身各處被慢慢吸出，
將內在的煩惱與障礙，
一一帶離身心。

接著觀想：
將這些黑色的氣息，
融入眼前所準備的麥片麵糰供品之中，
再將其搓成長條狀，
並以手結印，
將所有的意念與觀想力加持其上。

此時觀想：
我們身體中的疾病、
內心的煩惱、
以及修行道路上的各種違緣與障礙，
皆已完全吸攝、融入其中。

隨後，
以盤子承接並完成轉化，
再將其投入壇城的除障盒之中。

此一動作象徵：
一切內外、顯密層面的障礙，
皆已被集中、轉化，並如法送離。

在修法中所使用的象徵物，
亦各具其深層意義：
• 頭髮：象徵我們的經脈
• 指甲：象徵我們的骨骼
• 衣物：因曾與身體接觸、吸納汗氣，象徵我們的肉身

這些象徵物，
代表我們整個身、語、意的存在，
將一切霉運、疾病、煩惱與障礙
完整吸納其中，
隨修法一併轉送。

最後，
隨著除障朵瑪修法與替身轉送完成，
觀想一切不善因緣
已被如法送離。

自身以及家庭、事業與修行之路，
重新回歸於清淨、安定與光明的狀態。

115/1/10之瑪哈嘎拉除障法會中
法會修法次第與供養意義說明（上師開示整理）

在修法一開始，
首先是將障礙我們的無形眾生，
以善巧、慈悲的方式，透過儀軌引導，一一請離。
並非驅趕，而是以和合、安撫、引導的方式，
讓空間與因緣逐漸轉為清淨、順緣。

當外在與內在的障礙被安置妥當之後，
整個道場與修行環境，
便逐步轉化為能夠承載修法的清淨狀態。

接著，進入引請智慧尊的次第。
當智慧尊被如法引請之後，
便對智慧尊及其眷屬作供養、讚歎。

在圓滿迎請與供養之後，
智慧尊融入壇城之中的佛像，
使佛像不再只是象徵，
而成為真實安住的諸佛菩薩壇城。

在這樣的狀態下所作的供養與讚歎，
才是真正如法、具足力量的修法過程。

相較之下，一般在臺灣常見的漢傳佛教儀軌，
多半著重於上香、唱誦香讚等「迎請」形式，
較少完整呈現上述細緻的修法次第。

而藏傳佛教的修法，
則是將整個修法的內容與流程完整系統化，
每一個步驟都有其意義與作用。

上師以世俗的比喻說明：
修法中的「迎請」，
就如同我們要迎接一位極其尊貴的貴賓，
例如國家元首或重要長官。

在迎請之前，
能打掃的地方一定先打掃乾淨；
能準備的供養，盡力在能力範圍內準備到最好；
一切只為讓貴賓感到被尊重、被善待。

但佛法中的供養，
目的並不是「討好」，
而是——累積福德。

我們以供養諸佛菩薩的方式，
代替一切眾生累積福德資糧，
使福德之量逐漸增長。

當福德資糧具足之後，
再依止護法的誓願力，
清除我們在身體、家庭、事業與修行道路上一切內外顯密的障礙。

因此，看似與世俗「請客」相似，
實則目的完全不同。

世俗請客，是為了讓對方高興，
以達成個人的需求與目的；
而供養諸佛菩薩，
是為了一切眾生累積福德、消除障礙、走向解脫。

第一日（115/1/10）

瑪哈嘎拉除障大法會

《上師法會前引導開示》

一、三根本與護法的意義

在藏傳佛教中，有「三根本」的教法：
• 成就的根本：上師
• 修行的根本：本尊
• 事業的根本：護法

其中，瑪哈嘎拉（大黑天）為諸佛菩薩的憤怒相護法，
其本質仍是慈悲，
以強而有力的方式，護持眾生、摧破修行與生活中的障礙。

無論是家庭、事業、修行道路上，
凡有違緣、障礙、煩惱現前，
護法皆以願力護送眾生，
走向解脫彼岸。

歷史上，如永樂皇帝等，
亦是虔誠實修護法的實例，
顯示此法門之殊勝與廣大因緣。

二、持誦瑪哈嘎拉心咒

法會中將進行瑪哈嘎拉心咒的念誦。
即使沒有完整法本，
只要以恭敬心、信心共同持誦，
便能與護法相應，獲得加持。

三、法會前結語祝福

願以此次瑪哈嘎拉除障大法會之殊勝功德，
消除一切內外障礙，
增長福慧資糧，
共行菩提道，直至究竟解脫。

阿彌陀佛。

115/1/10 瑪哈嘎拉除障大法會第一天

《上師皈依開示》

一、無始以來的輪迴：不可計數的生死流轉

佛法中常說「無始以來輪迴至今」。
所謂「無始」，並非某一個可以用數字計算的起點，而是指——輪迴沒有一個可以被計算、被追溯的開始。

從尚未有「開始」之前，我們便已在生死中流轉；
必須先入母胎，才能出生；
而在無量劫之前，這樣的投生早已反覆發生，次數多到無法以數量衡量。

佛經中以譬喻說明：
若我們過去曾投生為如螞蟻般微小的眾生，
若這些曾經投生的屍身能夠全部收集、堆積起來，
其高度，將遠遠超過須彌山。

又如我們在輪迴中，因苦、因失、因恐懼而流下的眼淚——
若能匯聚成海，
其水量，將超過四大海洋的海水總和。

這正是佛陀用來提醒我們：
輪迴之苦，真實不虛，且無有邊際。

二、皈依的真正意義：不只為自己解脫

因此，修行並不只是為了「我自己」從生死此岸，渡到涅槃彼岸。
在大乘佛教中，更重要的是——

我們觀一切眾生，
皆曾在無量生死中，作過我們的父母、如母眾生。

正因如此，真正的大乘發心是：

不只是我一人要解脫，
而是願一切如母眾生，
都能離苦得樂，走向究竟解脫。

所以我們發願：
為了一切眾生，我願意皈依；
為了一切眾生，我願意持戒、修行；
為了一切眾生，我願意成佛。

成佛的目的，從來不是為了自己，
而是為了能夠利益一切眾生。

三、皈依的時間：從此刻，直到成佛，永不退轉

真正的皈依，並不是一時的儀式或情緒。

皈依的時間是什麼時候開始？
就是從今天、從此刻開始。

皈依到什麼時候結束？
直到我們究竟成佛、證得解脫為止。

在此之前，
皈依的誓願——永不更改。

當我們真正理解這一點，
才明白什麼叫做「皈依的時間、皈依的固定」。

四、皈依儀軌與五戒說明

接下來進入正式皈依時：

皈依次第為——
皈依佛、皈依法、皈依僧。

皈依時，需依止正規儀軌，
由上師帶領，大眾跟隨誦念皈依文。

隨後，將進行五戒的說明：
不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

若目前因因緣尚未具足，
例如仍有飲酒等情況，
可以如實在心中明白，不必勉強、不必虛假。
戒，是為了護持我們的修行，而非造成壓力

《上師於115年1月5日寶積林居士林週年慶之開示》

主題：三根本、護法大黑天的誓願，以及點燈的真正意義

一、緣起說明：為何瑪哈嘎拉暫時供奉於此

今天之所以將護法供奉在此，是因為目前尚未完成裝藏與立帳的儀式。
待日後正式裝藏完成、迎請智慧尊融入佛像後，將依照如法儀軌，安奉於護法殿六樓。

平日護法殿多半不對外開放，信眾即使入內頂禮，也未必能清楚見到護法尊像。
因此，趁此因緣尚未立帳，向大眾簡要說明護法的來歷與其真正的法義內涵，避免外界誤解。

二、正傳佛教中的「三根本」

在正傳金剛乘佛教中，「三根本」極為重要：
1. 上師——加持的根本
2. 本尊——成就的根本
3. 護法——事業的根本

修行者若欲在菩提道上穩定前行，三者缺一不可。

護法，正是修行事業得以順利推進、障礙得以清除的重要依止。

三、護法大黑天的由來與傳承

大黑天護法，為觀世音菩薩的忿怒相化現。
其本質並非兇神，而是大悲智慧為了護持眾生、護持正法，因應因地、因人、因事而顯現的威猛形相。

歷史上，大黑天護法在漢藏佛教中皆有深厚傳承：
歷代高僧大德、乃至帝王，皆曾供奉此尊護法，以護持佛法、護持修行事業。

四、為何佛菩薩會示現忿怒相

佛菩薩發願：「眾生未度盡，誓不成佛。」
因此，為了度化不同根器的眾生，示現無量身、無量相。

忿怒相的出現，並非嗔恨，而是大悲的另一種展現：

·對治剛強難調的煩惱
·迅速斷除修行道路上的重大障礙
·守護正法不受破壞

其本質，仍是慈悲。

五、大黑天護法的核心誓願

大黑天護法的主要工作是：
• 清除修行與事業上的一切障礙
• 護持修行者由輪迴此岸，平安走向涅槃彼岸

護法曾發下誓願：
凡至誠供養、祈請者，凡是阻礙菩提道的一切障礙，皆由其代為清除。

這正是大黑天存在於佛法中的真正價值與意義。

六、釐清誤解：護法並非外道或邪神

有些人初見忿怒相護法，可能會疑惑：
「佛寺中怎麼會供奉這麼兇猛的形像？」

必須明確說明：
大黑天不是外道、不是鬼神，更不是所謂的「小神明」。
祂是觀世音菩薩為護持眾生、護持修行而示現的忿怒相。

其存在，正是為了讓修行者在菩提道上，無障、無礙、無退轉。

七、點燈的真正意義：不是外在的燈，而是內在的光

點燈，並非只是點一盞油燈。
真正要點亮的，是我們內在的智慧之光。

佛法所說的光明，並非物質的光，而是來自我們內在如來藏、佛性的智慧光明。

正如經中所言：
一盞智慧之燈，能照破三千大千世界的黑暗。

八、黑暗從何而來？——我執與無明

人生的黑暗，並非外在沒有光，
而是因為：
• 我執過重
• 無明遮蔽
• 判斷不清、決定猶豫

就如同天空並非沒有太陽，而是烏雲遮蔽了陽光。

智慧本來存在，從未離開。
只是被層層我執與煩惱所覆蓋，暫時無法顯現。

九、修行不是「放下不作為」，而是超越與提升

修行並不是消極的「什麼都不做」。
真正的修行，是不斷超越昨日的自己。

當境界未到時，談放下，往往只是逃避；
當智慧成熟時，自然不執，因為已有更高的依止與視野。

這不是壓抑，而是轉化；
不是逃避，而是成長。

十、結語與祝福

願新的一年中，
• 大眾身心健康
• 事業順利
• 家庭和合

願我們所遇見的每一個人，
都能成為彼此的貴人、助緣與利益的對象。

點燈，照亮的不只是外在世界，
更是回照自心，讓智慧自然顯現。

阿彌陀佛。

【上師開示｜出離心、修行次第與道場和合】

開示時間：2026 年 1 月 3 日
開示地點：財神寺
因緣：十五點燈法會上師開示

一、從苦中覺醒：出離心的真正意義

修行，並不是逃離世界，
而是從對苦難的真實體驗中，生起覺醒的力量。

當我們在苦的感受當中，看清輪迴的本質，
才能在這個由幻化構成的世界裡，
轉化出真正的毅力，
並一步一步走向解脫，回歸清淨諸佛菩薩的境界。

這，才叫做真正的出離心。

出離心，
並不代表一定要出家，
而是凡一切真心想要脫離輪迴苦的人，
內心自然生起的一種覺悟與決斷。

二、輪迴的本質：不是佛造，是業力造

那麼，輪迴是什麼？

不論升到哪裡、墮到哪裡，
其本質只有一個——苦。

這個苦，是誰造成的？
不是佛造成的，
也不是任何外在力量，
而是我們自己無始以來的業力。

當我們真正理解「業因果報」之後，
出離心，才會開始真正生起。

三、從理解到實修：共加行的次第

當出離心生起，
修行便進入共同加行，
而加行，不是理論，是實修。

實修的根本是什麼？

對三寶、三根本，生起絕對的信心與恭敬心。

因此修行次第是：

1. 十萬次皈依大禮拜：建立不退的依止與信心

2. 十萬次金剛薩埵修法：淨除無始以來一切惡業

3. 十萬次曼達供養：累積福德與智慧二資糧

二資糧具足，才有真正解脫輪迴的因緣。

四、曼達供養：真正的供養是什麼

曼達，代表的是整個宇宙，
不是一個世界，而是一切世界。

真正的供養，
不只是外在供品，
而是：
• 我們的身、口、意
• 我們的財物、身體、生命
• 以及一切令我們心生歡喜的事物

山川、大地、草原、高山、雪山，
太陽、月亮，
凡一切美好，
全部供養給諸佛菩薩、上師與護法。

這樣的供養，
才能真正對治「我執」。

五、我執是苦的根源：夢境般的世界

因為「我」，
我們想要過好日子；
因為「我」，
我們拼命工作；
然後再把「我」擴大到家人、朋友、眷屬。

於是，
苦無止境地延續。

但事實上，
這個「我」是因緣假合，本質空性。

就像夢境一樣——
夢中有身體、有感受、有痛苦，
醒來卻發現一切不實。

我們現在所處的世界，
本質上也是如此。

六、道場無分別：如左右眼一般

不論是在這裡，財神寺
或是在居士林，是共修道場，
都是大家的道場。

就如同人的左眼與右眼，
沒有高下、沒有親疏、沒有分別。

哪一邊離自己比較近，
哪一邊比較熟悉，
哪一邊比較適合當下的因緣，
就在哪一邊安心修行即可。

道場不在名字與地點，
而在是否能安住道心。

七、上師的願：承擔而不加壓

我不喜歡說苦，
也不喜歡把壓力給任何人，
尤其不願把困難加在最親近的人身上。

我在這裡，
不是因為責任，
而是因為願。

道場的收入，
扣除必要支出後，
不夠的部分，我自己承擔；
夠了，我就休息。

這是我發的願，
也是我修行的一部分。

八、珍惜福報：一粒米重如須彌山

在佛教裡，
一粒米，重如須彌山。

因為其中，
包含無量眾生的犧牲與付出。

所以要珍惜，
也要感恩。

道場來自不同家庭、文化、背景，
我們來這裡不是爭對錯，
而是學包容。

包容，本身就是修行。

九、真正的學佛：自利利他，先從包容開始

佛與我們有何不同？
身體一樣，生活一樣，
差別只在——智慧是否圓滿。

學佛，
就是學著成為佛。

看見他人的缺點，
提醒自己不再犯；
看見他人的優點，
學習、成長、利他。

哪怕只是忍辱與包容，
也是在護持道場的清淨，
功德極大。

十、結語：這是我們共同的道場

道場不是我的，
也不是你們的，
是我們共同的。

我現在只是暫時的管理者，
真正的護持者，
是你們。

你們是我的身、
你們是我的語、
你們是我的意。

未來，
會有更多人來到這裡修行，
我們現在所做的一切，
都是為了那個未來。

阿彌陀佛

下課，大家繼續精進。

感謝肥貓老師的愛心與發心。
自上次在寺院的餅乾手作課程後，承蒙上師慈悲加持，讓老師內心滿是感動與喜悅，特地熬煮了一鍋暖心高湯，供養上師，也是一份真誠的回饋與感恩。

歸還鍋具之際，恰巧與兩位深具底蘊的茶道老師相遇，又巧遇肥貓老師親手烤製的點心，因緣自在流轉，溫暖而自然。

在即將告別 1/1 元旦假期的傍晚，我們圍坐一桌，靜靜品茶。
茶香裊裊，有時談天說地，有時靜默無語，卻都在茶湯之中，感受彼此的陪伴與安然。

這樣的相聚，不喧嘩、不張揚，卻讓人心中滿是柔軟與感謝。
感恩這份因緣，也感謝每一份真誠的相遇。

緻心音樂祝你 2026
音符跳舞，笑聲不打烊！

聖誕節的課後時光🎄
一場交換禮物，把大人也變回了孩子。

笑聲、跳躍、驚喜與歡樂，
在教室裡此起彼落——
原來音樂不只在琴鍵上，
也在我們一起玩、一起笑的瞬間。

其實，是老師自己想玩，
卻默默拉著大家一起回到童心裡 💛
這，就是屬於緻心音樂的溫度。

祝大家聖誕節快樂🎅🎄🎄🎄