國立高雄師範大學性別教育研究所

#演講側記 〖黃色高跟鞋與石塊：巴勒斯坦抵抗運動中的女性面貌〗
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＼從巴勒斯坦運動出發 ／＼衝突中的性別經驗 ／
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▍主題：黃色高跟鞋與石塊：巴勒斯坦抵抗運動中的女性面貌
▍主講人：黃楷君（巴勒斯坦文化平台「齊墩果樹下」創辦人、譯者、文字工作者）
▍主持人：蔡孟哲 （國立高雄師範大學性別教育研究所助理教授）
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✧ 百年前挺身抗英的巴勒斯坦女性
早在 1920 年代的英國託管殖民時期，巴勒斯坦女性就已經站在抗爭的最前線。當時，中上階層的女性組織了婦女協會，農村女性走向激進革命，北部的女學生更是集體罷課抗議。然而，面對這股強大的女性力量，英國殖民政府卻企圖用極其父權的邏輯來壓制，公然呼籲「這些抗爭女性家中的男人應該管好她們」。這群巴勒斯坦抗爭女性的身影在歷史中長年被隱形，多年後甚至需要紀錄片導演在冰冷的英國殖民歷史檔案中大海撈針，才能尋得相關的檔案資料。
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✧ 劫機抗爭的傳奇女性革命家
到了 1960 年代，巴勒斯坦抵抗運動風起雲湧，女性的參與變得更加激進且多元。當時不僅有女性加入政黨，甚至誕生了傳奇的女性革命家 Leila Khaled。 Leila 作為解放巴勒斯坦人民陣線（PFLP）的成員，曾兩度策劃劫機抗爭。他也論述，相較於西方女性，巴勒斯坦女性面臨的是國族、社會、階級、性別的四重壓迫。除了武裝抗爭，更有草根組織深入農村，透過去中心化的縫紉課與供餐廚房來培力女性。
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✧ 男人倒下後，接下來就是我們的事了：女性領導的抗爭
1987 年爆發的「第一次巴勒斯坦大起義」（First Intifada），巴勒斯坦民眾用石頭與自製汽油彈對抗軍隊。在這場全民運動中，女性成為了社會運作最關鍵的隱形網絡。她們自主農耕、種菜、維持家庭經濟，用日常生產消極對抗壓迫。隨著大量巴勒斯坦男性遭到以色列軍隊逮捕入獄或射殺，女性被迫從幕後走向台前，真正成為了運動的主體。歷史數據記載，光是在 1988 年，每週就有高達 115 場抗議遊行完全是由女性組織與領導的。
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#演講 #性別 #巴勒斯坦 #齊墩果樹下 #高師大性別所

恭賀🎉🎉🎉

本所碩士班112級學生 #陳亮竹
榮任原住民族文化事業基金會第六屆董事會 #董事

恭喜亮竹！🎊🎊
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#演講側記 〖被認可的親密關係？同婚後女同志親密關係實踐的田野重訪〗
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＼從原始田野到重返田野 ／＼同婚之後的家庭協商 ／
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▍主題：被認可的親密關係？同婚後女同志親密關係實踐的田野重訪
▍主講人：白爾雅（輔仁大學社會系、馬偕醫學大學全人教育中心、國防醫學大學通識教育中心兼任助理教授）
▍主持人：蔡孟哲（國立高雄師範大學性別教育研究所助理教授）
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✧從同婚通過回望女同志親密關係
爾雅老師以2010年的原始田野研究為起點，重新回到女同志伴侶的生命經驗之中。隨著釋字748與同婚通過，同志伴侶的親密關係實踐開始與法律、家庭及社會制度產生更直接的連動。重返田野的意義，在於看見重大社會變遷如何影響個人生活，並進一步形塑親密關係的實踐方式。
重要的不僅是法律本身，而是法律通過前後，圍繞其間的社會態度、家庭關係與日常生活如何隨之改變。因此，重返田野聚焦於台灣女同志伴侶的親密關係實踐，如何影響個人，又如何反過來影響社會。
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✧婚姻、家庭持續存在的拉扯
同志婚姻不只是兩人之間的承諾，也是一種「社會性出櫃」，從戶籍、身分證、健保到職場資料的更動，都意味著同志身份的公開。有受訪者興奮地說出「老娘要去結婚了！」展現出等待多年後終於被法律承認的激動；也有受訪者希望透過結婚，成為職場中年輕同志能夠看見的榜樣，婚姻也包含被看見與被承認的渴望。然而，不結婚的選擇也同樣存在，有些人仍無法向家庭出櫃，有些人則擔心職場不友善，也有雖然完全沒有出櫃壓力，卻仍不想結婚，因為她們本身已擁有足夠資本，也不特別被婚姻福利所吸引 。
即使同婚通過，婚姻與家庭的連動持續被納入考量，例如過年時，雙方家庭開始協調「要回誰家過年？」也出現「我跟你女兒結婚，但不一定要回家吃飯」等說法，在實際生活中形成持續調整與協商的狀況。 　​　​　
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✧ 平權之後同志婚姻的再思考
婚姻至今仍被許多特權與浪漫愛想像所包圍。雖然婚姻不再只是異性戀獨享的制度，但婚姻與家庭本身依舊存在結構性的不正義。對許多受訪者而言，法律更像是一種實用的工具，相較於抽象的法律理念，她們更在意的是自身生活中的關係實踐與個人敘事。婚姻因此不只是情感選擇，也承載社會認可、家庭協商與制度權利等多重意義，即使婚姻樣貌走向更多元，其與原生家庭之間的糾葛與協商，仍持續存在於同志親密關係之中。
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#演講 #女同志 #同志婚姻 #親密關係 #高師大性別所

#演講側記 〖障礙與身份誤認〗
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＼當語言成為辨識身份的方式 ／＼被聽錯的日常經驗 ／
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▍主題：障礙與身份誤認
▍主講人：萬宗綸（陽明交通大學外文系 助理教授）
▍主持人：陳伯偉（國立高雄師範大學性別教育研究所教授）
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✧「 語言偽裝」下的生存策略
語言偽裝（linguistic camouflage）可以透過高夫曼「蒙混過關」的概念理解。像是自閉者經常透過刻意模仿特定語調、說話節奏與互動方式，讓自己在陌生環境中看起來更「正常」，藉此排解緊張與壓抑。語言障礙孩童也發展出各種策略，例如在聽不懂指令時，透過延後回答、請對方重複一次，或假裝忙碌等方式，避免被發現自己無法理解。口吃者在說話前刻意拉長語句，以調整講話方式。男性口吃者的行為，有時甚至會被解讀成「深思熟慮」，而女性則較少獲得相同理解，反映出障礙與性別之間的交織。
　　　　
✧ 聆聽者主導的語言標準
之所以會出現語言偽裝的行為，與語言判斷的主導權多半落在聆聽者有關。「神經典型的聆聽主體」，往往對自身熟悉的在地語言變體較為敏感，能快速辨識「不像自己的人」，但對較陌生的語言變體反而難以精確區分。例如，在明尼蘇達長大的人，可能很容易分辨誰不是當地人，卻未必能判斷某種英國口音的具體來源。也因此，對於與在地語言變體持續周旋的自閉者而言，有時反而能在這種辨識落差中「隱身」，進入較不易被精準標記的位置。 　　　
　　　
✧ 被辨識的口音與障礙身份
對許多聽障者而言，在他們開口之後，被詢問「你是哪裡人？」幾乎成為日常。由於口音經常會被誤認為外國人，例如香港人、日本人或東南亞移工。有些人因面子問題會順勢接受這樣的誤認，比起直接暴露障礙身份，「外國口音」有時反而更容易被社會接受。也有澄清並非是外國人後，仍不被承認其身份，對其造成深刻影響。
宗綸老師指出，相較於男性，女性更常將身份誤認與自身障礙身份連結，甚至因被誤認，而開始懷疑自己的身體損傷是否更加明顯、是否需要進一步治療。這些經驗顯示，障礙口音往往不只是個人語言特徵，而是與更大的社會汙名、族群想像與權力結構緊密交織在一起。
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✧ 聽障口音背後的汙名與權力結構
指標性剝奪（indexical deprivation）可置於醫療論述與健全主義的框架下理解。在此脈絡中，障礙被建構為一種負面的個人缺陷狀態，使其不具備被中性或正向理解的可能性，進而產生語言自我憎恨（linguistic self-hatred）與語言不安（linguistic insecurity）。說話者可能因為認為自身語言使用低人一等，而感到羞恥，進而主動改變口音或說話方式，以隱藏自身的語言背景，甚至轉向使用被視為較高社會地位的主流語言形式。最後提到部分受訪者至今仍認為，聽障口音是一種需要被矯正的存在。　　　　　　​　​
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#演講 #聽障口音 #語言偽裝 #身份誤認 #高師大性別所

【 #性別講什麼】 #專題演講 〖 從數位性別暴力談性別與科技 〗
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＼科技時代中的性別暴力 ／＼數位空間裡的權力與界線 ／
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主講人：鄭子薇（橋頭地方檢察署主任檢察官）
主持人：蔡麗玲 （國立高雄師範大學性別教育研究所教授）
時間：2026／06／03（四）12:00–13:30
地點：國立高雄師範大學教育大樓五樓1501室
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隨著科技與社群媒體的普及，性別暴力也逐漸延伸至數位空間，從偷拍、散布私密影像，到網路騷擾與數位跟蹤，科技在帶來便利的同時，也可能成為暴力的媒介，數位性別暴力不只是網路事件，更牽涉到性別權力與身體自主等議題。
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子薇主任將從實務經驗出發，探討數位性別暴力的樣態，以及科技如何改變人們的互動方式與風險經驗。透過法律與性別視角，重新理解科技與性別之間的關係，也思考如何在數位時代建立更安全的互動環境。
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#演講 #數位性別暴力 #科技

【 #性別講什麼】 #專題演講 〖黃色高跟鞋與石塊：巴勒斯坦抵抗運動中的女性面貌〗
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＼從巴勒斯坦運動出發 ／＼衝突中的性別經驗 ／
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主講人：黃楷君（巴勒斯坦文化平台「齊墩果樹下」創辦人、譯者、文字工作者）
主持人：蔡孟哲 （國立高雄師範大學性別教育研究所助理教授）
時間：2026／05／28（四）12:00–13:30
地點：國立高雄師範大學教育大樓四樓1407室
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當我們談論巴勒斯坦，往往聚焦於戰爭、國族與政治衝突，但在這些宏大敘事之中，性別同樣深深影響著人們的日常生活與身體經驗。透過文化、運動與日常經驗的交織，重新思考性別如何存在於國族與社會運動之中，也看見那些經常被忽略的聲音與位置。
楷君老師將帶我們從巴勒斯坦的經驗出發，延伸對性別、政治與抵抗的更多理解。
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#演講 #巴勒斯坦 #性別觀察 #社會運動

#演講側記 〖期刊論文寫作與投稿：出版編輯與實務建議〗
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＼ 投稿不是最後一步／＼ 編輯與作者的協作現場 ／
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▍主題：期刊論文寫作與投稿：出版編輯與實務建議
▍主講人：謝麗玲（資深學術編輯）
▍主持人：游美惠（國立高雄師範大學性別教育研究所教授）
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✧ 編輯工作不只是修改，而是對話
講師從自身長年擔任編輯與翻譯的經驗出發，指出學術編輯在台灣仍相對稀缺，也鼓勵有興趣者投入此領域。對編輯而言，最理想的狀態並非作者全盤接受建議，而是作者能在吸收意見後重新論述，並與編輯來回討論寫作背後的思考與可能的誤解。這樣的互動過程，讓文本在修訂中更加清晰，也使編輯與作者之間形成一種共同生產知識的關係。
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✧ 投稿流程：從形式到內容的第一道門檻
講師提醒投稿的第一步是選擇合適的期刊，不同期刊對方法與取向各有偏好。接著需嚴格遵守投稿須知與體例格式，包括投稿類別、AI工具使用說明、利益迴避與研究倫理等背景資料。特別重要的是匿名審查機制，作者資訊需獨立存檔，正文與檔名皆不可出現任何可辨識身份的資訊。這些形式檢查通過後，才會進入內容審查階段。在形式之外，排版與閱讀性同樣關鍵。字體、段落、節次編序與頁碼等，都會影響審查者的閱讀與註解。若缺乏清楚的節次結構，將使審查意見難以對應，也可能影響整體評價。這些看似瑣碎的細節，其實是學術寫作專業性的基本要求。
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✧ 摘要決定是否被閱讀的關鍵
講師特別強調「摘要」的重要性。審查人往往先依摘要判斷是否進入全文審查，編輯在邀請審查人時也會先提供摘要。因此，一份好的摘要需清楚交代研究問題、理論框架、研究方法與主要發現，並在篇幅允許下點出研究貢獻與延伸意義。摘要與內文之間必須保持高度一致，才能建立完整且有說服力的論述結構。
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✧ 寫作原則：一致、精準與可讀性
在實際寫作中，講師提醒需維持用語的一致性，包括概念、翻譯、時間標示與自稱（如「本文」、「本研究」等）。連接詞與對應句型（如「首先、其次」、「一方面、另一方面」）有助於強化論述邏輯。同時，應避免過度使用贅詞與補助詞，並謹慎處理「的、得、地」等語法細節，以維持語句的流暢與準確。此外，講師建議避免使用過多文言詞彙，如「係」、「該」、「之」等，以免影響閱讀理解；同時也需注意常見混淆詞，如「在／再」、「權利／權力」等。整體而言，統一用字與風格，比追求華麗表達更為重要。最後，講師回到句子的基本結構：主詞（S）、動詞（V）、受詞（P），強調清楚表達「誰做了什麼」。透過「病句診斷」的練習，例如將「根據這項實驗結果，證明該藥物具有療效」修正為有明確主詞的句子，可以幫助作者意識到語句中潛藏的問題，進一步提升整體論述品質。
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#演講 #編輯 #寫作 #高師大性別所

【 #性別講什麼】 #專題演講 〖障礙與身分誤認〗
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＼當身分被誤認／＼障礙與身分的關係／
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主講人：萬宗綸（陽明交通大學外文系助理教授）
主持人：陳伯偉（國立高雄師範大學性別教育研究所教授）
時間：2026／05／14（四）12:00–13:30
地點：國立高雄師範大學教育大樓四樓1407室
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在日常生活中，我們常透過外在特徵來辨識他人，並快速形成對身分的理解。然而，這些看似直覺的判斷，往往也伴隨著誤認與偏差。身分誤認不只是個人的誤解，時常牽涉到社會如何觀看身體、理解差異，以及在制度與文化中形塑特定的分類與期待。
萬宗綸老師將帶我們思考障礙如何與身分認知交織，也重新檢視那些看似理所當然的辨識方式，重新理解身分、差異與社會之間的關係。

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【高師大「ㄈㄨˋ權正音班」性別週活動盛大開幕】 #用音樂發起性別革命
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國立高雄師範大學為響應 115 年度 #性別平等教育日，於5月11日舉行「ㄈㄨˋ權正音班：從挑戰父權到彼此賦權的共學音樂課」系列活動開幕典禮。本次活動由教育部補助辦理，結合高師大性別教育研究所的專業學術能量，旨在引導師生批判性地察覺音樂與藝術媒介中深埋的性別歧視、男性凝視及厭女體制。
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#戳破父權框架 象徵多元性別流動
開幕典禮當天，由王政彥校長、杜明德學務長、教育學院丘愛鈴院長、性別教育研究所游美惠所長以及高雄同志大遊行謝昀希理事長等貴賓共同參與。活動高潮為「＃戳破父權氣球」儀式，長官們手持代表抵抗策略的「＃正音飛鏢」，刺破象徵父權文化與性別二元框架的氣球。主辦單位強調，戳破這些氣球象徵在父權結構被打破後，每個生命都能展現出流動且繽紛的主體能動性。此舉正式宣示校園將從挑戰父權走向「＃彼此賦權」，讓性別平等教育在生活中深耕。
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王政彥校長勉勵本年度性別週以音樂為主軸倡議性別平等的創意展現，進一步分享身為父親也身體力行實踐日常中的性別平等、游美惠所長表示除了期待能夠透過本次性別週活動與師生對話性別議題，也期待性別友善團體的共同倡議將音樂與性別的對話擴展到社區之中，活動氣氛熱鬧活潑。
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五大主題講座 轉化艱澀理論為生活互動
本次系列活動自 5 月 11 日起至 5 月 22 日止，於高師大活動中心前廣場設置教育宣導攤位，並規劃五大關鍵性別議題講座 ：
• ㄅ #掰掰厭女文化：邀請饒舌歌手楊舒雅探討嘻哈音樂中的性別偏見。
• ㄆ #破除父權魔咒：龐克妖女高小糕分享女性樂手在搖滾樂界的政治實踐。
• ㄇ #猛男落淚：由王大維老師帶領反思男性氣質的再現與情感解構。
• ㄈ #粉墨 in your area：解析 K-POP 女團風格中的男性凝視與女力展現。
• ㄉ #打垮二元論：由變裝皇后琦雅展現表演藝術文化中的性別流動。
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高師大表示，音樂與藝術常成為傳遞父權體制的媒介，透過本次「 #正音班」，希望大眾重視日常聽見的聲音，更邀請每一位師生與社區民眾參與這場感官的性別革命，在不受限制的旋律中找尋多元平等的聲音。
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感謝各大媒體報導！

【 #性別講什麼】 #專題演講 〖被認可的親密關係？同婚後女同志親密關係實踐的田野重訪 〗
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＼被制度認可之後 ／＼女同志親密關係的實踐／
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主講人：白爾雅（輔仁大學社會系、馬偕醫學大學全人教育中心、國防醫學大學通識教育中心兼任助理教授）
主持人：蔡孟哲 （國立高雄師範大學性別教育研究所助理教授）
時間：2026／05／21（四）12:00–13:30
地點：國立高雄師範大學教育大樓四樓1407室
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同婚通過後，法律上的「被認可」是否也改變了親密關係的日常實踐？關係不只是法律制度中的伴侶形式，也涉及情感分工、家庭互動、社會期待與自我認同。
從田野經驗重新出發，本講座將回到女同志的親密關係現場，探討同婚後關係中的變與不變，以及制度認可如何影響人們理解愛情、伴侶與家庭的方式。從女同志的關係實踐出發，重新理解親密、制度與認可之間的關係🌈
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▍新的一季 podcast 開始囉～快去收聽吧！
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#演講 #同婚 #女同志 #親密關係 #高師大性別所