自然與自然

【 創辦理念 】野性和玩性

朋友問我七月想不想去綠島自由潛水？我回應他六月再確認。隨後他笑了笑說「你來是安全係數的提升，還有冒險係數。」電腦桌前我大笑！想起去年，我們一起在蘭嶼探勘從未下過的海域，當時我打算從一道海溝出海時，朋友還有一些疑慮；但因為我的野性已經被打開了，我感覺到內心有一股很強烈的探索慾望，所以觀察了幾波浪進浪退、海水湧入海溝的韻律後，就果斷出去了，他只好隨後跟上⋯。一會後，我們離開浪區到了寬廣的大海，撞見了好幾條海蛇，自由自在的悠遊著。

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關於野性，我對於它的認識是，它經常與探索、未知、置身於大自然裡的風險有關。當它在我身體裡湧出時，我都會有一種興奮、躍躍欲試，以及強烈的好奇感，想要繼續探究、深入，從而忽視了自己可能已經暴露在風險之中，已經非常靠近那個邊緣。對我來說，它是一種原始的驅動力，好像好幾頭狼拉著雪橇一樣，一頭撞進未知裡；但同時也容易失控。這也是為什麼我需要朋友陪伴我探勘，因為有時候他們的存在、他們當下的內心狀態，都可以讓我心中這股野性暫時回到籠子裡。

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曾經有個剛認識的朋友是這麼敘述的：
「早上車上聽你說話，感覺很斯文、很文青；但一到溪邊好像換了一個人似的，很靈活、很野的感覺。」

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提到野性，我就想要再分享一下「玩性」。關於玩性，我對於它的了解除了我自己體會到的，還有創業至今，與孩子到大自然玩耍時看到的。玩性，是一種可以自己找到樂趣的能力；畢竟在荒蕪的大自然裡，並沒有我們生活周遭熟悉的娛樂方式，所以對孩子而言，他們就得在這處空白裡，找到自己想要做、想要玩的事情。當一個人不具備著「玩性」時，他就會覺得爬山只是走、只是看、只是吃東西⋯，沒有什麼好玩的，而且很累；但相反的，當一個孩子在大自然裡不管如何、不管下雨還是晴天，都可以玩得起來時，我相信他在日常生活裡，也很難會感到無聊。

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相較於「野性」的探索、未知、置身風險；「玩性」更像是一種魔法，它能在周遭現有的素材裡創造出樂趣、遊戲和歡笑，甚至敏銳的嗅到「有趣的」事情，立即採取行動、嘗試，不在乎失敗、出糗與否。對我而言，生命若是要豐富、要充滿喜悅和滿足，這兩者是相輔相成的；因為「野性」的湧現，能帶領我們穿過已知的安逸，跨過恐懼，來到藏著風險的未知之處；而「玩性」則是可以讓這趟未知的旅程，充滿樂趣和歡笑，而不只是聚焦在苦難、乏味、掙扎與課題裡。

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當我們覺得生命很無聊、很沒意義，似乎只剩下如何可以活著的煩惱時，或許是這兩者已經不復存在了，它們就像是阻塞似的，不再流動。這是我們太追求成功、目的和成效的必然結果；當我們走在已知的道路，想要以最短時間抵達成功的終點時，野性就不需要了，因為還有什麼需要？沒有未知需要探索，野性當然也就不需要了。而當我們汲汲營營的追求成功、績效時，玩耍簡直就是浪費時間，它能有什麼幫助嗎？而這兩者⋯我都曾失去過，它所帶來的結果，就只是死氣沈沈的活著而已。

【 看見孩子 】通往喜悅的道路

初次見面的男孩，一聽到女孩問媽媽可不可以脫鞋子下水時，便轉頭和她說：
「老師說『你可以自己決定』不用問別人。」

我在一旁聽到笑了出來，隨後和這孩子說：
「對，可以自己決定。很好！要繼續推廣這句話。」

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與朋友聊到「洗腦」時，我突然想起這段對話。不知道為什麼，身邊的孩子總會有意無意的重複我說過的話。有時，我聽到他們脫口而出我經常和他們說過的句子，都會瞬間疑惑的想著「這句話好熟悉，是不是在哪裡聽過？」在與孩子走訪大自然的過程中，我不斷的體會到，我們的一言一舉其實都在潛移默化的影響他們；即便這件事難以量化、難以證明，但它就像是一顆微不足道的種子，被種在最深、最難在短期看見成果的地方。

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曾經有個孩子的媽媽與我分享，一次他們參加其他單位的溯溪行程時，其中有一個環節是「跳水」的活動。她的小孩問她「你想要跳水嗎？」媽媽掙扎的想了一下，因為覺得很恐怖，但才遲疑了一會後，孩子又補充說：「不想也沒關係。」那一刻，她覺得自己害怕的心情有被照顧到。我聽到這段後，心裡笑了笑；因為這是我常常會掛在嘴上的，這些跟著我上山、走溪谷的孩子，大概聽了幾十次、幾百次了吧⋯。

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「有想要去瀑布下面給水沖一下嗎？不想也沒關係。」
「有想要去上游探險嗎？不想也沒關係。」
「有想要試試看爬這棵樹嗎？不想也沒關係。」
「有想要游游看前面的深潭嗎？不想也沒關係。」

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我從來不強迫孩子一定要在當下克服什麼、挑戰什麼，或是一定得參加當下的遊戲和討論；因為我在意的從來都不是這些，我也不想要孩子去滿足我對他們的期待。但唯獨有一個期待，是我盼望在他們的生命裡可以發生的，那就是⋯我希望眼前的孩子都可以更貼近內心的感受，可以更信任這些感受帶來的訊息，並且能夠把那條界線劃分清楚，不要讓他人可以隨意踐踏。我相信，當一個生命可以真正的尊重內在的感受時，他才真正的成為一個人，才能尊重身邊朋友、家人、伴侶的意願；而不擅自替對方決定自己認為好的事情。

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一早，初次見面的二年級男孩，我們沿著水圳一路往溪邊的路上，他和我提到：
「我今天可以不要下水嗎？」
「當然可以，」我笑著回應：
「你自己決定，這件事情不用問我，沒有一定要下水玩。不過，」我想了想說：
「可以到了再決定。走一走，天氣很熱時，可能就會想要下水了。」

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當我們抵達了一個水圳的轉角處，那裡有幾顆巨大的岩石堆砌著，水圳穿過其中像是隧道一般，我們在那裡扔石頭，試圖濺起一個又一個可以噴到對方的水花，然後又將這些在水裡的石頭撿起，反覆的進行這個遊戲。當我回過神時，赫然發現剛剛說不想要下水的男孩，早已經掛著滿滿的笑容，與我們嬉戲了。他是什麼時候決定要下水？原因是什麼？我覺得都不是這麼重要；重要的是，沒有人強迫他一定要下水。

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他參與、他投入，
僅是因為心裡有這份意願；
當我們可以跟著這份意願做決定時，
快樂和喜悅，也會經常出現在這條路上。

【 創辦理念 】深水炸彈

孩子的家人與我分享近期的一件困擾：
「帶孩子到溪邊玩水，孩子拿著大石頭拋向溪中玩深水炸彈，我自己也覺得很療癒跟著玩了起來，結果突然被遊客咆哮，訓斥了一番⋯。他覺得這樣玩很吵，而且會影響溪裡的生態。當下被罵的有點莫名，但還是請孩子們先不要玩，或丟小小顆的石頭就好，他們很難過感覺有點掃興，不能玩最喜歡的遊戲。回家查了一下網路資訊，確實提到會驚擾到水中生態或是打到水中生物，不曉得你對這件事有什麼看法？」

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我尷尬的笑了笑，回應：
「你不孤單，我也被很多路人說教、訓斥過。」

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當我在樹下確保孩子爬樹的時候，我被路過的人唸過「不要這樣爬，會傷害到樹！」；當小孩拿著樹枝揮舞，互相敲擊時，我也被說過「你怎麼讓他們這樣玩？很危險！戳到眼睛怎麼辦？」；當我讓孩子們自己評估風險，選一條安全的路下切到溪谷時，我們也被大聲吼過「你們為什麼要從這裡下去？這裡可以下去嗎？」帶孩子走訪大自然時，曾經我被罵過最難聽、最讓我惦記的是「你是在教壞孩子，你怎麼做老師的？」好在，有一個可愛的孩子立刻跳出來幫我說話：

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「他才不是我們的老師，我們是朋友。」

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深水炸彈，是我與孩子在溪谷裡經常玩的遊戲，我們就是把大石頭扔進深潭裡濺起一個比一個還大的水花，有時候在陽光的角度下，還會伴隨著美麗、短暫的彩虹。我們會驚呼，而這些濺起的水花就像是煙火一樣，冰冰涼涼的灑落在我們身上，而孩子總會尖叫的喊著好冷，臉上浮現的卻是燦爛的笑容。但這件事情，並不是我帶他們做，或者我教他們做；可以說是一件自然而然、孩子在溪谷裡會想要玩的事。當有一個孩子起了頭，深水炸彈的遊戲就會持續下去，直到所有人都玩夠了為止。

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我們試想一件事情：如果孩子到了溪谷，被要求不能驚擾到水中生態，他們可以怎麼玩？打水仗不能玩、跳水不能玩、扔石頭不能玩，也不能抓魚、抓蝦、抓螃蟹；甚至不能翻石頭找水生昆蟲、不能疊石頭蓋水壩、不能挖開落葉堆、不能攪拌沙土⋯。如果我們要不侵擾到生物，大自然就會只剩下「觀賞」的用途；因為任何我們與大自然有所「互動」的事情，或多或少都會影響到居住在這裡的生命，到底有什麼「遊戲」是不會影響的？孩子在都市裡生活，已經需要遵守這麼多規範和限制了，好不容易到了大自然，還要遵守這些事情時，他們到底還可以去哪裡無拘無束的玩耍？

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我能想到的是⋯
孩子只能坐在石頭上聊天、用爐子煮水泡茶，然後把雙腳泡在水裡；
而這件事情，任何地方都可以做，不一定要到溪裡去。

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抓魚、抓蝦、抓螃蟹，在溪裡游泳、跳水，都是侵擾。我們可以說，這些事情都不能做，因為會打擾到生物；但是，如果這些都不能做，孩子怎麼和大自然建立關係？只靠欣賞、聽解說和觀察生物嗎？我並不認為仰賴這些就有辦法建立起深厚的感情，他可能會知道很多，但就是難以產生感情，感情的產生是需要互動和相處的。當一個孩子在沙灘上挖了好幾個洞穴終於抓到沙蟹時的那份喜悅，是可以讓他愛上海邊的熱、海水的黏，以及空氣裡那鹹鹹的味道；當孩子用了森林裡的各種素材，枯枝、落葉、石頭、鮮綠的葉子和苔蘚，搭建一個要給小動物的庇護所時，他會期待著、想像著，當我們離開回到家之後，動物們會不會進去住？這份情感，是可以靠欣賞和導覽傳遞的嗎？

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我並不覺得丟幾顆石頭，生態就會被破壞的無法復原。事實上，我們從未有過一條河川的破壞、消失，是因為孩子丟了太多石頭導致的；我也從未看過一棵樹，是孩子爬了幾次之後，就應聲倒下、感染疾病的⋯。真正影響重大的是，棲地的破壞與碎片化。例如道路的開闢、建物的開發、河川的防汛工程；或是環境污染，導致整個溪谷失去生機，排放廢水、傾倒廢棄物、廢金屬、毒魚電魚⋯。我甚至看過林務局，委託承包商在森林裡除草除蔓，只是為了「美化森林步道」；看過露營區，為了要讓遊客可以安全的到溪邊玩水，將山徑旁整片的蕨類海除的乾乾淨淨，並且用怪手將溪谷整的平緩好戲水⋯。

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在森林裡大面積除草對生物的危害，用怪手整頓溪床、蓋攔沙壩的影響，肯定比小孩丟幾顆石頭、爬幾棵樹還大上很多。令人弔詭、荒謬的是，整個社會都在「教導」孩子要保護環境、保護生態；然而背地裡，作為成人的我們，為了人類的利益，破壞的比誰都還多⋯。孩子只是在水裡丟了幾顆水炸彈，但我們有知名登山品牌在山裡炸了一排彩色煙火，有為了民俗文化放了一堆天燈，任憑飄逸到樹冠上。這並不合理，破壞的是我們，卻要孩子、要下一代收拾我們留下的爛攤子，還不允許他們有任何會侵擾到大自然的互動。

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這就是與大自然是否有感情的差別；
我相信真正喜愛大自然的孩子，
絕對不會為了一點金錢、利益、權力和地位，
就犧牲了陪伴他們長大的森林與溪谷。

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遊客的氣憤，有時候並不是因為我們所做的事情真的有多糟糕；多數時候，他們並不了解生命裡那些與大自然的美好、童年回憶，對孩子的成長、對土地的關係，是如此重要。我認為他們生氣，有時候是因為我們打擾到他們想要安靜的氛圍、侵犯到他們心裡珍愛大自然的立場，甚至是無法接受孩子竟然是這麼輕盈、快樂、自由自在；而有的人則是覺得任何有風險的事情最好都禁止、不要做，以避免發生危險，但是他們無法體會這些風險背後，都藏著豐盛的果實。

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這些人，
生命裡其實是有很多痛苦的。

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我也有遇到遊客很開心的說「看到小孩這樣玩，就覺得很好、很棒！我們小時候都是這樣子玩的！所以看到他們在山裡玩得這麼開心，也覺得很開心！」所以身為陪伴孩子長大的我們，要穩住雙腳，知道自己在做什麼就好。當我們能陪孩子扔石頭、蹲下身子抓魚抓螃蟹、跳水或是打水仗，那一刻，我們與孩子就是在共享同一份喜悅；而他們也會用全身去記住家人陪伴自己遊戲的那份愛和感覺。

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我們的社會，充斥著活得不是很好、死氣沈沈的大人，他們很需要外在的安靜，因此無法容忍孩子的嘻笑聲、吵鬧聲；因為在他們的腦袋裡，總是吵雜的、憤怒的、焦躁的。我們不需要理會他們的話；因為那些話是出自於不懂得怎麼快樂的腦袋；當我們選擇聽從這些人的教導、訓斥時，也會活得很不快樂。要活得快樂、喜悅和滿足，就必須得跟著已經活出這些品質的生命，跟著他們的笑聲與輕盈的腳步。當然，我並不是在說孩子在公共場合時大吵大鬧，不需要顧慮到其他人的心情、完全忽視他人的需要；而是⋯如果在大自然裡都不能滿足孩子玩耍的需要，他們到底還能去哪裡盡情的玩？還能去哪裡⋯才能夠將最真實的樣貌毫無遮掩的展現出來？倘若我們不允許他們玩，最後變成死氣沈沈、內心充滿痛苦和憤怒的大人時，最後是誰要負責？

【 創辦理念 】對自身能力的誤判

剛從海邊上完課回到家，就看見當天溺水的新聞，心裡其實挺複雜的，卻又不覺得意外。接下來氣溫會越來越溫暖，想要親近水、到開放水域玩水的人也會越來越多，這些溺水的報導也只會層出不窮，這是我們身在台灣這座海島，每年都需要面對的拉扯，那是關於恐懼水域的聲音與喜愛水域的兩方拉扯。

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關於這次事件：
一、現場沒有人員可以實施救援
二、那是一處相當安全的平靜深水域
三、溺水當下是無法依賴外部救援的

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對普遍人來說，對於溪谷的恐懼都是，會暴漲、有暗流、水流湍急會把人沖走；但實際情況是，當水流湍急、白水花四濺時，多數人只是眼睛一看就不會想要下水了，這是深刻在我們生命裡的感官判斷。所以多數的溺水意外，都不會是在這種情況下發生；反而是在平靜、緩緩的，直觀上很安全的水域下發生的。我們常聽到恐懼水域、不瞭解水域的人往往會如此敘述著「看似平靜，底下暗流洶湧。」

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但我從來沒有在溪谷看過這樣的水域，
所以那個實情是什麼？就是誤判。
不是對環境風險的誤判，
而是對自身能力的誤判。

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這其實就是「深水域」的風險，高估了自己在開放水域的游泳能力。我們常常以為可以在泳池來回游一百、兩百、五百、一千米，就等同於這個人有能力可以下開放、踩不到底的深水域。然而這兩件事情，是不能劃上等號的；因為踩得到底的泳池，和深到無法觸底的戶外水域，兩者給人的「安全感」是截然不同的。而溺水意外只是一瞬間的事，從嗆水開始，到無力掙扎，短短三十秒的時間而已；如果身邊沒有人可以及時救援，就只會剩下「失去意識、昏迷」這個結果。溺水的發生，只能由現場的人施以救援，才有機會獲救。

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在溪谷，直觀上的安全，
經常是環境風險最低的水域；
但如此平靜的深水域，
有無能力下水又是另一件事。

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如果對深水域有恐懼，
無法在沒有裝備的情況，能不以仰漂的方式，
待在踩不到底的水深「原地停留」至少五分鐘，
就是「深水域」的高風險族群。

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所以每當我去上課場域，看台上一眼望去海面上的遊客時，我都會看到一堆高風險族群在下面戲水。當我們以為趴在浮具上很安全、有呼吸管很安全、躺在游泳圈上很安全時，往往離風險就會越來越近；因為當累積了好幾次愉快的經驗後，身體和腦袋，就會覺得越來越安心，從而忽視了自己根本無法在深水域游泳，忽視了自己就是高風險族群的事實。

【 自然追尋 】歡迎來到花朵附近

「話不說出去，事就辦不成。」是姜文導演《讓子彈飛》這部作品裡的一句台詞，也是影響我至深的一句話，就好像一顆種子，在我的心底著地、發芽，然後在我的行動裡不斷的應證，受到滋養而成長、而茁壯。過去，我總是會覺得，事情要做成了、做好了，再去分享，再去談論我做了什麼；但事實上更多的情況是⋯這些想做的事情並未來得及說出口，就已經憑空消失、蒸發了⋯。

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在自由業的這條路上，影響我最多的一本書是《點子就要秀出來》；因為分享這件事，不管是多大多小的事情，都能讓身邊的人知道自己正在投入的興趣和工作，藉此吸引到同好，或是無形中將訊息拓展的更遠一些，以擊中對我們所做的事感到好奇、興趣的人。就以我最早想做的事情來分享，當時只是想要創造一個很單純的環境：可以讓孩子在大自然裡有自己的時間，能自由自在嘗試任何想做的事情。但我一直都有個既定認知，覺得這種形式和理念走訪自然，很難被現實社會接受；畢竟⋯我們還是處在一個知識性競爭、堆疊的時代裡，誰會付費一個什麼都沒有，只有在山裡玩的活動？而且還是孩子自己發想、自己玩⋯。

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但我也不管了，畢竟這是我內心真正嚮往、想做的事情，所以也就透過文字的書寫，一點一滴的去分享我所看到的，以及我想給孩子創造的體驗和環境究竟是什麼。慢慢的，就開始有一些很遙遠的關係聯繫到我，例如家長的頭薦骨治療師。在一次療程中，她提到要帶孩子來我這裡爬山，於是治療師就很好奇，到底是什麼樣的人可以「很能接住孩子」？或是一位中醫師朋友，在與個案問診時，提到可以讓孩子來我這裡多接觸大自然看看。這些事情都不斷的讓我體會到，自由業和分享，是密不可分的；換句話說，在這個時代，我們都需要運用一些方式，讓有需要、有興趣的人「有機會」可以找到我們。

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而分享，就是一種輸出、一種創造，它能夠將我們內心已經擁有的感受、體驗、經驗、價值觀、專業的技術，散佈出去，好像一朵花，將自身的芬芳豐盈著周遭的環境。所以我也都會和打算創業、正在創業的朋友提到，不論文字量多少、不論以何種形式，都要將心裡「想說」的內容分享出去；但不要為了分享而分享，不要為了能有所回報和收穫而分享，因為這些「果實」都取決於一朵花它能散發出多少芬芳，取決於它能帶給多少人美好、有價值的體驗，取決於它自己是否含苞待放。所以當我們在分享之前，就覺得好麻煩、好抗拒、不想花時間做這件事情時，就要有所意識，然後按下暫停鍵，先照顧好心裡的這份感受。

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「話不說出去，事就辦不成。」

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並不是炫耀也不是張揚，有時候我會覺得那是一種「宣示」。是我在跟整個環境、現有存在的一切，對話著。我是在和它說，我現在要開始做這件事情了，如果有合適的朋友、資源以及靈感，都歡迎來到這朵花附近；而我會以內心的嚮往來行動，將這些想法逐漸變成現實，一步一步的去實踐它，然後創造出更多美好的感受。至於事能不能辦得成，是不非得要把話出去？當我們不敢將內心真正想做的事情說出去時，那個深處，其實多半帶有一些沒自信，或覺得這件事很丟臉、會影響到自己的形象、會失敗⋯；若是能看到這些，也不一定要將話給說出去了，因為有這份看見和意識，就足以發生質的轉變。或許，我們該去探索的是，這件無法說出來的事情，真的是我內心想做的事情嗎？

【 創辦理念 】讓恐懼先釋放掉

五月初，終於開始了第一堂開放式水域課程！今年做了一些課程系統的調整，也將備忘錄裡的教學筆記和心得，整理成清楚有脈絡的教案，有助於我在現場授課的時候，不會漏掉一些重要的內容。系統上比較大的變更是，初學時一律都在海域上課；因為溪谷的水溫偏低，沒有辦法進行第二階段的核心內容，也就是如何在深水域、不上岸的情況下，掌握到休息的技術。所以開放水域溪谷的部分，只有完成第二階段的學生，有需要才會再進行的課程。

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課程系統如下：
第一階段：可以在開放的深水域，舒服的換氣。
第二階段：不以仰漂的方式，掌握在深水域休息的技術。
第三階段：戶外環境風險的評估，與自我救援。

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在開放水域課程裡，有一個軸心，就是先建立在深水域的換氣，能夠換氣順暢後，才導入蛙式的教學和動作的調整。當我們能夠在開放水域裡很舒服的換氣時，恐懼感就會消除了大部分，進而才有多的餘力可以關注細節的動作、技術，以及與水互動的感覺。所以在教學過程中，我常常會和學生提到，一個步驟練到不用去想該怎麼做，就可以了；換句話說，當一個動作已經熟悉到變成一個肌肉記憶時，就是進入下一個步驟的時機，因為我們的專注力，經常只能放在一個地方。

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五月初，水溫還有一點涼，大概二十二度左右，學生在大海裡的經驗豐富，不過是建立在有蛙鞋、面鏡，和呼吸管的情況，所以「海」對他來說並不陌生；但從來沒有學過「換氣」也不會四式裡的任何一式。這堂課，算是讓他體會了只有蛙鏡的那種「自由感」。在游泳輔具的使用上，我一直覺得穿蛙鞋，不管是短蛙還是碳纖的長蛙，都不怎麼舒服；而赤腳，對我來說是最暢快的，可以很細微的感受到腳掌推水的感覺。所以如果是穿著蛙鞋進行大海巡禮，我肯定沒有眼前的學生熟悉、有效率。我們唯一的差別是，當我沒有蛙鞋和面鏡時，我仍然可以充滿信心的下水；這也是開放式水域課程，會發展而出的最終目的，也是學生來此的嚮往之一，他深知自己只是借助這些輔具而已。

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一堂課，這位學生就已經可以在深水域裡游來游去了，應證著我不斷在孩子身上看到的，即便不會任何的泳式，也能下開放、踩不到底的水域，自在的玩耍、隨便亂游。而學生過往在海裡的經驗也完全派上用場，因為恐懼會阻礙著我們的學習，會掌管肢體動作的協調，使身體過於緊繃、過於用力。由於他對於大海有一定的認識和信任，所以教學的進度，算是推進的很快。

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能夠在開放的深水域游泳，對很多人來說，是很遙遠、有難度的，以至於，我們雖然身為海島國家的子民，但對於大海、溪流，卻有著許多恐懼。而我們究竟離「能在開放水域游泳」這件事，有多遠？在我這幾年的教學經驗裡，經常只是三、四堂課的事情，而不是一學期、半年、甚至一兩年這麼久。雖然不是每個人都像五月初的學生那樣，在完全沒學過換氣的情況，一堂課就可以下到深水域，但也不是需要「量和次數」的堆積。而是我們如何透過一個又一個步驟，讓恐懼釋放掉，再讓身體重新的、好好的感受水，與水建立起深厚的信任。

【 看見孩子 】怎麼又哭了

「他怎麼又跌倒了？」男孩疑惑的問：
「有五次了嗎？」
「沒這麼多次吧！」我把話接了過來，想了一會說：
「應該只有三次？」尷尬的笑了

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跌倒的孩子因為走錯了路，攀爬回山徑時，由於鄰近溪谷的石頭在這潮濕的季節相當溼滑，因此摔了一跤，嚎啕的哭了起來。印象中，這是他這趟旅程第三次落下眼淚，但其實這孩子調適心裡的情緒，是一次比一次所需要的時間還短，到了第三次之後，只是哭了一會就站起來繼續走了。途中，我不曉得是因為他累了，還是路況真的很不好走、還沒習慣，導致離前面的孩子越來越遠，便折返到他的身邊，詢問需不需要牽著走？結果這位才從傷痛裡站起來的男孩，搖搖頭，語氣肯定的說：

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「可以自己走。」

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聽聞於此，我便讓他按著自己的步調走在後面，走好每一步；因為，我不想打擾到這孩子此刻心裡的意願。我需要做的，僅僅只是去應對前面偶爾不耐煩、覺得很慢的孩子。那一刻，我感覺到他生命裡的「韌性」已經慢慢在發展出來了，不再這麼柔弱、纖細，而是骨子裡出現了一種像植物纖維的那種韌性，支撐著身體。

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疼痛當然還是在，身上肯定多了不少擦挫傷和瘀青，但正是因為疼痛的存在，才有機會讓孩子學會如何在崎嶇的山徑裡走穩、走好，並且避開當前能力可以判斷出來的「可能風險」；正因為疼痛存在，孩子才會了解到，我不會因為哭了、攤在地上，就可以不用走了，我還是要站起來、還是要把剩下的路走完，從而體認到身心的強韌以及能耐；正因為疼痛存在，孩子才能體會到：

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疼痛會過去，
它不會一直在那裡，
而我只需要耐心的等一會。

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但我們可以和孩子說「哭是不好的，哭沒有幫助」嗎？哭的作用，並不在於解決問題，而是讓「情緒得以流通、釋放」的一種方式。雖然，它無法讓生命解決當下的問題，也無法解決疼痛，但是會讓心裡舒服一些；所以如果我們允許孩子哭，允許他可以徹底的哭，他很快就會站起來，而且⋯感受上會是敏感的、敏銳的，而不成為情感上的阻塞和麻木，導致難以同理身邊的人。但我們要盡可能的，不要在孩子哭的聲嘶力竭時，答應任何的要求，因為當這種連結產生，「哭」就會變成達成目的的手段；所以就陪孩子哭完，也清楚的、堅定的和他們說：

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「很痛的話，可以哭沒關係；哭完、情緒收拾好後，有需要什麼協助，再跟我說。」

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當我們準備啟程探險上游溪谷，這孩子在一處需要攀爬的地形前，等待前面的夥伴通過，腳底下剛好是一顆平滑、長著青苔的岩石，一瞬間便跌坐在地上，那是他第二次哭的時候。我先是牽著男孩，稍微引導到比較穩定的位置，詢問他摔到哪裡後，便請他休息一會，等到自己感覺沒這麼痛了，我們再繼續往前。這一次，他哭得稍微久一些，導致當下興奮的想要趕快沿溪而上的孩子都在等著，於是終於有一個孩子忍不住問：

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「怎麼又跌倒、又哭了？」很坦然的表達心裡的疑惑
「你們以前來的時候，跌倒時，不是也都會哭嗎？」
「有嗎？」幾個孩子尷尬的笑了笑，臉上出現了問號
「之前跌倒咬到嘴唇流血，不是哭了很久？」我看著眼前的孩子
「那我應該沒有吧？」耐不住等待的孩子反問我
「嗯，」我想了想說：
「你是還沒有，不過你才來第二次而已。」

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由於哭了一段時間，我便想著是不是覺得這裡太濕滑、太可怕了，已經不想走了？「有想要繼續跟我們探險嗎？」我問他：「還是，想回去休息一會？」「我⋯。」哭聲和溪水聲的交錯下，我並沒有聽得很清楚，所以又再問了一次，才得到一個清晰的回應「我想繼續走。」當下，我有些驚訝！這孩子沒有因為其他人的疑惑，沒有因為一時的疼痛，就決定折返，反而果斷的表示自己還想要繼續走。當我確定了孩子心裡的意願後，就是排除萬難的支持他，輕輕的拍了他的肩膀後，就問是不是準備好要上去了？就在那一瞬間，本來還是哭著的臉龐立即就收了起來，神情專注的試著什麼動作可以攀爬上去。嘗試一段時間後，已經在上面的孩子伸出了一隻手，將男孩拉了上去。

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作為孩子身邊陪伴的人，我們要看到的，不能只是聚焦在「好脆弱、好愛哭。」而是要知道，這只是一個過渡，只是成長必須經過的階段。我面前的每一個孩子，我都曾看過他們哭過，看過他們無助到需要我抱著、牽著，才能走完全程。也許他們已經忘了，只記得當前的堅強、靈活，和充滿信心的自己；但是這些過程，依然刻在我腦海裡，所以我很明確的知道，這只是生命成長的過渡，而不是「個性」。

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當我們將「脆弱和愛哭」當作過渡而不是個性時，孩子的成長，才不會受到我們給他們的標籤和既定印象，進而定型。我們要看到的是，在脆弱之後，孩子是如何站起來應對的？哭完之後，他有沒有更能調適好內心的感受，更能清楚的表達自己需要什麼？他願不願意給疼痛一點時間，陪伴它，讓它自己離開？

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當我們看見孩子的韌性，生命的韌性就會有所成長；
當我們只專注著孩子的懶散、拖延、壞習慣，想要改變他們時，
懶散、拖延和壞習慣，就會受到餵養而茁壯，反而更難以根除。

【 看見孩子 】穩定的孩子

與朋友聊到孩子的穩定，生命裡的「穩定」是什麼意思？它是如何在一個孩子身上呈現的？當我使用「穩定」兩個字來形容一個孩子，它所指的只是一個狀態，而狀態會隨著近期的經歷與事件有所改變。例如，當一個孩子前一天沒有睡飽、精神不濟的情況，他當然會比較不穩定；又或者是，最近學校或家裡有發生什麼事情，讓他處在一個比較緊繃、難受的情緒裡時，表現出來的狀態，也會比較不穩定。

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所謂的穩定，可以分成三個層面來看：其一是，生命在面對突發事件時，他是如何處理內心當下的情緒？其二是，當他與身邊的人相處和互動時，是開放的、充滿善意的、放鬆自在的；還是緊繃的、界線過分清楚的、一碰就失去理智的？或是封閉的、掌控的？其三是，當他一個人的時候，是怎麼看待周遭的世界？他是如何與大自然互動？最後就是，現場的空間和氛圍，能不能允許「不穩定」？因為不穩定的生命，需要在一個被允許的空間裡，他的不穩定才更有機會被彰顯、被釋放出來；否則他還會繼續壓抑、繼續表現出周遭可以接受的樣子，直到壓倒駱駝的最後一根稻草。

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當我們用這三個層面來看待孩子，不是為了要標籤他們、分門歸類，而是我們可以做什麼調整，讓孩子的狀態可以更穩定一些；因為不穩定的呈現，對我而言，其實只是一種訊號，那是一個生命所釋出的非語言訊息，用以檢視週遭的環境、我們的對待，是不是有什麼地方太強求、太窒息、太多規範和安排，導致他們有點喘不過氣，無法照著自己的步調成長。

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就好像盆栽裡的植物長得不太健康時，那個「看似不太健康的外觀」就是一種訊號，讓我們得以檢視，栽培的環境是不是需要做一點調整？而不是這盆植物是有問題的、是不好的。當孩子失控了，他因為一件小事情將這一整週積累的怨氣全部都爆發出來，宣洩在他的朋友身上時，他需要負責嗎？他需要，但不應該是全責，因為這是他無法控制的，他生命裡一定有什麼地方是以不自然的方式影響著成長，所以那個「失控和宣洩」只是身心啟動的一個「保護機制」。

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與孩子在大自然的這些日子裡，孩子來的時候是什麼樣的狀態，都會在這個場域裡，毫無遮掩的展示出來；因為在這裡，沒有規範需要遵守，也不會有人強迫他們一定得要做什麼、克服什麼挑戰，以滿足誰的期待。所以孩子並不需要掩飾，只是坦然的將生命當前的狀態，全部都展現出來。

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我看過有些孩子初次見面時就已經很穩定，這類的孩子總是可以接住那些不是很穩定的小孩，讓他們也可以交到難得的朋友；也看過孩子從一個不穩定的狀態慢慢的越來越穩定，到最後成長到可以容納其他孩子的不穩定，並且在過程中，持續的散播喜悅和快樂；也看過有些孩子，時而穩定，時而不穩定，閒聊時才得知最近遇到了一些不太開心的事情，而這些阻塞的情緒，就會被帶到大自然釋放掉。但不管如何，唯一的共同點就是，每當孩子離開山、離開溪谷後，我都能從他們回去的步伐裡，感覺到一種更輕盈、更愉快的腳步，就在那返程的路上，輕輕的跳舞著。

【 創辦理念 】成為生命裡的主人

關於自然與自然，一直以來「大自然」其實只是一個場域，一個讓我心裡在意的某顆種子發芽的場域。因此，雖然我與孩子上山溜噠，過程中沒有所謂的課程，沒有安排解說、沒有任務、沒有體驗；但是背後，還是有一個很大的目的和動機，支持著我持續的做這件事。

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自然與自然，全名其實是「自然的與自然相處」。對我而言，真正重要的並不是與自然相處，反倒是前面的「自然的」。它的意思是，生命處在一個很自然的狀態下，與大自然有所互動。而所謂「很自然的」狀態，指的是一個人在當下那刻，是放鬆的、享受的、真實的、輕盈的，他沒有在扮演著乖孩子，也沒有在扮演著好學生，只是毫無畏懼、毫無意識的呈現自己本來的樣貌，然後靜靜的、快樂的待在大自然裡。

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所以每當有初次見面的孩子與父母陪同時，我都會特別和孩子強調：
「你們的身體是你們自己的，所以自己決定要不要加衣服、脫外套，決定要不要停下來休息還是繼續往前走，不需要問過我，也不需要問身邊的爸媽。」

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這段話，更多時候是說給孩子身邊的父母聽的。而這件事情的目的，是為了讓孩子可以更貼近身體的感覺和心裡的感受；因為唯有他們重視這些感受，他們才會重視身邊朋友的感受，才不會輕易的越線，無意的使對方感到不舒服、被打擾；唯有他們重視自己的感受，他們才不會盲目追求社會的價值、追求社會希望他們扮演的樣子、追求父母期盼的模樣。而生命只有徹底活出自己真實的樣貌，他的快樂才會是真的、是深刻的，他的「自發性」才有可能生長出來，進而將他內心裡與生俱來的天賦，發展出來。

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而大自然，對我所做的事情來說，只是讓這件事可以發生的場域，也就是那份「真實」，那份「我只要是自己本來的模樣，就已經是完整」的信任，可以生根發芽的場域；所以我從來不把他們當作「孩子」來看待，在我眼裡，他們就是一個一個還在成長、還在發展的「生命」。因此不管他們做了什麼決定，我都會允許他們、尊重他們。對我來說，這件事的重要性，是遠超過於我帶他們去了哪裡、體驗了什麼。

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我願自身的存在，
僅僅只是這些生命的支持；
即便可能會跌倒，即便想要放棄，
我都會允許他們、支持他們。

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從旁來看，我好像只是帶孩子去大自然玩耍而已；但這對我來說，完全不是重點。整個過程，我一直默默在做的，就是喚醒孩子「你是自己生命裡的主人」，就是協助他們與身體和心裡的感受越來越貼近；如此，在他生命裡，他才有機會聽見那微弱的、經常給社會期盼蓋過的「嚮往和渴望」。

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我知道，每個父母對孩子會有什麼表現多多少少有期待，完全沒有期待簡直是不可能的事情，但我還是想讓陪同孩子走進自然的父母有更多的了解。在這裡，就在這短短的一天裡，我們試著不要對孩子有所期待，看看會發生什麼事？當他跌倒，受傷哭泣時，我們不要急著處理和安撫，只是坐在他們身邊安靜的陪伴，會有什麼事情發生？當我們不處理、不安撫，只是靜靜的看著他們、陪他們哭完，不「期待」他們趕快好起來時，生命裡的「韌性」就會探出頭來。這不是我的推論和觀點，僅僅是我看了太多孩子在大自然裡發生這樣的事：

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起初孩子跌倒，
會用一種似乎極為痛苦的哭嚎向四周呼喊，
他們拗著嘴角四處張望，試圖尋找安慰和照顧，
尋找可以幫他解決痛苦、排除困擾的人；
到最後，經常只需要一天的時間，
他的跌倒，只是在身體上留下一處擦挫傷，
只剩下身體短暫的疼痛，而沒有心理折騰疊加的痛苦。
他拍拍褲子上的塵土站了起來，
像是什麼事都沒發生過的繼續和朋友玩耍。
傷口也許還有一些疼，但心裡卻是愉快的；
這是生命從慣性尋求他人協助，
到自己面對、處理的過程。

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我盼望想讓孩子來這裡自由探索的父母能夠了解「自然與自然」存在的目的，並不是帶孩子去大自然裡玩、去挑戰、去探險、去經歷都市裡難有的體驗；而是讓孩子去貼近那個更真實的模樣，讓他可以無所畏懼的展現自己的本來樣貌，不會覺得「真實的」是不被接受、不被愛的。所以在這裡，孩子才是主角，他們可以自己決定任何事情，沒有一定要跟著所有孩子參與山旅中的發想和遊戲。

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我們可能會覺得，其他孩子都去探險了，唯獨自己的孩子選擇在溪邊靜靜的不想離開，是件很可惜、很浪費的事；但事實上，當他獨自一人在溪畔等待，大自然同時也在向他耳語，一樣會獲得屬於他自己的美好體驗。甚至在那一刻，孩子會體會到，心裡的意願被接納的感受是什麼；當生命裡充斥著這些經驗時，他也會很自然的接納朋友的意願。而這件事，從來都不是透過「教導」而發生的。

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「沒關係，你不想去的話，也可以選擇留在這裡等我們。」

當心裡的意願被允許、被接納了，
生命就會將相同的感受分享出去。

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而不是⋯
「你不一起來很掃興！你是不是害怕？還是累了體力不好？」

如此，生命就會體會到，我的感受和意願是不重要的；
迎合其他人，不要讓氣氛變的尷尬、冷場，才是重要。

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生命能否傾聽心裡的感覺做決定，也與風險有關。如果孩子有被期待某種表現，而不敢拒絕朋友的邀約，或是行走一段較具風險的山徑硬撐時，他可能會忽略身體發出的「恐懼」訊號，強迫自己去做我們要他嘗試的事情，意外就很容易發生。我們不是走在安全的步道、安全審核通過的遊樂設施裡，而是在充滿風險的大自然中；所以孩子能不能敏銳的感受身體發出的訊號並且表達出來、勇敢拒絕，就會關乎於他在森林裡、溪谷中，自由探索、玩耍的安全性。這顆「貼近身心感受」的種子，才是我想分享、傳遞的，而大自然只是讓這顆種子有機會發芽的場域。我盼望孩子在走過一次又一次的山旅後，更能照顧好心裡的感受、安頓好起伏的情緒，體會到「選擇和承擔」是緊緊繫在一起的，從而⋯成為他生命裡的主人。