中央研究院明清研究推動委員會

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「跨文化哲學的物思維」學術研討會 主辦單位:中研院文哲所時間:2026 年 09 月 17 日(四)上午 10:00 至 2026 年 09 月 18 日(五)下午 5:20相關連結:https://www.litphil.sinica.e...
24/08/2026

「跨文化哲學的物思維」學術研討會

主辦單位:中研院文哲所
時間:2026 年 09 月 17 日(四)上午 10:00 至 2026 年 09 月 18 日(五)下午 5:20
相關連結:https://www.litphil.sinica.edu.tw/main/posts/68308
地點:中研院文哲所二樓會議室

※ 本研討會採實體進行
※ 本所場地座位有限,報名時請詳填姓名(有中文姓名請填中文)及各項必填資料。本所保留報名成功與否權利,報名成功者將於9月 15日前收到報名成功通知信。
※ 配合政府環保政策,恕不提供紙杯,請自備水杯。
※ 本會議所蒐集之個人資訊,將僅限使用於本次活動,並遵守法律規定,保障您的個人資訊安全。您亦享有法律規定之相關個人資訊權利。
※ 與會證明取得
請自備證明文件至大會報到處蓋章(蓋章時間:下午茶敘休息時間)(也可自行列印「與會證明」檔案至會議現場用印)

『漢學研究通訊電子報』新書介紹轉載:
24/08/2026

『漢學研究通訊電子報』新書介紹轉載:

【難馴的儀式:基督教、儀式政治與近代韓國宗教差異的形成,1884–1945】
當1884年西方傳教士首度將基督新教引入韓國時,皈依者們接受了一套有別於儒家主流典範的信仰與實踐,包括基於信仰的儀式。到了20世紀之交朝鮮王朝的末期,彼此競爭的文化與宗教觀點關於儀式實踐上的爭議,在韓國社會引發騷動,其執著程度甚至到了非生即死的地步。然而這僅僅是開始,1910年日本併吞韓國後,日本與韓國官員在殖民政治的背景下,各自提出相互衝突的儀式變革目標,使得此類爭議升級為公眾關注的第一線。
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新出現的基督新教儀式顯示,當儒家知識分子、韓國文化民族主義人士,與日本殖民統治者等立場截然不同的團體都嘗試著統合儀式,並藉此統合韓國人民,用以為各自角力的文化、社會與政治盤算服務之際,宗教便成為持續紛爭的根源。Hajin Jun(華盛頓大學James B. Palais韓國史助理教授)指出,基督新教促使大眾審慎思考宗教差異的社會定位為何。快速衍生的儀式改革不僅試圖抑制那些不受控制的儀式,也針對宗教差異本身,隨著日本帝國逐漸走上戰爭之途,這些措施也漸漸帶有強制性。透過追索這段歷史,本書提供新的視角,幫助讀者理解韓國被殖民下這段宗教與政治權力錯綜繁複的交會時期。
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✨原文書名:Unruly Rites: Christianity, Ritual Politics, and the Making of Religious Difference in Modern Korea, 1884-1945
✨出版社:Stanford University Press
✨ISBN:978-1503648012
✨出版日期:2027年2月出版
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*本文引用文字介紹係轉譯自出版社官網,暨封面圖片版權均屬各著作人所有
**本刊推介之書籍純以學術為考量標準,以饗學界同道

Anxious Japan, Angry Korea, and Beyond: Gender, Cohort Change, and Low Fertility in East Asia 主講人:Prof. Misae Sasano (Ib...
24/08/2026

Anxious Japan, Angry Korea, and Beyond: Gender, Cohort Change, and Low Fertility in East Asia

主講人:Prof. Misae Sasano (Ibaraki University,Kakehni Foundation funding)
主辦單位:中研院民族所
時間:2026 年 09 月 10 日(四)上午 10:00 至 下午 12:00
相關連結:https://www.ioe.sinica.edu.tw/Event/Detail?id=7bc94d87-7c6b-4cf6-8543-d885d95d879b&filter=35EC9688-817D-43FA-8042-93C601DEA9AF&SiteID=6d0e3b6b-4623-45b4-ba6e-395e3b79eae0
地點:中研院民族所後棟 R2319 會議室
報名資訊:https://forms.gle/rEAeYhis9wVcrPDW8
2026年09月 07 日(一)09:00截止報名,17:00前寄發錄取通知。
聯絡信箱:[email protected] 黃先生

『漢學研究通訊電子報』新書介紹轉載:
21/08/2026

『漢學研究通訊電子報』新書介紹轉載:

【前近代東亞朝貢制度研究論集:中朝疆界與東亞經貿】
本書為作者刁書仁《前近代東亞朝貢制度研究論集》系列之一,本系列依下列主題分為三書:《朝鮮王朝與明清中國》、《女真、後金的崛起與華夷易變》及《中朝疆界與東亞經貿》。
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第一篇 中朝疆界歷史變遷與管理
中朝邊界沿革史研究
明前期中朝東段疆界的變化
康熙年間穆克登查邊考辨
康乾時期鴨綠江上的馬尚船
道咸以降東邊外朝民的越墾與開發
東亞封貢體制下清朝國境地帶的安全與管理──以東邊外國境地帶的犯越與莽牛哨設汛為中心
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第二篇 中朝邊市及使臣貿易
明代女真與朝鮮的貿易
稅監高淮遼東開礦、復開「中江關市」與朝鮮王朝的應對
明代朝鮮使臣赴明的貿易活動
明代中朝兩國的使臣貿易
朝鮮使臣的白銀私貿及其對東亞貿易的影響
清代官商「攬頭」與「瀋柵後市」
清代鳳凰城邊門與邊門貿易
京商鄭世泰與李朝燕行使的會同館貿易──兼論17至18世紀中葉東亞三國的貿易
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第三篇 中朝日三國關係
「長吉圖」地區與古代朝鮮、日本的交往
關於明嘉靖朝「倭寇」的幾個問題
17 世紀初至18世紀中葉東亞三國的貿易──以北京會同館和東萊倭館貿易為中心
19世紀中葉以前中國的中日關係史研究綜述
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後記
作者著述目錄
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🌲作者:刁書仁(東北師範大學歷史文化學院教授、博士生導師(已退休))
🌲出版社:秀威出版
🌲ISBN:9786267511435
🌲出版日期:2026年9月出版
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*本文引用文字介紹及目錄均屬各著作人版權所有
**本刊推介之書籍純以學術為考量標準,以饗學界同道

『漢學研究通訊電子報』新書介紹轉載:
21/08/2026

『漢學研究通訊電子報』新書介紹轉載:

【南方野球夢:臺南棒球百年紀實】
棒球被稱為國球,是臺灣人跨世代的記憶,但認識 #棒球 的觀點,不應僅以國族為單位來理解。從基層到國家、從個人到群體,從教練球員到球迷等不同參與程度的關係人,都應該是棒球歷史的一部分。書寫地方棒球史,臺灣棒球社會構造才能完整顯豁,更是認識臺灣社會與文化發展脈絡的必要觀點。尤有甚者,棒球,或許是了解不同世代臺灣人的熱情、心情與感情,最重要的途徑。本書融合了地方記憶、文化誌視角與影像敘事,描繪棒球從街頭萌芽至職業殿堂的歷程。帶你一窺臺南棒球的百年榮光。
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市長序 臺南棒球的精神與傳承
局長序 時間醞釀的城市敘事:臺南棒球的溫柔與堅定
作者序 沾了土的棒球才夠野
作者序 十四年紅土長跑後的迴聲
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緒 論──故事的開始
瘋棒球的臺南人
從世界到臺灣
臺南棒球運動的源起
書寫地方棒球史的意義
本書的觀點與材料
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第一章 野球年代:日治時期的臺南棒球
第一節 棒球行政體制的形成
第二節 學生棒球的發展
第三節 軟式棒球與休閒運動
第四節 硬式棒球的發展
第五節 運動空間的演變
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第二章 成為球場的主人:戰後初期的臺南棒球
第一節 從野球到棒球
第二節 學生棒球的發展
第三節 社會棒球的發展
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第三章 國球在地︰1970年代的臺南棒球
第一節 以臺南之名的巨人
第二節 在地扎根及其困境
第三節 棒球迷及其社會現象
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第四章 在地扎根與揚威世界:1980年代以後的臺南棒球
第一節 穩定的結構
第二節 職業棒球的在地代表
第三節 揚威東西洋的臺南棒球人
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終章──棒球臺南 國球首都
棒球之神眷顧的臺南
通往世界的亞太棒球村
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🌕作者:謝仕淵(國立臺灣歷史博物館館長)、連克(國史館助修)
🌕出版社:時行文化、臺南市政府文化局
🌕ISBN:9786264620093
🌕出版日期:2026年8月出版
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*本文引用文字介紹及目錄均屬各著作人版權所有
**本刊推介之書籍純以學術為考量標準,以饗學界同道

『漢學研究通訊電子報』新書介紹轉載:
20/08/2026

『漢學研究通訊電子報』新書介紹轉載:

【幽影之國:台灣的故事與其生存奮鬥的400年】
隨著中國軍事部署持續侵略擴張,台灣面臨的風險與政治壓力之高,已達到前所未有的程度。這個位處全球權力斷層帶上的民主國家,不僅擁有高度運作的民主政治體制、蓬勃多元生命力,也掌握著全球科技供應鏈的關鍵核心。更重要的是,台灣未來將何去何從,不僅會左右世界政治局勢、影響台灣人的日常生活,更關乎台灣前輩已經延續、累積好幾世代的奮鬥,終將歸往何處,而台灣社會的下一代將以什麼樣的姿態活著。
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作者何貴森在台生活超過十年,並在台灣、香港與中國擁有超過二十年的第一線報導經驗,《幽影之國》是他傾盡心力的第一本著作,講述台灣這個在外交上處境孤立的民主國家,如何躍升全球地緣政治的核心。隨著華府與北京之間的緊張局勢持續升溫,作者翔實的報導與平易近人的敘述,帶領我們深入剖析台灣的歷史、認同,以及島上人民如何爭取自身命運的歷史。
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本書開頭回溯四百年來台灣歷經殖民、移民與威權政權更迭,藉由重要的代表性人物與事件,鋪寫台灣歷史與社會的樣貌,並討論台灣在全球當代秩序中,如何一步步變成美中競逐的核心。作者訪談大量人物,包括前總統李登輝、蔡英文、史明等政治人物與學者,也殷實記錄無數市井小民、一般民眾的看法與心聲。
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書中也提到為何台灣會遭受外國媒體的「特殊待遇」,以及為何「來自台灣」變成「被消失」的選項,這些都是台灣人的共同經驗與現在進行式。而作者認為台灣逐漸被國際社會「看見」的轉捩點,正是因為擁有自己的獨特故事,展現出與鄰近各國截然不同的政治體制、立法與政策實作。若拉長時間軸來看,台灣在歷史上曾遭逢無數艱難時刻,並經常受制於其他強權角力的競逐,然而,台灣似乎最終還是能化險為夷、走過重重難關。這是一部描述「幽影之國」的著作,更是一部談論幽影之國如何從歷史縫隙中現身,脫離幽影、掌握自身命運的振聾發聵之作。
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中文版序:當幽影之國走進全球目光
序章 陰雲密布
第一章 慰靈
第二章 美麗島與殖民者
第三章 帝國陰影之下
第四章 八方風雨
第五章 自由中國的白色恐怖
第六章 蔣氏王朝覆滅
第七章 三位不朽前輩的身影
第八章 民主實驗
第九章 台灣的命運天平
第十章 抹煞台灣主權
第十一章 不可或缺的島嶼
後記 颱風眼
謝詞
延伸閱讀
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🫒原文書名:Ghost Nation: The Story of Taiwan and Its Struggle for Survival
🫒翻譯者:盧靜
🫒出版社:八旗文化
🫒ISBN:9786267891483
🫒出版日期:2026年9月出版
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『漢學研究通訊電子報』新書介紹轉載:
20/08/2026

『漢學研究通訊電子報』新書介紹轉載:

【回到古代當角頭】
任俠者,重然諾、不惜賭上性命拯救他人於困厄,卻也涉足殺人、強盜,甚至偽造貨幣等重大犯罪,自成一套與官民打交道的江湖規矩。中國第一部正史《史記》的〈游俠列傳〉收錄了諸多任俠,其中以郭解為首,是司馬遷給予高評價的人物。
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郭解是秦末漢初知名相命師許負的外孫。其父在漢文帝時代便是聲名狼藉的「任俠」,最終遭處死。郭解年少時便踏上與父親相同的道路,殺人、搶劫、盜墓、私鑄偽幣,無惡不作,卻憑著不留證據的手法、掌握恩赦時機、靈活運用人脈,屢屢逃過法律制裁,更靠雄厚資金廣納流亡者與死士當上了「大尾流氓」。此時他已安居幕後,不必再親自動手,老大隨口開任務,小弟分憂代勞。

郭解在檯面上下的影響力,遠超一介平民的能力範圍。洛陽有力人士調停數月未果的械鬥,郭解一個深夜登門便化解;凶手殺人後,竟不向官府投案,而是直接去找郭解認罪;漢武帝將各地富豪強制遷往茂陵,郭解雖號稱家貧、不符遷徙資格,卻被武帝一眼識破,強制將其列入名單,臨遷徙時受贈竟多達數千萬錢,可見財力與勢力皆堪比當時貴胄。

最終,郭解以「大逆無道」被處死。他的興起與覆滅,完整呈現了法律陰暗面下的古代江湖世界生活。黑社會自有其運作邏輯,其力量往往不遜於明面上的國家律令。本書是繼廣受好評的《古代中國的24小時》之後,中國古代史專家柿沼陽平教授,再次以淺顯易懂的方式,描繪古代中國社會生動魅力的歷史普及著作。《回到古代當角頭》(古代中国の裏社会:伝説の任俠と路地裏の物語)從任俠郭解的故事展開,帶領讀者潛入古代中國社會的黑暗面。
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🐍
推薦序 「日常生活」的歷史如何「再現」(游逸飛)
前言 探訪古代中國的黑社會
🐍
第一章 買凶殺人的故事經過
第二章 郭解的家世背景
第三章 血淋淋的經歷──從「少年」到大游俠
第四章 鑄造假錢與組織性犯罪
第五章 吳楚七國之亂與游俠
第六章 俠名轟動、震驚武帝
第七章 對抗皇帝旨意
第八章 郭解的結局──並且成為傳說
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結語
後記
注釋
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🦕翻譯者:高仲良
🦕出版社:八旗文化
🦕ISBN:9786267891438
🦕出版日期:2026年9月出版
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『漢學研究通訊電子報』新書介紹轉載:
20/08/2026

『漢學研究通訊電子報』新書介紹轉載:

【廣東話的世界:全球超過八千萬人使用的另一種中文,不被同化、收編的獨特語言】
廣東話不只是港澳人的母語、中國華南地區的通用語,更是一種包括東南亞、歐美華人社會在內,全球有超過八千萬人在使用的中文。作者指出,光是從這一點來看,就可以說廣東話超越了日本所謂「方言」的層次。然而書中也探討了這個問題在不同社會環境中可能會有的不同面向,並精準地描述了港澳社會對於廣東話身分認同的複雜心態。因為廣東話具備「在不同政權或地理框架下,地位隨之轉變」的特殊性,導致即使是天天說著廣東話的港澳人士,在面對「廣東話究竟是不是方言?」這個問題時,也可能會有南轅北轍的看法。
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作者認為廣東話使用者與普通話、華語使用者在口頭交談時,也像說外語般無法溝通。然而因為共同使用漢字之故,他們能夠與北京或台灣人讀寫語法相同的中文文章,即使完全不會說普通話、華語,也能寫得相當出色。因此廣東話是一種無需依賴普通話、華語的學習也能讀寫,具備完整語言四大功的中文語言系統。
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本書以 #台語 在台灣的定位以及發展如何隨著政治局勢而大不相同為例,探討語言與方言的界定問題。作者指出,源自中國但在台灣扎根的台語,過去由於政治因素而被禁止使用,失去法定地位與成為社會標準語的功能,現在則因政治環境的轉變,台灣的語言生態亦隨之轉變,加上2019年台灣的語言政策,即《國家語言發展法》的制定與推行,確立了台灣各固有族群之自然語言及台灣手語均為國家語言,同樣享有法定平等地位,落實語言的多樣性與語言人權,台語因此得以擺脫「方言」的次等標籤,成為與華語享有同等法定地位的「國家語言」。正因為方言與語言的界線是由政治所建構,因此即使是同源於漢語譜系下的分支,在不同的社會環境之下,卻有著成為「獨立語言」還是「方言」的不同命運。
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自清末時期開始,大量廣東沿海人士遠赴東南亞及歐美等地,部份是經商求學,部分則被不法商人賣作奴工,這些來自廣東地區的華人在國外落地生根後,廣東話也因而擴散到世界不同角落。根據一九八○年代的一項調查數據,海外所使用的中文以廣東話居首,即使到了今天,在美國一些大城市仍然存在只使用廣東話便足以應付日常生存的華人社區。此外,一九九○年代因港澳回歸問題、以及二○二○年香港《國安法》實施後引發了龐大香港移民潮,這些政治因素都壯大了海外使用廣東話的社群。
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本書在日本Amazon上是4.4顆星的廣受好評之作並旋即再版,有許多之前完全不了解 #廣東話 的日本讀者表示,通過本書了解香港的廣東話世界是一件樂事。全書以流行音樂與電影為線索,通過精闢生動的講解,帶讀者深入香港以及遍布全球的廣東話世界,一探廣東話作為另一種中文的強大基因,以此重新審視「 #中文 」的本質;更從學術與文化研究的層面,綜觀文法、會話、香港社會、華人移民、漢字及十大方言,從廣東話的獨特性,對以廣東話建立起來的文化身分認同,提出理據十足的支援。這不只是一本趣味無窮的語言學研究專著,更透過廣東話作為核心,深入了解香港的歷史與文化,闡述這座城市的獨特性。在當前逐漸趨向以普通話、華語為統一標準的全球華語圈中,這本書尤顯重要,不只彰顯廣東話作為一種獨特文化載體而有著不可磨滅的價值,還讓人們認識到,尊重文化多元性的重要意義。
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推薦序 在全球視野框架下粵語應該走什麼路?(黃震遐)
中文版序 致台灣讀者:透過廣東話重新思考台灣與中文(飯田真紀)
🫛
前言
凡例
序章 廣東話究竟在哪裡使用?
1. 從廣東、香港邁向世界
2. 廣東話在美國
3. 廣東話在日本
🫛
第一章 廣東話是一種怎樣的語言
1. 唐代漢語+東南亞語言+西洋的氣息
2. 從功夫與飲茶學習文法與慣用句
3. 立即就能派上用場的會話表達
🫛
第二章 口語——香港的標準語
1. 回歸後仍持續的廣東話優勢
2. 通往總本山之路
🫛
第三章 書面語——言文不一致的中文
1. 奇特的書面語習慣
2. 用廣東話讀漢字
3. 「中文」的使用只憑廣東話即可完成
🫛
第四章 與英語、北京話的共存與競爭
1. 英語在香港的情況
2. 受到北京話挑戰的廣東話
🫛
第五章 其他漢語方言
1. 超越方言層次的「漢語系諸語」
2. 跨海而去的漢語方言
🫛
終章 從廣東話重新思考「中文」和「方言」
1. 再問「中文」是什麼?
2. 重新思考「方言」究竟是什麼?
🫛
後記
譯後記 三種語言之間的一本書(葉錦龍)
主要參考文獻
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🌵原文書名:広東語の世界香港、華南が育んだグローバル中国語
🌵作者:飯田真紀(東京都立大學人文科學研究科教授)
🌵翻譯者:葉錦龍
🌵出版社:八旗文化
🌵ISBN:9786267891490
🌵出版日期:2026年9月出版
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*本文引用文字介紹係轉譯自出版社官網,暨封面圖片版權均屬各著作人所有
**本刊推介之書籍純以學術為考量標準,以饗學界同道

臺灣大學中國文學系舉辦:Heather Inwood教授演講
20/08/2026

臺灣大學中國文學系舉辦:
Heather Inwood教授演講

Heather Inwood教授訪臺,特於臺大發表兩場演講,歡迎報名參加。(報名表單,見留言區。或掃QR Code)

A Global Perspective on the International Order of Asia from the 1930s to the 1950s  主講人: 秋田茂 博士(日本大阪大學榮譽教授)主持人: 張谷銘 博士(...
20/08/2026

A Global Perspective on the International Order of Asia from the 1930s to the 1950s


主講人: 秋田茂 博士(日本大阪大學榮譽教授)
主持人: 張谷銘 博士(中研院史語所副研究員)
主辦單位: 中研院史語所文化思想史研究室&世界史研究室
時間: 2026 年 09 月 03 日(四)下午 3:30 至 下午 5:30
相關連結: https://www1.ihp.sinica.edu.tw/Bulletin/Events/2700/Detail
地點: 中研院史語所研究大樓七樓701會議室
演講摘要:

After the Second World War, the formation and development of the Cold War regime (East–West divide) and the progress of decolonization in Asia and Africa (South–North divide) were symbolized as two key factors of the new international order. This “Cold War-decolonization dichotomy” is not appropriate for the study of the postwar international order of Asia because newly independent Asian countries had to show that their new political regimes (governments) resulted in economic benefits through economic development and industrialization. This third factor, “development,” might have historical connections with the prewar 1930s through the evolution of intra-Asian trade or trans-regional trading networks in Asia.

In this paper, the author uses the term “Asia” to cover a wide geographical space, including East, Southeast, and South Asia, which might be collected under a new mega-regional concept of “Eastern Eurasia.” This wide space in the 1930s was composed of several national empires, colonial empires, and independent sovereign states, such as the Republic of China and Thailand. The dominant territorial components were two colonial empires: the British Empire and the Japanese Empire. However, these legal or formal units of colonial empires and states interacted economically and were intimately connected with each other. The recent development of “transimperial history” reveals these kinds of dynamic transactions or connections as representative aspects of global history. In particular, this chapter analyzes economic and financial interactions and relationships beyond the territorial borders of empires, or informal influences.

Why was Asian economic development (industrialization) able to start in the 1950s and early 1960s? This paper attempts to consider this question by focusing on several international economic aid schemes, such as the Colombo Plan in the 1950s, the Aid-India Consortium from 1958, and the “developmentalism” of East and Southeast Asian countries in the 1950s and early 1960s, which have contributed positively to the economic independence of Asian countries and accelerated economic development and industrialization. Independent India under the Nehru administration played an important role in the Commonwealth of Nations as well as in the Colombo Plan in the 1950s and early 1960s. Indian development policies were closely linked to India’s holding of sterling balances and economic aid from various countries and international institutions, including the World Bank. On the other hand, East Asian economic development through industrialization was related to the Cold War regime and US economic aid. These developing countries adopted developmental policies of their own initiative and carried out “developmentalism.” Using multi-archival documents, this chapter reconsiders the international order of Asia in the 1950s and early 1960s and reveals some key elements of continuity before and after the Asia-Pacific cataclysm of 1937-45 in the context of global history.

(本演講以英文進行,無須事先報名)

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南港區研究院路二段 128 號
Songshan District
11529

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