余氏中醫 YU TCM

余氏中醫 YU TCM 以醫證道.以道經世
理解生命.理解系統.理解世界運行。
讓原理成為智慧,讓智慧回到生活。

【 #星期四| #生活中醫】 #來顆陳皮梅| #藏在一酸一香裡的飲食智慧小時候吃陳皮梅,大概沒有人會想那麼多。酸酸的、鹹鹹的、甜甜的,嘴饞就來一顆。🤣可是現在回頭看,余余老師反而覺得:這顆小東西,配得很有意思。一邊是梅。一邊是陳皮。一酸,一...
26/08/2026

【 #星期四| #生活中醫】 #來顆陳皮梅| #藏在一酸一香裡的飲食智慧

小時候吃陳皮梅,大概沒有人會想那麼多。

酸酸的、鹹鹹的、甜甜的,嘴饞就來一顆。🤣

可是現在回頭看,余余老師反而覺得:

這顆小東西,配得很有意思。

一邊是梅。一邊是陳皮。

一酸,一香。

一個先動「口」,一個接著照顧「中」。

先說梅。有沒有發現,光是看到「酸梅」兩個字,嘴巴好像就有一點口水了?🤣

這不是錯覺。 #酸味本身就能刺激唾液分泌。

所以古人講梅,很早就抓到一個非常直接的作用: #生津。

「 #望梅止渴」之所以傳了這麼久,就是因為每個人都懂那個感覺~

梅子還沒吃到,口水先來了。

從現代生理看,唾液不只是讓嘴巴濕潤。

它會幫助食物濕潤成團、協助吞嚥,也參與味覺與部分澱粉的初步消化。

所以一顆梅子的「酸」,

第一個叫醒的地方,正是本週一直在看的:#口。

那為什麼旁邊偏偏又配了陳皮?

陳皮的妙,不在酸。而在它特有的~ #芳香。

中醫用陳皮,講: #理氣健脾, #燥濕化痰。

尤其吃得比較甜、比較膩、比較厚重,胃裡悶悶脹脹的時候,

陳皮這種辛苦芳香的東西,很適合拿來「醒」一下。

這也是為什麼到了廣東,余余老師發現一件很好玩的事情:

紅豆沙,加陳皮。
綠豆沙,也加陳皮。

第一次可能會想:

蛤?紅豆綠豆就紅豆綠豆,

為什麼非得丟一塊橘子皮進去?🤣

可是吃了就知道:豆沙本來綿、厚、甜。一點陳皮進去,香氣被提起來,甜膩感也被拉開。

它不是主角,卻把整碗東西整理得更舒服。

這就是很典型的飲食智慧:
不是只想著「加什麼營養」。
還要想「這一口進來,身體好不好承接」。

所以再回頭看一顆陳皮梅,就很有意思了。

#梅| #酸而生津, #先把口叫醒。
#陳皮| #芳香理氣, #讓中焦舒展一些。

一個在入口。一個往裡接。

小小一顆,其實藏著一套很生活的配伍思維。

不過余余老師還是要提醒大家齁:現在市售的陳皮梅,很多已經是 #零食,糖、鹽、添加物的比例各不相同。

所以今天不是叫大家:「健脾!一天嗑二十顆!」🤣

不是不是不是。

胃食道逆流、需要控制糖或鈉攝取的人,也更要依自己的狀況選擇。

我們今天真正要帶走的,是這顆小零嘴背後的思考:

酸,可以醒口生津。
香,可以解膩醒脾。
厚的食物,配一點能行能醒的東西。

古人的飲食智慧,有時候真的不在什麼昂貴補品裡。

它可能就藏在 一顆陳皮梅。

酸酸的。香香的。

吃完了才發現:

原來古人連一顆零嘴,

都在想著:怎麼讓這一口,進得舒服一點。

#余氏中醫|YU TCM

【 #星期三| #余老師】一張嘴,真的藏了很多身體訊號|中西醫一起看「口與唇」《黃帝內經》說:「脾氣通於口,脾和則口能知五穀矣。」又說:「脾之合肉也,其榮唇也。」古人因此留下:脾開竅於口,其華在唇。如果把現代醫學放進來看,會發現「口」確實是...
26/08/2026

【 #星期三| #余老師】

一張嘴,真的藏了很多身體訊號|中西醫一起看「口與唇」

《黃帝內經》說:「脾氣通於口,脾和則口能知五穀矣。」

又說:「脾之合肉也,其榮唇也。」

古人因此留下:脾開竅於口,其華在唇。

如果把現代醫學放進來看,

會發現「口」確實是一個非常特別的位置。

它 #不只是食物進入身體的一個洞口。

它同時負責—感覺、辨味、咀嚼、潤滑、初步消化、吞嚥、發音與防禦。

一張嘴,其實非常忙。

① 為什麼「 #口能知五穀」?

我們以為「好不好吃」是舌頭決定的。

其實沒有這麼簡單。

食物入口後,

#舌頭上的味覺受器辨別 甜、酸、鹹、苦、鮮等基本味覺;

#鼻腔的嗅覺 則提供大量「風味」資訊;

再加上食物的溫度、質地、辣的刺激感,以及口腔觸覺,

最後大腦才組成:「這一口是什麼味道。」

所以感冒鼻塞時,常會覺得東西「沒味道」。

不是味蕾全部失效,而是嗅覺這一塊少了。

這時再讀古人的:「 #脾和則口能知五穀矣。」

會發現古人抓的是一個整體現象;

現代醫學則把這個「知」拆成了味覺、嗅覺、三叉神經感覺與大腦整合。



② 口,還是 #消化真正開始的地方

牙齒不是只負責把東西咬小。

咀嚼會增加食物表面積;

舌頭把食物與唾液混合;

唾液負責潤滑,也含有澱粉酶等成分,開始參與消化。

接著舌頭再把食團送往後方,進入吞嚥。

所以「吃」並不是食物到了胃才開始。

從入口那一刻,身體已經開始處理外來之物。

這一點很值得和中醫的「運化」並看。

但不能直接說「口腔消化=脾運化」。

中醫的「脾」是 #功能系統概念;

現代醫學則把過程拆到不同器官、神經與生化機制。

③ 那麼,為什麼古人還要看「唇」?

這裡反而更有意思。嘴唇和一般皮膚不太一樣。

唇紅部的表皮較薄、色素相對較少,底下豐富的微血管所呈現的顏色,因此比較容易被看見。

所以我們看到的「紅唇」,有一部分其實就是

#血液透過較薄的組織呈現出的顏色。

這也意味著,

唇確實可以透露一些身體訊號。

例如:唇色明顯蒼白,臨床上會讓人想到貧血的可能性之一,但不能只靠唇色診斷,仍需結合結膜、皮膚、症狀及血液檢查。

唇呈藍紫色,則可能涉及血液氧合不足或末梢循環等問題;若突然出現並伴隨呼吸困難,就是需要立即處理的警訊。

嘴唇乾裂、脫屑,可能與乾燥環境、舔唇、脫水、刺激物或接觸性唇炎等因素有關。

口角反覆破裂,除了局部刺激或感染,也可能需要考慮鐵、葉酸、維生素 B 群等營養相關因素。

所以現代醫學其實也會—看唇。

#只是看的機制與判讀方式不同。

④ 那「其華在唇」能不能等於血液循環?

不能直接畫等號。但是可以互相照明。

古人說:「其榮唇也。」

現代醫學則告訴我們:

唇的外觀確實會受到局部屏障、水分、血流、血紅素、氧合、營養與炎症狀態等多重因素影響。

所以昨天我們談的「潤」與「榮」,

今天可以再精確一點:

潤,看的是表面屏障與水分。
色,看得到血流、血紅素與氧合留下的一部分訊號。
榮,則是中醫把整體供養狀態投射到唇上的一種功能性觀察。

三者可以互相參照,但不能互相取代。

所以余老師覺得,「脾開竅於口,其華在唇」真正有意思的地方,

不在於把:

乾唇=脾虛。

這樣反而太小了。

真正值得看的,是古今兩套醫學都注意到:

口與唇,是身體與外界交界的一個重要觀察窗口。

口告訴我們:

我怎麼感知食物、處理食物、讓它進入生命。

唇則讓我們看見:

屏障、水分、血色、氧合、營養與局部狀態留下的一些外在訊號。

古人把這些現象收進:「脾開竅於口,其華在唇。」

現代醫學則把它拆成:

味覺 × 嗅覺 × 唾液 × 咀嚼 × 吞嚥 × 黏膜 × 微循環 × 血紅素 × 氧合 × 營養。

一個把它合起來看人。

一個把它拆開來找機制。

而余氏真正想萃的,

不是誰證明了誰。

而是:一個小小的「竅」,原來真的是身體留給外界的一扇窗。

看的是口與唇。讀的,卻是整個人。

余氏中醫|YU TCM

【 #星期二| #古中醫】脾開竅於口,其華在唇一個「榮」字,古人看得很深《黃帝內經・素問》說:「 。」這句話裡,余余老師最想看的,不是「唇」。而是—  #榮。什麼叫「榮」?不是塗得油亮。不是外面多抹一層東西。古人說的「榮」, 。所以後世談脾...
25/08/2026

【 #星期二| #古中醫】脾開竅於口,其華在唇

一個「榮」字,古人看得很深

《黃帝內經・素問》說:「 。」

這句話裡,余余老師最想看的,不是「唇」。

而是— #榮。

什麼叫「榮」?不是塗得油亮。不是外面多抹一層東西。

古人說的「榮」, 。

所以後世談脾,常說:脾開竅於口,其華在唇。

「華」與「榮」,說的都是一件很有意思的事:



《靈樞》又說:「 。」

這句更生活了。什麼叫「口能知五穀」?

就是一碗飯到了嘴裡,

你知不知道它的滋味。香不香?有沒有味道?想不想吃?

同樣一道菜,有時候讓人食指大動;

有時候放在面前,卻興趣缺缺。

所以古人把「口」與「脾」連在一起,

看的不只是一個部位, #還有一個人與食物相遇時的狀態。

《素問・陰陽應象大論》說:「 …… #脾主口。」

《素問・宣明五氣》又說:「五味所入:酸入肝,辛入肺,苦入心,鹹入腎, #甘入脾。」

把幾句經典放在一起,一張古人的關係圖就慢慢出現了:



口,知五味。

唇,見榮澤。

脾,則被古人放在飲食、轉化與滋養的中央位置。

這也就是為什麼,中醫看「脾開竅於口」,

從來不只是問一句:「你胃口好不好?」

還會問味覺、飲食,

也會看唇色、潤澤,

再 #與整個人的狀態合在一起判斷。

這時再回來看我們每天都會做的一個小動作,

就很有意思了。嘴唇乾 擦護唇膏。當然可以。

但《內經》留下的「榮」字,

會讓我們多問一層:

外面一直在「潤」,裡面有沒有在「榮」?





所以反覆乾燥、淡白、少澤的唇,

在中醫辨證裡,不會只停留在「嘴唇缺不缺油」,

還會進一步察飲食、脾胃、氣血與整體狀態。

當然,乾唇不能直接等於脾虛。



真正值得理解的是:

有些東西,可以從外面潤;

有些榮澤,必須從裡面養。**

而「口」還有一件很有意思的事。

食物從這裡進去。

話,也從這裡出來。

五行之土,又與五常之「 #信」相應。

於是古人的「口」,放回我們今天的生活裡,

忽然有了另一層味道:









所以一張小小的嘴,

一邊連著養,一邊連著信。

而《內經》只用了幾個字:

「脾氣通於口。」

再用另外幾個字:

「其榮唇也。」

兩千多年後再讀,仍然很有意思。

潤,可以在外。

榮,要從內生。

言既出口,則有所承。



#余氏中醫|YU TCM

【 #星期一| #余氏文化】#土|#厚德載物,#厚積薄發天地之間,有些力量向上—木破土而生,拔地尋天;有些力量向外—火燃而耀,光照四方。但有一種力量,不急著向上,也不急著張揚。它在我們腳下,#靜靜承住一切。那就是——土。《易經》說:「地勢坤...
24/08/2026

【 #星期一| #余氏文化】#土|#厚德載物,#厚積薄發

天地之間,有些力量向上—木破土而生,拔地尋天;

有些力量向外—火燃而耀,光照四方。

但有一種力量,不急著向上,也不急著張揚。

它在我們腳下,#靜靜承住一切。

那就是——土。

《易經》說:「地勢坤,君子以厚德載物。」

蘇軾說:「博觀而約取,厚積而薄發。」

一個是厚德。

一個是厚積。

跨越漫長歲月,兩句話不約而同,落在了同一個字:

「#厚」。

土地的偉大,從不只是因為能「裝下」多少。

雨落,它接住。

種子落下,它接住。

落葉歸根,它也接住。

但土地 #不是只進不出的倉庫。

它用時間,把承接而來的一切,慢慢地—#化。

落葉化泥,泥成養分;種子在暗處扎根,最終破土新生。

#昨天落下的_成為明天生長的。

所以真正的「厚」,不是堆疊,而是:

#承得住, #化得開, #積得下, #生得出。

「厚德載物」與「厚積薄發」,

正是 #土的兩種面向。

厚德載物,是土的 #胸襟:
我有 #格局, #容得下萬物。

厚積薄發,是土的 #時間:
我不焦慮,看不見的累積, #不必急著向世界證明。

種子埋入深土,無人鼓掌;

根系向下扎深,無人看見。

但土地明白: #歲月從不白費, 。

更有意思的是,五行之「土」,又與五常之「 #信」相應。



托付的事,有著落;說出去的話,有承擔。

別人的慌亂到了他這裡,能被接住、理清、轉化,

重新找到可以往前走的位置。

所以「信」, #不只是不作偽。

更深一層是— #言有所承。



而我們每天,都經過同一扇門,

做兩件方向相反的事:「吃」與「說」。

一個往內。一個往外。

吃進去的食物,由身體承接、消化、轉化,日久, #成就你的體魄。

說出去的話語,由人生承擔、實踐、兌現,日久, #成就你的格局。

一進一出,皆通過同一扇門—口。

所以一張嘴,從來不只關乎吃。




天地有土。人,亦有自己的「土」。

古中醫將人體承接、轉化、滋養生命的一套能力,

歸於—脾土。

而古人觀察脾的一扇重要門戶,

恰恰也是:口。

為什麼?一張小小的嘴,如何讓古人看見身體裡的脾土?

而薄薄一對唇,又透露了什麼?

明天,我們一起走進古人的經典,

從《黃帝內經》開始讀:脾開竅於口,其華在唇。

#余氏中醫|YU TCM

 。 。
24/08/2026


【 #星期日| #生命復盤】 。我們常常把「付出」想得  #太用力。好像愛一個人,就應該多犧牲一點。扛起一件事,就應該再撐一下。想成全別人,就理所當然地從自己的時間、身體、情緒裡,一點一點往外拿。久了,甚至會把「耗盡自己」,誤認成一種  #...
23/08/2026

【 #星期日| #生命復盤】



我們常常把「付出」想得 #太用力。

好像愛一個人,就應該多犧牲一點。

扛起一件事,就應該再撐一下。

想成全別人,就理所當然地從自己的時間、身體、情緒裡,一點一點往外拿。

久了,甚至會把「耗盡自己」,誤認成一種 #深情。

可是這個星期看了很久的火,我忽然覺得—

#真正的火, #不是這樣。

#一盞燭火去點另一盞燭火,

#它沒有把自己的身體割一半給對方。

#只是輕輕靠近。 #火就過去了。

#你亮了。 #我也還亮著。

,換另一個人愈來愈亮。

而是— #我沒有失去自己, #卻讓這個世界多了一點光。

所以這個星期,如果一定要留下一個問題,

余余老師想問自己:

#我給出去的, #是火, #還是我自己?

如果給完以後,只剩疲憊、委屈、耗損,

也許我們該重新看看:



真正長久的愛、責任與付出,都應該容得下一件事:

#我也要好好的。

不是自私。因為只有還亮著的人,才有下一次可以給的火。

所以往後,不拿自己燃一把 #看起來很亮的假火。

好好吃飯。

好好睡覺。

好好愛人。

#也好好留下自己。

有火的時候,就靠近一點。點亮一盞。

然後笑笑地, #看著他也亮起來。

#原來光最好的樣子, #從來不是犧牲。

#是生生不息。

🔥

#余氏中醫| #生命復盤

【 #星期六| #行走的教室】有些地方,我們去,是因為記得它曾經為什麼發光。去年到  #首爾,我特別去了一個現在已經有些冷清的地方。 #1988年漢城奧運的  #世界和平之門。現在走到這裡,沒有當年的萬人空巷。沒有滿場的歡呼。沒有全世界聚焦...
22/08/2026

【 #星期六| #行走的教室】

有些地方,我們去,是因為記得它曾經為什麼發光。

去年到 #首爾,我特別去了一個現在已經有些冷清的地方。

#1988年漢城奧運的 #世界和平之門。

現在走到這裡,沒有當年的萬人空巷。

沒有滿場的歡呼。

沒有全世界聚焦的鏡頭。

遊人不多。安安靜靜的。

可是,我就是想來。

因為我記得——

1988 年,這裡曾經有多麼耀眼。

那一年,如果你想坐進現場,大概有錢都不一定擠得進去。XD

來自世界各地的運動員聚集在這座城市。

#聖火 燃起。

而那一首《 》,也在那一年響遍世界。

很多年以後再聽,我的心還是會沸騰。

所以當我真正站到和平之門前,我突然有一種很奇妙的感覺:

#我好像不是第一次來。

1988 年,我隔著遙遠的距離看見它。



同一個地方。不同的時間。

那一刻,我的現在,和它的曾經— #重合了。

我在那裡停留了很久。

也忽然想到一件很有意思的事。

#奧運,明明是一場 #競爭。

每一個運動員都想贏。

想跑得更快。

跳得更高。

拿到更好的成績。

大家來自不同國家,有不同語言、文化,甚至完全不同的立場。

#我們並不需要因此變成一模一樣的人。

可是人類找到了一種方式——

#讓我們可以全力競爭, #卻不需要傷害彼此。

有規則。有邊界。有輸贏。

有人站上頒獎台,也有人沒有。

可是比賽結束以後,

我們仍然可以 #握手。

所以站在「和平之門」下面,我忽然覺得:





然後,我又想到了 #奧運聖火。

為什麼聖火要「 #傳遞」?



但是有一件事情很重要:

#火,要 #繼續。

#一棒接一棒。

一隻手,交給另一隻手。



突然之間,我好像比當年更懂這首歌的名字了。



一個願望。

一份善意。

一個理想。

一段文明。

甚至 #我們想留給下一代的一點點光。

都是如此。

#我把屬於自己的這一段走好。

然後, #把火交出去。

1988 年的那場奧運,早已結束。

運動員散了。

觀眾回家了。

掌聲停了。

那一夜的聖火,也早已成為歷史。

可是三十多年後,我特別走到這裡。

站在已經沒有多少人的和平之門前,

#心裡卻還是熱的。

那一刻我突然明白:




而一個 #曾經被點亮的人,

有一天, #也可能再去點亮另一個人。

所以那一天,我站在和平之門前,

心裡只剩下一個很簡單的願望:

#願我們手中的火,

#不用來燒掉彼此。**

而用來, #點亮彼此。

🔥🤝🔥

#余氏中醫| #行走的教室

#我不是追著繁華走。
#我去尋找——
#意義曾經發生的位置。

【 #星期五| #余余老師】小小一根火柴,可以點亮多大的世界?🔥小時候,我們都讀過《 #賣火柴的小女孩》。寒冷的夜裡,小女孩不敢回家,只能縮在街角,一根一根擦亮手裡的火柴。第一根亮起來。她彷彿看見了溫暖的火爐。再點一根。她看見香噴噴的食物。...
21/08/2026

【 #星期五| #余余老師】小小一根火柴,可以點亮多大的世界?🔥

小時候,我們都讀過《 #賣火柴的小女孩》。

寒冷的夜裡,小女孩不敢回家,只能縮在街角,一根一根擦亮手裡的火柴。

第一根亮起來。

她彷彿看見了溫暖的火爐。

再點一根。

她看見香噴噴的食物。

又一根。

她看見漂亮的聖誕樹。

最後,她看見了自己最思念的奶奶。

小時候讀到這裡,我們常常只覺得:

好可憐。

可是長大以後,余余老師再讀一次,突然注意到一件事~

為什麼每一次火亮起來,她看見的東西都不一樣?

明明都是同一種火。

可是冷的時候,她看見溫暖。

餓的時候,她看見食物。

孤單的時候,她看見最愛她的人。

原來真正改變的,不一定是那一簇火。

而是— #看火的人, #此刻站在什麼樣的生命裡。

🔥

火很有意思。

它可以煮熟一頓飯。

可以在寒冷的夜裡取暖。

可以點一盞燈。

也可以從一個人的手裡,傳到另一個人的手裡。

可是同樣的火,如果放錯了位置,也可能傷人。

所以火從來不只是一個東西。

它是 #一股力量。

而 。

長大以後再讀《賣火柴的小女孩》,余余老師最難過的,反而不只是火柴熄滅。

而是:她真正需要的那些東西,不應該只能存在火光裡。

一個孩子冷了,應該有人讓她暖。

餓了,應該有東西吃。

害怕了,應該有人保護。

孤單了,應該有人願意抱抱她。

一個好的世界,不應該讓最需要被照顧的人,只能靠自己擦亮一根又一根火柴,才能短暫看見幸福。

所以世界真正的溫度,

不只是—「 #我手上有沒有火?」

而是: ?

也許是一句 #鼓勵。

也許是一點 #知識。

也許是 #伸手幫一次忙。

也許只是在人群裡,看見那個正在角落發冷的人。



因為很奇妙— 。

反而整個房間,都亮了一點。

所以今天,余余老師想陪大家重新讀一次這個小時候的故事。

這一次,不只記得那個寒冷夜裡的小女孩。

也看看——我們自己的手上,是不是也有一點點火?

不一定很大。真的,一點點就夠了。

因為有時候, 。

🔥❤️




余氏中醫|YU TCM

【 #星期四| #生活中醫小妙方】 #黃河之水天上來李白《將進酒》:「黃河之水天上來,奔流到海不復回。」今天余老師也要帶大家找一條~從「天上」來的水。XD不過這條河不在黃河。它就在你的手上。手伸出來,掌心向上。從腕橫紋到肘橫紋,前臂內側正中...
20/08/2026

【 #星期四| #生活中醫小妙方】 #黃河之水天上來

李白《將進酒》:「黃河之水天上來,奔流到海不復回。」

今天余老師也要帶大家找一條~從「天上」來的水。XD

不過這條河不在黃河。它就在你的手上。

手伸出來,掌心向上。

從腕橫紋到肘橫紋,前臂內側正中這條線,在傳統小兒推拿裡,有一個非常美的名字:

#天河水。

而沿著這條線,由腕向肘,輕柔、均勻地推,就叫—

#清天河水。

傳統小兒推拿將它用在「#清熱、#除煩」一類的辨證思路中。

為什麼叫「天河水」?

我一直覺得古人取這個名字取得真美。

《尚書.洪範》說:

「#水曰潤下,#火曰炎上。」

火,往上炎。

水,往下潤。

一水一火,本來就是我們理解天地與生命運行的一組重要關係。

當然,李白的黃河與推拿的「天河水」,沒有醫理上的關係。XD

只是今天借李白的詩,把這條藏在手臂上的「河」記起來。

一條河,在天地間。

一條河,在手臂上。

古人借「水」之名,留下了一個清熱除煩的推拿方法。

這星期,我們正在談:

火|心開竅於舌。

人有時候也很有趣。

心裡的「火」一上來,

最快衝出去的,

往往不是別的。

而是—一句話。XD

急的時候,話快。

躁的時候,話重。

氣上來的時候,有些原本可以晚一點說的話,

偏偏就從舌尖衝出去了。

所以今天的小妙方,我們就只做一件事。

火大,先別急著開口。

手伸出來。

掌心向上。

從腕橫紋往肘橫紋方向,沿著前臂內側中央,

用指腹輕柔、均勻地往前推。

不用很用力,更不是越痛越有效。

就讓自己慢下來,一下一下地——

引一條天河水。

等那股急勁過去了,再想想:

剛才那句話,還要不要說?XD

有時候生活中醫,不需要很複雜。

一個小方法,記得住,做得到,也剛好提醒我們:

火曰炎上,水曰潤下。

火上來的時候,別急著讓它從舌頭出去。

今天,

借李白一條黃河,

也借古人一條天河。

黃河之水天上來。

而我們—手上自有天河水。

※「清天河水」源自傳統小兒推拿體系。本文作為中醫文化與日常溫和按摩介紹,不作疾病治療建議;成人操作不宜直接等同小兒推拿的傳統適用範圍。皮膚有傷口、紅腫、疼痛等情況時不操作。

#余氏每日小語

黃河之水天上來,
手上自有天河水。

火大?

#先推一推,#再開口。XD

—余老師

【 #星期三| #余老師】看舌,究竟在看什麼?舌象,不是答案。它是生命正在變化時,留下的一個訊號。當我們伸出舌頭,肉眼最容易看見的,大致有三類:色、苔、潤燥。古中醫用自己的語言描述它們。今天的生理學,則讓我們看見這些「象」背後,其實是許多不...
19/08/2026

【 #星期三| #余老師】看舌,究竟在看什麼?

舌象,不是答案。
它是生命正在變化時,留下的一個訊號。

當我們伸出舌頭,肉眼最容易看見的,大致有三類:
色、苔、潤燥。
古中醫用自己的語言描述它們。

今天的生理學,則讓我們看見這些「象」背後,其實是許多不同層次共同形成的結果。

先說 #舌色。
我們看見的並不是一層單純的「紅」。
舌黏膜之下有豐富的微血管,血流、血紅素、組織厚度與表面狀態,都可能影響肉眼所見的色澤。
所以舌色,本來就是一個多因素共同形成的外觀訊號。

再說 #舌苔。
舌苔也不是舌頭上憑空長出來的一層「東西」。
舌背表面的乳頭結構、脫落的上皮細胞、食物殘渣、唾液,以及大量口腔微生物,共同構成我們肉眼所見的舌苔。
飲食、口腔清潔、唾液量、吸菸、藥物甚至近期身體狀態,都可能讓它改變。

最後是 #潤燥。
這就更直接牽涉到唾液。
唾液不是單純把嘴巴弄濕而已,它參與潤滑、吞嚥、味覺、口腔環境維持。
喝水多少、張口呼吸、情緒與自律神經活動、藥物等因素,都可能改變口腔與舌面的濕潤程度。

我們看見的是舌,背後卻不是一個原因。

血流是一層。
組織是一層。
唾液是一層。
微生物又是一層。
再加上飲食、生活與當下狀態。

所以現代生理學並沒有替我們證明:
「古人的某一種舌象,就等於今天的某一項生理指標。」
沒有這麼簡單。

反而是讓我們更清楚理解:
為什麼一張舌,確實可能隨著人體內外環境而改變;
也為什麼—不能看到一個象,就急著下一個結論。

這恰恰回到余氏一直強調的:
#不要拿一個訊號, #判斷整個系統。

舌紅,不是一個答案。
苔厚,不是一個答案。
舌乾,也不是一個答案。
它們都是 Observation| #觀察值。

真正的判斷,要把這些訊號放回:
這個人現在吃了什麼?
喝水多少?
睡得如何?
正在服用什麼?
有什麼感受與症狀?
前後又發生了什麼變化?

訊號愈多,
關係愈清楚,
我們才愈接近那個人的真實狀態。

所以古今在這裡真正可以對話的,
或許不是:「古人早就知道現代醫學。」
而是兩種不同時代的方法,都在提醒我們同一件事:
#看見, #不等於知道。

看見之後,還要辨別訊號、理解關係、排除干擾,
最後才可能形成判斷。

古人觀其象。今人究其理。而真正的診察,永遠發生在 #象與理之間。

#余氏每日小語

看見,不等於知道。

一個象,只是一個訊號;許多訊號形成關係,我們才開始接近真實。

古人觀其象,今人究其理。
—余老師

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