21/07/2025
索多瑪沒有十個義人,希望我們有。
本文開釋在大罷免投票前夕
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聖經(本教競品)在創世紀有段很有趣的故事:
在上帝決定毀滅索多瑪之前,亞伯拉罕曾經跟上帝討價還價(舊約的上帝是可以討價還價的)。
亞伯拉罕:「假如城裡有五十個義人,你還會毀滅索多瑪嗎?好人跟壞人一同滅亡,這樣很不公平。」
上帝:「你說的很有道理,如果在索多瑪找到五十個義人,那就不毀滅它。」
亞伯拉罕:「要是五十個人少了五個,還有必要毀掉整座城嗎?」
上帝:「那四十五個也不會。」
亞伯拉罕:「那三十個呢?二十個呢?十個呢?」
上帝說:「那這樣吧,找到十個義人,我也保證索多瑪不會毀滅。」
(創世紀 18: 20-33)
於是上帝派天使去看看這座城是不是真的那麼糟。
兩位天使到羅德家之後,整座城的男性從老到少包圍在羅德的門口,對他吶喊:『把那兩個陌生人交出來,我們要跟他們打砲!』
羅德走出門外說:「各位兄弟請稍安勿躁,請不要做這種糟糕的事情,我有兩個還沒有出嫁的女兒,可以跟你們玩,但請不要打擾我的客人。」(請不要跟古代人計較他們的價值觀)
天使看整個索多瑪的市民這麼鳥,於是告訴羅德:『上帝覺得這城太邪惡,要毀滅這城』,於是叫羅德『」趕快離開,切記不要回頭張望。』
而羅德帶著妻子跟兩個女兒逃出城,而他的太太回頭看了一下,就變成一根鹽柱了。
(創世紀19:1-26)
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當然這故事乍看起來很荒謬,不過現在對照著SARS 跟武漢肺炎的故事:
2003 SARS 爆發之後,中國人民解放軍醫院的外科醫生蔣彥永在中國試圖掩蓋疫情的時候,把掌握到的實際病例數透露給媒體(先是央視與鳳凰衛視,但沒有刊登,之後華爾街日報與時代週刊得知消息主動聯繫),並且接受訪問把疫情相關資訊公開,才促使中國政府正視這件事,並且進行有效的防疫措施。
而時間來到2019,當武漢肺炎開始流傳之際,所謂的『吹哨者』李文亮,所做的不過就是把相關的消息,在微信群組跟自己幾個同事透露華南海鮮市場的檢測結果,並且提醒不要外傳(但被截圖流出)。
在2002年的吹哨者是認真的整理了資料並且要告訴媒體,過了不到20年標準降低到在微信群組告知親友而已。
對比兩次疫情,中國在過了二十年後,系統性的危機看起來越發的失控。
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索多瑪的預言可以這樣理解:天火暗喻的是系統性危機,而但凡有幾個人在關鍵的節點做點什麼正確的事-比如把東西寄給媒體、或是選擇性的拖延上級意見⋯⋯等等,都能讓系統不至於崩壞。
只是當『義人』的數量少到某個程度,剩下的人也無力回天。
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回到大罷免——或者說回顧台灣的民主運動——台灣這個小小多山,曾經多災多難的社會之所以能走到今天,師傅認為從這個故事能得到的啟示就是:每個節點,願意當好人的足夠的多。
像是:
- 罷團各地的領銜人
- 每個站點的負責人。
- 從一開始的義憤填膺、到覺得該出來做點什麼的人。
- 願意在假日犧牲自己娛樂的志工。
- 在藍通通的公司上班依舊願意出來當志工,面臨被上司發現可能的職涯風險。
一點一滴的善意才能匯聚到今天,
彷彿連接 48 年前的中壢事件,一堆人看不下去國民黨桃園市長選舉公然作票,在戒嚴之際依舊包圍中壢分局。
彷彿連貫太陽花時看不下去站出來那些沒有留下姓名的面孔。
當然大家能力有限,只是在力所能及的範圍多做一點,『這城也就不至毀滅』。(像師傅的選區是蔡其昌,不過汐止二階段的時候,因為前公司在附近所以師傅週一下班會去當志工幫忙收連署書。雖然跟罷團的核心志工比是微不足道的,但其實這次的31:0 很大程度就是有很多『多做一點』的人。)
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『但是最好你就認為,你之所以會被蔣介石或者任何人坑的話,全是你自己的錯。為什麼印尼人在日本人一走以後他們馬上就能拉起一支部隊來獨立,而你們只是開了一次會議,然後乖乖地就跑到港口去歡迎蔣介石了,這不是你的錯是誰的錯?你的祖父把你害了。記住,不是蔣介石害了你,而是你的爺爺害了你。然後你接下來就考慮,你有沒有在此時此刻害到你自己的孫子。現在共產黨還沒有登陸呢,你是打算一路罵著等他們登陸呢,還是打算做點什麼。』 - 陳易宏 - 劉仲敬訪談 007
『敵人很強就不戰鬥了嗎?而且我一點也不認為你們比那些傢伙弱喔』 -By 芙莉蓮 - 葬送的芙莉蓮 08
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本想說等罷免結果出來,師父再來事後諸葛開示一篇,但這樣也太對不起在第一階段任務看起來如此艱鉅卻奮不顧身投入的罷團們。
師傅也已經多做了一點,並且把這個心得記錄下來,希望看到有共鳴的善信也能夠多做一點。
剩最後五天。
希望在這個小小多山的地方,有夠多的好人能夠阻止系統性的危機。
(或是最少不要成群結隊跑到別人家門口大喊:『跟我打砲!』『普發一萬!』之類的)
7/26 大罷免、大成功。
感恩師傅!雷射師傅!