方圓廣舍人文空間

港藝生活美學茶藝班
本週特別邀請竹貓池明政老師來分享💕
「一.花」花器，和大家一起動手纏繞、一起體驗材料手感的溫度。

從纖維的處理到一圈圈的藤繞，每一步都需要耐心，也讓我們慢慢靜下心來。大家的雙手和心思，就這樣一點一點地，把一朵朵手作花器編織出來。

讓工藝更貼近活‼️

「寓教於樂」～彰師大通識課程：「茶文化與茶道」

這學期又接近尾聲，本著寓教於樂的教學前提，持續分享茶文化之美。思索與實踐如何在一週一次的短暫時間中，讓學生們感受茶文化的美善風景，一直是教學方向設計上的重要課題。

讓學生們在品茶中，將心安靜下來，打開五感敏感性，感受隱藏在茶湯中的風土人情，感受茶山、茶農、製茶人的茶心，敞亮雲川煎茶在大自然、人文風景的豐富面貌。

陪伴學生們練習擦亮無數個茶時光切片，引領學生們在共學中賞看茶文化河流風景，在美育中傳承茶的核心價值

「日本煎茶道的前世今生」講座

非常感謝在何創時基金會創時講堂邀請下，來到「在日本看見明朝」展覽現場，在學養
豐厚的張孝萱院長主持引言中，分享「日本煎茶道的前世今生」講題，講述在晚明戰亂頻仍
大背景中，日本煎茶道如何在長崎興福寺住持逸然性融(いつれ んしょうゆう。1599〜1668
年)、唐寺的三度邀請下，由明朝黃檗山萬福寺隱元禪師（隱元隆琦いんげんりゅうき，1592
〜1673 年） ，率領浸潤於文人詩書畫樂文學藝術氛圍的僧團、工匠三十人赴日傳法，將明朝
文人審美意趣與禪茶修證工夫逐漸融合，逐漸形成茶禪一味文人茶的宗風。
隱元禪師於 1654 年（六十三歲） ，率領黃檗山僧團來到長崎，僧團成員賣茶翁師祖獨性
瑩(どくたんしょうえい 1628〜1706 年，赴日時約二十七歲) 於 1661 年，在山城國宇治(今
京都府宇治市)開創萬福寺，山號黃檗山。隱元禪師在佛法、詩歌、書法領域擁有突出成就，
隨團僧人與匠人具有高度文化素養， 「黃擘三筆」 「隱木即」 ，即是對隱元和弟子木庵、即非書
法地位的稱頌，他們將書法融合於煎茶席掛軸，顯現文人茶禪審美情趣，黃擘山萬福寺在日
本文化圈持續發揮影響力。
隱元赴日帶來茶葉，在日本萬福寺經營茶園，也帶來了茶器如隱元涼爐、宜興紫泥大茶
罐，在黃檗山松隱堂舉辦「雪中煮茶」雅集，吟詩煮雪，享用煎茶，充滿文人風雅氣息，推動
了明朝文人茶理想色彩的飲茶形式使其流傳遍布日本。被視為煎茶道始祖的石川丈山(いしか
わじょう ざん・一五八三~一六七二) ，追求中國文人趣味，在京都一乘寺村詩仙堂(しせんど
う)設置茶亭、酒亭、飯亭煎茶三亭，營建煎茶意趣場域，可見當時文人茶興起脈絡。
集合煎茶思想大成的煎茶道始祖賣茶翁高遊外(ばいさおうこうゆうがい 1675〜1763
年)十一歲出家，五十七歲脫離僧院，來到京洛。六十一歲在東山構築通仙亭。鑒於寺院積弊
難除，賣茶翁以大破大立姿態重振禪門宗風路徑，從寺院走向市集，和光同塵，肩扛茶擔茶
器具，在市集煎茶與販夫走卒茶談生命，在洛中實踐茶禪一味煎茶哲理。
賣茶翁由破而立 ， 破弊興義 ， 從權貴階層走向庶民階級 ， 大開禪門 ，以平等性接引眾生，
以樸實宗風重振禪道 ， 使黃檗宗對日本文化影響更深遠 。 胸懷遠志的賣茶翁被視為茶修行者 ，
也是苦行禪僧。
自榮西禪師以降，隱元禪師（與其三十位弟子，其中獨湛性瑩為賣茶翁祖師） 、賣茶翁同
出一脈，建立禪茶一味精神心法。同時，也繼承中國文人集團（吳派、浙派文人對隱元禪師
等人文化影響）審美意趣與風尚，並將其消化吸收轉化為庶民生活情味進入民間。
文人對煎茶道的貢獻，可以從上田秋成、青木木米的茶法中一窺究竟。木米善於摹仿中
國古陶瓷器，與當時煎茶界中心人物一起創製具有日本文人趣味的煎茶器，發展日本煎茶器
的基本造型。小川可進的《喫茶辨》與田中鶴翁的文人沙龍影響廣布，今日的花月庵流就是
鶴翁的道統，而小川流是可進的道統，都屬於宗匠茶，鶴翁和可進使得煎茶確立了「道」的
地位，宗匠煎茶廣為文人接受，大枝流芳撰寫《青灣茶話》 ，記錄了千人茶會盛況。
從中國趣味的文人煎茶、黃檗僧的文人煎茶，一路走來飲茶形式漸漸日本化。煎茶點前
形式化，煎茶流派分化、成長，甚至煎茶文人的煎茶會也變成宗匠主導型的茶會。煎茶道已
取得社會組織力量，財團支持的大型煎茶會日益成形，青灣茶會正是其中代表。當時的日本
正進入明治維新政權輪替階段，煎茶道隨時代脈迅速地流行廣傳。
近二十年來，台灣茶藝的發展也在台日千人茶會與日本煎茶道大會互動影響中，逐漸在
茶席審美形式上吸取了養分，轉化為具有台灣茶藝特色的佈席方式。回憶起自己學習並推動
日本煎茶道普傳與深化的歷程，不僅身處其中感受，更在積極推動與行動中親證煎茶道歷史
的演化。
演講末尾，熱愛書法藝術且收藏豐富的基金會董事長何國慶先生，闡述了「在日本看見
明朝」展覽的策展緣由與脈絡，在何董事長充滿熱情感性的語調中，清晰勾勒出作者作品面
貌，彷彿看見融合道家、道教和佛學思想的宋明理學背景下，在心學王陽明知行合一的實踐
路徑中，知識分子僧人在戰亂中東渡日本的傳法風景。隱元隆琦禪師引領禪茶文人風潮、袁
了凡在抗倭中立命立言；反清復明未果退至日本的朱舜水編纂《大日本史》 ，影響水戶學的發
展、陳元贇則創立柔道起倒流；傳布禪法也傳遞書畫建築工藝知識，禪師默子如定監造眼鏡
橋、獨立性易（戴笠）監造錦帶橋，東臯心越加深書畫琴學發展。
從知識經典到小說話本，在明朝印刷術普及情況下，知識普及流行廣佈。在抗清未成的
大航海時代中，我們看見這群性格堅毅果敢的知識份子僧人，在製船航海技術進步條件下，
渡海傳法、傳遞技術知識文明種子的集體行動生命風景。煎茶道亦在這條歷史脈流中扮演了角色，一起創造同行

邀請愛茶人一起來到何創時書法基金會，在日本看見明朝：煎茶道的前世今生

「在日本看見明朝」免費系列講座 第四場 11/30上午 蔡玉釵 會長

報名連結 https://forms.gle/PeSnpZJDE4sUNiNq8

講者
蔡玉釵 會長

講題
煎茶道的前世今生

時間
2024年11月30日(六) / 上午10:00-11:30

內容大綱
隱元禪師將煎茶道帶入日本起
煎茶道的文人茶時期～宗匠茶時期
煎茶道對台灣茶藝文化之影響

地點
創時講堂
台北市大安區金山南路二段222號6樓

主辦
何創時書法基金會

2016年
國立工藝研究所
竹屋
💕感謝好友皇冠和服蔡先生的用心記錄🙏

淡、樂、雅、遊～煎茶の美茶會

中華方圓茶文化學會
日本煎茶道方圓流台灣支部

Photographe by Jackie Chen
※ All Rights Reserved by Jackie Art & Culture Individual website.

2024清風茶宴part 3
茗感五內 樂在一甌茶

‼️感謝高閑至老師蒞臨
增添茶會光彩

「2024清風茶宴～
茗感五內。樂在ㄧ甌茶」
即將開催9/7～10/6
敬邀各位茶友蒞臨
9月8日上午十點開幕茶會

一年一度中華方圓茶文化學會，年度盛事“2024清風茶宴”，即將在九月七日～十月六日假臺中港區藝術中心展覽大廳及清水廳盛大展出。
今年展演主題：
茗感五內•樂在一甌茶
展出內容：
靜態茶陶器具展／
12位當代知名陶藝家茶壺創作設計展VS 20位當代陶藝家茶杯創作設計展，以及茶席茶境空間設計展。
動態展演／
☆9/8日開幕式暨開幕茶會，9／15日及9／21日樂在一甌茶六大茶器茶席茶會。
歡迎大家蒞臨参觀指教，共賞茶陶文化之美。
☆茶席免費品茗喝茶報名，今年統一由臺中港區藝術中心系統作業，報名QR Code如下，有意参與這三天品茗喝茶的好朋友們請把握報名時間。
感謝大家愛護和支持
歡迎大家一起來共襄盛舉☺️

2024。08。12
港藝清風樓進駐藝術家和清眷進駐藝術家聯誼
清眷代表：
西9號李瑜芳
西10號呂昀珊
西12號江鳥九日
清風樓藝術家：
種子老師 張美翎
毛筆達人 陳景聰
藝饗世界 魚愚（陳聰景）
謙和堂漆藝 陳永興
織布玩 吳品慧 、陳如萍
楊雅玲、Yami
蠟燭藝術 陳育汝
木木 王紫玄
方圓廣舍 連炳龍 蔡玉釵

漆藝-漆鐥研習課程
講師：陳永興老師

古物漆器為何可以保存千年？
天然漆與化學塗料之間的年代意義

有關金繼、金鐥美學
自然-物質
禪味-哲理
惜物-懷舊