高科大中智社

｛認識真正的自己｝
110學年度上學期 第一堂、第二堂社課

中智社 新學期的課程開始囉👏👏👏
這學期的主題我們來探討
「認識真正的自己」；
首先第一堂課程，
透過SWOT來了解自己
內在外在的優勢劣勢還有機會與威脅！
同學們也都集思廣益分別用便條紙寫上，
自己對於自己的SWOT 分析。

在第二堂課也認識除了外在的自我
原來還有一個真正的自己，
就是我們清楚明白的這一念心，
透過學習靜坐，讓自己在忙碌的生活中，
把心安住下來，止息妄想，
以定慧不二的禪心，
了解到生命中的人格發展，
通常決定與兩種迥異的結果；
就是「誤」與「悟」！
透過覺察、覺照、覺悟
自己管理自己，
做自己真正的主人！

#高科大中智社
#認識真正的自己
#歡迎大家報名參加我們的課程

高科大中智社 招生囉！
10/26 早上9點～下午五點
在高科大楠梓校區活動中心前廣場
歡迎👏👏👏大家來找我們ㄛ🥳

遇見未知的自己

遇見未知的自己

人之所以受苦，
都來自於不清楚自己是誰，
而盲目地去攀附、
追求無法代表自己的事物，
唯有放下那些執念，
才能喚醒我們的內在世界！

#臺灣硬筆學會
#作者張德芬

成道方能將親度，忍心不動真慈悲

文／見縷法師

　　農曆七月在佛教當中是為教孝月，亦是諸佛菩薩歡喜的日子，因為佛弟子在夏安居期間，精進用功，多能開悟證果，並以此功德回向歷代父母、法界眾生，離苦得樂，進趣菩提。經云：「流轉三界中，恩愛不能脫，棄恩入無為，真實報恩者。」眾生之所以往返六道，輪迴三界，良由長久恩愛纏縛，是故死死生生，無有終止。因此修道行人須是鐵漢，辭親割愛，棄入無為，方能酬報四恩，拔濟三有；此並非是無情，而是捨小愛為大愛，無緣大慈，同體大悲，度脫眾生。

　　佛法中有四重深恩須報，云何為四？一是國家恩，二是三寶恩，三是父母恩，四是眾生恩。

何為國家恩？所謂「沒有國，哪裡會有家？」如果沒有國作為人民的依止處，則人民將四處飄泊，無法安定生存；正因為有了國，家得以繼續和發展。是故，國家捍衛了人民的安全，人民受到了國家的保護，應當深深感恩。

何謂三寶恩？蘇東坡云：「滔滔苦海內，三寶為舟航；炎炎火宅內，三寶為雨澤；冥冥大夜中，三寶為燈塔。」三寶即佛、法、僧，佛陀以自己的體證示現，每一個人皆本具清淨佛性，依之修行，皆可成佛。是以說法四十九年，佛弟子眾將其所說真理，結集經典，乃至弘傳，經歷三千多載，續佛慧命，無有斷絕。今日何其有幸得聞佛法，並值遇大善知識引導提攜，從無盡生死苦海中擺渡歸航，應當頂戴奉持，感念三寶恩德。

　　何謂父母恩？古德云：「哀哀父母，生我劬勞。」父母的養育恩德，載天載地，此血濃於水的人倫天性，讓即便是活到一百歲的父母，仍憂念八十歲的孩兒。烏鴉尚知反哺，何況為人子女，豈能不孝順父母！

何謂眾生恩？人與人之間，互榮互存，個人無法離開人群獨自存活，必仰賴大眾的力量。於是士、農、工、商同時運作，不用親自播種耕耘，便能享用米飯；不用親自營造，便有平坦大道可行，一切日用，得之於太多識與不識的眾生共同努力，因此亦當感恩一切眾生。

　　然而世間人多認為，報恩須親奉甘旨，乃至於回饋社會，安邦治國，然此乃屬小恩，真正的報恩在於令一切眾生離苦得樂，解脫自在。世出世間真正大孝之人，無如佛者。佛陀之父淨飯王臨命終時，痛不可忍，佛陀親至父前，為說法要，令其心開意解，得阿羅漢果。命終之時，親為其父手執香爐，行於棺前，送至火化，佛陀深刻體會無常真實、生死為苦，唯有令眾生永離輪迴，方能真正報答深恩。

　　經云：「菩薩摩訶薩知恩者，當發阿耨多羅三藐三菩提心；報恩者，亦當教一切眾生令發阿耨多羅三藐三菩提心。」修道行人，得之於人者太多，付諸於己者太少，唯有念茲在茲，精進道業，於一切境界忍心不動，成就道業，方能以大慈悲、大智慧度化有情，於自利利他中圓滿莊嚴果德。佛陀雖已遠離，但其恩澤無有窮盡，過去、現在、未來多少眾生因得聞佛法而得解脫，此方真報恩！亦是修行人必須努力的方向，盡未來際，終不退轉。

📖摘自【中台世界】網站：禪林衲子心_成道方能將親度，忍心不動真慈悲
https://www.ctworld.org.tw/disciple/mind/2008/248.htm

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高科中智精彩回顧

🎊慶祝佛誕節🎂🙏

今年五月初為了慶祝佛陀的聖誕因此舉辦了～
高科大有史以來的第一次浴佛！
因為疫情的關係所以沒有在校園對外開放
而是在社團活動上讓社員浴佛！
雖然簡單但是隆重溫馨，一勺又一勺的香湯，
恭浴太子佛聖像，同時也洗淨了我們內心的塵垢！

《浴佛功德經》云：
戒定慧解知見香，遍十方剎常芬馥，
願此香煙亦如是，無量無邊作佛事。
亦願三塗苦輪息，悉令除熱得清涼，
皆發無上菩提心，永出愛河登彼岸。

向佛陀學習！願以無盡清淨法水，
施大無畏，普潤一切，徹見心源，光明無礙。

#高科大中智佛學社
#浴佛浴自心

眾生不能了達萬法緣起性空的道理，因而心生染著，以為一切萬法皆為實有，不斷向外追逐財、色、名、食、睡等五欲六塵境界，隨其六根攀緣六塵，耽著其中，為享一時之樂，起惑、造業、受苦，故於生死苦海流轉不已。

💖一切諸善，以覺為根　　

當知貪求種種樂受，結果反招煩惱、苦厄，其所貪著實非是樂。貪欲之心，令人造諸惡業，招感惡果；唯有斷惡修善，才能遠離惡業、惡果。一切諸善，以覺為根。一念覺性現前，不造惡因，便能出離生死，得到解脫。

　　《孔子家語》記載，有一天，孔子看到一位捕鳥人，籠子內所捕的都是雛鳥。孔子便問捕鳥人：「為什麼捕不到大的雀鳥呢？」捕鳥人回答：「大雀鳥善驚而難得，黃口貪食而易得。」「黃口」指的就是雛鳥。因為大的雀鳥較有警覺性，所以不容易捕獲，而小雛鳥貪求食物，所以容易上勾。於是孔子對弟子們說：「善驚以遠害，利食而忘患。」大鳥有警覺之心，便能遠離禍害；雛鳥因貪求食物，忘了禍患，便有殺身之危。

　　若能了解貪欲能令人流轉生死，便能常自警覺，遠離貪欲，覺性現前，不造惡業，成就諸善，進而避禍得福。佛法中的布施法門能對治慳貪之心，轉貧窮之惡報為富貴之善果。

佛陀時代，有一位叔離比丘尼，出生時身裹細軟白布，出家後不久便證阿羅漢果。佛陀的弟子阿難尊者便問佛陀：「叔離比丘尼以何因緣而有此報？」佛陀告訴大眾：「過去毗婆尸佛出世，有一對夫婦極為貧困，家中唯一的財產，只有一塊蔽體的布。因此，夫妻二人每日輪流披布出門乞食，另一人則在家忍受飢凍。」

　　「有一天，有一位比丘來到這一對夫婦的家中行化，並為他們開示佛法的道理。這對夫婦聽聞佛法，心生歡喜，便決定將平日賴以生存的這塊布供養比丘。比丘回到精舍，將此布敬奉於佛，並說明原委。與會大眾聽聞以後，莫不讚歎，便將身上種種莊嚴的飾品贈予這對夫婦。」佛陀告訴阿難：「當時的貧婦就是今日的叔離比丘尼，由於她以清淨心供養僅有的一塊布，九十一劫中，常有淨白軟布裹身而生，且因發了聞法解脫的菩提心，此生方得遇佛出家，成阿羅漢。」貧婦因聽聞佛法，一念覺心現前，捨去外財，也捨掉了內心的慳貪、捨掉了貧窮的果報。

📖以上節錄自【中台世界】網站中台月刊
https://www.ctworld.org.tw/monthly/164/a01-03.htm

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要以什麼樣的心態經營佛學社團比較好呢？【精華】
https://www.youtube.com/watch?v=3xlOUD55MPw

四季

文╱見投法師

由於埔里四面環山的地形與海拔較高的緣故，入冬，在中台一天就可以體會到四季的變化。低溫的凌晨與清晨，如同冬季；上午、傍晚時的涼爽像秋天；日正當中的艷陽高照似夏日。

仔細觀心，發現我們的心若不能作主，也會容易隨著外在變遷更迭起伏不定；如同季節交替、陰晴不定，時而多雲、時有陣雨、時而放晴。所以，修行就是學習如何安住，無論外境是狂風或是暴雨，都要安住在清楚明白的這念心上，保持萬里無雲萬里晴。

📖摘自【中台世界】網站：生活啟示錄_四季
https://www.ctworld.org.tw/disciple/apocalypse/056-204.htm

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《金剛經》云:「如來者,無所從
來,亦無所去。」就是指我們這念
心,不要想東想西、患得患失;這
念心不想過去、不想現在、不想未
來,當下就是如來。

―惟覺安公老和尚開示

文章分享至：北區大專青年禪學會
https://www.facebook.com/2404053202980187/posts/4595390027179816/?d=n

又到了台灣一年一度的父親節，訂於八月八日這一天，顧名思義，是取自「爸爸」的諧音；而它的由來則是與當年對日抗戰的歷史有關，藉以感念在戰場上為國捐驅的父親們。

「父親節」（Father's Day）最早的起源來自二十世紀初的美國，訂於每年六月的第三個星期日，並且廣泛流傳於世界各地，連對岸中國大陸，也是在這一天慶祝父親節。雖然各地習俗不同，但隨著世界文化廣泛交流互通，感恩孝順父母是普世價值，共同的美德。

俗話說 : 「養不教，父之過。」社會賦予父親的角色，不但需肩負起養家育兒的重擔，也代表著愛心與責任。父親的愛，沉默如巍峨大山，是一種無言而又深沉的愛，父親的言傳身教，意味著堅強，意味著承擔，往往成為子女仿效的榜樣，對孩子的一生有著潛移默化的影響力，並在未來的人生道路上，化作一股激勵前行的力量。

「百善孝為先」是中華文化固有的美德，佛教徒又是如何報答父母的養育深恩呢？

以孝順聞名的曾子說道：「孝者有三：大孝尊親，其次不辱，其下能養」，可見落實孝道就要從「心」開始，物質上的「能養」只是基本。

佛法更教導我們，孝順父母有三個層次：小孝是甘旨奉養，讓父母在生活上獲得適度孝養；中孝是光宗耀祖，令人敬重，讓父母祖宗都能沾光；大孝是接引父母一起修行學佛，聽經聞法、遠離煩惱，不但令父母此生可以安身立命，更能解脫輪迴之苦。父母是家中的活菩薩，要知恩、感恩、報恩，喻親於道；最好的父親節禮物，就是以法盡孝，才是真正大孝。

📖參閱【中台世界】網站：
https://www.ctworld.org.tw/108/pulin2/intro15.htm

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生命若是永無止盡的追求，
都是受這一念心所驅使，
所謂「珠不自珠，寶不自寶」，
世間最珍貴的，正是這一念能知能覺的心。

—高科大中智大講堂

圖分享自網路