國立中山大學社會學系原住民碩士在職專班 Master of Indigenous Studies in Sociology, NSYSU

【演講資訊 | 博物館與文化資產保存】

在五一勞動節的隔天，
我們重磅邀請擁有豐富策展經驗的彼勇老師，與我們一同思考—

當全球原住民族議題被放入展覽之中，
是由誰來說？如何說？又為什麼這樣說？

透過策展，我們也將重新理解：
展覽不再只是展示，而是一種行動，一場持續發生的對話

📅時間：2026年5月2日（六）15：10～18：00
🏫地點：國立中山大學社會科學院 SS 3004-2
🗣️講者：彼勇．伊斯瑪哈單(Biung Ismahasan)｜中原大學設計學院 設計學士原住民專班 助理教授
📢講題：策展作為實踐本位研究：全球原住民當代議題的展覽設計與案例分析（Curating as Practice-Based Research: Exhibition Design and Case Studies on Contemporary Global Indigenous Issues）

歡迎參與聽講，場地座位有限坐滿為止🔥

【課程記錄--做自己的調香師】

4月18日（六），在緊湊的研究生活中，本專班 Tjuku（李馨慈）老師特別於「當代原住民族議題（二）」課程中辦理「做自己的調香師」工作坊，讓大家有機會放慢腳步；本次活動並邀請「 #菸花嶼啡」Sagubi Kadrayiyang（鍾佳蓁）老師及 Cegau Thapailun（杜博森）老師帶來分享。

工作坊前半段，老師分享如何申請政府資源並運用現代精油，結合霧台花草產業與傳統草藥知識，帶領同學認識植物香氣背後的文化與故事（亦提及文化誤用的觀察）。同時也分享其作為都市原住民返鄉投入部落創業的歷程，包含場域選擇的考量及其所承載的歷史脈絡與文化意涵，並進一步介紹創立咖啡與調香空間的經驗，以及培力在地青年的實踐過程。

後半段則進行調香實作，老師準備了20餘款精油，帶著大家逐一嗅聞，並依直覺在學習單上寫下每款香氣帶來的感受與聯想，最後請大家從中挑選喜歡的氣味，作為香氛的前、中、後調。在這個過程裡，老師也提醒我們，有時對某些香氣特別喜歡或抗拒，其實正是生活或身體正在傳遞的訊息。我們也發現，即使是同一款精油，每個人所感受到的情緒與連結都不盡相同，最後完成的「 #靈魂調香」，也都成為一款獨一無二、只屬於自己的味道。

此外，老師在調香前引導大家抽取牌卡，並發放一人一張文字小卡。令人驚喜的是，不論是牌卡內容或文字訊息，都恰好呼應了大家當下的狀態與困惑，彷彿是來自 vuvu 的溫柔祝福。

這場工作坊不只是學習調香，更像是一段與自己對話的過程；同時，從兩位老師在咖啡與調香之間的合作，到彼此自然流動的默契，也讓我們感受到相互扶持、相輔相成的美好。透過兩位老師的故事，我們理解在部落發展創新產業的可能與侷限，也透過調香重新感受記憶、情緒與文化之間的連結。

【社會系在幹嘛？】

不少人對社會學系都有一些「既定印象」：
覺得社會學系等同於社會福利，或是和考古、人類學密不可分。
但，真的是這樣嗎？🧐

我們系上有來自不同領域背景的老師，
甚至還有「人類學」背景的老師在社會系裡「臥底」？

那麼，社會學系到底在做什麼？
人類學又在研究什麼呢？

邀請你一起收聽本集 Podcast，
了解社會學與人類學之間的差異，以及各自關注的議題。

本集與談人：
以一打十的社會學家—王宏仁老師
五感全開的人類學家—趙恩潔老師

（直接轉貼觸及率太差ㄌ，再發一篇）

跟各位巷仔口讀者大大大力推薦友站「芭樂人類學」的這集podcast。
【芭樂人類學@左岸｜S2 EP02 【人類學好朋友】各位在等的大場面來了——大是大非的社會學家 vs. 混水摸魚的人類學家？！】

社會學跟人類學差在哪？又有什麼非常相似的關懷？

從「在田野吃泡麵」說起的人類學家，看到社會學期刊另外將田野小故事附於論文原文後，大吃一驚「為什麼肉身在田野與研究分析能分開寫」？！

社會學的寫作往往迅速地「將一切擺好」，談背後的結構運作；雖然部分時候也關心肉身在場，但寫作上往往是理論、方法論、資料分析結構清楚？

社會學的學科性格，與研究「不平等」、「弱勢」的核心，讓我們跟倡議行動往往分不開、跑得快；而人類學經常試圖探悉文化意義、慢工出細活，也比社會學界更在乎本體論…嗎？

非常推薦讀者們聽聽社會學與人類學如何吵架（Ｘ），如何有相異之處卻又非常相似！

本集的社會學家代表王宏仁老師，是巷仔口社會學的創辦人；人類學家代表趙恩潔老師，也曾在巷仔口創立早期，協助巷仔口的許多業務喔！（如同本集Podcast，巷仔口社會學也是從南方誕生的喔）

連結在留言！

【榜單公告】

115學年度《碩士在職專班》招生放榜啦！
請錄取考生閱讀以下注意事項，並於「指定時間內」完成報到

📌榜單查詢與成績單列印、成績複查
🔗https://moiss.nsysu.edu.tw/p/406-1370-359746,r5981.php?Lang=zh-tw

📌錄取考生報到詳細須知
🔗https://moiss.nsysu.edu.tw/p/406-1370-359747,r5981.php?Lang=zh-tw

🗂️報到資訊

| 報到日期 | 115年4月14日 (週二) 至 4月16日 (週四)上午09:00-16:30

| 報到地點 | 社科院3F社會學系辦公室 (社SS 3004-1)

| 應繳資料 |

1. 報名時所填之學歷(力)證件正本。
2. 身分證正反面影本。
3. 個人基本資料確認單。

🛎️注意事項

📅4月2日 (週四) 17:00起開放列印《成績單列印》(路徑：本校首頁→招生資訊→成績單列印)，本校不另寄發紙本

📬本專班接受通訊報到，請務必審慎評估能否承擔資料遺失的風險，並仔細核對所有報到資料 ，以免影響個人報到權益

🥳🤩🥳🤩🥳🤩再次恭喜所有考生🥳🤩🥳🤩🥳🤩

【活動轉發】

🎤 聽見排灣・說出自己
文化上線中｜自媒體實戰分享
當族語遇見自媒體，文化也能在網路世界被更多人看見✨

一起來聽排灣青年分享創作歷程，從族語到內容創作，開啟屬於自己的文化發聲 📱🗣️

📅 日期｜3月27日（五）
🕙 時間｜18:00－21:00
📍 地點｜社會科學院 4002 教室
👥 對象｜全校師生皆可參加

✨ 活動福利
🍱 提供活動餐點
🌱 西灣種子認證
📚 充實又有收穫的文化分享與學習
🔗報名連結 https://forms.gle/bXGkrxvkWfUaTMUk6
🏫 主辦單位｜國立中山大學 原住民族學生資源中心

【活動轉發】

本系 Tjuku Ruljigaljig 李馨慈老師，將於3月20日受邀前往國立彰化師範大學，參與原資文化講座，分享對於《不馴之森——雙流林業紀事》一書的相關經驗與觀察。歡迎對原住民族、環境史與國家治理議題有興趣的您參與交流喔！

📍 活動資訊
時間｜115年3月20日（五）15:00–17:00
地點｜彰化師範大學 王金平活動中心3樓 A304大活動教室
講者｜李馨慈（Tjuku Ruljigaljig）／國立中山大學社會學系副教授

【活動轉發】

本系的 Tjuku Ruljigaljig 李馨慈老師，將於3月20日受邀前往國立彰化師範大學，參與原資文化講座，分享對於《不馴之森——雙流林業紀事》一書的相關經驗與觀察。歡迎對原住民族、環境史與國家治理議題有興趣的師生一同參與、交流喔！

📍 活動資訊
時間｜115年3月20日（五）15:00–17:00
地點｜彰化師範大學 王金平活動中心3樓 A304大活動教室
講者｜李馨慈（Tjuku Ruljigaljig）／國立中山大學社會學系副教授

本次講座將以林業及自然保育署屏東分署出版的非虛構作品《不馴之森——雙流林業紀事》為出發點，帶領大家走進南臺灣山林與歷史交織的現場。這本書是首部以「南臺灣林業史」為主題的專書，以屏東獅子鄉雙流為核心，結合學術研究、口述記憶與田野調查，細緻描繪「林相變更」如何深刻影響地方社會與日常生活。

透過文字、影像與記憶的交織，講座將帶出原住民族與林業之間長期而複雜的關係：從傳統獵場與生活世界，到投入林班體制的勞動歷程；從國家治理的介入，到傳統領域邊界的拉鋸與衝突。在土地與生活條件不斷變動的過程中，族人如何在現實與制度之間調整步伐、尋找出路，也將是本次分享的重要視角。

李馨慈老師長期關注原住民族知識、土地關係與國家政策之間的互動，也是本書的重要作者之一。此次講座將結合其研究與書寫經驗，帶領大家重新認識南方山林中的歷史記憶，以及原住民族如何在多重結構之中持續行動、詮釋自身處境。

誠摯邀請本系師生與關心相關議題的朋友，一起走進這片南方森林，循著故事與記憶的線索，理解人與自然、國家與地方之間交織而成的歷史與現實。

※本活動宣傳圖由主辦單位製作，本系僅協助轉發。

【簡直嚴重性!】

恭喜本專班 第一屆畢業系友
樂格安．汝拉比拉(Legean Rurapirap)

其研究論文《成為Vusam：北排灣隘寮群的某部落調查》，
與指導教授 王宏仁老師 歷經一年多的反覆修正與改寫，
終於獲得國際重要學術期刊《China Information》正式接受發表!

tjasi cabcaban👏

【賀！學術南方的耕耘果實：王宏仁老師與原民專班 Legean 論文榮登國際期刊】

經歷了一年多來回修正、字斟句酌的「學術煎熬」，我們系上傳來了令人振奮的好消息！

王宏仁老師與本系第一屆原民碩士在職專班同學 Legean Rurapirap 共同撰寫的論文，正式被國際重要學術期刊 《China Information》 接受發表了！這不只是 Legean 努力不懈的成果，更具體展現了中山社會系深耕「南方研究」的學術厚度。

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【超越指導：一場教學相長的「視域開啟」】

對王宏仁老師而言，這場指導過程是一次深刻的學術翻轉。他感性地分享，指導原民同學論文並非單向的輸出，而是一次「教學相長」的珍貴經驗。透過 Legean 的視角，老師形容自己彷彿開啟了一個全新的視窗，在當代原民研究的田野中，「學到的遠比付出的更多」。

【南方研究的具體實踐】

這篇論文的成功，也回應了王老師對社會學界的觀察與對系所理念的堅持：
一方面，重拾社會學對當代原民的關懷：不同於以往將原民議題多留給人類學處理，這項研究展現了「社會學式」的當代觀察。

同時，這也是落實「南方研究」的辦學理念： 中山社會系倡議「南方研究」近 20 年，透過這份研究，我們看見原民議題如何具體化了本系的辦學初衷，讓「南方」不再只是地理名詞，而是充滿動能的研究範式。
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【論文精華：Vusam 作為文化的韌性支點】

本研究深入探討排灣族核心的 Vusam（長嗣繼承）制度。在漢化壓力與現代治理的階序中，排灣族家庭並非消極抵抗，而是將 Vusam 作為一種「韌性支點」。

研究發現，當代的 Vusam 個人扮演著關鍵的中介角色：

•　穿梭場域： 在都市經濟生存與部落文化責任間尋求平衡。
•　文化接合： 維繫排灣命名慣習，並在現代教育與代際傳承間進行靈活協商。
•　能動性展現： 在階級婚配規範與個人情感間，展現出獨特的族群主體性。

讓我們一起為王宏仁老師與 Legean 同學喝采！真的很會、嚴重厲害欸！

【招生考試】115年社會學系原住民碩士在職專班第一階段放榜通知

各位族人朋友們，大家好!
第一階段篩選通過名單及錄取榜單公告了!

🔍查詢網址：
https://oaa.nsysu.edu.tw/p/406-1003-371946,r2048.php?Lang=zh-tw

本文重點是! 第二階段面試時間就在
3月21日(六)、3月21日(六)、3月21日(六)

相關應考資訊將於本週另行公告於原碩班官網，
並同步Email通知考生們，請應考者務必留意相關資訊唷!

📌115學年度書審及面試評分原則
https://moiss.nsysu.edu.tw/p/404-1370-369239.php?Lang=zh-tw

祝福各位考生面試順利！期待面試當天相見

#沒報名到的族人朋友也別惋惜
#今年年底會另公告116年招生資訊喔

【當太平洋的風，吹進高雄港：迎接「無私分享號」與南島家人的歸航】 🌊🛶

3月7日，來自帛琉的傳統遠洋航海帆船 「無私分享號」（Alingano Maisu，意為掉落的麵包樹果實之美） 正式駛入高雄。不靠現代導航，全憑觀測星象與洋流，載著包含2位排灣族人在內的14位船員，重現了南島民族傳承千年的航海智慧。

⛵岸邊的歌聲，是最溫暖的引航

Tjuku 老師帶領碩專班同學齊聚哨船頭公園，由碩一的小全(Kaisul)同學領唱〈Lalai〉、〈Malastapang〉與〈Piska Laupaku〉。雖然現場有的同學忙著記錄，有的忙著捕捉畫面，但那份混雜著笑聲與熱情的歌聲，讓空氣中充滿了節慶感。當帆船靠近時，船員在船頭隨節奏搖擺、向岸邊熱情揮手時，那一刻我們深刻體會到船長Sesario Sewralur所說的：「One Ocean, One People, One Family」。海洋從來不是疆界，而是將不同島嶼家人重新連結在一起的道路。

🌊我們同屬一個大家庭

隨後，大家移動到鯨魚堤岸參加正式儀式。這場迎船活動，不僅是一次跨國的交流，更是一次文化認同的洗禮。從傳統帆船的航行智慧，到同學們在岸邊的歌聲與祈福，我們看見了南島民族如何透過海洋交換生命經驗。「無私分享號」帶來的禮物，不只是航海技術，更是那份對自然敬畏、對族群認同的堅定。


#國際跨域學士學位學程原住民族專班
#社會學系原住民碩士在職專班
#下一站即將前往菲律賓

【紅榜連發🎊🎊🎊】

狂賀！本專班 114 學年度第一學期共 8 位 同學順利通過學位論文口試啦! 年齡橫跨32歲至69歲，從部落青年到部落耆老，看著這份榜單真的深刻體會：在我們專班，沒有最勵志，只有更勵志！🥲

一如往常，該有的儀式感絕對做好做滿—
紅榜已貼滿系辦公室外牆，讓路過的師生共同見證這份榮耀。

畢業不會是終點，而是同學們實踐夢想的起點!
再次恭喜 8 位同學發揮「八仙過海」的精神，
各顯神通，順利抵達學術彼岸！

#碩士畢業不是夢紅榜牆貼好貼滿
#本專班畢業人數破3字頭啦
#培育原住民高教人才

【學位口試最後一波精彩紀錄！】

恭喜本專班第一屆 謝億新（Pali Hlatiurana／拉阿魯哇族）、第二屆陳思凱（'Avi Hlapa'ahlica／拉阿魯哇族），以及第三屆林世治（Puljaljuyan．Kaljuvung／排灣族），接連完成學位口試並取得優異成績!

億新的論文以高雄市桃源區的拉阿魯哇族為研究對象，作為當地人口比例最少的族群，如何透過跨族群政治聯盟的建立，以及家族資源的整合運用，轉化為具體且有效的政治影響力。

思凱的論文同樣以高雄市桃源區與那瑪夏區的拉阿魯哇族為例，探討族語學習與使用態度，透過分析族人在不同情境中使用族語的動機與實踐方式，進一步理解其對族群文化認同建構的影響。

世治的技術報告，透過書寫呈現一位排灣族文化工作者的生命史與文化實踐歷程，描繪其在國家力量與部落文化等多重牽引影響下所走過的生命軌跡，許多片段也讓人看見部落族人共同的生命共鳴。

自專班成立至今，即使經歷這麼多場次的學位口試，每一次依然格外動人，因為研究不再只是研究，而是同學們生命經驗的累積與書寫；恭喜同學們順利完成學業，祝福邁向下一個階段。

#本專班開心迎來拉阿魯哇族的畢業同學
#屆時再與大家分享本學期同學們的畢業論文